2023-204學年高中語文選擇性必修中冊課后習題第四單元第四單元測評

第四單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一誕生于“五四”時期的新詩,關(guān)于“大和小”的爭論一再出現(xiàn):新詩應該介入歷史現(xiàn)實的“大”呢,還是獨抒性靈的“小”?詩歌有宏大之美,也有細小之美。杜甫《登高》《望岳》可謂宏大,《客至》《見螢火》當屬細小。詩可以微小,細小,但不能狹小,渺小;詩可以重大,宏大,但不能空大,疏大。詩無論大小,都要植根于詩人自我的生命體驗之上。正大是杜甫詩歌的重要特點。他的詩被稱為“詩史”,就是因為與天下興亡密切相關(guān)。寫社稷安危的,天下大事的,皇帝大臣的,邊關(guān)戰(zhàn)事的,這些敘述不可謂不大,但又絕不超出他個人的生命體驗?！皣粕胶釉凇薄胺榛疬B三月”大,但“淚”“心”“家書”“白頭”“不勝簪”這些都是切切實實的小。杜詩不管走多遠,看多廣,探多深,最后都能回落到靈與肉。他那些隱逸的、非介入的抒寫,螢火、螞蟻、桃樹、古柏、新松,不可謂不小,但它們會與詩人的生命密切聯(lián)系在一起,物中有人,融入自己的感情,這是他能以小見大的秘密。因此,詩的大小并不以題材論。并非寫國家、寫社會、寫世界就大,也并非寫個人、寫身體、寫日常生活就小。詩的大小關(guān)鍵還在思想境界。(摘編自師力斌《不廢江河萬古流——杜甫詩歌對新詩的啟示》)材料二“風骨”在劉勰的闡釋中,主要指作品中蘊含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后,“風骨”既有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩歌辭章的一種審美標準,被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷中,“風骨”不斷融入中華傳統(tǒng)文化,滋養(yǎng)著一代又一代人。然而,自20世紀80年代開始,詩歌界充斥著低俗、粗俗、媚俗之作,這樣的詩作缺乏“風骨”。因此,新詩急需反躬自省,重新建構(gòu)“風骨”,延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。繼承與發(fā)揚風骨的關(guān)鍵在于詩人要有風骨,具體而言則是指詩人應秉持使命感與責任心。詩人應有杜甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷,應有陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的家國情懷,應有王冕“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”的正氣。被譽為“二十世紀中華詩魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾,曾寫出《雪落在中國的土地上》等憂國憂民的詩作,這正是使命感與責任心的體現(xiàn),是中國風骨在現(xiàn)代詩人身上的延續(xù)。然而當下許多詩人沉溺于寫“小我”的日?，嵥?、雞毛蒜皮,缺乏時代風骨,究其原因,在于缺乏作為詩人的使命感與責任心。其次,詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風骨。自20世紀80年代中后期以來,雖然不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒,成為日常生活的流水賬記錄,輕淺瑣碎,沒有思想、內(nèi)涵和意義,但是,曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅忍不拔的精神,食指《相信未來》一詩中蘊含的堅定信念,吉狄馬加《我,雪豹……》中對人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮,正是現(xiàn)代風骨的典型特征。新時代的新詩需要延續(xù)中國風骨的血脈,創(chuàng)作出充滿正氣、具有崇高感的佳作,建構(gòu)新時代的詩歌風骨。此外,新詩在語言文辭方面亦需要有“風骨”。劉勰認為:“若風骨乏采,則鷙集翰林;采乏風骨,則雉竄文囿?！边@句話清楚地闡釋了“風骨”與“辭采”之間的密切關(guān)聯(lián)。自從20世紀80年代以來,一些詩作不講究文辭,直白淺近,“風骨”蕩然無存。跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì),需要新詩語言在不斷的錘煉和打磨中形成。唯其如此,新詩才能傳達出內(nèi)在的精神風骨和新時代氣韻。(摘編自羅小鳳《新時代詩歌需要中國風骨》)材料三幾千年的中國古典詩歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變,“變”是新詩的根本。一些論者認為,新詩的新,就在于它對舊詩的瓦解,新詩是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由變化的藝術(shù)。其實,“變”中還有一個“?！钡膯栴}。新詩的“變”和中國詩歌的“?！甭?lián)系在一起。詩既然是詩,就有它的一些“常態(tài)”的美學元素。無論怎么變,這些“?！笨偸谴嬖诘?它是新詩之為詩的資格證書。中國詩歌的“?！眮碓从谟滞庠谟诠诺湓姼?活躍于又隱形于現(xiàn)代詩歌當中。重新尊重這些“常”,是當下新詩振衰起弊的前提。在詩歌精神上,中國詩歌從來以家國為上。氣不可御的李白,沉郁頓挫的杜甫,純凈內(nèi)向的李商隱,哀婉悲痛的李煜,愁思滿懷的納蘭性德,雖然他們的藝術(shù)個性相距甚遠,但是他們的詩詞總是以家國為本位的。他們對個人命運的詠嘆,常常是和對家國興衰的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。中國詩歌的評價標準講究“有第一等襟抱,才有第一等真詩”,以匡時濟世、憂國恤民的詩作為大手筆。這是中國詩歌的一種“?！?。在現(xiàn)代社會,盡管現(xiàn)實多變,藝術(shù)多姿,但這個“?！笔请y以違反的,是優(yōu)秀的新詩作品必須尊重的“?！?。詩之為詩,在審美標準上也有一些必須尊重的“常”。以為新詩沒有藝術(shù)標準,無限自由,是一種危害很大的說法。凡藝術(shù)皆有限制,皆有法則。歌德在《自由和藝術(shù)》中說:“在限制中才能顯出身手,只有法則能給我們自由?！敝袊诺湓姼枋歉衤稍妭鹘y(tǒng),而格律詩的審美要義就是詩對形式感和音樂性的尋求。從古樸典雅的《詩經(jīng)》和汪洋恣肆的《離騷》開始,樂府詩、絕句、律詩、詞曲都離不開和音樂的聯(lián)姻。注重聽覺,注重吟誦,因而注重格律,這是中國古詩的“?！薄Ｐ熘灸υ谒摹遏淅浯涞囊灰埂分屑訌娏诵问礁泻鸵魳沸?聞一多認為這是徐詩“一個絕大的進步”。形式感和音樂性,這是評判優(yōu)秀的新詩作品的基本標準。新詩,新其形式需是詩。在“變”中繼承“?！笔欠浅Ｖ匾摹?摘編自呂進《新詩的“變”與“?！薄?1.根據(jù)材料,下列說法正確的一項是()(3分)A.杜甫的詩歌創(chuàng)作實踐給新詩創(chuàng)作以啟示,詩歌的大小關(guān)鍵在于思想境界,不在于詩歌題材的大小。B.如果詩人本身沒有秉持使命感與責任心,其詩歌作品就會低俗、粗俗、媚俗,缺乏時代“風骨”。C.現(xiàn)代社會現(xiàn)實多變,藝術(shù)多姿,詩人要寫出優(yōu)秀的作品,必須傳承古典詩歌中以家國為上的詩歌精神。D.新詩創(chuàng)作不能無限自由,應有一定的限制和法則,要把注重格律,講求形式感和音樂性作為基本標準。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.杜甫詩歌之所以能以小見大,是由于他能將小的題材與自己的生命體驗密切聯(lián)系在一起。B.新詩重新建構(gòu)“風骨”,要講究文辭,重視“辭采”,在錘煉和打磨中形成詩歌語言應有的特質(zhì)。C.材料二和材料三都認為新詩創(chuàng)作不能脫離傳統(tǒng),而應繼承古典詩歌中蘊含的文化精神。D.古代詩人雖然藝術(shù)個性相距甚遠,但創(chuàng)作時總把詠嘆個人命運和關(guān)注家國興衰緊密聯(lián)系在一起。3.下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是()(3分)A.“任何繼承都是批判性繼承,繼承都是為了發(fā)展,都是為了改變當今世界的詩歌格局和面貌?！盉.“一個真正優(yōu)秀的詩人應該責任在肩,道義在胸,他的作品應該與時代緊密相連,與家國唇齒相依?！盋.“形式和內(nèi)容并不是對立的,詩歌思維的跳躍性往往正是靠節(jié)奏的跳躍頓挫這個外在形式來凸現(xiàn)的?！盌.“漢語之有平仄,是現(xiàn)實,也是優(yōu)勢。我們完全可以利用這個優(yōu)勢,使我們的詩歌更加接近于音樂?！?.材料三在論證上有什么特點?請簡要說明。(4分)5.新詩創(chuàng)作對當代詩人提出了哪些要求?請結(jié)合材料一和材料二簡要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。茶館(節(jié)選)第一幕兩家人為爭一只鴿子發(fā)生紛爭,約請了打手準備大打出手,但因有人出面調(diào)停,所以來到茶館里吃茶講和。松二爺好像又有事兒?常四爺反正打不起來!要真打的話,早到城外頭去啦;到茶館來干嗎?[二德子,一位打手,恰好進來,聽見了常四爺與松二爺?shù)恼勗?。二德?湊過去)你這是對誰甩閑話呢?松二爺(打量了二德子一番)我說這位爺,您是營里當差的吧?來,坐下喝一碗,我們也都是外場人。二德子你管我當差不當差呢!常四爺要抖威風,跟洋人干去,洋人厲害!英法聯(lián)軍燒了圓明園,尊家吃著官餉,可沒見您去沖鋒打仗!二德子甭說打洋人不打,我先管教管教你!(要動手)[別的茶客依舊進行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過來。王利發(fā)哥兒們,都是街面上的朋友,有話好說。德爺,您后邊坐![二德子不聽王利發(fā)的話,一下子把一個蓋碗摟下桌去,摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I。常四爺(閃過)你要怎么著?二德子怎么著?我碰不了洋人,還碰不了你嗎?馬五爺(并未立起)二德子,你威風啊!二德子(四下掃視,看到馬五爺)喝,馬五爺,你在這兒哪?我可眼拙,沒看見您!(過去請安)馬五爺有什么事好好地說,干嗎動不動地就講打?二德子嗻!您說得對!我到后頭坐坐去。李三,這兒的茶錢我候啦!(往后面走去)常四爺(湊過來,要對馬五爺發(fā)牢騷)這位爺,您圣明,您給評評理!馬五爺(立起來)我還有事,再見!(走出去)常四爺(對王利發(fā))邪!這倒是個怪人!王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀?怪不得您也得罪了他!常四爺我也得罪了他?我今天出門沒挑好日子!王利發(fā)(低聲地)剛才您說洋人怎樣,他就是吃洋飯的。信洋教,說洋話,有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去,要不怎么連官面上都不惹他呢!常四爺(往原處走)哼,我就不佩服吃洋飯的!王利發(fā)(向宋恩子、吳祥子那邊稍一歪頭,低聲地)說話請留點神!(大聲地)李三,再給這兒沏一碗來!(拾起地上的碎瓷片)[纖手劉麻子領著康六進來。劉麻子先向松二爺、常四爺打招呼。劉麻子說說吧,十兩銀子行不行?你說干脆的!我忙,沒工夫?qū)Ｋ藕蚰?康六劉爺!十五歲的大姑娘,就值十兩銀子嗎?那是我的親女兒!我能夠……劉麻子有女兒,你可養(yǎng)活不起,這怪誰呢?康六那不是因為鄉(xiāng)下種地的都沒法子混了嗎?一家大小要是一天能吃上一頓粥,我要還想賣女兒,我就不是人!劉麻子那是你們鄉(xiāng)下的事,我管不著。我受你之托,教你不吃虧,又教你女兒有個吃飽飯的地方,這還不好嗎?康六到底給誰呢?劉麻子我一說,你必定從心眼里樂意!一位在宮里當差的!康六宮里當差的誰要個鄉(xiāng)下丫頭呢?劉麻子那不是你女兒的命好嗎?康六誰呢?劉麻子龐總管!你也聽說過龐總管吧?伺候著太后,紅的不得了,連家里打醋的瓶子都是瑪瑙的![秦仲義,穿得很講究,滿面春風,走進來。王利發(fā)哎喲!秦二爺,您怎么這樣閑在,會想起下茶館來了?也沒帶個底下人?秦仲義來看看,看看你這年輕小伙子會作生意不會!王利發(fā)唉,一邊作一邊學吧,指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死得早,我不干不行啊!好在照顧主兒都是我父親的老朋友,我有不周到的地方,都肯包涵,閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃,人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法,多說好話,多請安,討人人的喜歡,就不會出大岔子!您坐下,我給您沏碗小葉茶去!秦仲義我不喝!也不坐著!王利發(fā)坐一坐!有您在我這兒坐坐,我臉上有光!秦仲義也好吧!(坐)可是,用不著奉承我!王利發(fā)李三,沏一碗高的來!二爺,府上都好?您的事情都順心吧?秦仲義不怎么太好!王利發(fā)您怕什么呢?那么多的買賣,您的小手指頭都比我的腰還粗!秦仲義小王,這兒的房租是不是得往上提那么一提呢?當年你爸爸給我的那點租錢,還不夠我喝茶用的呢!王利發(fā)二爺,您說的對,太對了!可是,這點小事用不著您分心,您派管事的來一趟,我跟他商量,該長多少租錢,我一定照辦!是!嗻!秦仲義你這小子,比你爸爸還滑!哼,等著吧,早晚我把房子收回去!王利發(fā)您甭嚇唬著我玩,我知道您多么照應我,心疼我,決不會叫我挑著大茶壺,到街上賣熱茶去!秦仲義小王,說真的,我真想收回這里的房子!你等著瞧吧!王利發(fā)您別那么辦哪,二爺!秦仲義我不但收回房子,而且把鄉(xiāng)下的地,城里的買賣也都賣了!王利發(fā)那為什么呢?秦仲義把本錢攏到一塊兒,開工廠!王利發(fā)開工廠?秦仲義嗯,頂大頂大的工廠!那才救得了窮人,那才能抵制外貨,那才能救國!唉,我跟你說這些干什么,你不懂!王利發(fā)您就專為別人,把財產(chǎn)都出手,不顧自己了嗎?秦仲義你不懂!只有那么辦,國家才能富強!好啦,我該走啦。我親眼看見了,你的生意不錯,你甭再耍無賴,不漲房錢!王利發(fā)您等等,我給您叫車去!秦仲義用不著,我愿意溜達溜達![秦仲義往外走,王利發(fā)送。[小牛兒攙著龐太監(jiān)走進來。小牛兒提著水煙袋。龐太監(jiān)喲!秦二爺!秦仲義龐老爺!這兩天您心里安頓了吧?龐太監(jiān)那還用說嗎?天下太平了:圣旨下來,譚嗣同問斬!告訴您,誰敢改祖宗的章程,誰就掉腦袋!秦仲義我早就知道![茶客們忽然全靜寂起來,幾乎是閉住呼吸地聽著。龐太監(jiān)您聰明,二爺,要不然您怎么發(fā)財呢!秦仲義我那點財產(chǎn),不值一提!龐太監(jiān)太客氣了吧?您看,全北京城誰不知道秦二爺!您比做官的還厲害呢!聽說呀,好些財主都講維新!秦仲義不能這么說,我那點威風在您的面前可就施展不出來了!哈哈哈!龐太監(jiān)說得好,咱們就八仙過海,各顯其能吧!哈哈哈!秦仲義改天過去給您請安,再見!(下)龐太監(jiān)(自言自語)哼,憑這么個小財主也敢跟我斗嘴皮子,年頭真是改了!(問王利發(fā))劉麻子在這兒哪?王利發(fā)總管,您里邊歇著吧![眾茶客靜默了一陣之后,開始議論紛紛。茶客甲譚嗣同是誰?茶客乙好像聽說過!反正犯了大罪,要不,怎么會問斬呀!茶客丙這兩三個月了,有些做官的,念書的,亂折騰亂鬧,咱們怎能知道他們搗的什么鬼呀!茶客丁得!不管怎么說,我的鐵桿莊稼又保住了!姓譚的,還有那個康有為,不是說叫旗兵不關(guān)錢糧,去自謀生計嗎?心眼多毒!茶客丙一份錢糧倒叫上頭克扣去一大半,咱們也不好過!茶客丁那總比沒有強啊!好死不如賴活著,叫我去自己謀生,非死不可!王利發(fā)諸位主顧,咱們還是莫談國事吧![大家安靜下來,都又各談各的事。茶客甲(正與茶客乙下象棋)將!你完啦!——幕落(有刪改)6.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括,不正確的一項是()(3分)A.本文通過裕泰大茶館里形形色色人物的各種活動,逼真地勾勒出了晚清時期社會動蕩的圖景。B.康六賣女這一情節(jié)反映了當時農(nóng)村經(jīng)濟凋敝的狀況,老百姓在死亡線上掙扎,到了民不聊生的地步。C.民族資本家秦仲義在王利發(fā)面前擺出高高在上的姿態(tài),講實業(yè)救國時自命不凡,但面對龐太監(jiān)時卻退縮懦弱。D.結(jié)尾處眾茶客們的談話與表現(xiàn),可以反映出這些小市民只在乎個人得失,茍活于世,對國事卻漠不關(guān)心的現(xiàn)象。7.下列對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.本文是由一個個發(fā)生在茶館的小事件組成,并沒有一條清晰的線索,這與課本上《雷雨》節(jié)選部分的寫法大體相同。B.王利發(fā)向常四爺?shù)吐暯榻B馬五爺是信洋教、說洋話、吃洋飯的,連官面上都不惹他,側(cè)面寫出了當時帝國主義勢力在中國的猖獗。C.作者用舞臺說明“攙著”這一細節(jié)刻畫出龐太監(jiān)的老態(tài),用精彩的臺詞栩栩如生地再現(xiàn)出其封建余孽的形象。D.文末“茶客甲”的“將!你完啦!”這句話一語雙關(guān),意味深長,暗示著晚清政府已走向末路,這個時代即將終結(jié)。8.對于裕泰茶館的掌柜王利發(fā),有人評價他“精明而心眼不壞”,請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.老舍先生曾說:“茶館是三教九流的會面之處,可以容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會?！辈桊^中各色人物之間的沖突分別表現(xiàn)了怎樣的社會矛盾?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。元興[注]三年,桓玄之亂,劉裕與劉邁弟毅相與合謀起兵。玄使桓謙屯覆舟山,裕與毅等分為數(shù)隊,進突謙陣,皆殊死戰(zhàn),無不一當百,謙等諸軍一時奔散。玄至尋陽,逼帝西上,劉毅等追之,戰(zhàn)于崢嶸洲。毅乘風縱火,盡銳爭先,玄眾大潰?；刚褚u陷江陵,劉毅等擊破桓振軍,迎帝于江陵。毅號令嚴整,所經(jīng)墟邑,百姓安悅。毅性剛愎,自謂建義之功與裕相埒深自矜伐雖權(quán)事推裕而心不服裕每柔而順之毅驕縱滋甚嘗云恨不遇劉項與之爭中原裕素不學,而毅頗涉文雅,故朝士有清望者多歸之。毅既據(jù)上流,陰有圖裕之志,求兼督交、廣二州,裕許之。毅又奏以郗僧施為南蠻校尉后軍司馬,毛修之為南郡太守,裕亦許之。寧遠將軍胡藩言于裕曰:“恐劉毅終不為公下,不如因會取之?！痹Ｔ?“吾與毅俱有克復之功,其過未彰,不可自相圖也?！眲⒁阒两?多變易守宰,輒割豫州文武、江州兵力萬余人以自隨。劉裕以毅貳于己,乃奏之。安帝以詔書罪狀毅。裕自率眾討毅,參軍王鎮(zhèn)惡請給百舸為前驅(qū)。至豫章口,去江陵城二十里,舍船步上,語所留人:“計我將至城,便鼓嚴,令若后有大軍狀?！辨?zhèn)惡徑前襲城,與城內(nèi)兵斗,自食時至中晡,遣人以詔及裕手書示毅,毅皆燒不視,督士卒力戰(zhàn)。軍士從毅來者,知裕自來,人情離駭。逮夜,鎮(zhèn)惡引軍出圍金城,開其南面。毅慮南有伏兵,夜半,帥左右三百許人,開北門突出。毅夜投牛牧佛寺。初,桓蔚之敗也,走投牛牧寺,僧昌保藏之,毅殺昌。至是,寺僧拒之曰:“昔亡師容桓蔚,為劉衛(wèi)軍所殺,今實不敢容異人?！币銍@曰:“為法自弊,一至于此!”遂縊而死。(選自《通鑒紀事本末》卷第十九、《晉書·劉毅傳》,有刪改)注元興是東晉安帝司馬德宗在位期間的第二個年號,即公元402年至404年。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.自謂建義之功與裕相埒/深自矜伐/雖權(quán)事推裕而心不服/裕每柔而順之/毅驕縱滋甚/嘗云/恨不遇劉/項/與之爭中原/B.自謂建義之功/與裕相埒深/自矜伐/雖權(quán)事推裕而心不服/裕每柔而順之/毅驕縱滋甚/嘗云/恨不遇/劉項與之爭中原/C.自謂建義之功與裕相埒/深自矜伐/雖權(quán)事推裕而心不服/裕每柔/而順之毅/驕縱滋甚/嘗云/恨不遇劉項/與之爭中原/D.自謂建義之功/與裕相埒深/自矜伐/雖權(quán)事推裕而心不服/裕每柔而順之毅/驕縱滋甚/嘗云/恨不遇劉/項/與之爭中原/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.劉裕,小名寄奴,《永遇樂·京口北固亭懷古》高度肯定其北伐的赫赫戰(zhàn)功。B.貳,與“大叔命西鄙、北鄙貳于己”中的“貳”意義相同,指同時分屬兩方。C.前驅(qū),可以指前導、引導事物發(fā)展的先行者,在本文中意為先頭部隊、先鋒。D.中晡,“晡”相當于十五時至十七時,“中晡”是古代地支紀時法,相當于下午四點。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()(3分)A.劉毅剛猛果斷有勇有謀,與劉裕起兵討伐桓玄,以一敵百,屢立戰(zhàn)功,同時治軍有方,不許士兵侵擾百姓。B.與不讀書的劉裕不同,劉毅對文學頗有涉獵,吸引了很多有名望的士人,也暗中有了圖謀劉裕權(quán)力的想法。C.有人看出劉毅的不軌之心,建議劉裕先下手為強,但劉裕因為不忍心互相殘殺,再三忍讓劉毅的所作所為。D.劉毅不甘屈居劉裕之下,依仗恢復晉朝的功勞,不斷擴張勢力,同時培養(yǎng)親黨,得寸進尺,最終兵敗身死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)計我將至城,便鼓嚴,令若后有大軍狀。(2)軍士從毅來者,知裕自來,人情離駭。14.劉毅為何死前感嘆“為法自斃”?你如何理解這句話?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。送裴二虬作尉永嘉杜甫孤嶼①亭何處,天涯水氣中。故人官就此,絕境興誰同。隱吏逢梅福②,游山憶謝公。扁舟吾已就,把釣待秋風。注①孤嶼:在永嘉江中,嶼有二峰,謝靈運為永嘉太守,遍游郡中山水,曾到此游覽,后人建亭其上。②梅福:漢朝人,曾任南昌縣尉,正直敢言,因不滿王莽專權(quán),棄家隱于會稽。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)從孤嶼亭落筆,照應詩題,描繪詩人想象中的永嘉美景,表達送別之意。B.裴虬無人同行,將只身前往與世隔絕、生存艱難的永嘉,詩人對此深感擔憂。C.詩人以隱吏稱裴虬,“逢梅福”既是對友人的寬慰,也表達了對友人的稱許。D.這首詩寫送別友人的殷殷情意,運用了一問一答的寫法,給人親切自然之感。16.有評論說這首詩“上半送裴,下半自敘”。詩人是怎樣把“送裴”和“自敘”有機銜接起來的?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《燕歌行》中用邊塞的陰慘景象烘托出殘兵敗卒心境凄涼的詩句是“,”。

(2)《書憤》中用劉宋名將檀道濟自比長城的典故明志,感嘆歲月不居,壯歲已逝,志未酬而鬢先斑的詩句是“,”。

(3)“杜鵑”是古典詩歌中的一個重要意象,如《錦瑟》中寫杜鵑的句子是“”,《琵琶行》中寫杜鵑的句子是“”。

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成18~20題。汪劍釗教授介紹說,今天我們還要閱讀普希金,首先是因為他對美的敏感。普希金在日常生活當中是藝術(shù)化地生活,借用王爾德的一句話來說,普希金實際上是讓生活藝術(shù)。他的一生都活得非常藝術(shù),()。第二,普希金始終有一種公民意識。他覺得作為詩人當然有審美使命,另外他也一直沒有忘掉自己作為公民的道德使命。他總是會把自己同情的天平放在小人物這一端,他的作品中也塑造了幾個小人物的形象,在俄羅斯文學中被后人所接受。像托爾斯泰這樣的大作家,在他們年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和模擬的。第三,普希金具有人道主義的理想,博大的愛心。普希金的詩歌中除了很多寫愛情的,還有很多作品謳歌的愛,對普通大眾的愛,對整個人類和自然的愛,這是值得今天的人們吸取的。此外,汪劍釗還介紹了普希金同時代的詩人。普希金不是一顆孤獨的太陽,而是身處一個的黃金時代。在本場講座中,通過汪劍釗教授的講解,聽眾不僅深深感受到了普希金及俄羅斯黃金時代詩歌的魅力,也對此進行了更多更深刻的思考。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.模仿 更廣義 精髓 群星閃耀B.摹寫 更廣義 精要 星光燦爛C.摹寫 更深沉 精髓 群星閃耀D.模仿 更深沉 精要 星光燦爛19.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.通過他的作品就可以證明,他對美的敏感使他能從日常瑣事中發(fā)現(xiàn)美的存在B.他對美的敏感使他能從日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在,這一點通過他的作品就可以證明C.能從對日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對美的敏感,這一點通過他的作品就可以證明D.通過他的作品就可以證明,能從對日常瑣事中發(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對美的敏感20.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.像托爾斯泰這樣的大作家,他們在年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和模擬的。B.這樣的大作家像托爾斯泰,在他們年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和模擬的。C.像托爾斯泰這樣的大作家,他們在年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和效仿的。D.像托爾斯泰這樣的大作家,在他們年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和效仿的。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成21~22題。中國自古以來稱為“華夏”,①?！渡袝资蟼鳌份d:“冕服采章曰華,大國曰夏。”這里將帽子、衣服的華美叫作華,將人口眾多的國家稱為夏?？追f達疏謂:“中國有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華?！笨梢?華夏一詞,不僅指地理層面的,還有文化沉積的價值。

漢服,顧名思義是漢民族的傳統(tǒng)服飾,又稱為漢裝、華裝,②。一些古籍資料顯示,漢服“始于黃帝,備于堯舜”,源自黃帝制冕服,定型于周朝,并在漢朝形成完備的冠服體系。

在古代,服飾不僅僅是衣裳之用,還包括衣、冠、發(fā)式、鞋等一整套禮儀體系。漢民族傳統(tǒng)服飾的總體風格偏向于凝重、古樸、典雅,其基本特征是交領、右衽、束腰,用繩帶系結(jié),常給人灑脫飄逸之感。③,體現(xiàn)的是中國古人泰然自若、寬厚仁愛、與世無爭的民族性格和人生境界,從某種程度看也反映了古人天人合一的世界觀。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(6分)22.請分別用一個句子概括上文各段的主要意思,每句不超過20個字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,提煉觀點,以“傳揚‘仁’的精神”為話題,聯(lián)系社會生活,任選一個角度,寫一篇不少于800字的申論。要求立意明確,有思想性。(60分)在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上,習近平總書記指出:“‘愛人利物之謂仁?！咔闊o情人有情。人的生命是最寶貴的,生命只有一次,失去不會再來。在保護人民生命安全面前,我們必須不惜一切代價,我們也能夠做到不惜一切代價,因為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務,我們的國家是人民當家作主的社會主義國家?！薄叭蕫邸弊鳛槿寮宜枷氲闹匾M成部分,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核之一,在孔子的思想系統(tǒng)中,“仁”處于核心地位,其將“仁”與“德”實現(xiàn)了有機結(jié)合,認為愛好“仁”的人是至高無上的,所謂“好仁者,無以尚之”。如果說孔子的“仁”還過多強調(diào)于人與人之間關(guān)系層面的話,那孟子則把人與人之間的“仁”推加于萬物,并在“仁”思想中融合了“愛”的概念,提出“仁者愛人”“仁者無敵”等觀點,形成了愛親、愛民、愛萬物三個層次,所謂“親親而仁民,仁民而愛物”,與之同時代的莊子則進一步凝練為“愛人利物之謂仁”,將“仁”作為社會發(fā)展的精神之柱、應世之跡和治世之具。可以說,孟子和莊子關(guān)于“仁”的思想實現(xiàn)了真正的交融匯通,并進一步拓展了中國古代民本思想的傳統(tǒng)。(節(jié)選自《“愛人利物之謂仁”提供的文化鏡鑒》,《光明日報》2020年9月22日)參考答案第四單元測評1.A解析B項,“如果……就會……”錯誤,假設關(guān)系不成立,原文說的是“然而當下許多詩人沉溺于寫‘小我’的日?，嵥?、雞毛蒜皮,缺乏時代風骨,究其原因,在于缺乏作為詩人的使命感與責任心”,這是分析當下許多詩人出現(xiàn)這些問題的原因,倒過來不成立。C項,“必須傳承古典詩歌中以家國為上的詩歌精神”錯誤,“以家國為上”是中國詩歌精神,不僅僅是古典詩歌中的。D項,“要把注重格律,講求形式感和音樂性作為基本標準”錯誤,相關(guān)信息在材料三倒數(shù)第2段最后,原文說的是“形式感和音樂性,這是評判優(yōu)秀的新詩作品的基本標準”,“注重格律”不是基本標準。故選A項。2.D解析D項,“古代詩人”擴大范圍,相關(guān)信息在材料三的第3段,根據(jù)原文“氣不可御的李白,沉郁頓挫的杜甫,純凈內(nèi)向的李商隱,哀婉悲痛的李煜,愁思滿懷的納蘭性德,雖然他們的藝術(shù)個性相距甚遠,但是他們的詩詞總是以家國為本位的”可知,這里的“他們”僅指古代詩人中的李白、杜甫、李商隱、李煜、納蘭性德幾個人。故選D項。3.B解析材料三的中心論點是“當下新詩振衰起弊必須重新尊重中國詩歌的‘?！?分論點一是“中國詩歌在詩歌精神上從來以家國為上”,分論點二是“詩之為詩,在審美標準上也有一些必須尊重的‘?！?形式感和音樂性)”。A項,強調(diào)繼承的重要性,不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點。B項,“應該責任在肩,道義在胸”“作品應該與時代緊密相連,與家國唇齒相依”是強調(diào)詩人要以國家為上,可以支撐分論點一。C項,談論的是形式和內(nèi)容的聯(lián)系,不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點。D項,談論的是漢語平仄的作用,不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點。故選B項。4.①在論證結(jié)構(gòu)上,采用總分總結(jié)構(gòu)。②在論證方式上,立論與駁論結(jié)合。③在論證方法上,運用了例證法、引證法。5.①創(chuàng)作要根植于詩人自我的生命體驗。②詩人要有風骨,秉持使命感與責任心。③作品要充滿正氣,具有崇高感。④要重視辭采,錘煉和打磨詩歌語言。6.C“面對龐太監(jiān)時卻退縮懦弱”錯。7.A“這與課本上《雷雨》節(jié)選部分的寫法大體相同”錯。8.①王利發(fā)的“精明”體現(xiàn)在他對秦仲義等有權(quán)勢者一直抱有恭敬的態(tài)度,說話恰當,善于應酬;②“心眼不壞”體現(xiàn)在悄悄向常四爺介紹馬五爺?shù)谋尘?勸他“留點神”等。(分析合理即可)9.①常四爺與二德子之間的沖突,展現(xiàn)了二德子代表的市痞無賴和常四爺代表的正直百姓之間的矛盾;②劉麻子與康六之間的沖突,突出了中下層市民中的投機者與底層貧苦百姓之間的矛盾;③王利發(fā)與秦仲義之間的沖突,體現(xiàn)了小市民與民族資產(chǎn)階級觀念上的矛盾;④秦仲義與龐太監(jiān)的沖突,表現(xiàn)了新舊階級之間不可調(diào)和的矛盾。(答出3點即可)10.A解析句子大意是:自以為當年勤王起義的功勞與劉裕等同,非常恃才自傲,雖然暫時推舉了劉裕,但心中并不服氣。劉裕每次都對他柔和、順服,劉毅更加驕縱。劉毅曾經(jīng)說:“遺憾沒有碰上劉邦、項羽逐鹿中原,一爭天下的時代!”“建義之功與裕相埒”作“謂”的賓語,中間不能斷開,排除B、D兩項。“柔”與“順”并列,中間用“而”連接,不可斷開,排除C項。故選A項。11.B解析B項,“與‘大叔命西鄙、北鄙貳于己’中的‘貳’意義相同,指同時分屬兩方”錯誤。“貳”在文中意為背叛,“貳于己”就是背叛自己?！按笫迕鞅伞⒈北少E于己”出自《鄭伯克段于鄢》,太叔命令原屬鄭國西部、北部的邊邑既屬于自己又屬于莊公?！百E于己”指表面上屬于朝廷,但暗中歸自己控制,“貳”意為“兩屬”,明屬莊公,暗屬自己。與本文中的用法意義不同。故選B項。12.C解析C項,“不忍心互相殘殺”錯誤。由原文“其過未彰,不可自相圖也”可知,劉裕是認為劉毅目前的過錯不算很明顯,所以選擇不攻打他,選項理解不準確。故選C項。13.(1)估計我快要到城門時,你們就擂出急促的鼓聲,做出好像后面有大軍的樣子。(2)跟隨劉毅到(江陵)這里的士兵,知道劉裕親自討伐,(頓時)人心離散,驚懼不已。14.①因為當初桓蔚敗北,投奔牛牧佛寺,劉毅號令嚴明、軍紀肅整,殺了收留桓蔚的僧人昌。到劉毅逃亡時,牛牧佛寺的僧人就不敢收留外人,將劉毅拒之門外。所以劉毅有此感嘆。②自己制定的法令最后斷了自己的后路?；?自己定下的規(guī)則反使自己受害。參考譯文東晉安帝元興三年(404),桓玄叛變,劉裕和劉邁的弟弟劉毅一起合謀起兵反抗桓玄?；感尰钢t戍守覆舟山,劉裕與劉毅等分成幾隊,沖入桓謙陣中,每個人都殊死搏斗,以一當百,桓謙等人所率軍隊頃刻間逃散?；感拥綄り柡?脅迫晉安帝沿長江西上,劉毅等人從后面追擊,在崢嶸洲激戰(zhàn)。劉毅乘風勢放火,把所有的精銳部隊派出作戰(zhàn),(拼死)爭先,桓玄部眾大敗?；刚裢狄u攻陷了江陵,劉毅等人擊敗了桓振的軍隊,從江陵迎接安帝。劉毅號令嚴明、軍紀肅整,他率軍經(jīng)過的城邑,百姓安定喜樂。劉毅性格剛愎自用,自以為當年勤王起義的功勞與劉裕等同,非常恃才自傲,雖然暫時推舉了劉裕,但心中并不服氣。劉裕每次都對他柔和、順服,劉毅更加驕縱。劉毅曾經(jīng)說:“遺憾沒有碰上劉邦、項羽逐鹿中原,一爭天下的時代!”劉裕平時不讀書,而劉毅卻常常涉獵文史,所以朝廷中有清望的士人大多歸附于他。劉毅占據(jù)了長江上游,暗中有圖謀劉裕的想法,便請求兼管交州和廣州,劉裕答應了。劉毅又上奏朝廷請求讓郗僧施做南蠻校尉后軍司馬,毛修之做南郡太守,劉裕也答應了。寧遠將軍胡藩對劉裕說:“我擔心劉毅最終不會心甘情愿居于您之下,不如趁機殺了他?！眲⒃Ｕf:“我與劉毅都有恢復晉室之功,他的罪行現(xiàn)在還沒有顯露,我們不能互相殘殺。”劉毅到達江陵,把各級守宰作了大幅度調(diào)整,擅自從原任的豫州和江州調(diào)遷了不少文武官員和一萬多名將士來跟隨自己。劉裕因劉毅有背叛之心,便上書奏報朝廷。晉安帝下詔宣布劉毅的罪狀。劉裕親自率領軍隊討伐劉毅,參軍王鎮(zhèn)惡請求派給他一百條船擔任前鋒。到達了豫章口,離江陵城只有二十里,王鎮(zhèn)惡率軍下船步行上岸行軍,對留下的人說:“估計我快要到城門時,你們就擂出急促的鼓聲,做出好像后面有大軍的樣子。”王鎮(zhèn)惡等人徑直攻陷了外城,與城內(nèi)的守軍戰(zhàn)斗,從食時打到中晡時分,派人拿著朝廷的詔書及劉裕的親筆信讓劉毅看,劉毅根本不看,全部燒毀,督導戰(zhàn)士奮力戰(zhàn)斗。跟隨劉