報(bào)任安書情景式默寫高中篇

以下是一些《報(bào)任安書》中的情景式默寫高中篇：《報(bào)任安書》中，司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的直言危行和遭受的不公平待遇，其中說(shuō)到“是故事直言受誅，任用造禍，天下為寒心，淮為扼腕”?！秷?bào)任安書》中，司馬遷回顧了自己早年的游歷生活，其中描述了從京師出發(fā)，出函谷關(guān)，游遍了名山大川，再回到京師的經(jīng)歷?！秷?bào)任安書》中，司馬遷以“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍”表達(dá)了自己在創(chuàng)作《史記》過(guò)程中遭受的不幸，也展現(xiàn)了自己不屈不撓的決心和勇氣?！秷?bào)任安書》中，司馬遷以“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”表達(dá)了自己創(chuàng)作《史記》的宗旨和目的?！秷?bào)任安書》中，司馬遷以“藏之名山，傳之其人”表達(dá)了自己要將《史記》珍藏起來(lái)，等待后人傳承的決心和期望?！秷?bào)任安書》中，司馬遷描述了自己在創(chuàng)作《史記》過(guò)程中遭遇的不幸和苦難，其中說(shuō)到“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，修有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》?！边@些例子也表明了困境之中人的創(chuàng)造力之強(qiáng)?！秷?bào)任安書》中，司馬遷表達(dá)了自己在遭受不幸后，選擇以生踐志、以退為進(jìn)的決心和勇氣。其中說(shuō)到“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！薄秷?bào)任安書》中，司馬遷以“所以隱忍茍活”表達(dá)了自己為了完成《史記》而忍辱負(fù)重的心情?！秷?bào)任安書》中，司馬遷用“庸夫俗子多艱苦事”來(lái)形容那些沒(méi)有遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)的人的生活態(tài)度?！秷?bào)任安書》中，司馬遷以“推賢進(jìn)士為務(wù)”表達(dá)了自己致力于推薦賢才、選拔人才的決心和期望。《報(bào)任安書》中，司馬遷強(qiáng)調(diào)了“不念同列之相后，天下之交泰”的觀念，即不計(jì)較個(gè)人的榮辱得失，而是關(guān)注天下蒼生的福祉?！秷?bào)任安書》中，司馬遷提出了自己選擇生踐志、以退為進(jìn)的原因：“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。”《報(bào)任安書》中，司馬遷表示自己遭受宮刑是不幸中的大幸，因?yàn)檫@讓他有機(jī)會(huì)深入了解歷史和現(xiàn)實(shí)：“仆以為亦若是而已矣。然今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。行年四十有六，雖欲言或無(wú)可進(jìn)者。”《報(bào)任安書》中，司馬遷對(duì)朋友任安表示，自己的處境艱難，但他仍決心保持高尚的志向和節(jié)操：“然此可為智者道，難為俗人言也。”《報(bào)任安書》中，司馬遷提到自己想要寫一篇合乎禮儀的文章，表達(dá)對(duì)古往今來(lái)偉大人物的敬意和贊揚(yáng)：“伏羲至純厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂(lè)作焉?！薄秷?bào)任安書》中，司馬遷強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守信仰和志向的重要性：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮湛，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。”《報(bào)任安書》中，司馬遷用“不辱先、不弛聲、不隱身”來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)守信仰和志向的決心和信念。《報(bào)任安書》中，司馬遷表示自己雖然遭受不幸和苦難，但仍然堅(jiān)定地追求真理和正義：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣。何至自湛溺累紲之辱哉？且夫臧獲婢妾猶能引決，況仆之不得已乎？”《報(bào)任安書》中，司馬遷表示自己為了完成《史記》，不惜付出一切代價(jià)：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮湛，與時(shí)俯仰?！薄秷?bào)任安書》中，司馬遷對(duì)朋友任安表達(dá)了深沉的感激之情：“故贈(zèng)君青烏以歸命思。”《報(bào)任安書》中，司馬遷贊揚(yáng)了歷史上那些不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)、堅(jiān)持真理和正義的人，認(rèn)為他們是真正的英雄：“然亦以天下有足樂(lè)者，而獨(dú)不得極其欲焉。顧未知死生之說(shuō)，辯若然者，于今皆可師?！薄秷?bào)任安書》中，司馬遷表示自己雖然遭受不幸和苦難，但仍然堅(jiān)定地追求真理和正義：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣。何至自湛溺累紲之辱哉？且夫臧獲婢妾猶能引決，況仆之不得已乎？”《報(bào)任安書》中，司馬遷認(rèn)為，人的一生應(yīng)該有所作為，有所貢獻(xiàn)，而不是空虛度日：“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍。惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人?！薄秷?bào)任安書》中，司馬遷認(rèn)為，人的一生應(yīng)該有所作為，有所貢獻(xiàn)，而不是空虛度日：“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸早失二親，無(wú)兄弟之親。”《報(bào)任安書》中，司馬遷表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和批判：“今上始得天下，傳諸幾世。夫秦人家富勢(shì)豪者或?yàn)楣倩?，貧賤者或?yàn)椴家?。為官者則欲治官事以為富人名，為布衣者則欲求祿利以為富人名。皆名為取利而已矣。”《報(bào)任安書》中，司馬遷強(qiáng)調(diào)了自己創(chuàng)作《史記》的目的并不是為了個(gè)人利益或名聲：“仆以為亦若是而已矣。然今仆不幸早失父母，無(wú)兄弟之親?！薄秷?bào)任安書》中，司馬遷表示自己雖然遭受不幸和苦難，但仍然堅(jiān)定地追求真理和正義：“然此可為智者道，難為俗人言也?！薄秷?bào)任安書》中，司馬遷表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深深憂慮和關(guān)注：“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！薄秷?bào)任安書》中，司馬遷表示自