文言文：蘇洵《管仲論》閱讀訓(xùn)練（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文：蘇洵《管仲論》閱讀訓(xùn)練（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾①，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒②也，自經(jīng)③于溝瀆而莫之知也?！弊釉唬骸肮苤僦餍≡眨　被蛟唬骸肮苤賰€乎？”曰：“管氏有三歸④，官事不攝⑤，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（節(jié)選自《論語(yǔ)》）材料二：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方⑥，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾以仲且舉天下之賢者以對(duì)，而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無仲也。五伯莫盛于桓、文⑦，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。文公死晉襲文公之余威得為諸侯之盟主者百有余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙玻粊y涂地，無惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。夫國(guó)以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】①公子糾：齊桓公之兄長(zhǎng)，齊桓公與之爭(zhēng)位，最終殺了他。管仲曾是公子糾的家臣。②諒：小小的誠(chéng)信。③自經(jīng)：自縊。④歸：藏錢的府庫(kù)。⑤攝：兼任。⑥豎刁、易牙、開方：齊桓公的三位寵臣。⑦文：指晉文公，春秋五霸之一。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）文公死A晉B襲C文公之余D威E得為諸侯之盟F主G者H百有余年11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．相，在材料一中的意思是輔佐，與“端章甫，愿為小相焉”一句中的“相”詞義相同。B．被發(fā)左衽，指頭發(fā)披散，衣襟向左開，文中代指華夏將淪為文明未開化的夷狄之族。C．彈冠而相慶，含貶義，指“三子”在管仲死后為自己將得到齊桓公的重用而相互慶賀。D．手足，文中借代舉動(dòng)，與成語(yǔ)“情同手足”“手足之情”中的“手足”詞義不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．子貢從一臣不事二主的立場(chǎng)懷疑管仲是個(gè)仁者，而孔子則從造福天下百姓的角度肯定了管仲的歷史功績(jī)，言外之意認(rèn)為他有大仁。B．孔子認(rèn)為管仲“器小”，批評(píng)他不儉，家有“三歸”且“官事不攝”；還批評(píng)他不知禮，在有些生活享受上甚至超越了齊桓公。C．蘇洵認(rèn)為，從源頭上考量齊國(guó)的成敗，成功起于鮑叔而不是管仲，衰敗則起于管仲而不是受齊桓公寵幸的豎刁、易牙等三個(gè)奸臣。D．同為春秋霸主，晉文公之才沒超過齊桓公，手下大臣又不如管仲，然而在兩人死后，晉、齊兩國(guó)的國(guó)運(yùn)卻呈現(xiàn)出截然不同的結(jié)果。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。（4分）譯文：（2）桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。（4分）譯文：14．同為批評(píng)管仲，孔子與蘇洵的批評(píng)目的卻不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）【答案解析】10．AEH11．A【解析】“端章甫，愿為小相焉”一句中的“相”意思是諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見天子時(shí)，主持贊禮的司儀官。12．B【解析】“超越了齊桓公”理解錯(cuò)誤，應(yīng)為“堪比齊桓公”或“與齊桓公平起平坐”。13．（1）管仲輔佐桓公，（使他）稱霸于諸侯，（并且）完全匡正了天下，老百姓到如今還享受著他的恩賜。（評(píng)分參考：譯出大意給1分；“霸諸侯”省略句式——稱霸于諸侯或在諸侯中稱霸；“匡”——匡正，匡護(hù)；“賜”——恩惠，恩賜。以上三點(diǎn)每譯對(duì)一點(diǎn)給1分。共4分）（2）齊桓公耳朵中從來沒停止過音樂，眼睛中也從來沒斷過美女，然而如果沒有這三個(gè)人的話，就無法滿足他的欲望。14．（1）表明儒家的節(jié)儉和禮制主張。（2）諷諫大宋朝廷須重視對(duì)后備人才的選拔、培養(yǎng)。【參考譯文】材料一：子貢問道：“管仲不能算是仁人吧？桓公殺了公子糾，（他）沒能為公子糾殉死，反而又輔佐齊桓公?！笨鬃诱f：“管仲輔佐桓公，（使他）稱霸于諸侯，（并且）完全匡正了天下，老百姓到如今還享受著他的恩賜。如果沒有管仲，我們恐怕也要披頭散發(fā)，衣襟向左開了。哪像普通男女那樣為了小節(jié)小信，在溝渠中上吊自殺也沒有什么人知道他們?！笨鬃诱f：“管仲這個(gè)人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“他有三處藏金庫(kù)，家中的管事也沒有兼職，怎么談得上節(jié)儉呢？”“既然如此，那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國(guó)君大門口設(shè)立照壁，管仲在大門口也設(shè)立照壁；國(guó)君同別國(guó)國(guó)君會(huì)晤時(shí)在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如說管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”

材料二：功業(yè)的成就，并不是成就在成就這一日，必然由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于它發(fā)作的這一天，也一定會(huì)有它的起因和先兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔；等到它發(fā)生禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方這三人，他們固然是使國(guó)家動(dòng)亂的人，只是那個(gè)重用他們的人，正是齊桓公。而使齊桓公重用這三個(gè)人的人，正是管仲！管仲病危時(shí)，齊桓公詢問他宰相人選。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我認(rèn)為管仲將推薦天下賢人來回答齊桓公，但是他的話竟然不過說豎刁、易牙、開方這三個(gè)人沒有人之常情，不能親近罷了。唉！管仲以為齊桓公果真會(huì)不用這三個(gè)人嗎？管仲和齊桓公相處多年了，也該知道齊桓公的為人了吧？齊桓公耳朵中從來沒停止過音樂，眼睛中也從來沒斷過美女，然而如果沒有這三個(gè)人的話，就無法滿足他的欲望。他在他最初即位時(shí)不重用他們的原因，只是因?yàn)橛泄苤僭诔⑸狭T了。一旦沒了管仲，那么這三人就可以彈冠相慶了。管仲以為自己臨終前的遺言就能用來束縛住齊桓公的手腳了嗎？齊國(guó)不擔(dān)心有這三人，而是擔(dān)心沒有管仲；若有管仲在朝，那么這三人只不過是三個(gè)普通人罷了。唉！管仲可以說是不懂得治國(guó)之本的人?。。ㄈ绻┏谬R桓公詢問之時(shí)，推薦天下的賢人來代替自己，那么即使管仲死了，齊國(guó)也不是沒有管仲這樣的人。春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公再?gòu)?qiáng)盛的人了，晉文公的才能，沒有超過齊桓公，他手下的大臣也都比不上管仲。晉文公死后，晉國(guó)延續(xù)了晉文公的余威，能成為諸侯的盟主之國(guó)，達(dá)一百多年。為什么呢？它的君主雖不英明，但是還