古代文學(xué)3非師范教學(xué)大綱

《中國(guó)古代文學(xué)3》教學(xué)大綱課程名稱(chēng)及代碼：中國(guó)古代文學(xué)301011126課程學(xué)分與學(xué)時(shí)：2分/32學(xué)時(shí)（課堂講授26學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐6學(xué)時(shí)，自主學(xué)習(xí)0學(xué)時(shí)）先修課程：中國(guó)古代文學(xué)1中國(guó)古代文學(xué)2適用專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)非師范專(zhuān)業(yè)一、課程性質(zhì)、目的與任務(wù)1.課程性質(zhì)《中國(guó)古代文學(xué)3》是文學(xué)與新聞學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范方向?qū)W生必修的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，也是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的核心課程，其課程屬性為理論課，包括《中國(guó)古代文學(xué)史》魏晉南北朝段與《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》魏晉南北朝段兩個(gè)板塊。本門(mén)課程旨在引導(dǎo)學(xué)生全面了解魏晉南北朝文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上的地位、發(fā)展歷史和演變規(guī)律；了解魏晉南北朝時(shí)期的思想文化特點(diǎn)及各時(shí)期的文體發(fā)展及特點(diǎn)；熟悉各個(gè)時(shí)期有代表性的作家作品。魏晉南北朝是人的覺(jué)醒與文學(xué)的覺(jué)醒時(shí)代，在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史了對(duì)后世影響甚大，詩(shī)歌、駢文、小說(shuō)、文學(xué)批評(píng)無(wú)不受其滋養(yǎng)，此階段的扎實(shí)學(xué)習(xí)一方面可以為準(zhǔn)確地理解文學(xué)史材料，另一方面也可以培養(yǎng)大學(xué)生深厚的文化素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生厚實(shí)的傳統(tǒng)文化功底和豐富的古代文學(xué)知識(shí)，提高古代文學(xué)的審美鑒賞和分析評(píng)論能力。2.課程目的與任務(wù)（1）了解魏晉南北朝文學(xué)的生成與發(fā)展的歷史進(jìn)程及演變規(guī)律，掌握所講授的重點(diǎn)作家的生平與作品的主要內(nèi)容、思想藝術(shù)成就和歷史影響。（2）熟讀、背誦經(jīng)典文學(xué)作品，在吟誦中體會(huì)其優(yōu)美的旋律、雋永的藝術(shù)意味和深厚的文化內(nèi)涵，提高審美鑒賞能力及繁體字的閱讀與使用能力。（3）能夠運(yùn)用中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)理論和西方文藝學(xué)、美學(xué)及其他學(xué)科的相關(guān)理論知識(shí)，獨(dú)立地分析評(píng)價(jià)古代的作家作品，理解和探討文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)獨(dú)立思考和研究的能力（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新思維及職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生具有一定的溝通能力、寫(xiě)作能力、組織能力。3．與相關(guān)課程的關(guān)系此門(mén)課程為古代文學(xué)課程體系的基礎(chǔ)課程，為后續(xù)的必修課《古代文學(xué)4》、《古代文學(xué)5》及《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》打下基礎(chǔ)。二、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配第三編魏晉南北朝部分緒論（1學(xué)時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：1.使學(xué)生了解魏晉南北朝文學(xué)在文學(xué)發(fā)展史上的地位2.使學(xué)生了解魏晉南北朝文學(xué)的主要特質(zhì)二、教學(xué)內(nèi)容一、魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展的背景1.士人階層的思想轉(zhuǎn)變：士人對(duì)政權(quán)從西漢時(shí)期的親近到漢末魏晉時(shí)期的疏離，士人的形象逐漸向任情縱欲發(fā)展，毫不掩飾的表現(xiàn)真實(shí)的情感和個(gè)性2.思想活躍，文化環(huán)境相對(duì)寬松：玄學(xué)創(chuàng)造出思想史上的輝煌局面；佛學(xué)也得到發(fā)展；此時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)后世難以超越，此時(shí)繪畫(huà)也從漢代的畫(huà)工畫(huà)發(fā)展到文人畫(huà)，出現(xiàn)了重要的畫(huà)論。二、此期的文學(xué)成就：首先，此時(shí)文學(xué)的地位開(kāi)始高揚(yáng)獨(dú)立，文學(xué)開(kāi)始進(jìn)入了獨(dú)立自覺(jué)時(shí)代，不再依附政教，而是開(kāi)始開(kāi)始注重抒一己之情，即求真，展現(xiàn)文學(xué)之所以為文學(xué)所具有的獨(dú)特形式和魅力，即求美。其次，反映在文學(xué)現(xiàn)象上，就是純粹的美文學(xué)駢體文的發(fā)展。格律詩(shī)開(kāi)始具備了雛形。此時(shí)文學(xué)的各種表現(xiàn)技巧，如駢儷、對(duì)偶、聲韻都受到重視。第三，既然文學(xué)已經(jīng)獨(dú)立并且日益展現(xiàn)其特質(zhì)，就自然引起文人學(xué)者對(duì)文學(xué)本身的特點(diǎn)、規(guī)律的探討，因此此期文學(xué)批評(píng)空前發(fā)展。第一章建安、正始文學(xué)(7學(xué)時(shí)課內(nèi)講授6學(xué)時(shí)實(shí)踐討論1學(xué)時(shí))一、教學(xué)目標(biāo)1．使學(xué)生了解建安、正始文學(xué)的主要風(fēng)貌2．使學(xué)生熟悉、理解這一時(shí)期的主要作家作品3．使學(xué)生了解這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)史上的地位。二、教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)建安文學(xué)的總體特征一、士人心態(tài)的變化：重感情、重欲望、追求縱情享樂(lè)，成為此時(shí)比較普遍的一種思想傾向。（緒論部分有所涉及，此處從略。）二、文學(xué)思想的傾向——非功利、主緣情、追求慷慨悲涼之美：三、建安風(fēng)骨第二節(jié)曹操、曹丕及其詩(shī)歌一、曹操與文學(xué)（一）曹操的生平（二）曹操的創(chuàng)作曹操以其政治家的氣魄，反映在詩(shī)歌上，為大膽革新，拓寬了樂(lè)府的表現(xiàn)領(lǐng)域，給樂(lè)府注入了新的生命力?！遁锢镄小罚ㄖv解）二、曹丕與文學(xué)（一）曹丕的生平（二）曹丕的創(chuàng)作1．《燕歌行》是我國(guó)早期七言詩(shī)走向成熟的標(biāo)志2．五言詩(shī)造語(yǔ)平易，流暢婉轉(zhuǎn)。《燕歌行》（講解）（三）曹丕在文學(xué)史上的地位第三節(jié)曹植及其詩(shī)歌曹植生平前期后期曹植的創(chuàng)作前期文風(fēng)華麗流美1．《名都篇》2．《白馬篇》(二)后期作品沉郁蒼涼、情感深潛1．《美女篇》、《七哀篇》（講解）2．《贈(zèng)白馬王彪》（講解）（三）曹植作品的風(fēng)格及其在文學(xué)史上的地位1．詩(shī)風(fēng)“骨氣奇高，辭采華茂?！?．是第一位大力寫(xiě)五言詩(shī)的人。將儒家文學(xué)傳統(tǒng)與莊騷的文學(xué)精神融合到五言詩(shī)與樂(lè)府中。“情兼雅怨,體被文質(zhì)?！边x講篇目：《蒿里行》、（講解）《燕歌行》（講解）、《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》（講解）、《七哀》（講解）背誦篇目：《蒿里行》、《燕歌行》、《七哀》實(shí)踐討論1：為什么說(shuō)曹植的詩(shī)“骨氣奇高，辭采華茂”？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱睦斫?。第四?jié)其它建安詩(shī)人建安七子（一）“七子”其人（二）“七子”的創(chuàng)作1．王粲、劉禎成就最高。王粲《七哀詩(shī)》（講解）2、陳琳、阮瑀的章表書(shū)記聞名當(dāng)時(shí)二、蔡琰（一）蔡琰生平（二）蔡琰詩(shī)歌《悲憤詩(shī)》（講解）第五節(jié)正始文學(xué)一、正始文學(xué)概說(shuō)建安文學(xué)的昂揚(yáng)的基調(diào)被深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀所取代，二、正始名士代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。倡導(dǎo)玄學(xué)，競(jìng)事清談，遂開(kāi)一時(shí)風(fēng)氣，為魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始者之一。三、竹林七賢（一）阮籍1.阮籍生平2.阮籍作品《詠懷詩(shī)·夜中不能寐》（講解）《詠懷詩(shī)》的藝術(shù)風(fēng)格《詠懷詩(shī)》在文學(xué)史上的地位（二）嵇康1.嵇康生平2.嵇康創(chuàng)作《贈(zèng)秀才入軍》（講解）背誦篇目：《詠懷詩(shī)·夜中不能寐》、《贈(zèng)秀才入軍》第二章兩晉詩(shī)文（2學(xué)時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：1．使學(xué)生了解兩晉詩(shī)文的發(fā)展概況。2．使學(xué)生了解兩晉時(shí)期的名家名篇。3．使學(xué)生了解兩晉文學(xué)的地位與影響。二、教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)太康文學(xué)與陸機(jī)、潘岳這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩(shī)尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩(shī)文的普遍特色。代表這種主流派風(fēng)格的作家，當(dāng)首推潘岳和陸機(jī)。一、陸機(jī)及其詩(shī)文（一）陸機(jī)生活的時(shí)代及其生平（二）陸機(jī)詩(shī)歌創(chuàng)作《赴洛道中作》（講解）詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)：1．內(nèi)容較貧乏，多為模仿之作。2．詞藻繁縟華麗，形式多用排偶。二、潘岳（一）潘岳生平（二）潘岳作品1．《悼亡詩(shī)》（講解）2．哀誄之文第二節(jié)左思與劉琨一、左思及其詩(shī)文（一）左思生平（二）左思創(chuàng)作1．《詠史詩(shī)·郁郁澗底松》（講解）2.左思風(fēng)力：是對(duì)左思的詩(shī)歌風(fēng)格的概括，左思代表作《詠史》，借詠史抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)及感慨，情調(diào)高亢，筆力矯健，氣勢(shì)昂揚(yáng)，風(fēng)骨剛健，是對(duì)建安風(fēng)骨的繼承與發(fā)揚(yáng)。二、劉琨及其詩(shī)文（一）劉琨生平（二）劉琨創(chuàng)作《重贈(zèng)盧諶》（講解）詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)：1.極力鋪陳，用典多且貼切，通過(guò)詠史來(lái)詠懷。2.寓意雙關(guān)，以實(shí)帶虛。3.慷慨悲涼。第三節(jié)郭璞及其游仙詩(shī)一、郭璞生平二、郭璞的創(chuàng)作（一）游仙詩(shī)的內(nèi)容。1．游仙詩(shī)可遠(yuǎn)溯到戰(zhàn)國(guó)屈原，以游仙名篇始于曹植。2．郭璞的游仙詩(shī)將老莊思想與道教神仙之說(shuō)相雜糅。（二）游仙詩(shī)的特點(diǎn)、意義。1．語(yǔ)言極為形象生動(dòng)2．在玄言詩(shī)流行的詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。（三）《游仙詩(shī)·京華游俠窟》（講解）第三章陶淵明(4學(xué)時(shí)課內(nèi)講授3學(xué)時(shí)實(shí)踐討論1學(xué)時(shí))一、教學(xué)目標(biāo)1．使學(xué)生了解陶淵明的生平與個(gè)性。2．是學(xué)生了解陶淵明的創(chuàng)作及其風(fēng)格。3．使學(xué)生了解陶淵明其人其文在中國(guó)文學(xué)史上的地位與影響二、教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)陶淵明的生平與個(gè)性一、陶淵明的生平（一）陶淵明的出身（二）陶淵明的經(jīng)歷1．一生幾次出仕，最終歸隱田園2．思想上受道家影響最大二、陶淵明的個(gè)性1.真率：質(zhì)性自然2.剛斷：性剛才拙，與物多忤。3.清醒：陶淵明深于自明，深于知事，知幾時(shí)先。第二節(jié)陶淵明的詩(shī)歌一、陶淵明的田園詩(shī)（一）田園詩(shī)是陶淵明對(duì)中國(guó)文學(xué)最大的貢獻(xiàn)。1．陶淵明將田園生活引入詩(shī)歌審美領(lǐng)域。2．陶淵明田園詩(shī)的境界從未被真正超越。（二）陶淵明田園詩(shī)內(nèi)容的特點(diǎn)1．創(chuàng)造了與自然合一的人倫世界。2．充滿(mǎn)了人際關(guān)懷和人倫溫暖。（三）陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就1．使用啟示性的語(yǔ)言，在平淡與純美中達(dá)到情趣與理趣的統(tǒng)一。2．采用白描手法用平淡的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)感情，造成使人回味無(wú)窮的藝術(shù)效果。（四）《和郭主簿》（講解）《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》（講解）《雜詩(shī)·白日淪西阿》（講解）二、陶淵明的散文（一）陶淵明的散文：1．《桃花源記》2．《五柳先生傳》第三節(jié)陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位一、陶淵明地位在中國(guó)文學(xué)史上的變化（一）在世之時(shí)是一個(gè)隱士。（二）鐘嶸《詩(shī)品》將其置于中品。（三）唐時(shí)，部分主題與陶淵明有了不可分割的聯(lián)系。1.歸隱2.菊（重陽(yáng)）3.詩(shī)酒（四）宋代詩(shī)人體認(rèn)并闡發(fā)了陶淵明自然平淡的特色。二、陶淵明作品的境界為后世樹(shù)立了不可企及的高峰，崇尚自然的中國(guó)審美觀念在他身上得到了最好的體現(xiàn)。實(shí)踐討論2：陶淵明對(duì)后世詩(shī)人的影響。南朝文學(xué)(6學(xué)時(shí)課內(nèi)講授3學(xué)時(shí)實(shí)踐討論3學(xué)時(shí))一、教學(xué)目標(biāo):1．使學(xué)生了解南朝文學(xué)的主要發(fā)展線(xiàn)索。2．使學(xué)生了解熟悉南朝文學(xué)的名家名篇。3．使學(xué)生了解南朝文學(xué)的在文學(xué)發(fā)展史上的地位和影響。二、教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)謝靈運(yùn)及其山水詩(shī)一、謝靈運(yùn)（一）謝靈運(yùn)的生平（二）謝靈運(yùn)的山水詩(shī)1．山水詩(shī)興起背景2.謝靈運(yùn)完成玄言詩(shī)向山水詩(shī)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一步。二、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的成就及影響（一）總體特點(diǎn)：鮮麗清新1．工于錘煉字句是謝靈運(yùn)詩(shī)歌的顯著特色。2．謝靈運(yùn)詩(shī)歌善于用典3．對(duì)山水景色的刻畫(huà)精致入微。（二）謝靈運(yùn)山水詩(shī)由于過(guò)于苦心孤詣?dòng)谧志涞牡褡?，而忽略了整篇的結(jié)構(gòu)布局，往往有句無(wú)篇。《登池上樓》（講解）實(shí)踐討論3：“池塘生春草，園柳變鳴禽”歷來(lái)為人稱(chēng)賞，你覺(jué)得這兩句好在哪里？第二節(jié)鮑照及其詩(shī)歌一、鮑照生平二、鮑照詩(shī)歌（一）鮑照的古樂(lè)府《擬行路難》（講解）（二）鮑照詩(shī)歌的成就1．風(fēng)格俊逸豪放，奇矯凌厲。2．推動(dòng)了七言詩(shī)的發(fā)展。3．開(kāi)創(chuàng)了雜言式七言歌行。（二）鮑照的駢文《登大雷岸與妹書(shū)》第三節(jié)沈約、謝脁與永明體詩(shī)歌一、永明體（一）永明體的出現(xiàn)1．時(shí)間：齊梁時(shí)期2．永明體的特征（二）永明體出現(xiàn)的原因二、永明體的代表作家（一）沈約（二）謝朓1．與謝靈運(yùn)并稱(chēng)為“大小謝”2．詩(shī)風(fēng)“清新流麗”《晚登三山還望京邑》（講解）實(shí)踐討論4：永明體為近體詩(shī)的繁榮作了準(zhǔn)備，你覺(jué)得近體詩(shī)與古體詩(shī)有何不同？有何優(yōu)劣？第四節(jié)齊梁宮體詩(shī)一、宮體詩(shī)（一）宮體詩(shī)的得名（二）宮體詩(shī)興起的背景1.南朝文化特有的商業(yè)氣氛促使市井歌詞大盛。2.南朝民歌對(duì)宮體詩(shī)的形成有更大的影響。二、宮體詩(shī)的內(nèi)容及特點(diǎn)（一）宮體詩(shī)的內(nèi)容1．對(duì)女性的描寫(xiě)2．抒情詠物之作（二）宮體詩(shī)的特點(diǎn)1.表現(xiàn)了南朝詩(shī)歌的唯美傾向以及詩(shī)歌自身的審美價(jià)值。2.宮體詩(shī)描繪人物形象頗為細(xì)致。3.宮體詩(shī)的語(yǔ)言吸取了民歌明白,自然、流暢的特點(diǎn)，并經(jīng)過(guò)文人加工，注重聲律、對(duì)偶和錘煉字句。實(shí)踐討論5：你如何評(píng)價(jià)宮體詩(shī)？其中的題材內(nèi)容與藝術(shù)特色和今天的一些藝術(shù)表現(xiàn)形式是否有相通之處？第五章庾信、王褒及北朝散文（2學(xué)時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)：1．使學(xué)生了解庾信創(chuàng)作的內(nèi)容及意義2．使學(xué)生了解王褒及其他北朝作家的創(chuàng)作。3．使學(xué)生了解北朝時(shí)期重要的散文著作。二、教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)庾信及其創(chuàng)作一、庾信前期的創(chuàng)作（一）庾信前期的創(chuàng)作的內(nèi)容1．詞藻華美的宮體詩(shī)2．《燕歌行》開(kāi)唐初七古3．偏于綺艷哀怨、且多與女性生活有關(guān)的辭賦。（二）庾信前期創(chuàng)作的意義1．狀情摹態(tài)，細(xì)膩逼真2．加快了古典詩(shī)歌的律化進(jìn)程。二、庾信后期的創(chuàng)作（一）后期創(chuàng)作的內(nèi)容：鄉(xiāng)關(guān)之思（二）后期創(chuàng)作的風(fēng)格：綺而有質(zhì)，艷而有骨，清而不薄，新而不尖。第二節(jié)王褒及其創(chuàng)作一、王褒（一）王褒生平（二）王褒早期創(chuàng)作1．入北前詩(shī)賦多為應(yīng)制奉和之作2．風(fēng)格工巧（二）王褒后期創(chuàng)作1.《渡河北》2.《入關(guān)故人別》二、北朝其他作家（一）北地三才1．溫子昇2．邢邵3．魏收第三節(jié)北朝散文一、《水經(jīng)注》（一）《水經(jīng)注》的作者：酈道元（二）《水經(jīng)注》的內(nèi)容與特點(diǎn)1．《水經(jīng)注》是記錄全國(guó)水道的地理性著作，為《水經(jīng)》作注。2．《水經(jīng)注》對(duì)山水的描寫(xiě)，具有濃厚的文學(xué)色彩。二、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》（一）《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的作者：楊衒之（二）《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的內(nèi)容及特點(diǎn)。1．對(duì)浮屠古剎的描繪中穿插人情、地利、風(fēng)物習(xí)俗的內(nèi)容2.全書(shū)貫穿著恍然迷離的滄桑之感。選講篇目：《水經(jīng)注·江水·三峽》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》南北朝民歌（3學(xué)時(shí)，課堂講授2學(xué)時(shí)，實(shí)踐討論1學(xué)時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)：1．使學(xué)生了解熟悉南北朝民歌的代表作品2．使學(xué)生體認(rèn)了解南北朝民歌的不同特點(diǎn)二、教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)南朝民歌一、南朝民歌的種類(lèi)：（一）吳聲歌：1.地域：產(chǎn)生于六朝都城建業(yè)及周?chē)貐^(qū)2.時(shí)間：大部分產(chǎn)生于東晉及劉宋時(shí)期（二）西曲歌：產(chǎn)生于江漢流域1.地域：產(chǎn)生于江漢流域2.時(shí)間：大部分產(chǎn)生于宋、齊、梁、陳時(shí)期二、南朝民歌興盛的原因（一）優(yōu)美舒適的自然環(huán)境（二）堅(jiān)實(shí)富庶的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（三）思想觀念的改變（四）貴族的好尚三、南朝民歌的內(nèi)容（一）吳歌艷麗而柔弱1.《子夜歌》2.《子夜四時(shí)歌》3.《華山畿》4《讀曲歌》（二）西曲浪漫而熱烈四、南朝民歌的代表作品《西洲曲》（一）《西洲曲》的內(nèi)容（二）《西洲曲》的藝術(shù)特點(diǎn)：1.把具有季節(jié)特征的景物描寫(xiě)與人物的動(dòng)作描寫(xiě)有機(jī)的融合在一起，極為深摯婉曲的表達(dá)了纏綿悱惻、刻骨銘心的相思之情。2.這首詩(shī)的章法特點(diǎn)突出：四句一換韻；運(yùn)用頂針鉤句手法，形成了句句相承、段段相綰、連綿不斷的連環(huán)勾式的主體結(jié)構(gòu)。3.多處運(yùn)用比喻、諧音雙關(guān)等修辭手法實(shí)踐討論6：討論《西洲曲》的相關(guān)問(wèn)題：1.西洲在哪里？2.詩(shī)中所寫(xiě)的季節(jié)。3.詩(shī)中的人稱(chēng)五、南朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn)：（一）浪漫的感情，悲哀的情調(diào)（二）語(yǔ)言清新自然（三）大量運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)的修辭手法（四）體制短小第二節(jié)北朝民歌一、北朝民歌的產(chǎn)生時(shí)代及其收錄（一）北朝民歌大都是北魏、北齊、北周時(shí)期的作品（二）北朝民歌今存70首左右，大部分保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》的“梁鼓角橫吹曲”中二、北朝民歌的內(nèi)容（一）描寫(xiě)塞外草原風(fēng)光（二）反映北方民族的尚武精神和粗獷豪邁的個(gè)性（三）反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役（四）反映人民生活的苦難（五）反映婚姻愛(ài)情生活三、北朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn)（一）粗獷豪放的風(fēng)格（二）質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言（三）多種多樣的形式四、《木蘭詩(shī)》（一）《木蘭詩(shī)》的內(nèi)容（二）《木蘭詩(shī)》的藝術(shù)成就：1.剪裁得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)2通過(guò)人物行動(dòng)和氣氛的烘托，刻畫(huà)人物的心理與性格。3.語(yǔ)言具有濃郁的民歌風(fēng)味。5用韻與人物心理情緒緊密無(wú)間。第三節(jié)南北朝民歌的影響一、南北朝民歌的影響（一）繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神。（二）南朝民歌的廣泛流播與宮體詩(shī)的興起也有直接關(guān)系。（三）在詩(shī)歌體裁方面，南北朝民歌開(kāi)辟了一條抒情小詩(shī)的新道路。第七章魏晉南北朝賦（3學(xué)時(shí)）第一節(jié)魏晉南北朝賦概說(shuō)一、駢文與辭賦的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)：（一）從修辭看，駢文以對(duì)仗為主，辭賦以鋪陳為主；（二）句式不同，駢賦除了駢四儷六，隔句作對(duì)外，還使用騷體句和五七言詩(shī)句。（三）從音律看，駢文有時(shí)要求平仄而不求押韻，辭賦除平仄外還要求句尾押韻；（四）結(jié)構(gòu)不同，駢賦往往采用主客問(wèn)答的形式，而駢文不采用。駢賦結(jié)尾往往有“亂曰”“歌曰”“頌曰”，而駢文沒(méi)有。（五）從功用看，辭賦用于描寫(xiě)與抒情，駢文除此二者還可議論并充當(dāng)應(yīng)用文。二、魏晉南北朝賦的總體特征：第一，與兩漢的辭賦創(chuàng)作相比，這一時(shí)期賦的題材范圍有了很大的擴(kuò)展，抒情、說(shuō)理、敘事、登臨、傷別等內(nèi)容，無(wú)一不可入賦。第二，賦的抒情性大大加強(qiáng)，而在體制上則趨于短小，長(zhǎng)篇巨制的大賦的數(shù)量逐漸減少，因此，抒情小開(kāi)的創(chuàng)作成為這一時(shí)期辭賦創(chuàng)作的一大特征。第三，由于受到駢文的影響，這一時(shí)期的辭賦在句式上逐漸駢化，從而形成了一種新的賦體，即駢賦。第二節(jié)魏晉南北朝賦選講一、王粲《登樓賦》二、曹植《洛神賦》三、陶淵明《歸去來(lái)兮辭》四、江淹《別賦》五、庾信《哀江南賦》第八章魏晉南北朝小說(shuō)(2學(xué)時(shí))一、教學(xué)目標(biāo)：1.使學(xué)生了解中國(guó)古典小說(shuō)的萌芽與發(fā)展。2.使學(xué)生了解魏晉南北朝的志怪小說(shuō)。3.使學(xué)生了解魏晉南北朝的志人小說(shuō)。二、教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)魏晉南北朝小說(shuō)概說(shuō)一、“小說(shuō)”一詞意義的演變二、中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展（一）中國(guó)古代小說(shuō)的萌芽可以追溯到上古傳說(shuō)和神話(huà)（二）史傳文學(xué)是遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)到小說(shuō)正式形成之間的過(guò)渡環(huán)節(jié)（三）魏晉南北朝是我國(guó)古代小說(shuō)初具規(guī)模的時(shí)期第二節(jié)魏晉南北朝志怪小說(shuō)一、魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)大量出現(xiàn)的原因1.文學(xué)自身的發(fā)展2.整個(gè)社會(huì)宗教迷信盛行二、志怪小說(shuō)的代表《搜神記》1.《搜神記》的作者2.《搜神記》的內(nèi)容及主題三、其他志怪小說(shuō)及其影響選講篇目：《搜神記·韓憑妻》第三節(jié)魏晉南北朝志人小說(shuō)一、志人小說(shuō)興盛的背景二、志人小說(shuō)的代表《世說(shuō)新語(yǔ)》1.《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者2.《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容3.《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)成就：(1)以描寫(xiě)人物為中心，注重通過(guò)對(duì)比的手法突出人物性格的不同。(2)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，雋永傳神。三、其他志人小說(shuō)選講篇目：《世說(shuō)新語(yǔ)·王子猷居山陰》第九章魏晉南北朝文學(xué)理論（2學(xué)時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)：1.使學(xué)生了解魏晉南北朝文學(xué)理論繁盛的原因2.使學(xué)生了解這一時(shí)期的主要文學(xué)理論著作及主張3.使學(xué)生了解這一時(shí)期文學(xué)理論與創(chuàng)作的關(guān)系二、教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)魏晉南北朝文論概說(shuō)一、魏晉南北朝文學(xué)理論繁榮的原因：1.東漢末年開(kāi)始的人物品評(píng)促進(jìn)了審美意識(shí)的覺(jué)醒，并且給文學(xué)理論引入了很多重要的范疇概念。2.玄學(xué)更多從超出現(xiàn)實(shí)的角度思考問(wèn)題，促進(jìn)了審美意識(shí)的覺(jué)醒。而且很多文論母題和概念范疇都源于玄學(xué)。3.這一時(shí)期的創(chuàng)作空前繁榮，既為文學(xué)理論提供了大量的素材，同時(shí)也有待于理論的概括、判斷與總結(jié)。二、曹丕《典論﹒論文》在文學(xué)批評(píng)史上起到了開(kāi)風(fēng)氣的作用。三、蕭統(tǒng)的所編選的總集《文選》同樣具有文學(xué)批評(píng)的價(jià)值。第二節(jié)《文心雕龍》一、劉勰與《文心雕龍》1.劉勰生平2.《文心雕龍》的內(nèi)容(1)第一部分：文之樞紐(2)第二部分：文體論(3)第三部分：創(chuàng)作論(4)第四部分：文學(xué)批評(píng)論二、《文心雕龍》的價(jià)值：在整個(gè)古典文學(xué)理論批評(píng)史上，是最完整系統(tǒng)的文論著作。第三節(jié)《詩(shī)品》一、鐘嶸與《詩(shī)品》1.鐘嶸其人2.《詩(shī)品》的內(nèi)容(1)《詩(shī)品序》：對(duì)詩(shī)歌發(fā)展流變的一些總的看法(2)《詩(shī)品》正文：運(yùn)用序文的原則具體品評(píng)詩(shī)人及其詩(shī)作二、《詩(shī)品》的主張：1.認(rèn)為詩(shī)歌的創(chuàng)作是由客觀自然形態(tài)和現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)的2.在創(chuàng)作技巧上反對(duì)用事用典和講究聲韻，主張自然的聲律。3.在創(chuàng)作及鑒賞上，提出“滋味”說(shuō)。4.重視“風(fēng)力”與“骨氣”。三、《詩(shī)品》的影響：后代各種詩(shī)話(huà)、詞話(huà)大都是受到它的啟發(fā)而作。課時(shí)分配及教學(xué)方式：課程內(nèi)容理論教學(xué)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)課時(shí)小計(jì)備注課時(shí)數(shù)教學(xué)方式手段課時(shí)數(shù)教學(xué)方式手段1緒論，建安、正始文學(xué)1+122建安、正始文學(xué)223建安、正始文學(xué)1講授1討論22建安、正始文學(xué)225兩晉詩(shī)文226陶淵明227陶淵明1講授1討論28南朝文學(xué)1講授1討論29南朝文學(xué)1講授1討論210南朝文學(xué)1講授1討論211庾信、王褒及北朝散文2212南北朝民歌1講授1討論213南北朝民歌魏晉南北朝賦1+1講授212魏晉南北朝賦2講授215魏晉南北朝小說(shuō)2講授216魏晉南北朝文學(xué)理論2講授2三、教學(xué)方法與手段1．在教學(xué)方法上采用“重點(diǎn)把握、以點(diǎn)帶面”式、“啟發(fā)式”、“討論式”、“比較式”、“體驗(yàn)式”等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。2．教學(xué)組織形式可采用單班教學(xué)、教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)、分組討論相結(jié)合的方式。3．采用多媒體教學(xué)，以形象直觀的畫(huà)面充實(shí)授課內(nèi)容，活躍課堂氣氛。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，在課外實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的及時(shí)交流和指導(dǎo)，采用網(wǎng)上問(wèn)題答疑與輔導(dǎo)。建立中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)資料信息庫(kù)，包括電子教案、試題庫(kù)、相關(guān)信息資料等。引導(dǎo)學(xué)生合理利用教學(xué)資源，拓展古代文學(xué)學(xué)習(xí)的視域。四、課程考核方式1．過(guò)程考核：考核方式應(yīng)包括課堂出勤、小組討論表現(xiàn)、默寫(xiě)與小論文，占總成績(jī)的40％.2．期末考核：考核方式為理論閉卷考試，占總成績(jī)的60％。五、其他（一）作業(yè)及自主學(xué)習(xí)要求本學(xué)期三次作業(yè)，重在培養(yǎng)記憶及分析寫(xiě)作能力。第一次作業(yè)默寫(xiě)曹植《七哀》與左思《詠史》，第二次作業(yè)默寫(xiě)《西洲曲》，第三次作業(yè)模仿江淹《別賦》寫(xiě)一篇《別賦》或者寫(xiě)一篇以學(xué)校或校園景物為題材的賦，體會(huì)賦的寫(xiě)作特點(diǎn)和創(chuàng)作方式。鼓勵(lì)學(xué)生多看、多背、勤于思考分析。引導(dǎo)學(xué)生課外充分利用圖書(shū)館與電子資源，多讀書(shū)、讀好書(shū)、會(huì)讀書(shū)。除了所講授篇目，教材中其他篇目要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，魏晉南北朝時(shí)期其他相關(guān)書(shū)籍與材料，鼓勵(lì)學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)。（二）課程資源1.建議教材《中國(guó)古代文學(xué)史》上卷北京師范大學(xué)文學(xué)