全國(guó)各地五年20182022高考語(yǔ)文真題按知識(shí)點(diǎn)分類匯編16 中國(guó)古代文學(xué) 北宋（解析）

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全國(guó)各地五年2018-2022高考語(yǔ)文真題按歸納點(diǎn)分類匯編16-中國(guó)古代文學(xué)-北宋（含解答）

一、文言文閱讀

（2022·浙江·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

刑賞忠厚之至論

蘇轍

古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。

且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢(shì)、上下之分，非待夫與之爭(zhēng)尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無(wú)求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無(wú)罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。使天下而知其可以無(wú)刑、可以有賞之說(shuō)，則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。

圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無(wú)刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、可以無(wú)賞，無(wú)賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無(wú)憾于其上；與其名器之不僭，孰若使民樂(lè)得為善之利而無(wú)望望不足之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無(wú)罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無(wú)以見(jiàn)于民矣。

（選自《蘇轍集》）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．民自為而召之也召：招致

B．故寧委之于利委：交付

C．而無(wú)憾于其上憾：遺憾

D．與之而遂因以勸之焉耳勸：勉勵(lì)

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．為刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特聞

B．然后知吾之用刑欲人之無(wú)惑也難矣

C．若是二者而不以與民求人可使報(bào)秦者

D．蓋欲其思而得之也與嬴而不助五國(guó)也

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以說(shuō)理為主；始終圍繞刑賞忠厚，通過(guò)正反兩方面的對(duì)照，層層遞進(jìn)，通順暢達(dá)，體現(xiàn)了“汪洋澹泊”的文風(fēng)。

B．認(rèn)為，要以忠厚仁愛(ài)為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了儒家仁政治國(guó)的思想。

C．文章指出，從君與民的關(guān)系上看，君強(qiáng)民弱，君上民下，君不應(yīng)用權(quán)力壓制百姓，而應(yīng)讓百姓得到更多好處，順應(yīng)百姓愿望。

D．認(rèn)為，圣人對(duì)罪惡不可掩蓋或解脫的人，對(duì)在朝廷無(wú)功勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人，進(jìn)行刑賞，其他情況要舍有罪從無(wú)罪。

4．用“/”給下面的文段斷句。

若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉是故古者圣人重史官

（選自蘇轍《史官助賞罰論》

5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。

（2）知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣

（2021·江蘇·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來(lái)未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見(jiàn)，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’?！鄙蠍偅傥奈湮迤芬焉细嬷唬骸芭峋啬墚?dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下利乎/

B．初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C．初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D．初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎

7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。

B．宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C．海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

D．庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐太宗贊同封德彝的意見(jiàn)，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B．在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無(wú)憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

C．唐太宗向張玄素詢問(wèn)政事，張說(shuō)隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D．裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國(guó)事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫諍，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）上患吏多受賕，密使左右試賂之。

（2）君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。

10．文末《資治通鑒》的司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？

（2021·天津·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計(jì)之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見(jiàn)天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時(shí)而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計(jì)，而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權(quán)之。輕敵者敗，重?cái)痴邿o(wú)成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。

當(dāng)漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭(zhēng)為強(qiáng)暴，而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長(zhǎng)于料事，而不長(zhǎng)于料人。劉備有蓋世之才，而無(wú)應(yīng)卒之機(jī)。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時(shí)不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢(shì)恐喝取也。魏武不用中原之長(zhǎng)，而與之爭(zhēng)于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭(zhēng)利。犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計(jì)取，而不可以勢(shì)破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過(guò)歟？

嗟夫！事之利害，計(jì)之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見(jiàn)其能一也。

（宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）

觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽(tīng)不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽(yáng)戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見(jiàn)盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。

（唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）

11．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．而審乎計(jì)之得失審：仔細(xì)考量

B．則必有所格格：阻止，阻礙

C．此用之于新造之蜀造：拜訪

D．或一見(jiàn)盡懷或：有的人

12．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．則是有時(shí)而窮焉盤盤焉，囷囷焉

B．而權(quán)之以人臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命

C．特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

D．游塵之集高岳不知東方之既白

13．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見(jiàn)/其能一也

B．知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見(jiàn)其能一也

C．知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見(jiàn)其能一也

D．知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見(jiàn)/其能一也

14．下列六句分編四組，都屬于蘇軾認(rèn)為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是（）

①孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢(shì)恐喝取也②與之爭(zhēng)于舟楫之間

③行三百里以爭(zhēng)利④劉備可以急取，而不可以緩圖

⑤方其危疑之間，卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒，乘勝而取之

A．①③⑥B．①④⑤C．②③④D．②⑤⑥

15．下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．蘇軾一開(kāi)篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認(rèn)為“大智者”還必須善于權(quán)衡對(duì)手。

B．蘇軾認(rèn)為曹操過(guò)于重視劉備、又過(guò)于輕視孫權(quán)，因而錯(cuò)失統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。

C．朱敬則認(rèn)為曹操在名望、實(shí)力上不占優(yōu)勢(shì)，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。

D．兩則選文擺事實(shí)、講道理，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說(shuō)服力。

16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。

（2）此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過(guò)歟？

17．請(qǐng)用自己的話概括蘇軾和朱敬則對(duì)曹操評(píng)價(jià)的不同之處。

（2020·浙江·統(tǒng)考高考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。

上曾子固龍圖①書

[宋]張耒

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾猓焙?jiǎn)舒敏之節(jié)，一出乎其誠(chéng)，不隱其所已至，不強(qiáng)其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無(wú)以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，與夫無(wú)其德而有其言者異位也。某之初為文，最喜讀左氏、《離騷》之書。丘明之文美矣，然其行事不見(jiàn)于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顧右挽，中疑其迂，然至誠(chéng)惻怛于其心，故其言周密而不厭?？己跗浣K，而知其仁也憤而非懟也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無(wú)存省之者，故剖志決慮以無(wú)自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也；如秋風(fēng)夜露，凄忽而感惻也；如神仙煙云，高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以來(lái)，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時(shí)，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語(yǔ)之懷巧，有不足以過(guò)之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說(shuō)，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。

自唐以來(lái)，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不試，休養(yǎng)生息，日趨于富盛之域。士大夫之游于其時(shí)者，談笑佚樂(lè)，無(wú)復(fù)向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽(yáng)公始為古文，近揆兩漢，遠(yuǎn)追三代，而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習(xí)而益高，淬濯而益新。而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽(yáng)公于是時(shí)，實(shí)持其權(quán)以開(kāi)引天下豪杰，而世之號(hào)能文章者，其出歐陽(yáng)之門者居十九焉。而執(zhí)事實(shí)為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達(dá)，以謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來(lái)而論及者也。某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟！

（選自《張耒集》，標(biāo)點(diǎn)有改動(dòng)）

①曾鞏：字子固。龍圖：宋代官職名。

18．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。

A．惟其言不浮乎其心?。猴@現(xiàn)B．纂孔孟之余緒以自立其說(shuō)纂：繼承

C．兵戈不試試：使用D．近揆兩漢，遠(yuǎn)追三代揆：揣度

19．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）。

A．一出乎其誠(chéng)飄飄乎如遺世獨(dú)立B．有不足以過(guò)之者此小大之辯也

C．剛毅而信實(shí)勞苦而功高如此D．日趨于富盛之域趙嘗五戰(zhàn)于秦

20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。

A．在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對(duì)屈原文章的喜愛(ài)，也顯示出對(duì)屈原仁而無(wú)私、氣遒趣高人格的理解與欣賞。

B．用知人論世的方法，評(píng)價(jià)司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器。

C．文章以言與德的關(guān)系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認(rèn)為語(yǔ)言無(wú)論華美、簡(jiǎn)樸、迂曲還是疏蕩，都可從文中探得其道德和志向。

D．本文通過(guò)對(duì)司馬遷、韓愈、歐陽(yáng)修等人的評(píng)價(jià)，表述了的文學(xué)觀點(diǎn)；語(yǔ)言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說(shuō)理氣勢(shì)。

21．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟

22．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）丘明之文美矣，然其行事不見(jiàn)于后，不可得而考。

（2）而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。

（2020·北京·統(tǒng)考高考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。

晉出公十七年，智伯與趙、韓、魏共分范、中行地以為邑。出公怒，告齊、魯，欲以伐四卿。四卿恐，遂反攻出公。出公奔齊，道死。故智伯乃立昭公曾孫驕為晉君，是為哀公。當(dāng)是時(shí)，晉國(guó)政皆決智伯。

智伯益驕，請(qǐng)地韓、魏，韓、魏與之。請(qǐng)地趙，趙不與。智伯怒，遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼，乃奔保晉陽(yáng)。

三家以國(guó)人圍晉陽(yáng)，歲余，引汾水灌其城，城不浸者三版；城中懸釜而炊，易子而食，民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子參乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌魏之安邑，絳水可以灌韓之平陽(yáng)也。疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒(méi)者三版，城降有日，而二子無(wú)喜志，有憂色，是非反而何？”

明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人，欲為趙氏游說(shuō)，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對(duì)曰：“臣見(jiàn)其視臣而趨疾，知臣得其情故也?！敝遣汇４谜?qǐng)使于齊。

趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯率韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。

襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。三家分智氏之田。

晉烈公十九年，周威烈王賜趙、韓、魏，皆命為諸侯。晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅晉后而三分其地。靜公遷為家人，晉絕不祀。

（取材于《史記》《資治通鑒》）

解釋：[1]趙襄子：晉國(guó)臣子，趙地之主。后文的魏桓子、韓康子分別為魏地之主和韓地之主。[2]城不浸者三版：版，筑土墻用的夾板。城墻未被水浸泡的部分只剩下三塊夾板的高度。

23．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A．難必及韓、魏矣難：難免

B．而二子無(wú)喜志志：心思

C．智伯不悛悛：悔改

D．晉絕不祀絕：滅亡

24．下列對(duì)句中“以”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A．欲以伐四卿以：憑借

B．以汾水可以灌魏之安邑以：用

C．主何以臣之言告二子也以：把、將

D．子何以知之以：依據(jù)

25．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．是非反而何

這種情況不是要造反又是什么呢

B．臣見(jiàn)其視臣而趨疾

我看到他們一見(jiàn)到我就快步走開(kāi)了

C．為之期日而遣之

為此確定了具體日子后送走了他

D．襄子將卒犯其前

趙襄子將最后攻擊智伯軍的正面

26．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是().

A．春秋時(shí)晉國(guó)的臣子智伯，一度掌控了晉國(guó)的大權(quán)，并不斷擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍。

B．臣子疵見(jiàn)微知著，預(yù)見(jiàn)韓、魏必反，向智伯進(jìn)言反被懷疑，只好求救于齊國(guó)。

C．張孟談?dòng)么酵鰟t齒寒的道理說(shuō)服韓、魏二子，瓦解了智伯陣營(yíng)，致使智氏滅族。

D．韓、趙、魏分別得到了諸侯封號(hào)，瓜分了晉國(guó)的國(guó)土，歷史的格局發(fā)生了改變。

27．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

二家豈不利朝夕分趙氏之田

28．第五段中韓、魏二子對(duì)張孟談?wù)f“我心知其然也”，請(qǐng)從文中找出可以佐證此話的動(dòng)作描寫語(yǔ)句。

（2019·上?！ばＢ?lián)考高考真題）（六）閱讀下文，完成下列小題。

唐主立齊王景遂為皇太弟。徙燕王景達(dá)為齊王，領(lǐng)諸道兵馬元帥。

景遂嘗與宮僚燕集，贊善大夫張易有所規(guī)諫，景遂方與客傳玩玉杯，弗之顧。易怒曰：“殿下重寶而輕士?！比∮癖值厮橹?，眾皆失色。景遂斂容謝之，待易益厚。

景達(dá)性剛直。唐主與宗室近臣飲，馮延巳輩極傾諂之態(tài)，或乘酒喧笑。景達(dá)屢訶責(zé)之，復(fù)極言諫唐主，以不宜親近佞臣。嘗宴東宮，延巳陽(yáng)醉，撫景達(dá)背曰：“爾不可忘我！”景達(dá)大怒，拂衣入禁中白唐主，請(qǐng)斬之。唐主諭解，乃止。張易謂景達(dá)曰：“群小交構(gòu)，禍福所系。殿下力未能去，數(shù)面折之，使彼懼而為備，何所不至！”自是每游宴，景達(dá)多辭疾不預(yù)。

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）

29．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（）

（1）殿下重寶而輕士（2）景遂斂容謝之

（3）延巳陽(yáng)醉（4）拂衣入禁中白唐主

30．下列與“數(shù)面折之”中“面”的詞類活用類型相同的一項(xiàng)是（）

A．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（《病梅館記》）

B．侶魚(yú)蝦而友麋鹿（《前赤壁賦》）

C．左右欲刃相如（《廉頗藺相如列傳》）

D．余自齊安舟行適臨汝（《石鐘山記》）

31．把文中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

取玉杯抵地碎之，眾皆失色。

二、古代詩(shī)歌閱讀

（2022·全國(guó)·高考真題）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。

畫眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

畫眉禽

文同

盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。

公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。

32．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同，都是以畫眉鳥(niǎo)作為直接描寫對(duì)象的詠物詩(shī)。

B．歐詩(shī)所寫的畫眉鳥(niǎo)在花木間自由飛行，文詩(shī)中的畫眉鳥(niǎo)則在籠中飼養(yǎng)。

C．歐詩(shī)認(rèn)為鳥(niǎo)籠內(nèi)外的畫眉鳥(niǎo)，其鳴叫聲有差別，而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。

D．歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。

33．這兩首詩(shī)中，畫眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2021·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。

和陶歸園田居（其一）

蘇軾

環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。

東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。

周公與管蔡，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。

門生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛。

禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。

解釋：此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)。周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。華顛：頭發(fā)花白。

34．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“環(huán)州多白水”四句寫景，寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。

B．“東家著孔丘”四句，寫出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞?、民風(fēng)純樸。

C．“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此。

D．“我飽一飯足”二句，寫生活雖窮困，但詩(shī)人仍能感到滿足。

35．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩(shī)與陶詩(shī)都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情。

B．效仿陶淵明，在抒寫田園生活時(shí)，表述了對(duì)勞作的熱愛(ài)。

C．陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，這首和陶詩(shī)也是如此。

D．本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如評(píng)陶詩(shī)所言“質(zhì)而實(shí)綺”。

36．宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。

（2020·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

讀史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當(dāng)時(shí)黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。

①黮暗：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?/p>

37．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。

B．歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。

C．歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。

D．頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。

38．這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？

（2020·海南·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

贈(zèng)趙伯魚(yú)（節(jié)選）

韓駒①

荊州早識(shí)高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。

后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。

學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。

一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章。

[注]①韓駒（？～1135），字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：指前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。

39．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚(yú)是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。

B．詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許以及勸誡。

C．面對(duì)后輩的請(qǐng)教，謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。

D．詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的內(nèi)容，既可為趙伯魚(yú)提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義。

40．主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（2020·江蘇·統(tǒng)考高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

送沈康知常州

王安石

作客蘭陵跡已陳①，為傳謠俗記州民。

溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。

?？謩谌溯p白屋，忽逢佳士得朱輪。

殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。

①蘭陵：古地名，詩(shī)中代指常州。嘉佑二年王安石知常州，嘉佑三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應(yīng)過(guò)客食宿、車馬的處所。

41．如果你是沈康，通過(guò)這首送別詩(shī)，你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

42．詩(shī)歌后兩聯(lián)表述了什么樣的情感？

（2019·上?！ばＢ?lián)考高考真題）（五）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第下列小題。

除夜（宋）陳與義

城中爆竹已殘更，朔吹①翻江意未平。

多事鬢毛隨節(jié)換，盡情燈火向人明。

比量舊歲聊堪喜，流轉(zhuǎn)殊方②又可驚。

明日岳陽(yáng)樓上去，島煙湖霧看春生。

[注]①朔吹：北風(fēng)。②殊方：異方，遠(yuǎn)方。

43．這首律詩(shī)共有（）個(gè)押韻的字。（）

A．三B．四C．五D．六

44．下列對(duì)詩(shī)中畫線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．通明的燈火隨意地向人們傾吐內(nèi)心的情懷。

B．不近人情的燈火卻自顧自地向人們揮灑光明。

C．燈火把它的全部力量都用來(lái)向人們揮灑光明。

D．燈火都盡心盡力地向人們傾吐內(nèi)心的情懷。

45．本詩(shī)最后一聯(lián)是怎樣表現(xiàn)的情感的？請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)加以賞析。

參考解析：

1．C2．B3．D4．若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及/則又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不已/嗚呼/賢人君子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉/是故古者圣人重史官5．（1）那么（人們）將認(rèn)為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。

（2）知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。

1．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.句意：在刑賞方面沒(méi)有怨恨?！昂丁?，怨恨。解釋錯(cuò)誤。

故選C。

2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以”，連詞，用來(lái)。這句話的意思是：制定刑罰來(lái)對(duì)待天下的罪惡過(guò)失。/介詞，憑借。這句話的意思是：而彭祖如今憑借特別長(zhǎng)壽而聞名。

B.“之”均用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。這兩句話的意思分別是：然后了解君子使用刑罰。/想要人們沒(méi)有困惑很難啊。

C.“者”，代詞，用在數(shù)詞后，……方面。這句話的意思是：如果這兩種情況都對(duì)百姓不刑不賞。/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。這句話的意思是：尋找一個(gè)能到秦國(guó)去回復(fù)的使者。

D.“而”，連詞，表遞進(jìn)。這句話的意思是：大約都是想要百姓自行思考而領(lǐng)悟到啊。/連詞，表轉(zhuǎn)折。這句話的意思是：幫助秦國(guó)卻不幫助五國(guó)。

故選B。

3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“圣人對(duì)……進(jìn)行刑賞”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是“夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞”，這段話是對(duì)刑賞的議論，并不是“圣人”的做法。

故選D。

4．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“及”是動(dòng)詞，是“實(shí)行”的意思，“不能及”即是“沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行”，“則”是連詞，是“就”的意思，因此“則”前應(yīng)斷開(kāi)；

“而”是連詞，表結(jié)果，“使后世嗟嘆痛惜之不已”是前句“為之明言其狀”的結(jié)果，因此“而”前應(yīng)斷開(kāi)；

“嗚呼”，嘆詞，應(yīng)獨(dú)立成句，因此“嗚呼”前后皆應(yīng)斷開(kāi)；

“賢人君子之功烈”和“夫亂臣賊子罪惡之狀”是并列關(guān)系，分別陳述賢人君子的“功”與亂臣賊子的“惡”，“與”是表并列的連詞，因此“與”之前應(yīng)斷開(kāi)；

“于此”的意思是由此，“其”是指代前句的“賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀”，因此“于此”之前應(yīng)斷開(kāi)；

“焉”是句末語(yǔ)氣詞，“是故”是固定搭配，是“因此”之意，所以“焉”之后應(yīng)斷開(kāi)。

句意：如果是當(dāng)時(shí)的賞罰所沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行的，就在《春秋》里替君主明白地記載他們的功過(guò)，使后世的人為之感嘆、惋惜不已。唉！賢人君子的豐功偉績(jī)和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔(dān)憂不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。

5．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“則”，連詞，那么；“忍”，形容詞，狠心的；“愛(ài)”，動(dòng)詞，吝惜。

（2）“其”，代詞，上面那些情況；“與”，動(dòng)詞，給予；“殘”，動(dòng)詞，傷害；“而已矣”，罷了。

參考譯文：

古代的君子立身于天下，不是想要壓制百姓。制定刑罰來(lái)對(duì)待天下的罪惡過(guò)失，卻唯恐百姓落入刑罰之中而不能脫離；制定恩賞來(lái)對(duì)待天下的賢德大才，卻唯恐天下沒(méi)有賢才而無(wú)從施予恩賞。大約是君子以天下為先，之后才有不得已的制定刑賞之舉。之所以不得已，因?yàn)檫@不是君子的志向，而是百姓自身的行為而招致的。所以對(duì)可能有罪的人從輕處理，對(duì)可能有功的人從重獎(jiǎng)賞，都順應(yīng)了天下的民心所向。

況且以君主的身份來(lái)治理百姓，因?yàn)閮烧咧g強(qiáng)弱、上下的分別，不能等等與百姓爭(zhēng)論尋常的是非曲直之后再駁倒他。因此寧可用利益來(lái)交付他，讓他獲得足夠的好處，而君主不求一定要壓制他。唯獨(dú)天下的罪惡行徑暴露于世而無(wú)法掩蓋，從旁為其解釋也不能開(kāi)脫，在不得已的情況下才用到刑罰。朝廷中沒(méi)有功勞的人，鄉(xiāng)族中沒(méi)有信義的人，君主不得已才吝嗇施予賞賜。這樣，然后了解君子使用刑罰，并不是因?yàn)榫酉矚g殺人；了解君子不施賞，也不是君子不想使人富貴。如果一個(gè)人的罪名能夠證實(shí)并且進(jìn)入刑罰的范疇，但他的行為又能夠拿出來(lái)放在無(wú)罪的范疇；如果將功勞給他就能夠進(jìn)入施賞的范疇，排除他的功勞就進(jìn)入不能施賞的范疇。如果這兩種情況都對(duì)百姓不刑不賞，那么天下人將對(duì)君主議論紛紛了。如果讓人們都知道應(yīng)當(dāng)施以刑罰、不能施予恩賞，那么君主還可以開(kāi)解。如果讓天下人都知道可以不施刑罰、可以施予恩賞，那么（人們）將認(rèn)為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。

圣人則不是這樣，圣人認(rèn)為天下之人如果不幸而產(chǎn)生罪行，可以施以刑罰、也可以不施以刑罰，用刑的話，就有傷仁愛(ài)；如果幸運(yùn)而立下功勞，可以恩賞，也可以不賞，不賞的話，就妨害信義。與其不使君子之法受到貶抑，不如讓百姓保全性命，在刑賞方面沒(méi)有怨恨；與其越分授予官位，不如讓百姓樂(lè)于得到行善的好處而沒(méi)有急切不能滿足的地方。唉！知道（上面）哪些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。況且君子將這個(gè)道理給予百姓，難道只是白白地給予而已嗎，給予之后再趁勢(shì)勉勵(lì)他們罷了。因此舍棄有罪的行為而判定無(wú)罪，是用羞恥來(lái)進(jìn)行勉勵(lì)；舍棄輕賞而施予重賞，是用道義來(lái)進(jìn)行勉勵(lì)。大約都是想要百姓自行思考而領(lǐng)悟到啊。所以唐堯、虞舜、夏、商、周的盛業(yè)，假如舍棄這些，那么刑賞忠厚也就不能讓百姓看見(jiàn)了。

6．B7．D8．B9．（1）皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。

（2）君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，忠臣就會(huì)變?yōu)樨?君主喜愛(ài)聽(tīng)到正直的言論，佞臣就會(huì)變成忠臣。10．①第一問(wèn):臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動(dòng)。

②告誡后世君主要正道直行，起表率作用。

6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“強(qiáng)宗室”是“鎮(zhèn)天下”的目的，中間不能斷開(kāi)，“故”表結(jié)果的連詞，引領(lǐng)下文，“故”前斷開(kāi)，所以排除A、D；

“雖”為連詞，經(jīng)常用于句首，所以在“雖”前面斷開(kāi)，“皆為王”作謂語(yǔ)，主謂間不該斷開(kāi)；“遍封宗子”中“宗子”作賓語(yǔ)，“子”后斷開(kāi)；“于天下利乎”，這是疑問(wèn)句，承前省略主語(yǔ)“此（這樣做）”，獨(dú)立成句。據(jù)以上分析排除C。

整句話的翻譯為：起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語(yǔ)氣和緩地征求群臣的意見(jiàn)：“遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？”

故選B。

7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯(cuò)誤。庶務(wù)，就是指國(guó)家的各種政務(wù)。亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。

故選D。

8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”錯(cuò)誤。由原文“安用重法耶”可知，太宗認(rèn)為沒(méi)有必要使用嚴(yán)刑峻法，并非否認(rèn)嚴(yán)刑峻法的作用，選項(xiàng)概括不準(zhǔn)確。

故選B。

9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句話的得分點(diǎn)為：“患”，擔(dān)心；“賕”，賄賂；“左右”，身邊的人。

第二句話的得分點(diǎn)為：“惡”，討厭；“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)；“佞”，諂媚。

10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握寫作目的的能力。

首先要解釋“君者表也，臣者景也”這句話，《資治通鑒》是一部專為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代教訓(xùn)，這為考生作答給出了提示。司馬光的評(píng)價(jià)源于上文對(duì)唐太宗三個(gè)善于納諫的故事，說(shuō)明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實(shí)現(xiàn)良好的君臣互動(dòng)。

參考譯文：

唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語(yǔ)氣和緩地征求群臣的意見(jiàn)：“遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？”封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國(guó)戚，大肆分封宗室，自東西漢以來(lái)都沒(méi)有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無(wú)私吧！”太宗說(shuō)：“有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來(lái)養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請(qǐng)求用嚴(yán)格的法令來(lái)禁止，太宗面含嘲笑著說(shuō)：“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過(guò)了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問(wèn)題。太宗聽(tīng)說(shuō)了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見(jiàn)他詢問(wèn)政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒(méi)有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯(cuò)誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛?lè)畛兴杀危煌鰢?guó)還等什么！陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢？太宗認(rèn)為他說(shuō)的很有道理，將他升為侍御史。太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個(gè)刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要?dú)⒌羲?。民部尚書裴矩勸諫道：“當(dāng)官的接受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂‘用道德加以誘導(dǎo)，以禮教來(lái)整齊民心’的古訓(xùn)?！碧诼?tīng)了很高興，召集文武五品以上的官員，對(duì)他們說(shuō)：“裴矩能夠做到在位敢于力爭(zhēng)，并不一味地順從我，假如每件事情都能這樣做，國(guó)家怎么能治理不好呢？”

臣司馬光曰：古人說(shuō)過(guò)：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽(tīng)人揭短，則大臣的忠誠(chéng)便轉(zhuǎn)化為諂諛；君主樂(lè)意聽(tīng)到直言勸諫，則諂諛又會(huì)轉(zhuǎn)化成忠誠(chéng)。由此可知君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。

11．C12．D13．B14．B15．A16．（1）犯了這兩個(gè)（導(dǎo)致失敗的）錯(cuò)誤來(lái)攻打?qū)O權(quán)，因此在赤壁兵敗，成就了孫吳的強(qiáng)大。

（2）這不也就是擅長(zhǎng)揣度事情卻不擅長(zhǎng)揣度他人（所造成）的過(guò)錯(cuò)嗎？17．①蘇軾認(rèn)為曹操不是“大智者”，他不能準(zhǔn)確地權(quán)衡對(duì)手，未能統(tǒng)一天下。

②朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認(rèn)為曹操有謀略，善決斷，意志堅(jiān)定，以至吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。

11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.句意：這種做法，用在劉備剛剛占領(lǐng)的西蜀。造：到達(dá)、占領(lǐng)。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.句末語(yǔ)氣詞，可譯為“了”或不譯；形容詞詞尾，……的樣子；

B.介詞，根據(jù)；連詞，因?yàn)椋?/p>

C.介詞，在；介詞，表被動(dòng)；

D.兩個(gè)都是助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。

故選D。

13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：但僅僅知道這個(gè)，不能根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)斟酌使用，所以魏武帝有時(shí)勝，有時(shí)敗，爭(zhēng)雄一生，卻沒(méi)有看到他統(tǒng)一天下。

“權(quán)之以人”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，不能斷開(kāi)，排除A；

“則”一般用于句首，其前斷開(kāi)，排除C；

“而”一般用于句首，其前斷開(kāi)，排除D。

故選B。

14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。

②是說(shuō)曹操不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，卻用水軍與孫權(quán)一決雌雄，屬于錯(cuò)誤做法，不符合題干要求；

③是說(shuō)曹操一日一夜行軍三百里前去爭(zhēng)利，犯了兵家大忌，是錯(cuò)誤做法，不符合題干要求；

⑥是說(shuō)孫權(quán)，應(yīng)以計(jì)謀巧取，不能用人多勢(shì)眾來(lái)強(qiáng)攻，曹操卻想用剛剛投降的荊州士兵，乘勝拿下孫權(quán)，這是錯(cuò)誤做法，不符合題干要求。

排除這三個(gè)選項(xiàng)。

故選B。

15．本題考查學(xué)生對(duì)選文的理解與分析能力。

A.“肯定了明辨利害即為‘智者’的看法”錯(cuò)。結(jié)合原文“世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計(jì)之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮”，可見(jiàn)并不認(rèn)為僅僅明辨利害就是“智者”。

故選A。

16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）題得分點(diǎn)有：敗，錯(cuò)誤；是以，因此；成，成就。

（2）題得分點(diǎn)有：不亦……歟，不也就是……嗎；料，揣度。

17．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究思想觀點(diǎn)的能力。

蘇軾對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，結(jié)合“然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長(zhǎng)于料事，而不長(zhǎng)于料人”“知之而不能權(quán)之以人，則亦紛紛焉或勝或負(fù)，爭(zhēng)為雄強(qiáng)，而未見(jiàn)其能一也”可知，蘇軾認(rèn)為曹操不是“大智者”，他不能準(zhǔn)確地權(quán)衡對(duì)手，未能統(tǒng)一天下。

朱敬則對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，結(jié)合“觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽(tīng)不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也”“然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見(jiàn)盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣”可知，朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認(rèn)為曹操有謀略，善決斷，意志堅(jiān)定，以至吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。

參考譯文：

世人所說(shuō)的智者，能知道天下的利與害，能審察計(jì)謀的得與失，如此而已。這樣的智慧，也有不能應(yīng)付的時(shí)候。只做有利的事，不做有害的事，在有的時(shí)候就會(huì)無(wú)計(jì)可施，也不會(huì)盡得天下之利。古人所說(shuō)的有大智慧的人，他們既知道利害得失的計(jì)謀，又能根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行斟酌使用。因此有時(shí)敢做天下極其危險(xiǎn)的事，而能終于成就大功，這就是根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)使用計(jì)謀。輕視敵人會(huì)導(dǎo)致失敗，過(guò)于看重?cái)橙送謫适С晒Φ臋C(jī)會(huì)。為什么呢？因?yàn)樘煜聸](méi)有萬(wàn)無(wú)一失的利益，做事情總想著萬(wàn)無(wú)一失，必然會(huì)影響成功。所以，知道我如何戰(zhàn)勝別人，而別人不知道如何戰(zhàn)勝我，這種人沒(méi)有誰(shuí)能戰(zhàn)勝他。

當(dāng)漢室衰微，豪杰并起，爭(zhēng)奪天下，二袁、董卓、呂布，爭(zhēng)相攻殺，而孫權(quán)、劉備，又屈居在一個(gè)角落里，他們?cè)谟帽俜矫?，?dāng)然無(wú)法和曹氏抗衡，然而天下終于四分五裂，一直到曹魏結(jié)束，也未能統(tǒng)一。就這件事，試著發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)。魏武帝擅長(zhǎng)分析判斷事，卻不擅長(zhǎng)分析判斷人。劉備有蓋世的才能，卻沒(méi)有應(yīng)付突發(fā)事件的機(jī)智。當(dāng)他剛剛打敗劉璋，占領(lǐng)益州的時(shí)候，蜀人沒(méi)有完全歸附，一日有四五次嘩變，斬殺也無(wú)法控制局面。放棄這個(gè)機(jī)會(huì)不攻取他，后來(lái)就發(fā)展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是這種情況。孫權(quán)英勇而有謀略，這就不能依靠人多勢(shì)眾來(lái)攻取他。魏武帝不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，卻用水軍與孫權(quán)一決雌雄，一日一夜行軍三百里前去爭(zhēng)利。魏武帝犯了兩個(gè)會(huì)導(dǎo)致失敗的錯(cuò)誤來(lái)攻打?qū)O權(quán)，所以在赤壁損兵折將，而使東吳強(qiáng)大起來(lái)。攻取劉備貴在神速，不應(yīng)該放長(zhǎng)線。當(dāng)蜀人不信任他，民心未附的時(shí)候，卷起鎧甲快速追趕他，雖然犯兵家大忌，也可以達(dá)到目的。孫權(quán)，應(yīng)以計(jì)謀巧取，不能用人多勢(shì)眾來(lái)強(qiáng)攻，想用剛剛投降的荊州士兵，乘勝拿下孫權(quán)。魏武帝不是不知道這件事難，只是寄希望于僥幸孫權(quán)不敢抵抗。這種做法，用在劉備剛剛占領(lǐng)的西蜀，可以取得成功。所以說(shuō)，魏武帝在攻打劉備這件事上過(guò)于謹(jǐn)慎，喪失了成功的機(jī)會(huì)，在攻打?qū)O權(quán)時(shí)過(guò)于草率，從而導(dǎo)致失敗。這不就是擅長(zhǎng)分析判斷事卻不擅長(zhǎng)分析判斷人的過(guò)失嗎？

唉！事情的利與害，計(jì)謀的得與失，天下有才能的人都能知道。但僅僅知道這個(gè)，不能根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)斟酌使用，所以魏武帝有時(shí)勝，有時(shí)敗，爭(zhēng)雄一生，卻沒(méi)有看到他統(tǒng)一天下。

（宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）

看曹公聰明睿智擅長(zhǎng)權(quán)力謀略，神機(jī)妙算變化無(wú)窮，雖然打了敗仗，意氣卻絲毫不衰微，處在危險(xiǎn)的境地可是視聽(tīng)一點(diǎn)都不受蒙蔽，面對(duì)大事決定戰(zhàn)機(jī)，只要行動(dòng)就沒(méi)有遺漏和后悔的，近古以來(lái)，沒(méi)有這樣的人才。雖然名聲不大，兵力不強(qiáng)，地方狹小，實(shí)力弱小，官渡之戰(zhàn)中受困，濮陽(yáng)一戰(zhàn)失敗。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川歸向大海，漂浮的塵土向高高的山峰聚集一樣。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的風(fēng)采感動(dòng)，或是對(duì)他一見(jiàn)傾心。然后獲得英雄之心，駕馭熊羆之勇，挾持天子來(lái)使得國(guó)家順?biāo)?，扶持幼主而彰顯顯至公，功業(yè)顯赫，霸業(yè)就完成了。

（唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）

18．A19．C20．B21．某自初讀書/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪/以日攬其變/嗚呼/如公者∥真極天下之文者歟22．（1）左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻(xiàn)中）看不到，不能考證。

（2）后來(lái)各地求學(xué)的人，開(kāi)始以他們?cè)械奈娘L(fēng)為恥辱，只追求古文。

18．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。

A項(xiàng)，本句意為“只有他的言語(yǔ)不停留在心的外面”，“浮”在此處譯為“停留在……表面上”。

故選A。

19．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。

A項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“于”；形容詞詞尾，……的樣子；

B項(xiàng)，代詞，代指寫文章本來(lái)的分寸；結(jié)構(gòu)助詞，的；

C項(xiàng)，連詞，表并列；

D項(xiàng)，介詞，引出動(dòng)作對(duì)象；介詞，和，跟。

故選C。

20．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，“司馬遷和韓愈……一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器”錯(cuò)誤，原文“司馬遷……其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者”“韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放選超卓，不可收攬……然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后”可見(jiàn)，司馬遷是“有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者”，文風(fēng)特點(diǎn)是“疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁”，韓愈文風(fēng)特點(diǎn)是“文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)”，選項(xiàng)把二人的遭遇和文風(fēng)特點(diǎn)混為一談，因此錯(cuò)誤。

故選B。

21．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。

本句意為“我自從剛開(kāi)始讀書，就知道要讀您的文章，思考之后再思考，廣泛求訪用來(lái)每天掌握其變化。唉，像您這樣的人，真是已經(jīng)到達(dá)天下寫文章人的頂點(diǎn)了”；

“讀書”的“書”是賓語(yǔ)，“讀書”又是介詞“自”的賓語(yǔ)，意為“我自從開(kāi)始讀書”，在其后斷開(kāi)；

“執(zhí)事之文”作“讀”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；

“之”作“思”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；

“廣求遠(yuǎn)訪”是并列對(duì)稱的四字短語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；

“其變”作“攬”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；

“嗚呼”是感嘆詞，單獨(dú)成句；

“者”字是句中停頓，可斷可不斷。

最終斷句為：某自初讀書/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪/以日攬其變/嗚呼/如公者//真極天下之文者歟。

22．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

本題（1）中，美：華美；行事：行為、事跡；見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)出來(lái)；考：考證。

（2）中，而后：之后；學(xué)者：求學(xué)的人；恥：以……為恥；其舊：他們?cè)瓉?lái)的文風(fēng)；惟古之求：賓語(yǔ)前置，惟求古，只追求古文。

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表述的一般要求，凡是語(yǔ)言表述都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。

參考譯文：

我曾經(jīng)認(rèn)為君子的文章，不是只浮于道德表面，那或剛強(qiáng)或柔婉、或輕緩或急切的文氣，或繁瑣或簡(jiǎn)潔，或舒緩或敏捷的格調(diào)，一概都出自于他內(nèi)心的誠(chéng)摯，不隱藏自己所已經(jīng)知道的事，不勉強(qiáng)寫自己所不知道的道理，就譬如楚人一定會(huì)唱楚地的歌曲，秦人一定會(huì)穿秦國(guó)的衣服。只有他的言論不停留在內(nèi)心的表面，因此沿著他的言論去尋求，那么潛藏著的德行心志，都不能隱藏。大概就是古人所說(shuō)的不知其言就沒(méi)有理解其人的辦法，而世上糊涂的人，僅僅知道言語(yǔ)品德這兩者不能相通，或者相信他的話語(yǔ)卻懷疑他的行為。唉，這是只知其一，而不知道君子的文章，本來(lái)就是出于他們的德行，與那些沒(méi)有德行卻述說(shuō)德行的人不一樣啊。我剛開(kāi)始寫文章，最喜歡讀《左氏春秋》、《離騷》等書。左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻(xiàn)中）看不到，不能考證。屈原的仁德，不愿意只為自身謀私利，他的文氣遒勁，他的志趣高潔，因此他的語(yǔ)言翻覆曲折，一開(kāi)始認(rèn)為他是繁瑣的，左顧右看，中途懷疑他是迂回的，然而他的心思至誠(chéng)懇切，因而他的言語(yǔ)周密而不令人厭煩。推究到最后，因而知道他的仁德出于憤而不是怨恨，不同流俗而潔身自好，并非有私心，彷徨悲嘆，（而國(guó)中）終究沒(méi)有安慰他的人，因此即使他剖白心志沒(méi)有顯露自己的辦法，這就是屈原的忠誠(chéng)。因此他的文章如同明珠美玉，美麗而令人賞心悅目；如同秋風(fēng)夜露，凄然而令人感動(dòng)同情；如同神仙煙云，高遠(yuǎn)而不能攫取。依循他的言語(yǔ)來(lái)考證他的事跡，難道有不合理的嗎？

自從三代以來(lái)，我最喜歡讀太史公、韓退之的文章。司馬遷雄奇豪邁、慷慨激昂，自他年輕時(shí)就周游天下，交結(jié)豪杰。他的學(xué)識(shí)在討論尋找梳理前世蹤跡上最有優(yōu)勢(shì)，他憑借著一股不平之氣，敢于仗義執(zhí)言，以至于惹來(lái)禍端。因此他的文章疏放坦蕩明白，簡(jiǎn)潔樸素而肆意馳騁。只是他平生志向在心中有所郁結(jié)，因此他在文章末尾只言片語(yǔ)，時(shí)不時(shí)有感慨憤激而不能宣泄的情況。韓愈的文章如同先王的衣冠，郊廟的祭祀禮器一般典雅，以至于他豪放不羈，超卓不群，無(wú)法收攬，于是他極盡語(yǔ)言的巧妙，有不足也有過(guò)頭。唉，韓愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆權(quán)臣，面對(duì)義事時(shí)便忘了自己的患難，剛正堅(jiān)毅而又忠誠(chéng)務(wù)實(shí)，因而他的學(xué)問(wèn)能夠在道德破壞之后獨(dú)樹(shù)一幟，繼承孔孟的學(xué)說(shuō)來(lái)自立其說(shuō)，故而韓愈的文章雖然想要不成為這樣的風(fēng)格，大概也不能了。

自從唐代以來(lái)，經(jīng)歷了五代的戰(zhàn)亂。宋朝興盛，鏟除叛逆而討伐罪人。到了仁宗臨朝，天下平定，戰(zhàn)爭(zhēng)不興，休養(yǎng)生息，一天天地趨向富貴繁盛。士大夫在這時(shí)交游，談笑快樂(lè)，再也沒(méi)有從前那種幽憤不平氣息，天下的文章漸漸興起。而廬陵歐陽(yáng)修先生開(kāi)始寫作古文，近的揣摩兩漢文章，遠(yuǎn)的探究三代的文章，而繼承孟子、韓愈之風(fēng)，也成就了一家之言，長(zhǎng)久以來(lái)形成的習(xí)慣更加高潔，文風(fēng)經(jīng)過(guò)淬煉洗濯洗練而更加新穎。后來(lái)各地求學(xué)的人，開(kāi)始以他們?cè)械奈娘L(fēng)為恥辱，只追求古文。而歐陽(yáng)公在這時(shí)，實(shí)際掌握著重心來(lái)引導(dǎo)天下豪杰，而世上號(hào)稱能寫文章的，出自歐陽(yáng)公門下的十之八九。而您則是這些門生弟子中的第一名，您的文章議論，能與歐陽(yáng)公不相上下。那些賢人名士聽(tīng)聞，認(rèn)為您的文章雖然興起于歐陽(yáng)公之后，然而屹立的樣子連歐陽(yáng)公也有所敬佩，忘記后來(lái)那些論及此事的人。我自從剛開(kāi)始讀書，就知道要讀您的文章，思考之后再思考，廣泛求訪用來(lái)每天掌握其變化。唉，像您這樣的人，真是已經(jīng)到達(dá)天下寫文章人的頂點(diǎn)了！

23．A24．B25．D26．B27．參考解析：(我們)兩家難道不以盡快分到趙氏的地盤為利(嗎？)28．參考解析：①桓子肘康子；②康子履桓子之跗。

23．本題考查文言實(shí)詞的理解能力。

A項(xiàng)，難必及韓、魏矣，意思是“災(zāi)難就要落到韓國(guó)和魏國(guó)頭上”。難：災(zāi)難。

故選A。

24．本題考查對(duì)文言虛詞的理解能力。

B項(xiàng)，以汾水可以灌魏之安邑，意思是“因?yàn)榉诤涌梢怨辔簢?guó)的安邑”。以：因?yàn)椤?/p>

故選B。

25．本題考查對(duì)句子翻譯的判斷能力。

D項(xiàng)，襄子將卒犯其前，意思是“趙襄子率兵從正面攻擊”。其中“將”是動(dòng)詞，“率領(lǐng)”。

故選D。

26．本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解和推斷能力。

B項(xiàng)，“只好求救于齊國(guó)”錯(cuò)。原文是“智伯不悛。疵請(qǐng)使于齊”，不是向齊國(guó)求救，而是出使齊國(guó)。

故選B。

27．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。

得分點(diǎn)有：豈，難道；利，意動(dòng)用法，以……為利；田，地盤。

28．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與信息的篩選概括能力。

本題要求從文中找出可以佐證“我心知其然也”的動(dòng)作描寫語(yǔ)句。相關(guān)描寫在第三段，“智伯行水，魏桓子御，韓康子參乘。智伯曰：‘吾乃今知水可以亡人國(guó)也?！缸又饪底?，康子履桓子之跗，以汾水可以灌魏之安邑，絳水可以灌韓之平陽(yáng)也”。從“桓子肘康子，康子履桓子之跗”的動(dòng)作可以看出二子“我心知其然也”。

準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。

參考譯文：

晉出公十七年，智伯與趙鞅、韓不信、魏侈一起把范氏和中行氏瓜分，作為自己的采邑。晉出公非常憤怒，通告齊國(guó)和魯國(guó)，想要討伐智、趙、韓、魏四卿。四卿恐懼，于是反過(guò)頭去攻打晉出公。出公戰(zhàn)敗，逃向齊國(guó)的時(shí)候，死在路上。因此智伯就立晉昭公的曾孫姬驕為晉國(guó)國(guó)君，這就是晉哀公。那時(shí)候，晉國(guó)的政事都由智伯決定。

智伯愈加驕橫，向韓國(guó)和魏國(guó)要土地，韓國(guó)和魏國(guó)就劃分了土地給他。又向趙國(guó)要土地，而趙國(guó)沒(méi)給。智伯憤怒，于是就率領(lǐng)韓國(guó)和魏國(guó)攻打趙國(guó)。趙襄子害怕，于是就逃到晉陽(yáng)退守。

三國(guó)圍困晉陽(yáng)，一年多之后，后來(lái)引汾河的水灌晉陽(yáng)城，城墻沒(méi)有淹沒(méi)的只剩下三版高了；城中的人只能把鍋掛起來(lái)做飯，呼喚子女吃掉充饑，但百姓都沒(méi)有反叛之心。智伯巡視水勢(shì)，魏桓子為他駕車，韓康子做護(hù)衛(wèi)。智伯說(shuō)：“我今天才知道水可以滅亡別人的國(guó)家呀?！蔽夯缸佑弥獠颗隽伺鲰n康子，韓康子也踩了踩魏桓子的腳背，因?yàn)榉诤涌梢怨辔簢?guó)的安邑，絳河可以灌韓國(guó)的平陽(yáng)。疵對(duì)智伯說(shuō)：“韓國(guó)和魏國(guó)一定會(huì)反叛的。”智伯說(shuō)：“您怎么知道的？”疵說(shuō)：“我是根據(jù)人之常情判斷的。我們讓韓、魏兩國(guó)的軍隊(duì)跟我們一起攻打趙國(guó)，趙國(guó)滅亡之后，災(zāi)難就要落到韓國(guó)和魏國(guó)頭上?，F(xiàn)在約定戰(zhàn)勝趙國(guó)后，三家瓜分趙國(guó)土地，現(xiàn)在，城墻沒(méi)有淹沒(méi)的只剩下三版高了，趙國(guó)投降指日可待，但是這兩人不但沒(méi)有高興地心思，反而有擔(dān)憂的神色，這不是要反叛又是什么呢？”

第二天，智伯把疵的話告訴了魏桓子和韓康子，二人說(shuō)：“這是小人想為趙國(guó)游說(shuō)，讓您懷疑我們，從而放松攻打趙國(guó)。不是這樣的話，我們難道不以盡快分到趙氏的地盤為利嗎？而要去做那些危險(xiǎn)苦難不可能成功并的事嗎？”二人走后，疵進(jìn)來(lái)問(wèn)智伯：“主公怎么能把我的話告訴那兩個(gè)人呢？”智伯說(shuō)：“您怎么知道的？”疵答道：“剛才我見(jiàn)他們一見(jiàn)到我就匆匆離開(kāi)了，這是因?yàn)樗麄円呀?jīng)知道我識(shí)破他們的心思了。”智伯沒(méi)有改變。疵請(qǐng)求出使齊國(guó)。

趙襄子派張孟談偷偷去見(jiàn)魏桓子和韓康子，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)唇亡齒寒?，F(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國(guó)和魏國(guó)來(lái)攻打趙國(guó)，趙國(guó)滅亡，那么就該輪到韓國(guó)和魏國(guó)了?！倍苏f(shuō)：“我們也知道會(huì)這樣，只是擔(dān)心事情沒(méi)有完成而計(jì)劃先泄露，那么災(zāi)禍立即就會(huì)到了。”張孟談?wù)f：“計(jì)劃出自二位之口，只有我聽(tīng)到，又有什么妨害呢？”于是二人秘密與張孟談商議，約定好日期就讓他回城了。

趙襄子派人在夜里殺了守堤的官吏，決開(kāi)堤口，用水灌智伯的軍營(yíng)。智伯的軍隊(duì)因?yàn)榫人鴣y作一團(tuán)，，韓國(guó)和魏國(guó)從側(cè)面攻打，趙襄子率兵從正面攻擊，大敗智伯的軍隊(duì)，殺了智伯，又將智伯的家族全部誅殺。趙、韓、魏三國(guó)分割了智伯的土地。

晉烈公十九年，周威烈王封趙、韓、魏為諸侯。晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅掉晉國(guó)，瓜分其土地。晉靜公被貶為庶人，晉國(guó)滅亡。

29．（1）以……為重，看重（2）向……認(rèn)錯(cuò)（3）佯裝，假裝（4）稟報(bào)，告訴30．D31．（張易）拿過(guò)玉杯扔到地上摔碎了它，大家都改變了臉色。

29．試題分析：本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。本題中的四個(gè)實(shí)詞，除“重”外，其它3個(gè)都是教學(xué)基本要求規(guī)定掌握的300實(shí)詞，而且所考查的義項(xiàng)都是學(xué)生在課文中學(xué)習(xí)過(guò)的。所以難度停留在“識(shí)記與理解”的程度上，只要搞好教材復(fù)習(xí)就可以應(yīng)對(duì)了。

30．試題分析：本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。在文言文中，一個(gè)名詞居于動(dòng)詞前，如果不是主謂關(guān)系，就要考慮是否存在名詞活用作狀語(yǔ)的情況，“數(shù)面折之”的“面”就是這樣，這里是“當(dāng)面”的意思。選擇枝中用法與之相同的只有D項(xiàng)“余自齊安舟行適臨汝”中的“舟”字，也是名詞活用作狀語(yǔ)的情況，這里是“乘船”的意思。A項(xiàng)的“病”是使動(dòng)用法，B項(xiàng)的“友”是意動(dòng)用法，C項(xiàng)里的“刃”是“名詞用作一般動(dòng)詞”。這4個(gè)句子都出自于重要篇目，應(yīng)該難度不大。故選D。

31．試題分析：本題考核理解并翻譯文中的句子能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題翻譯遵循“信達(dá)雅”的原則。首先是“信”，忠實(shí)于的原意，所以得將難字難詞解釋準(zhǔn)確，這里包括詞類活用與虛詞，比如這里的“抵地”、“碎之”，用本義來(lái)解釋分別是“推到地上”和“使玉杯粉碎”。其次是“達(dá)”，與上下文保持文氣的通暢，需要考慮句式的特殊性，比如這里的主語(yǔ)省略，“（張易）拿過(guò)玉杯……”，應(yīng)補(bǔ)出來(lái)。然后是“雅”，通過(guò)調(diào)整詞句，保證表述的現(xiàn)代化與書面化。

文言文翻譯一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實(shí)，忠實(shí)于原文。

答題技巧

①先將句子中的每個(gè)字都落實(shí)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋，同時(shí)注意平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、通假字、古今異義詞語(yǔ)、詞類活用，重點(diǎn)句式、特殊語(yǔ)氣在句中有沒(méi)有體現(xiàn)，這些是重點(diǎn)的得分點(diǎn)，需要將得分點(diǎn)翻譯出來(lái)。

②翻譯個(gè)別字的最常用方法就是把古漢語(yǔ)中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的雙音節(jié)詞，人名地名等專用名詞不要翻譯，無(wú)須自作聰明。

③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說(shuō)話習(xí)慣——“達(dá)”。

④連字成句時(shí)注意盡量少改就少改，該補(bǔ)的一定要補(bǔ)出來(lái)，該調(diào)整順序的也要落實(shí)。使一句話完整通順。

⑤個(gè)別字詞實(shí)在無(wú)法說(shuō)通，試試看是否是通假或者活用。

32．A33．①歐詩(shī)托物言志，通過(guò)對(duì)比畫眉鳥(niǎo)在不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥(niǎo)作為寄托情懷的對(duì)象，抒發(fā)的是詩(shī)人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。②文詩(shī)對(duì)畫眉進(jìn)行側(cè)面描寫，通過(guò)對(duì)比“公庭事簡(jiǎn)人皆散”前后對(duì)畫眉鳥(niǎo)鳴聲的聽(tīng)覺(jué)感受，襯托出了詩(shī)人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

32．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表述技巧，理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“都是以畫眉鳥(niǎo)作為直接描寫對(duì)象”說(shuō)法錯(cuò)誤。文詩(shī)中主要描寫畫眉鳥(niǎo)的叫聲，初聽(tīng)之時(shí)，聲音來(lái)自“高籠”之中；但等到詩(shī)人了卻簡(jiǎn)單的公事，眾人散盡之后，衙署清幽安靜，則如同置身于“千巖萬(wàn)壑中”一般，從而襯托出詩(shī)人不慕名利、淡泊悠遠(yuǎn)的人物形象，但并沒(méi)有直接對(duì)畫眉鳥(niǎo)進(jìn)行描寫。

故選A。

33．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象的能力。

歐詩(shī)以畫眉鳥(niǎo)為直接描寫對(duì)象，托物言志，寫詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)畫眉鳥(niǎo)在山林繁花之間千啼百囀，才知道籠中畫眉的叫聲，遠(yuǎn)比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動(dòng)聽(tīng)。在本詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)畫眉鳥(niǎo)進(jìn)行正面描寫，通過(guò)對(duì)比畫眉鳥(niǎo)在“山花紅紫樹(shù)高低”和“鎖向金籠”兩種截然不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥(niǎo)作為寄托情懷的對(duì)象，表面寫鳥(niǎo)，實(shí)則寫人，抒發(fā)的是詩(shī)人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。

文詩(shī)雖以畫眉為題，但并未具體地描寫畫眉鳥(niǎo)的形象和叫聲，而是進(jìn)行側(cè)面描寫，重點(diǎn)渲染了“公庭事簡(jiǎn)人皆散”之后，初聽(tīng)上去仍在“高籠”中的畫眉鳴聲此時(shí)聽(tīng)起來(lái)卻如同置身于“千巖萬(wàn)壑中”，悠遠(yuǎn)空曠，清幽寂靜。本詩(shī)通過(guò)對(duì)比“公庭事簡(jiǎn)人皆散”前后對(duì)畫眉鳥(niǎo)鳴聲的聽(tīng)覺(jué)感受，烘托出了詩(shī)人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象，表現(xiàn)詩(shī)人在公務(wù)閑暇時(shí)悠然自得的狀態(tài)。

34．A35．D36．①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。

②后兩句側(cè)重寫詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)。

34．本題考查學(xué)生分析詩(shī)句內(nèi)容的能力。

A.“寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼”錯(cuò)誤，根據(jù)“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”可知，認(rèn)為此地風(fēng)光無(wú)限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻蒼涼”。

故選A。

35．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

A.“都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)人并非遠(yuǎn)離官場(chǎng)，而是被貶惠州做官。

B.“在抒寫田園生活時(shí)，表述了對(duì)勞作的熱愛(ài)”錯(cuò)誤，本詩(shī)中并未表述對(duì)勞作的熱愛(ài)，主要表述了閑適之情。

C.“陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，這首和陶詩(shī)也是如此”錯(cuò)誤，原作中第二句“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”也不對(duì)仗，第二句“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”對(duì)仗，“門生饋薪米，救我廚無(wú)煙”“斗酒與只雞，酣歌餞華顛”“禽魚(yú)豈知道，我適物自閑”等句也不對(duì)仗，結(jié)構(gòu)上并不一致。

故選D。

36．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容含義的能力。

“禽魚(yú)豈知道，我適物自閑”兩句意思是：魚(yú)鳥(niǎo)哪里知道，只要我自己內(nèi)心安閑，外物也自然安閑，這體現(xiàn)出人只要樂(lè)天安命，順應(yīng)自然，就不會(huì)為外在環(huán)境所苦，而感到閑適自在。

“悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然”兩句則是描述詩(shī)人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必爾”即未必就是這樣美好，但姑且能夠以自己認(rèn)同的事物感到快樂(lè)，即只要內(nèi)心超脫，即使外物不順心意，也能夠自得其樂(lè)。

37．B38．①史書是由人編寫的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。②在讀書時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。

37．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

B項(xiàng)，“但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”錯(cuò)，“行藏終欲付何人”意思是，在死后，他們的行藏最終又會(huì)托付給什么人呢？這句話的意思是，在建功立名時(shí)，他們作出的努力和犧牲都是自主的；但是，之后他們的一切又要不自主地委之他人，任其擺布，任其剪裁了，對(duì)于這一點(diǎn)他們是無(wú)能為力、無(wú)可奈何的。并非選項(xiàng)所說(shuō)“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”的意思。

故選B。

38．本題考