湖北省荊門市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題及答案解析

湖北省荊門市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)材料一：哲學(xué)的任務(wù)是什么?我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個(gè)話的意思，似乎是恰當(dāng)?shù)摹Ｎ以凇缎略恕芬粫性f，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么,并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是遵循道德規(guī)律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺解。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學(xué)教人以怎樣成為圣人的方法。我在第一章中指出，成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就。這是哲學(xué)的崇高任務(wù)。在《理想國》中，柏拉圖說，哲學(xué)家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。哲學(xué)家到了理智世界，也就是到了天地境界?？墒翘斓鼐辰绲娜?，其最高成就，是自己與宇宙同一，而在這個(gè)同一中，他也就超越了理智。中國哲學(xué)總是傾向于強(qiáng)調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對(duì)于他就有不同的意義。換句話說，他是在覺悟狀態(tài)做他所做的事，別人是在無明狀態(tài)做他們所做的事。禪宗有人說，“覺”字乃萬妙之源。由“覺”產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界。

所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。隨著未來的科學(xué)進(jìn)步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)；可是人的對(duì)于超越人世的渴望，必將由未來的哲學(xué)來滿足。未來的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。(摘自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》)材料二：蘇格拉底：親愛的格黎東啊，你對(duì)我的關(guān)懷如果合乎正道，那是非?？少F的；如果不合，那就越關(guān)心越難從命了。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說的那樣做。因?yàn)槲也坏F(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理。凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到災(zāi)難就把自己所講過的道理拋開，我認(rèn)為那些道理還跟過去一樣真實(shí)，我仍舊跟過去一樣重視它們，尊重它們。如果我們在現(xiàn)在的情況下不能說出更強(qiáng)的道理來，我是肯定不會(huì)對(duì)你讓步的，哪怕眾人對(duì)我施加更大的恫嚇，如同以妖怪嚇兒童那樣，聲稱要監(jiān)禁、處死、沒收財(cái)產(chǎn)等等。(摘自《柏拉圖對(duì)話集》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.人與其它動(dòng)物的不同之處在于，人有了一定的覺解能力，使得他能明白自己在做什么,而且是自覺地在做事情。B.不同的人即便做相同的事，對(duì)于每個(gè)人的意義也可能不同，因而他們所達(dá)到的人生境界也是完全不同的。C.一個(gè)人“主觀為自己，客觀為別人”,說明他意識(shí)到了自己的存在，至少達(dá)到了功利境界，但不一定就是個(gè)不道德的人。D.達(dá)到天地境界就是進(jìn)入理智世界，但只有做到與宇宙同一，才能進(jìn)一步超越理智世界，取得人生境界的最高成就。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.衡量一個(gè)人的人生境界，不是看他做了什么事情，而是看他對(duì)他所做事情的覺解程度，他所做事情對(duì)于他所具備的意義。B.由原始人發(fā)展到現(xiàn)代人，由孩童成長為成人，隨著對(duì)自然和宇宙的認(rèn)知越來越多，人們的人生境界自然也就越來越高了。C.一個(gè)人能夠遵循道德規(guī)律，并養(yǎng)成了一定的道德習(xí)慣，即便如此，也并不意味著他就一定成為了一個(gè)有道德的人。D.中國的圣人只是做平常的事，所以他是入世的。但是他對(duì)他所做的事情有高度的覺解，達(dá)到了天地境界，所以他又是出世的。3.下列選項(xiàng)中，不符合馮友蘭所說的賢人和圣人標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是()(3分)A.列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。(《莊子·逍遙游》)B.吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(《史記·廉頗藺相如列傳》)C.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(《離騷》)D.居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。(《岳陽樓記》)4.從人的發(fā)展需要的角度看，中國傳統(tǒng)哲學(xué)會(huì)在哪些方面起作用?請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。(4分)5.按照馮友蘭對(duì)人生境界的劃分標(biāo)準(zhǔn)，材料二蘇格拉底的觀點(diǎn)大致屬于什么境界?請(qǐng)結(jié)合材料作簡要說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與海(節(jié)選)海明威魚兜到第三圈，他才第一次看見它。他起先看見的是一個(gè)黑乎乎的影子，它需要那么長的時(shí)間從船底下經(jīng)過，他簡直不相信它有這么長?！安荒?，”他說?！八哪苓@么大啊。”但是它當(dāng)真有這么大，這一圈兜到末了，它冒出水來，只有三十碼遠(yuǎn)，老人看見它的尾巴露出在水面上。這尾巴比一把大鐮刀的刀刃更高，是極淡的淺紫色，豎在深藍(lán)色的海面上。它朝后傾斜著，魚在水面下游的時(shí)候，老人看得見它龐大的身軀和周身的紫色條紋。它的脊鰭朝下耷拉著，巨大的胸鰭大張著。這回魚兜圈子回來時(shí)，老人看見它的眼睛和繞著它游的兩條灰色的乳魚。它們有時(shí)候依附在它身上，有時(shí)候倏地游開去，有時(shí)候會(huì)在它的陰影里自在地游著。它們每條都有三英尺多長，游得快時(shí)全身猛烈地甩動(dòng)著，像鰻魚一般。老人這時(shí)在冒汗，但不光是因?yàn)闀窳颂?，還有別的原因。魚每回沉著、平靜地拐回來時(shí)，他總會(huì)收回一點(diǎn)釣索，所以他確信再兜上兩個(gè)圈子，就能有機(jī)會(huì)把魚叉扎進(jìn)去了?？墒俏冶仨毎阉脴O近，極近，極近，他想。我千萬不能扎它的腦袋。我該扎進(jìn)它的心臟?！耙林辛?，老頭兒，”他說。又兜了一圈，魚的背脊露出來了，不過它離小船還是太遠(yuǎn)了一點(diǎn)。再兜了一圈，還是太遠(yuǎn)，但是它露出在水面上比較高些了，老人深信，再收回一些釣索，就可以把它拉到船邊來。他早就把魚叉準(zhǔn)備停當(dāng)，叉上的那卷細(xì)繩子給擱在一只圓筐內(nèi)，一端緊系在船頭的系纜柱上。這時(shí)魚正兜了一個(gè)圈子回來，既沉著又美麗，只有它的大尾巴在動(dòng)。老人竭盡全力把它拉得近些。有那么一會(huì)兒，魚的身子傾斜了一點(diǎn)兒。然后它豎直了身子，又兜起圈子來?！拔野阉瓌?dòng)了，”老人說?！拔覄偛虐阉瓌?dòng)了?！彼指械筋^暈，可是他竭盡全力拽住了那條大魚。我把它拉動(dòng)了，他想。也許這一回我能把它拉過來。拉呀，手啊，他想。站穩(wěn)了，腿兒。為了我熬下去吧，頭。為了我熬下去吧。你從沒暈倒過。這一回我要把它拉過來。但是，等他把渾身的力氣都使出來，趁魚還沒來到船邊，還很遠(yuǎn)時(shí)就動(dòng)手，使出全力拉著，那魚卻側(cè)過一半身子，然后豎直了身子游開去?！棒~啊，”老人說?！棒~，你反正是死定了。難道你非得把我也害死嗎?”照這樣下去是會(huì)一事無成的，他想。他嘴里干得說不出話來，但是此刻他不能伸手去拿水來喝。我這一回必須把它拉到船邊來，他想。它再多兜幾圈，我就不行了。不，你是行的，他對(duì)自己說。你永遠(yuǎn)行的。在兜下一圈時(shí)，他差一點(diǎn)把它拉了過來?？墒沁@魚又豎直了身子，慢慢地游走了。你要把我害死啦，魚啊，老人想。不過你有權(quán)利這樣做。我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來，把我害死吧。我不在乎誰害死誰。你現(xiàn)在頭腦糊涂起來啦，他想。你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要像個(gè)男子漢，懂得怎樣忍受痛苦?；蛘呦褚粭l魚那樣，他想?！扒逍堰^來吧，頭，”他用自己也簡直聽不見的聲音說?！扒逍堰^來吧。”魚又兜了兩圈，還是老樣子。我弄不懂，老人想。每一回他都覺得自己快要垮了。我弄不懂。但我還要試一下。他又試了一下，等他把魚拉得轉(zhuǎn)過來時(shí)，他感到自己要垮了。那魚豎直了身子，又慢慢地游開去，大尾巴在海面上搖擺著。我還要試一下，老人對(duì)自己許愿，盡管他的雙手這時(shí)已經(jīng)軟弱無力，眼睛也不好使，只看得見間歇的一起。他又試了一下，又是同樣情形。原來如此，他想，還沒動(dòng)手就感到要垮下來了，我還要再試一下。他忍住了一切痛楚，拿出剩余的力氣和喪失已久的自傲，用來對(duì)付這魚的痛苦掙扎，于是它游到了他的身邊，在他身邊斯文地游著，它的嘴幾乎碰著了小船的船殼板，它開始在船邊游過去，身子又長，又高，又寬，銀色底上有著紫色條紋，在水里看起來長得無窮無盡。老人放下釣索，一腳踩住了，把魚叉舉得盡可能地高，使出全身的力氣，加上他剛才鼓起的力氣，把它朝下直扎進(jìn)魚身的一邊，就在大胸鰭后面一點(diǎn)兒的地方，這胸鰭高高地豎立著，高齊老人的胸膛。他感到那鐵叉扎了進(jìn)去，就把身子倚在上面，把它扎得更深一點(diǎn)，再用全身的重量把它壓下去。

于是那魚鬧騰起來，盡管死到臨頭了，它仍從水中高高跳起，把它那驚人的長度和寬度，它的力量和美，全都暴露無遺。它仿佛懸在空中，就在小船中老人的頭頂上空。然后，它砰的一聲掉在水里，浪花濺了老人一身，濺了一船。老人感到頭暈，惡心，看不大清楚東西。然而他放松了魚叉上的繩子，讓它從他劃破了皮的雙手之間慢慢地溜出去，等他的眼睛好使了，他看見那魚仰天躺著，銀色的肚皮朝上。魚叉的柄從魚的肩部斜戳出來，海水被它心臟里流出的鮮血染紅了。起先，這攤血黑魅魑的，如同這一英里多深的藍(lán)色海水中的一塊礁石。然后它像云彩般擴(kuò)散開來。那魚是銀色的，一動(dòng)不動(dòng)地隨著波浪浮動(dòng)著。老人用他偶爾看得清的眼睛仔細(xì)望著。接著他把魚叉上的繩子在船頭的系纜柱上繞了兩圈，然后把腦袋擱在雙手上。“讓我的頭腦保持清醒吧，”他靠在船頭的木板上說?！拔沂莻€(gè)疲乏的老頭兒?？墒俏覛⑺懒诉@條魚，它是我的兄弟，現(xiàn)在我得去干辛苦的活兒了。”6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.在緊張的搏斗過程中，作者卻宕開筆墨，寫了兩條灰色的乳魚。這既描述了老人的觀察所及，也從側(cè)面襯托出了馬林魚的巨大、從容。B.文中多次描寫大魚被“拉了過來”,“可是這魚又豎直了身子，慢慢地游走了”,刻畫出了一個(gè)強(qiáng)大對(duì)手的沉著、優(yōu)雅以及對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)。C.“老人這時(shí)在冒汗，但不光是因?yàn)闀窳颂?，還有別的原因”,“魚，你反正是死定了”,這些句子都有著豐富的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了海明威寫作的“冰山理論”。D.殺死大馬林魚后，老人感到頭暈，惡心，“它是我的兄弟”,這些表述，反映出老人殺死大馬林魚后深深自責(zé)的心理。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.這是老人身體極度疲乏，甚至到了不受控制狀態(tài)的真實(shí)反映。B.“手啊”“腿兒”“頭”,用呼告的方式來描寫這段對(duì)話，表現(xiàn)了老人面對(duì)困境時(shí)所作的拼命掙扎。C.采用倒裝句、短句，使句子讀起來更有力量感，也更能體現(xiàn)老人頑強(qiáng)的意志。D.自我鼓勵(lì)，決不放棄，這就是作者通過老人這一形象對(duì)“硬漢精神”所作的詮釋。8.節(jié)選部分在情節(jié)設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn)?有什么表達(dá)效果?結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.在《老人與海》中，作者賦予老人、大海、大魚等以不同的意義。而老人又是怎樣看待大馬林魚的?請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容，加以分析說明。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：莊宗之嗣位也，志在渡河，但恨河?xùn)|地狹兵少，思欲百練其眾，以取必勝于天下，乃下令曰：“凡出師，騎軍不見賊不許騎馬，或步騎前后已定，不得越軍分以避險(xiǎn)惡。其分路并進(jìn)，期會(huì)有處，不得違晷刻。并在路敢言病者，皆斬之。”故三軍懼法而戮力，皆一以當(dāng)百，故朱梁舉天下而不能御，卒為所滅，良有以也。初，莊宗為公子時(shí)，雅好音律，又能自撰曲子詞。其后凡用軍前后隊(duì)伍皆以所撰詞授之使揭聲而唱謂之“御制”。至于入陣，不論勝負(fù)，馬頭才轉(zhuǎn)，則眾歌齊作。故凡所斗戰(zhàn)，人忘其死，斯亦用軍之一奇也。莊宗好獵，每出，未有不蹂踐苗稼。一旦至中牟，圍合，忽有縣令，忘其姓名，犯圍諫曰：“大凡有國家者，當(dāng)視民如赤子，性命所系。陛下以一時(shí)之娛，恣其蹂踐，使比屋囂然，動(dòng)溝壑之慮，為民父母，豈其若是耶!”莊宗大怒，以為遭縣令所辱，遂叱退，將斬之。伶官敬新磨者，知其不可，乃與群伶齊進(jìn)，挽住令，佯為詬責(zé)曰：“汝為縣令，可以指麾百姓為兒，既天子好獵，即合多留閑地，安得縱百姓耕鋤皆遍，妨天子鷹犬飛走耶!而又不能自責(zé)，更敢咄咄，吾知汝當(dāng)死罪?！敝T伶亦皆嘻笑繼和，于是莊宗默然，其怒少霽，頃之，恕縣令罪。

材料二：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉!(歐陽修《伶官傳序》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其A后B凡用軍C前后D隊(duì)伍E皆以所撰詞F授之G使揭聲而唱H謂之“御制”11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“雅”指“平時(shí)”、“向來”,與“素與副使張勝相知”中的“素”詞義相同。B.“晷刻”原指日晷和刻漏，這里指“片刻的時(shí)間”,與“余威震于殊俗”中的“殊俗”用法相同。C.“為民父母”,即指擔(dān)任地方行政官員。在文中具體就是指做中牟縣的縣令。D.“一旦”這里指的是“有一天”,與現(xiàn)在表示條件的關(guān)聯(lián)詞“一旦”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.為克服河?xùn)|地區(qū)地狹兵少的困難，李存勖采取了嚴(yán)飭軍法、強(qiáng)化練兵等措施，大大提升了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。B.莊宗親自撰寫歌詞鼓舞戰(zhàn)士，使軍隊(duì)士氣高昂，一上戰(zhàn)場，大家都舍生忘死，奮勇作戰(zhàn)，成為治軍帶兵的一大奇觀。C.中牟縣令情急之下，一時(shí)忘記了自己姓甚名誰，大膽進(jìn)諫，指責(zé)李存勖的游獵行為，惹怒莊宗，險(xiǎn)被殺頭。D.伶官敬新磨假意指責(zé)中牟縣令，正話反說，實(shí)則是在勸諫莊宗，并讓莊宗最終改變了想法，免了縣令罪。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故朱梁舉天下而不能御，卒為所滅，良有以也。(2)抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?14.與第二則材料相比，材料一在態(tài)度觀念上不同的地方表現(xiàn)哪些方面?結(jié)合材料加以說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。聽穎師彈琴①韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝②。劃然③變軒昂，勇士赴敵場。

浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸!【注】①穎師：是當(dāng)時(shí)一位善于彈琴的和尚②爾汝：對(duì)話時(shí)你來我去，不講客套，是關(guān)系親密的表現(xiàn)。③劃然：忽地一下。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩歌以“聽”起筆，琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，將人帶入美妙的音樂境界里。B.前十句從情緒、意境、音律等方面，寫出了音樂剛?cè)峒毙?、起伏回蕩的無窮變化。C.后八句，用夸飾的語言，直抒胸臆地寫聽琴者的感受，從側(cè)面烘托出音樂的美妙動(dòng)人。D.全詩采用了比喻、對(duì)比、通感等多種手法來描寫音樂，成為后人所說的“摹聲之至文”。16.結(jié)合全詩的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)詩歌中“冰炭置我腸”的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)《詩》,他認(rèn)為讀《詩》有著很多的益處，除了可以“興、觀、群、怨”之外，“_________,____________?！敝辽倏梢浴岸嘧R(shí)于鳥獸草木之名。”(2)《錦瑟》一詩中，作者用“_________,____________。一聯(lián)展現(xiàn)幽明冷暖的不同境界，表達(dá)了對(duì)凄美高潔可望而不可即的悵惘情思。(3)以“笑”來描寫花朵盛開，既能摹狀，又能蘊(yùn)情，這在唐宋詩歌中較為常見。比如?！癬________,____________?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)①愛因斯坦說過，只有把整個(gè)身心全部奉獻(xiàn)給自己的事業(yè)的人才有希望成為A

的大師。②藝術(shù)是一項(xiàng)需要付出艱巨勞動(dòng)的工作，③要做一個(gè)堅(jiān)持真理的正直的藝術(shù)家，除了要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的遠(yuǎn)大抱負(fù)之外，還要有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的堅(jiān)持奮斗的精神，④要在藝術(shù)的長途跋涉中，在社會(huì)競爭和利益的催促下，以拓荒者的勇氣、毅力和智慧，堅(jiān)守自己的“寂寞之道”。⑤藝術(shù)家應(yīng)該用自己的頭腦認(rèn)識(shí)世界，用自己的心靈體驗(yàn)世界，用自己的眼睛觀察世界。⑥這樣的藝術(shù)創(chuàng)作才能展示和樹立自己，⑦這樣的作品便會(huì)有生機(jī)和價(jià)值。⑧傳世名作之所以有一種永恒的魅力，⑨不僅是因?yàn)槭侄魏图挤ǖ母呙鳎飧且驗(yàn)槠湓谧髌匪憩F(xiàn)的永恒的“生機(jī)”中體現(xiàn)著藝術(shù)家心智的活躍和靈魂的永存。藝術(shù)家在創(chuàng)作中的狀態(tài)，就像運(yùn)動(dòng)員在賽場，需要全身心地投入，稍有閃失就有可能與成功B_,所謂超越自我，寧靜致遠(yuǎn)，都是藝術(shù)家在創(chuàng)作最佳狀況中獲得的。說它是心誠則靈也好，苦盡甘來也好，靠的全是努力和真誠。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)某烧Z，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(4分)19.文中第一、二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)貼切流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

張百順年輕時(shí)拉過洋車，后來賣了多年烤白薯。①德勝門豁口內(nèi)外沒有吃過張百順的烤白薯的人不多。后來取締了小商小販，許多做小買賣的都改了行，張百順托人謀了個(gè)事由兒，到太平湖公園來看門。一晃，十來年了。太平湖公園應(yīng)名兒也叫做公園，實(shí)在什么都沒有。既沒有亭臺(tái)樓閣，也沒有游船茶座，就是一片野水，好些大柳樹。前湖有幾張長椅子，后湖都是荒草。②灰菜、馬莧菜都長得很肥。牽牛花，野茉莉。飛著好些粉蝶兒，還有北京人叫做“老道”的黃蝴蝶。一到晚不晌，往后湖一走，都瘳得慌。平常是不大有人去的。孩子們來掏蛐蛐。遛鳥的愛來，給畫眉抓點(diǎn)活食：油葫蘆、螞蚱，還有一種叫做“馬蜥兒”的小四腳蛇。③看門，看什么呢?這個(gè)公園不賣門票。誰來，啥時(shí)候來，都行。除非怕有人把柳樹鋸倒了扛回去。不過這種事還從來沒有發(fā)生過。因此張百順非常閑在。他沒事時(shí)就到湖里撈點(diǎn)魚蟲、笮草，賣給養(yǎng)魚的主。進(jìn)項(xiàng)不大。④但是夠他抽關(guān)東煙的?！拔幕蟾锩币黄饋恚芏囵B(yǎng)魚的都把魚“處理”了，魚蟲、笮草沒人買，他就到湖邊摸點(diǎn)螺螄，淘洗干凈了，加點(diǎn)鹽，擱兩個(gè)大料瓣，煮咸螺螄賣。(節(jié)選自汪曾祺《八月驕陽》)20.文中畫線的第①句也可以表述為“德勝門豁口內(nèi)外很多人都吃過張百順烤的白薯”,但效果不如原句子。說說這是為什么。(3分)21.汪曾祺很會(huì)用句號(hào)來表現(xiàn)他獨(dú)特的語言風(fēng)格，文中②③兩句較為典型，任選一處，說說這些句號(hào)的使用效果。(3分)22.語言文字運(yùn)用I中的畫線句子和Ⅱ中畫線的第④句中，都有助詞“的”,說說兩個(gè)“的”在表意上有什么不同。(4分)(1)都是藝術(shù)家在創(chuàng)作最佳狀況中獲得的。(2)但是夠他抽關(guān)東煙的。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，一項(xiàng)街頭“對(duì)詩”活動(dòng)受到關(guān)注。被主播拉住“對(duì)詩”的人，有的抓耳撓腮，嗑嗑巴巴，對(duì)不上幾句，有的滿腹經(jīng)綸，信心十足、對(duì)答如流。這一現(xiàn)象引發(fā)了人們的激烈討論：有人認(rèn)為，現(xiàn)在的人要學(xué)習(xí)的東西太多，閱讀經(jīng)典相對(duì)少了，傳統(tǒng)文化逐漸淡薄，還是應(yīng)該鼓勵(lì)人們尤其是學(xué)生多背一些經(jīng)典；也有人認(rèn)為，現(xiàn)代知識(shí)檢索技術(shù)更先進(jìn)，查找知識(shí)的手段更多，社會(huì)發(fā)展也更需要人們的創(chuàng)造能力，不必在背誦方面浪費(fèi)太多時(shí)間和精力。到底要不要去背誦傳統(tǒng)經(jīng)典，針對(duì)以上兩種不同的觀點(diǎn)，寫一篇辯論性文章，表明你的看法。要求：觀點(diǎn)明確，駁論有據(jù)，說理充分。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.B（不完全相同）（3分）2.B（人生境界的高低由其覺解程度決定。）（3分）3.A（中國的圣人“不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡?！保?分）4.（4分）①使人們通過哲學(xué)，獲得對(duì)道德原理和天地宇宙的覺解。（1分）②幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，成為應(yīng)該成為的人。（1分）（以上兩條若粗略概括為“幫助人們提高精神境界”亦可得2分。）③未來可能在滿足人對(duì)于超越人世的渴望方面有所貢獻(xiàn)。（2分。沒有“未來”“可能”限定的各扣1分。）

5.（6分）道德境界。（1分）達(dá)到道德境界的人了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為，都有道德的意義。（2分）蘇格拉底強(qiáng)調(diào)自己的行為要符合正道，遵從道理，超過了自由、生命、財(cái)產(chǎn)等個(gè)人利益。這與馮友蘭所說的“正其義不謀其利”的道德境界類似。（3分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.D（老人“自責(zé)的心理”是對(duì)作品的誤讀。）（3分）7.B（這是一段心理活動(dòng)，不是對(duì)話。）（3分）8.（4分）①采用明暗兩條線索敘述。明寫老人的拼搏，暗寫大魚的反抗。明暗兩條線索相互交織，表現(xiàn)出兩個(gè)生命的高貴精神。②矛盾沖突激烈。馬林魚身形巨大，老人體力已到極限。搏斗雙方力量懸殊，更顯現(xiàn)出老人的硬漢精神。③情節(jié)一波三折。情節(jié)的延宕，使得老人堅(jiān)韌不屈的性格得到了充分展示。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得4分）9.（6分）①對(duì)手。作為打魚人，大魚是老人必須要?dú)⑺赖膶?duì)手。這是他對(duì)“喪失已久的自傲”的維護(hù)。②贊美。“龐大、美麗、沉著、崇高”，老人對(duì)大魚由衷贊賞，表現(xiàn)了老人作為一個(gè)漁民，對(duì)孕育大魚這樣美麗生命的大海的熱愛。③尊重。“你有權(quán)利這樣做”，“它是我的兄弟”，老人將大魚看著是平等的生命，惺惺相惜。這也是老人對(duì)“打不敗”的精神的尊重。（每答出1點(diǎn)得2分。答出大意即可。）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）CGH11.C（這里的“為民父母”針對(duì)的是莊宗。B.“晷刻”指片刻的時(shí)間，“殊俗”“殊俗”指偏遠(yuǎn)的地方，都是使用的借代詞義。）（3分）12.C（“忘其姓名”是指作者忘了中牟縣縣令的姓名。）（3分）13.（8分）（1）因此朱溫的梁舉全國之力，也不能抵擋他，最終被他給消滅了，這是很（的確是）有一些原因的。（“御”、“卒為所滅”、“良有以也”各1分，語句通順1分。）（2）或者說推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因呢？（“抑”、“本”、“自于人”各1分，語句通順1分。）14.（3分）①對(duì)莊宗持肯定態(tài)度。莊宗愛好作曲子詞有了正面意義。愛好打獵卻能改過。②對(duì)伶官進(jìn)行了肯定。伶官們委婉進(jìn)諫，既有原則又有智慧。（答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分。）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.C（通過動(dòng)作、心理、情態(tài)等描寫側(cè)面表達(dá)了自己感受。）（3分）16.（6分）這是對(duì)穎師彈琴時(shí)在“我”心里引起的不同情緒作的比喻（通感）。（1分）“冰”指的是像“恩怨相爾汝”“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”“失勢一落千丈強(qiáng)”這樣使人低落的感受；（2分）“炭”指的是像“劃然變軒昂，勇士赴敵場”、“喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇”、“躋攀分寸不可上”這樣使人激昂的情緒。（2分）“冰炭置腸”是這兩種情緒激烈的起伏變化。（1分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）（每句1分，句子寫錯(cuò)或有錯(cuò)別字的不給分。）（1）邇之事父，遠(yuǎn)之事君（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙（3）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（李賀《李憑箜篌引》）；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)（崔護(hù)《題都城南莊》）；巡檐索共梅花笑，冷蕊枝疏半不禁（杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵》）；桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情（汪藻《春日》）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）18.（4分）A名副其實(shí)；B擦肩而過（“失之交臂”亦可）（每空2分）19.（6分）③“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”與“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”互換位置，以與“遠(yuǎn)大抱負(fù)”和“堅(jiān)持奮斗的精神”相對(duì)應(yīng)。⑤“用自己的眼睛觀察世界”應(yīng)該放在最前面，以合乎認(rèn)知規(guī)律。⑦“便會(huì)”改為“才會(huì)”更合邏輯。（每點(diǎn)2分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）20.（3分）原句用雙重否定句，語氣比陳述句更重一些。（1分）更好地表達(dá)了張百順烤白薯烤得好，很得人喜歡。（2分）21.（3分）②一物一句，更顯得后湖的雜亂與荒蕪；用句號(hào)使得語氣頓挫緩沖，與全段疏散、沖淡的語言風(fēng)格相襯。③一事一句，更能表現(xiàn)張百順的“閑在”；用句號(hào)使得語氣頓挫緩沖，與全段疏散、沖淡的語言風(fēng)格相襯。（每條答出前面一點(diǎn)得2分，答出后面一點(diǎn)得1分）22.（4分）（1）都是藝術(shù)家在創(chuàng)作最佳狀況中獲得的。這個(gè)句子中的“的”是結(jié)構(gòu)助詞，是省略中心語后的“的字結(jié)構(gòu)”。（2分）（2）但是夠他抽關(guān)東煙的。這個(gè)句子的“的”是語氣助詞。與前面的“是”相照應(yīng)，構(gòu)成強(qiáng)調(diào)語氣，強(qiáng)化語意。（2分）（小貼士：“的”字結(jié)構(gòu)中“的”不能省略，否則句子結(jié)構(gòu)就不完整了。作強(qiáng)化語氣的“的”是可以省略的，省略后雖然語氣變?nèi)?，但句子結(jié)構(gòu)仍然完整。）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，一項(xiàng)街頭“對(duì)詩”活動(dòng)受到關(guān)注。被主播拉住“對(duì)詩”的人，有的抓耳撓腮，嗑嗑巴巴，對(duì)不上幾句，有的滿腹經(jīng)綸，信心十足、對(duì)答如流。這一現(xiàn)象引發(fā)了人們的激烈討論：有人認(rèn)為，現(xiàn)在的人要學(xué)習(xí)的東西太多，閱讀經(jīng)典相對(duì)少了，傳統(tǒng)文化逐漸淡薄，還是應(yīng)該鼓勵(lì)人們尤其是學(xué)生多背一些經(jīng)典；也有人認(rèn)為，現(xiàn)代知識(shí)檢索技術(shù)更先進(jìn)，查找知識(shí)的手段更多，社會(huì)發(fā)展也更需要人們的創(chuàng)造能力，不必在背誦方面浪費(fèi)太多時(shí)間和精力。到底要不要去背誦傳統(tǒng)經(jīng)典，針對(duì)以上兩種不同的觀點(diǎn)，寫一篇辯論性文章，表明你的看法。要求：觀點(diǎn)明確，駁論有據(jù)，說理充分。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一、立意參考：辯論性的文章，要有“破”與“立”的結(jié)合。寫作時(shí)首先要根據(jù)材料作確立好論證角度，作好論題的概念界定。從正方角度看，可以將論題定位在“傳統(tǒng)文化逐漸淡薄”上，從反方角度看，可以將論題定位在“不必花太多的時(shí)間”或“死記硬背”上，以此為出發(fā)點(diǎn)，展開自己的論證。

立意的基本層次是“就事論事”，即從學(xué)習(xí)的層面去談?wù)撨@一話題。只能圍繞材料中所列舉的正反觀點(diǎn)，或