2021高考考素材：孟子的八則歷史典故

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)2021高考考素材：孟子的八則歷史典故孟子的典故：孟母三遷【原文】：昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉(zhang)氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾校谕?，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕?/p>

【故事梗概】：

從前孟子小的時(shí)候，父親早早地去逝了，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。孟子的母親對(duì)孟子的教育很是重視，管束甚嚴(yán)，盼望有一天孟子能成才為賢。一開(kāi)頭，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的嬉戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意叫賣?????的樣子。孟子的媽媽說(shuō)：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學(xué)起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方依舊不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校四周。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，相互禮貌相待，孟子見(jiàn)了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿足地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)當(dāng)住的地方呀!”于是在此居住了。

后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)當(dāng)要接近好的人才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!也說(shuō)明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明環(huán)境能轉(zhuǎn)變一個(gè)人的愛(ài)好和習(xí)慣。

孟母三遷以后，雖然為兒子的成長(zhǎng)制造了良好的環(huán)境，但孟母并沒(méi)有因此放松對(duì)兒子的嚴(yán)加管教。她認(rèn)為，假如主觀上不勤奮努力，還是難成大器的。所以她抓緊對(duì)兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習(xí)。

孟子的典故：孟子受教【原文】：孟子妻獨(dú)居，踞，孟子入戶視之，向母其曰：“婦無(wú)禮，請(qǐng)去之?！蹦冈唬骸昂我?”曰：“踞。”其母

曰：“何知之?”孟子曰：“我親見(jiàn)之。”母曰：“乃汝無(wú)禮也，非婦無(wú)禮?！抖Y》不云乎?將入門，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P。將入戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無(wú)禮也，非婦無(wú)禮?！庇谑敲献幼载?zé)，不敢去婦?！浴俄n詩(shī)外傳》[10]

【譯文】：孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，蹲在地上。孟子進(jìn)屋觀察妻子這個(gè)樣子，就向母親說(shuō)：“這個(gè)婦人不講禮儀，請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了。”孟母說(shuō)：“什么緣由?”孟子說(shuō)：“她蹲在地上。”孟母問(wèn)：“你怎么知道的?”孟子說(shuō)：“我親眼觀察的?！泵夏刚f(shuō)：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經(jīng)》上不是這樣說(shuō)嗎，將要進(jìn)門的時(shí)候，必需先問(wèn)屋里誰(shuí)在里面;將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必需先高聲傳播，讓里面的人知道;將進(jìn)屋的時(shí)候，必需眼往下看?！抖Y經(jīng)》這樣講，為的是不讓人措手不及，無(wú)所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進(jìn)屋沒(méi)有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽(tīng)了孟母的教育后，熟悉到自己錯(cuò)了，再也不敢講休妻的事了。

孟子的典故：斷織喻學(xué)孟子最初對(duì)學(xué)習(xí)很有愛(ài)好，時(shí)間一長(zhǎng)就厭煩了，常常逃學(xué)。孟母知道后特別生氣，拿起刀來(lái)，把織布機(jī)上的經(jīng)線割斷，說(shuō)道：“你的廢學(xué)，就像我割斷織布機(jī)上的線，這布是一絲一線織起來(lái)的，現(xiàn)在割斷了線，布就無(wú)法織成。君子求學(xué)是為了成就功名，博學(xué)多問(wèn)才能增加才智。你常常逃學(xué)怎么能成為有用之材呢?你今日不刻苦讀書，而是惰于修身養(yǎng)德，今后就不行以遠(yuǎn)離禍害，將來(lái)不做強(qiáng)盜，也會(huì)淪為廝役!”孟母用“斷織”來(lái)警喻“輟學(xué)”，指出做事必需要有恒心，一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就不為外界所干擾。半途而廢，后果是非常嚴(yán)峻的?！皵嗫椨鲗W(xué)”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮亮印象，孟子從今旦夕勤學(xué)，最終成為我國(guó)歷史上的儒學(xué)大師。

孟子的典故：殺豚不欺子【原文】：孟子少時(shí)，東家殺豚，孟子問(wèn)其母曰：“東家殺豚何為?”母曰：“欲啖(dan)汝?！逼淠缸曰诙裕唬骸拔釕讶?ren)是子，席不正不坐;割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教子不信也?！蹦速I東家豚肉以食之。明不欺也。

【譯文】：當(dāng)孟家還在廟戶營(yíng)村集市旁居住時(shí)，孟子看到鄰居殺豬，不解地問(wèn)母親：“鄰家殺豬干什么?”孟母當(dāng)時(shí)正忙，便隨口應(yīng)到：“煮肉給你吃!”孟子非常興奮，等待食肉。孟母深知做人要誠(chéng)懇，所謂“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言傳。為了不失信于兒子，盡管家中非常困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個(gè)痛快。

孟子的典故：孟子少時(shí)誦【原文】：孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)，其母知其喧也，呼而問(wèn)之：“何為中止?”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。(選自《韓詩(shī)外傳》卷九)

【譯文】：孟子年少時(shí)候，有一次，他在吟誦詩(shī)文，他的母親在一旁紡織。孟子(受其影響)突然停了下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，又開(kāi)頭吟誦。他的母親知道他遺忘了，叫住了他就問(wèn)：“為什么要中間停頓了?”孟子回答說(shuō)：“遺忘了，一會(huì)兒又記起來(lái)?！泵献拥哪赣H拿起刀子就割斷她的織物，說(shuō)：“這個(gè)織物割斷了，能夠再接上去嗎?”從今之后，孟子讀書就用心了。

孟子的典故：始作俑者這句成語(yǔ)出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無(wú)后乎!為其象人而用之也?！?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?guó)之道。孟子問(wèn)梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎?”

梁惠王回答說(shuō)：“沒(méi)有什么不同的?！?/p>

孟子又問(wèn)：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王說(shuō)：“也沒(méi)有什么不同?！?/p>

孟子接著說(shuō)：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來(lái)吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來(lái)吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，首先開(kāi)頭用俑(古時(shí)伴隨死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒(méi)有后代的吧!您看，用人形的土偶來(lái)殉葬尚且不行，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”

依據(jù)孔子“始作俑者，其無(wú)后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語(yǔ)，比方第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。

孟子的典故：五十步笑百步戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯王國(guó)都實(shí)行合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。

戰(zhàn)斗連年不斷，可苦了各國(guó)的老百姓。孟子看了，打算周游列國(guó)，去勸告那些好戰(zhàn)的君主。孟子來(lái)到梁國(guó)，去見(jiàn)了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“我費(fèi)心盡力治國(guó)，又愛(ài)惜百姓，卻不見(jiàn)百姓增多，這是什么緣由呢?”

孟子回答說(shuō)：“讓我拿打仗作個(gè)比方吧!雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。廝殺結(jié)果，戰(zhàn)勝的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去稱贊跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”

孟子講完故事，問(wèn)梁惠王：“這對(duì)不對(duì)?”梁惠王馬上說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)!”孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜愛(ài)打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理?！?/p>

成語(yǔ)比方那些以小敗稱贊大敗的人。又以“五十步笑百步”來(lái)比方程度不同，但本質(zhì)相同的做法。

孟子的典故：一暴十寒戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，非常盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的學(xué)問(wèn)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比方，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在《告子上》中有這樣一段記載：

孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說(shuō)："王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話，叫我怎么辦呢?"按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比方："下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不用心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)用心致志，到處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，預(yù)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成果卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)分，而是用心的程度不一樣啊;"這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非用心致志