2024屆天津市四十七中高三上學期期中語文試題（解析版）

2023-2024天津市第四十七中學高三年級第一學期期中質(zhì)量檢測語文試卷第I卷（共14小題；滿分42分）一、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類應(yīng)被安置于“適當?shù)某叽纭敝校㈨氂肋h被安置在用大自然做背景的地位上，這就是中國畫家在所畫的山水中總將人物畫得極_________的理由。在中國的“雪后觀山”畫幅中，那個觀望雪山中雪景的人是被畫成小到粗看竟尋不到尺寸，必須要仔細尋找_________，方能覓到。這個人蹲身在一顆大松樹下，而在這十五英寸高的畫面中，他身體的高度不過一英寸而已。而且全身不過聊聊數(shù)筆。又有一幅宋畫，上邊畫著四個高人游于山野之間，舉頭觀看頭頂上如傘蓋般的大樹。一個人能偶爾覺得自己是十分渺小時，于他很有益處……（），能使人清心凈慮，掃除不少的妄想。人類往往易于忘卻他實在是何等的渺小無能。一個人看見一座百層大廈時，往往便會自負。治療這種自負癥的對癥方法就是：將這座摩天大廈在想象中搬置到一座渺小的土丘上去，而習成一種何者是偉大，何者不是偉大的更真見解。我們所以重海洋，是在它的廣浩無邊，重山嶺是在它的高大綿延。黃山有許多高峰都是成千尺的整塊花崗石從地面生成，連綿不絕的長達半里多路。這就是使中國畫家的心靈受到感動的地方。它的幽靜，它的不平伏的_________，和它那顯然的永在，都可說是使中國人愛好畫石的理由。一個人沒有到過黃山絕不會相信世上有這么樣的大石。十七世紀中有一個黃山畫派，即因愛好這種奇石而得名。1.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.渺小分辨宏大 B.微小分辯宏大C.微小分辨洪大 D.渺小分辯洪大2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.但是許多中國人都以為游山玩水有一種化積效驗B.所以許多中國人都以為游山玩水有一種化積效驗C.盡管許多中國人都以為游山玩水有一種化積效驗D.無論許多中國人都以為游山玩水有一種化積效驗【答案】1.A2.B【解析】【1題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。渺?。褐阜浅Ｎ⑿』驘o關(guān)緊要。微小：意思是①細??；極小。②指事物之細小者。渺小兼有無關(guān)緊要的意思。語境中畫家看重山水，輕視人物，因此把人物畫的很小，有人物無關(guān)緊要之意，應(yīng)選“渺小”。分辨：一指辨別，二指辯白，三指區(qū)別。分辯：指辯解某一種自己否認的話題。可見這個分辯需要用語言。語境指在畫中仔細尋找辨別，與語言無關(guān)，應(yīng)選“分辨”。宏大：比喻事物的氣勢宏偉，巨大。洪大：指大而有力；響亮。這里指黃山的花崗石巨大而有氣勢，應(yīng)選“宏大”。故選A?！?題詳解】本題考查學生語言表達之語句復(fù)位的能力。中國山水畫中人物常常被畫得很小，“一個人能偶爾覺得自己是十分渺小時，于他很有益處”，基于這個觀點，“許多中國人都以為游山玩水有一種化積效驗”，可見前后句子之間應(yīng)該是因果關(guān)系，用“所以”關(guān)聯(lián)句子。故選B。3.下列對文學常識對應(yīng)關(guān)系的表述不正確的一項是（）A.《阿房宮賦》杜牧唐朝借古諷今B.《答司馬諫議書》王安石北宋奏章體C.《竇娥冤》關(guān)漢卿金末元初元雜劇D.《哈姆萊特》莎士比亞英國四大悲劇【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“奏章體”錯?！洞鹚抉R諫議書》是王安石回給司馬諫議的一封信。王安石時任北宋宰相，司馬光為右參諫議，兩人同朝為官。此信是對司馬光《與王介甫書》一信的回答。因此這里的“書”是書信體。故選B。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東深愛宋詞，作品頗得蘇辛神韻，（）?！赌钆珛伞だ觥菲鹁洹皺M空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”與《念奴嬌·赤壁懷古》首句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（），恰如劉勰《文心雕龍》所說“視通萬里”“思接千載”。毛澤東自言“我的興趣偏于豪放，不廢婉約”，已表明對二者有所偏重，但他從不顧此失彼。“讀婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當改讀婉約派?！薄巴窦s派中的一味兒女情長，豪放派中的一味銅琶鐵板，讀久了，都令人厭倦的。人的心情是復(fù)雜的，所謂復(fù)雜，就是對立統(tǒng)一?！泵珴蓶|，對豪放婉約的辯證態(tài)度，使二者相得益彰。此論切中（），是有詞論以來的真知灼見。中國古典詩詞形式多樣、風格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、評詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。毛澤東既填詞也寫詩，不能將毛澤東的詞作與宋詞相提并論，也不能簡單地給詩人毛澤東貼上“豪放派”的標簽。4.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A.清新綺麗珠聯(lián)璧合時弊B.器大聲宏珠聯(lián)璧合肯綮C.清新綺麗異曲同工時弊D器大聲宏異曲同工肯綮5.文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是（）A.中國古典詩詞形式多樣、風格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多評詩、解詩、品詩方法，內(nèi)容博大精深。B.中國古典詩詞形式多樣、風格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、評詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。C.中國古典詩詞形式多樣、風格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多解詩、品詩、評詩的方法，內(nèi)容博大精深。D.中國古典詩詞形式多樣、風格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、品詩、評詩的方法，內(nèi)容博大精深。6.下列與選文相關(guān)的文學常識，不正確的一項是（）A.《沁園春?長沙》作者是毛澤東，“沁園春”是詞牌名?！凹S土當年萬戶侯”中的“方戶侯”，本指食邑萬戶的封侯者，這里借指大軍閥、大官僚。B.宋詞兩大詞派分別為豪放派和婉約派。豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾、柳永等人；婉約派代表人物有秦觀、周邦彥、李清照等人。C.現(xiàn)代詩往往也從古詩詞中汲取經(jīng)典意象，并賦予其新的內(nèi)涵。例如聞一多《紅燭》，引言“蠟炬成灰淚始干”語出唐代詩人李商隱《無題》，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來點亮世界的奉獻精神。D.詞萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，進入全盛時期。詞的別稱有“樂府”“詩余”“長短句”等等?！敬鸢浮?.D5.C6.B【解析】【4題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“清新綺麗”：新穎不俗氣，華美艷麗?！捌鞔舐暫辍保浩髁亢艽?，聲音宏亮，志向高遠。結(jié)合前面“作品頗得蘇辛神韻”，此處是形容毛澤東作品豪放的風格，應(yīng)使用“器大聲宏”。第二處，“珠聯(lián)璧合”：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起?！爱惽ぁ保鹤髌非{(diào)不同，而同樣精妙，比喻不同的做法收到同樣的效果。此處是說毛澤東《念奴嬌·昆侖》中的起句和《念奴嬌·赤壁懷古》的首句同樣精妙，應(yīng)使用“異曲同工”。第三處，“時弊”：當時社會的弊病?！翱萧臁保航罟墙Y(jié)合的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。此處是說毛澤東對豪放婉約的辯證態(tài)度切中關(guān)鍵，使用“肯綮”。故選D。【5題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處：一、結(jié)構(gòu)混亂，“陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的……方法，內(nèi)容博大精深”中途易轍，前面句子的主語是“方法”，句中沒有謂語，句意沒有表達完整，后面就另起話題以“內(nèi)容”為主語，應(yīng)把“提出的”改為“提出了”。二、語序不當，“解詩、評詩、品詩”應(yīng)該改為“解詩、品詩、評詩”。故選C?！?題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾、柳永等人”錯誤，柳永是婉約派。故選B。三、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“含蓄”之美是中國古典詩學中特別重視的一個問題。一方面是中國古詩多為四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中見長，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的思想有關(guān)。儒家詩教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂而不淫，怨而不怒。道家則認為“天地萬物生于有，有生于無”（《老子》），并認為“大音希聲，大象無形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無”與“有”、“虛”與“實”、“內(nèi)”與“外”、“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩學上面，就都以“含蓄”“蘊籍”“空靈”為美，以直語、鋪排語、說盡語為不美?！昂睢边@一說法，較早見于司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！彼^“文約”“辭微”，指詩里說出來的比較簡約；所謂“指大”“義遠”，指所暗示出來的意味豐富深遠。到了唐代，探討“含蓄”美成為詩學發(fā)展的時尚，如皎然《詩式》中“但見情性，不睹文字”、白居易《文苑詩格》中“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠”等。特別值得重視的是司空圖的《二十四詩品》，他把“含蓄”作為其中的一品；“不著一字，盡得風流?！碧坪?，像梅圣俞的“含不盡之意，見于言外”、蘇軾的以“一點紅”表現(xiàn)“無邊春”、王士禎的“詩如神龍，見其首不見尾”等說法，都未超出司空圖的概括。對“含蓄”美的重視，成為中國詩學的一大傳統(tǒng)。含蓄的藝術(shù)之美，是詩人創(chuàng)作的共同追求。詩人面對的社會生活和心中涌動的感情是豐富多彩的，詩人不可能把包羅萬象的生活和流動多變的感情全部直說出來。詩人所采取的“策略”，必然是以個別概括一般，即“以少總多”“萬取一收”，企望在“言外”建立起一個以有限表現(xiàn)無限的藝術(shù)世界。含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機制就是讀者對詩作中空白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩歌字面以外的景象和意味，對作品的“思而得之”，會獲得再創(chuàng)造的愉悅。特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩人成熟的標志。鄭板橋說過：“始余畫竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法。”（《鄭板橋集》）所謂“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會來說明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對一個藝術(shù)家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。（摘自于童慶炳《中國古代詩學與美學》）材料二文學作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國哲學家黑格爾曾經(jīng)指出與此類似的分別，不過他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”；物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀“哥特式”雕刻和建筑。熱烈的情感與崇高的希望似乎不能受具體形象的限制，磅礴四射、物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見出它所要表現(xiàn)的精神。黑格爾最推尊古典藝求，就常識說，情盡乎辭也應(yīng)該是文學的理想?！盁o情者不得盡其辭”，“和順積中，英華外發(fā)”，我們的古圣古賢也是如此主張。不過，情溢乎辭也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約、讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細描繪點染，把一切形色，都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無限，抓住精要而排去秕糠。在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭藻，期望在里面玩味出來和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛覺得受了一回騙，作者原來是一個窮人要擺富貴架子！不過“辭溢乎情”有時也別有勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文不值，可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風味。我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩和商籟、彌爾頓的長短詩，覺得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最初無法在理論上找到一個圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在盛夏時所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國古瓷上的花鳥，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對。（摘編于朱光潛《談文學》）7.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古詩有字句長度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。B.儒、道兩家思想都重視“無”與“有”、“言”與“意”的辯證關(guān)系。C.社會生活豐富多彩、包羅萬象，人的感情流動多變，難以全部直說。D.含蓄美是詩人成熟的標志，年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美。8.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀的“哥特式”雕刻。B.情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。C.畫家用大筆頭畫法描畫人物，比畫匠工筆細描的更顯生動有趣。D.真正愛好文藝的虛心讀者，會認為“辭溢乎情”的作品最好。9.材料中的下列論述，與“含蓄美”無關(guān)的一項是（）A.大音希聲，大象無形。 B.但見情性，不睹文字。C.不著一字，盡得風流。 D.和順積中，英華外發(fā)?！敬鸢浮?.D8.C9.D【解析】【7題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美”錯誤，曲解文意。材料一最后一段說的是“對一個藝術(shù)家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它”，作者是說可能需要藝術(shù)家花費畢生精力才能追求到它，并不是說年齡越大寫出的作品越具含蓄美。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“黑格爾更推尊中世紀的‘哥特式’雕刻”錯誤，材料二第一段“物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是‘古典藝術(shù)’，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是‘浪漫藝術(shù)’，例如中世紀‘哥特式’雕刻和建筑”，黑格爾只是指出二者之間的區(qū)別，并沒有表明更推尊哪一個。B.“情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間”錯誤，無中生有。材料只是列出文學作品的三個種類，“文學作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情”，并指出各自的特點，并沒有說情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。D.“真正愛好文藝的虛心讀者，會認為‘辭溢乎情’的作品最好”錯誤。材料二最后一段說的是“可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風味”，由此可知，選項有兩處錯誤，一應(yīng)是“真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者”，二是說能感覺到它們“自有一種特殊的風味”，并非認為“最好”。故選C。【9題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。由材料可知，“含蓄美”就是“小中蓄大”“委婉曲折”“含蓄”“說出的簡約，暗示出來的意味豐富”。A.“大音希聲，大象無形”是說最好的音樂是沒有聲音，最好的形象是沒有形象。體現(xiàn)的是“含蓄美”。B.“但見情性，不睹文字”是說呈現(xiàn)作者的本性真情，讓讀者全身心感受到性情的真與美，而感覺不到文字的存在。體現(xiàn)的是“含蓄美”。C.“不著一字，盡得風流”是說無一字直接述說自己的情思，而自己的情思卻在尋常事物的描繪中得到了最完滿的表現(xiàn)。體現(xiàn)的是“含蓄美”。D.“和順積中，英華外發(fā)”是說和順的情感聚積在心中，美好的神采表現(xiàn)在外表。“發(fā)”是表現(xiàn)出來，所以與“含蓄美”無關(guān)。故選D。四、（每小題3分，共15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。點蒼山游記楊慎（明）自余為謬人①，所歷道途萬有余里，齊、魯、楚、越間號稱名山水者，無不游。及至葉榆之境，一望點蒼，不覺神爽飛越。比入龍黽關(guān)，山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍，城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上，香風滿道，芳氣袋人。余時如醉而醒，如夢而照，如久臥而起作，然后知吾曩者之未嘗見山水，而見自今始。嘉靖庚寅，約同中溪李公為點蒼之游。二月辛酉，夜宿海珠寺，候龍關(guān)曉月。兩山千仞，中虛一峽，如排闥然。落月中懸，其時天在地底。中溪與予各賦一詩。詩成，而月猶不移，真奇觀也。壬戌，復(fù)入關(guān)，至鶴頂寺，松林蔭軒，洱波在席，相與趺坐酌酒，時夕陽已沉西，山缺處猶露日影，紅黃一線，本細末寬，自山而下，直射洱波。僧曰：“此即鴛浦夕陽也。余波皆碧，獨此處日光涌金，有鴛鴦群浴。今則網(wǎng)罟②大密，此景不常然也?！比乱矣希壣铰礀|行一里，至弘圣寺，有浮圖高二百丈，考之野史，為隋文帝時敕建者。北渡兩澗，有汝南王碑，聲如玉磬，清越可聞。因以木擊之，歌少陵春山相求之詩。聞北岡有元翻耳駐蹕臺，后人屋之。方至其處，大雨忽至，遂趨屋下避雨，軒窗洞豁，最堪游目，則見滿川烈日，農(nóng)人刈麥。予曰：“異哉，何晴雨相兼也?！敝邢唬骸按它c蒼十景之一，所謂‘晴川秧雨’者是已，每歲五月，溪上日日有雨，田野時時放晴，故刈麥插秧，兩處無妨。世傳觀音太士授記而然。”己亥，至金榜寺，有崖飛出水面，曰維舟山。徒步而升，見山巔積雪，山腰白云，天巧神工，各呈其伎。予曰：“此非點蒼真面目乎？微公，幾失此奇觀矣?！毕嗯c訂約結(jié)社。僮仆于灌莽中得一石洞，檐牙戶牖，大類人居，中可容瑚，喜不自勝，曰：“此可免結(jié)屋之勞矣。”酌酒相慶戀戀不能去旁人催促予二人相向惆悵恐不能復(fù)來勉從入舟則波紋紜紜。遵崖壁而南，壁下石窟，有漁家婦子居焉。生事蕭條，身無完衣。問其男子何在，言“欠課，為宦家所系”。其情可悲也。又南至赤文島，暝色欲來，辭舟登閣。（有刪節(jié)）【注】①謬（1ù）人：有罪之人。②網(wǎng)罟（gǔ）：漁網(wǎng)。10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.比入龍黽關(guān)比：等到 B.松林蔭軒蔭：樹影C.軒窗洞豁洞：明亮 D.遵崖壁而南遵：沿著11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.①今則網(wǎng)罟大密②今取人則不然B.①因以木擊之②因之以饑饉C.①徒步而升②功成而德衰D.①有漁家婦子居焉②猶且從師而問焉12.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.酌酒相慶戀戀/不能去/旁人催促/予二人相向/惆悵恐不能/復(fù)來勉從入舟/則波紋紜紜B.酌酒相慶戀戀/不能去旁人/催促予二人/相向惆悵/恐不能/復(fù)來勉從入舟/則波紋紜紜C.酌酒相慶/戀戀不能去/旁人催促予/二人相向/惆悵恐不能復(fù)來/勉從入舟/則波紋紜紜D.酌酒相慶/戀戀不能去/旁人催促/予二人相向惆悵/恐不能復(fù)來/勉從入舟/則波紋紜紜13.下列句子全都能直接表現(xiàn)出作者對點蒼山風景喜愛與贊嘆的一項是（）①不覺神爽飛越②余時如醉而醒③余波皆碧，獨此處日光涌金④聲如玉磬，清越可聞⑤見山巔積雪，山腰白云，天巧神工⑥中可容瑚，喜不自勝A.①②⑤ B.②③④ C.①③⑤ D.④⑤⑥14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.首段總寫點蒼山勝景，作者從自己遍游名山勝水的經(jīng)歷寫超，意在襯托點蒼山獨特之美。B.第二段記述了我與李中溪先生同游點蒼山的經(jīng)歷，兩人一天之間游歷了“龍關(guān)曉月”“鴛浦夕陽”二景。C.第三段描寫浮圖塔、汝南王碑、晴川秧雨三景，作者或考訂古跡，或引用傳說，增添了山水的文化內(nèi)涵。D.第四段綜合運用多種表達方式，抒發(fā)了對點蒼山勝景的喜愛與不舍之情，以及對石窟中漁家婦子的悲憫之情。15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此非點蒼真面目乎？微公，幾失此奇觀矣。（2）問其男子何在，言“欠課，為官家所系”?！敬鸢浮?0.B11.A12.D13.A14.B15.（1）這不是點蒼山的真面目嗎?如果不是你，我?guī)缀蹂e過了這奇妙的景象。（2）問他們家的男子在哪里，(他們)說“拖欠了賦稅，被官府抓起來了”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.蔭：遮蔽。句意：松林掩映著亭廊。故選B。【11題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：但現(xiàn)在漁網(wǎng)太密。/如今選用人才卻不是這樣。B.前者連詞“于是”，后者介詞“接著”。句意：于是用木棒敲擊它。/接著又鬧災(zāi)荒。C.連詞，表修飾；連詞，表承接。句意：徒步向上走。/一旦功業(yè)建成就德性衰減。D.前者兼詞“在那里”，后者句代詞，他，指老師。句意：有打魚的母子二人住在那里。/尚且要跟從老師請教。故選A?！?2題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：于是我們飲酒慶賀，戀戀不舍不忍離開。旁邊人催促我們，我們二人相對惆悵，擔心不能再來。勉強進入舟中，發(fā)現(xiàn)天空澄凈，波光粼粼?！白镁葡鄳c”和“戀戀不能去”主語都是“我們”，分屬兩個句子，中間斷開，排除AB；“旁人”是“催促”的主語，“予二人”是“相向惆悵”的主語，“予二人”前斷開，排除BC；“恐”的內(nèi)容是“不能復(fù)來”，不能斷開，排除AB。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。③是對景色的描寫，是間接表現(xiàn)對風景的喜愛和贊美；④是對汝南王碑聲音的描寫，是間接表現(xiàn)對風景的喜愛和贊美。①②是直接點出對景色的喜愛和贊美；⑤中有“巧奪天工”，⑥中有“喜不自勝”，都是直接表現(xiàn)出對點蒼山風景喜愛與贊嘆。故選A。【14題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“一天之間”錯。根據(jù)語境可以判斷，“辛酉”“壬戌”應(yīng)為兩天。故選B。【15題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“此非……乎”，判斷句，這不是……嗎？“微”，沒有；“觀”，景象。（2）“何在”，賓語前置句，在何；“課”，賦稅；“為……所”，被動句；“系”，關(guān)押、囚禁。參考譯文：自從我被貶，所行路途有一萬多里，齊、魯、楚、越之間號稱名山名水的地方，我無不游歷。等到了葉榆邊境，一望見點蒼山，我就不覺神清氣爽。等進入龍黽關(guān)，蒼山像蒼龍聳翠，洱海像半月拖著藍天，城郭嵌在山海之間，樓閣聳立在煙云之上，香風滿道，芳氣襲人。我當時就像醉酒剛醒，像做夢剛醒，像久臥在床剛起身，這之后我才知道以前我從不曾見過真正的山水，而從今天才開始見到(真正的山水)。嘉靖庚寅年，我約李中溪先生一起游點蒼山。二月辛酉日，我們夜宿海珠寺，等候龍關(guān)曉月。兩山高聳千仞，中間空空為峽谷，就像推開門的樣子。落月懸掛其間，就像天倒映在地底。中溪和我各做了一首詩，詩歌完成，月亮還沒有移動，真是奇觀啊!壬戌日，我們再次入關(guān)，到達鶴頂寺，松林掩映著亭廊，洱海波濤就在身邊。我們一起對坐飲酒。當時夕陽已經(jīng)西沉，山缺處還露著日影，紅黃一線，底部寬末端窄，從山向下一直照射在洱海上。僧人說:“這就是鴛浦夕陽，別處水波都是碧色，唯獨此處日光涌金，有鴛鴦群浴，但現(xiàn)在漁網(wǎng)太密，這處景觀不常是這樣。”三月乙酉日，沿著山腳向東走一里，到達弘圣寺，有佛塔高二百尺，考訂野史，是隋文帝時下令建造的。向北渡過兩個山澗，有汝南王碑，聲音像玉磬，清越可聞。于是用木棒敲擊它，唱當年杜甫春山相求詩(杜甫《題張氏隱居二首》之一，其首聯(lián)為“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽?！?。我們聽說背面山岡有元世祖駐蹕臺，后人在那蓋起屋子，剛到那兒，忽然下起大雨，我們就跑到屋下避雨。軒窗明亮寬敞，最適合極目遠眺。卻看到滿川烈日，農(nóng)人割麥。我說:“太奇怪了，怎么晴天雨天同時出現(xiàn)呢？”李中溪說:“這是點蒼山的十大景觀之一，所謂的‘晴川秧雨‘’就是這里。每年五月，溪上每天有雨，田野里卻時時放晴，所以割麥插秧，兩處互不妨礙。傳說是觀音大士密授才這樣?！奔汉ト眨搅私鸢袼?，有懸崖伸出水面，叫維舟山。徒步向上走，只見山頂積雪，山腰白云，鬼斧神工，各顯其能。我說:“這不就是點蒼山的真面目嗎？如果沒有你，我?guī)缀蹂e過這奇觀了?！庇谑且黄鸺s定結(jié)社。童仆在灌木叢中發(fā)現(xiàn)一個石洞，有屋檐門戶，很像有人居住，中間可容納兩張睡榻，我們喜不自勝，說：“這就可以免去蓋房子的勞苦了?！庇谑俏覀冿嬀茟c賀，戀戀不舍不忍離開。旁邊人催促我們，我們二人相對惆悵，擔心不能再來。勉強進入舟中，發(fā)現(xiàn)天空澄凈，波光粼粼。沿著崖壁向南走，崖壁下有一座石窟，有打魚的母子二人住在那里。家中破敗，衣不蔽體。問她家中男子在哪兒，她說“欠下賦稅，被官府抓走了”。他們的樣子實在可憐。我們又向南到赤文島，天色欲晚，于是我們離船登閣。五、詩歌鑒賞（本題共2小題，共9分）閱讀下面詩歌，完成下列小題。滿庭芳·赤壁磯頭南宋戴復(fù)古赤壁磯頭，臨皋亭下，扁舟兩度經(jīng)過。江山如畫，風月奈愁何。三國英雄安在，而今但、一目煙波。風流處，竹樓無恙。相對有東坡。登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠，早早歸呵。明日片帆東下，滄州上、千里蘆花。真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌。16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人乘船兩度經(jīng)過赤壁，雖感此處景色美好，但美景并不能化解內(nèi)心的憂愁。B.上闋用典，“風流處”化用《永遇樂·京口北固亭懷古》“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”，寄寓的情感也相同。C.“片帆”即孤舟，暗示人物處境，“孤帆遠影碧空盡”中的“孤帆”用法相似。D.本詞上闋寫景，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實寫內(nèi)心情思和返鄉(xiāng)生活。17.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》皆為登臨赤壁所作，兩首詞在抒發(fā)的感情上有何異同？請結(jié)合兩首詞的內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?6.D17.同：兩首詞都通過物是人非的對比，表達了對三國英雄已逝的惋惜之意。

異：①蘇詞通過對周瑜赤壁之戰(zhàn)時雄姿的描寫，表達了對周瑜風姿和成就的贊頌、仰慕之情，又通過寫自己“早無華發(fā)”，表達了對自身年華老去、功業(yè)未就的悲嘆惆悵。②戴詞通過“早早歸呵”的直抒胸臆和對歸鄉(xiāng)后悠游自在生活的想象，表達了自己對歸鄉(xiāng)的渴盼之情。【解析】【16題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“實寫”錯。下闋敘事部分為詞人的想象，借想象歸鄉(xiāng)后的悠游自在的生活，渲染詞人歸鄉(xiāng)之情的深重。故選D?！?7題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。同：兩首詞都通過物是人非的對比，表達了對三國英雄已逝的惋惜之意。蘇詞開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把奔騰不息、傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，“故壘”在詞人心中就是古代三國赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，而歷史的大浪早已將這些英雄人物淹沒，只留下這歷史的遺跡。戴詞“三國英雄安在，而今但、一目煙波”，寫三國英雄如今已不在了，放眼赤壁，歷史的痕跡似乎蕩然無存，只有“一目煙波”。異：①蘇詞下闋由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。“小喬初嫁了”，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了整個戰(zhàn)爭的勝利場景?？梢韵胍姡跐L滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強敵，使對方的萬艘舳艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢。然而，眼前的政治現(xiàn)實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵悟，所以當詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。蘇詞通過對周瑜赤壁之戰(zhàn)時雄姿的描寫，表達了對周瑜風姿和成就的贊頌、仰慕之情，又通過寫自己“早無華發(fā)”，表達了對自身年華老去、功業(yè)未就的悲嘆惆悵。②戴詞“狂游四海，一向忘家”，一個“狂”字，一個“忘”字，表現(xiàn)出了詞人豪放灑脫的氣質(zhì)，作者既然“忘家”，那自然是連世俗的功名利祿也不在意，而一心追求超然物外的境界與生活。但即便如此，家仍然是一個人最終的歸依，因此“算天寒路遠，早早歸呵”。“滄洲上、千里蘆花”，應(yīng)是寫家鄉(xiāng)的景色，望不盡的蘆花，營造出的是蒼茫而又曠遠的意境，這與作者所追求的超脫境界極為相符。“真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌”，這是作者計劃中的隱居生活，既食人間煙火，又不失清逸曠達，安于平凡的田園生活，這與在東坡躬身耕種的蘇軾有幾分相似，大概作者也有效仿前人之心吧!戴詞通過“早早歸呵”的直抒胸臆和對歸鄉(xiāng)后悠游自在生活的想象，表達了自己對歸鄉(xiāng)的渴盼之情。六、默寫（本題共6分）18.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）民之從事，__________________。（《<老子>四章》）（2）捫參歷井仰脅息，__________________。（《蜀道難》）（3）__________________，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）（4）__________________，侵之愈急。（《六國論》）（5）__________________，忠而被謗。（《屈原列傳》）（6）孔子認為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹慎的句子是“__________________”?！敬鸢浮竣?常于幾成而敗之②.以手撫膺坐長嘆③.一死生為虛誕④.奉之彌繁⑤.信而見疑⑥.敏于事而慎于言【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“膺”“誕”“彌”“慎”等。七、文學類文本閱讀（本題共5小題，共17分）閱讀下面文章，完成下面小題。莊子：一個飛翔的人朱以撒①深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條，看到掛在樹杈上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當時辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。②這時我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠行的鳥一樣，善于飛翔。③我接觸莊子的文字是在讀大學的時候。當時把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。盡管社會后來的發(fā)展明顯地遵循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥如何飛翔。④莊子的生動詼諧無所拘囿，使他從歷史的迷霧中走了出來，讓我們點滴感受。我當然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管現(xiàn)實的人要遵循孔孟之說去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來把諸子篇章略過，只余莊子。飛翔的莊子是因為他極少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢魘、夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實的幻覺氛圍來。那時候的人自然屬性那么濃郁，科學的利器離他們那么遙遠，才生出這樣的浪漫情調(diào)。那些千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊藉，也許有人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子，閑來無事愛胡思亂想。錯了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無遮無攔、無始無終。⑤現(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過，日子是越過越實在了。⑥像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現(xiàn)的時代的碩果。那個時節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時節(jié)，百家爭鳴，百花齊放，極一時之秀。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴、靈氣沖天的長詩。莊子是異于常人的，他的筆墨里，不時出現(xiàn)一系列怪狀錯落的意象。姑射山神人、蝴蝶、水、鏡，都成了超時空的象征。而現(xiàn)實中的他，即使是夫人過世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無所謂憂樂。這是常人難以理喻的。那個時節(jié)的人用他們爭鳴的高低聲響，張揚著他們的個性，讓我們難以忘記。⑦在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈戴著鐐銬在飛，不惜以自己的血肉之軀掮住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪?？墒钦l來顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是在遠離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汩羅江，那時是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境也變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多個神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩戴著江離、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個時候，應(yīng)該是屈原最快樂的時候。他在這個瑰麗的世界飛翔的時日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽古道，總是讓他聽到鼙鼓動地干戈交響，這時他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動彈了。⑧如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風的高手，這使我們翻開他們的文字，一不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無疑屬于喜劇，他的死如同他的夢，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個悲劇，他是由于絕望而去死的，有責任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。⑨在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢。時光綿長得讓人暈眩，莊子和屈原的夢就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少做夢了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠的夢影。19.下列文中加點字的讀音完全正確的一項是（）A.牽絆（pàn）樹杈（chà）窈（yǎo）兮磅（páng）礴B.詼（huī）諧虬（qiú）龍狡黠（xiá）芰（jì）荷C.拘囿（yòu）夢魘（yè）蘊藉（jiè）暈（yùn）眩D.掮（qián）住氛（fèn）圍咀嚼（jué）窮閭（1ǘ）20.下列對本文的分析與概括，不正確的兩項是（）A.文章第④段中說“但在精神上，我還是更傾向莊子”，不僅因為莊子的文章讓作者怡悅與自在，而且莊子在精神上少牽絆。B.“他的心靈戴著鐐銬在飛”用比喻的手法生動地展現(xiàn)了屈原所描摹的瑰麗夢幻的理想世界，盡管附著其不自由的色彩。C.文章在突出莊子本身具有與眾不同性情的同時，還強調(diào)了他所處的時代對他的影響，可以說時代造就了莊子的靈魂，莊子彰顯了時代的精神。D.本文否定老子、孔子、孟子等人的作品，主要是為了襯托莊子精神上的自由境界，同時也豐富了文章的內(nèi)容。E.本文充滿意趣，這得益于作者運用了豐富的聯(lián)想和想象。由表及里的聯(lián)想使人們對莊子的認識逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。21.文章題目是“莊子：一個飛翔的人”，但為什么要用大量的篇幅寫屈原？22.這篇散文的結(jié)尾段令人回味，請賞析它的妙處。【答案】19.B20.B21.①因為屈原在生命狀態(tài)上同莊子一樣，也是一個追求心靈自由的人。②而屈原心靈的飛翔與莊子追求個性自由、無拘無束的心靈飛翔有著很大的不同。莊子輕松自如，處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味；屈原短暫的忘憂之后更多的是深深的痛苦，處世則很有幾分英雄主義的色彩。③通過比較屈原與莊子在思想追求上的相同與不同，也豐富了文章內(nèi)涵，深化了文章主旨，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界。22.①運用對比、比喻手法，寫出了古文人和今人的不同狀態(tài)。表達了對以莊子、屈原為代表的古文人浪漫的情調(diào)，個性張揚、充滿夢想的狀態(tài)的景仰、向往與緬懷；同時傳達了對現(xiàn)代社會中人們思想情感浮躁狀態(tài)的嘆惋和憂慮。②文章談的雖然是歷史上莊子和屈原的“飛翔”，但是其目的是引起“今人”的思考，希望現(xiàn)代社會多一份寬松與自由，愿現(xiàn)代人多一份怡悅和浪漫。【解析】【19題詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A．“牽絆”中的“絆”讀bàn；C．“夢魘”中的“魘”讀yǎn，“暈眩”中的“暈”讀yūn；D．“氛圍”中的“氛”讀fēn。故選B。【20題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞的能力。B．“比喻”錯誤，“他的心靈戴著鐐銬在飛”中“飛”把莊子物化成鳥，所以運用的是比擬修辭手法，而不是比喻。故選B?！?1題詳解】本題考查學生分析散文中次要人物形象作用的能力。首先是因為莊子可屈原有相似之處，有可比性。如“從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人”“在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風一般的高手”，可見屈原在生命狀態(tài)上同莊子一樣也是一個追求心靈自由的人。二人的“飛翔”還有不同，如“不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了”“如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩”“莊子之死無疑屬于喜劇，他的死如同他的夢化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個悲劇，他是由于絕望而去死的”可知，屈原心靈的飛翔與莊子追求個性自由、無拘無束的心靈飛翔有著很大的不同。莊子輕松自如，處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味；屈原短暫的忘憂之后更多的是深深的痛苦，處世則很有幾分英雄主義的色彩。寫屈原及他的心靈飛翔，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界，寫屈原是為了更好的寫莊子。同時，通過比較屈原和莊子在人生追求和思想境界的相同和不同之處，莊子極少被牽絆，但屈原的牽絆太多，由此也引人深思，能讓讀者更清楚兩種人生追求的不同，這樣的寫法也豐富了文章內(nèi)涵，深化了文章主旨：希望現(xiàn)代社會多一份寬松與自由，多一份怡悅與浪漫。同時，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界。【22題詳解】本題考查學生賞析文章重要語段藝術(shù)手法及作用的能力。“我撫摸到了他們各種各樣的夢……明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少做夢了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠的夢影”運用了比喻的手法，將古今人的夢比作翅膀；還運用了對比手法，表現(xiàn)了古代文人和今人的不同的狀態(tài)。從“在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢，時光綿長得讓人暈眩，莊子和屈原的夢就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼的”可知，作者對以莊子、屈原為代表的古文人浪漫的情調(diào)、個性張揚、充滿夢想的狀態(tài)的景仰與向往、緬懷，這就進一步可知作者對核心人物的觀點態(tài)度。從“明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少做夢了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠的夢影”可知，表達出作者對現(xiàn)代社會中人們因現(xiàn)實的牽絆而過于浮躁的狀態(tài)的嘆惋和憂慮。八、語言運用及名著閱讀（本題共3小題，共10分）23.將下列對聯(lián)所描述的人物分別填寫在橫線上。①剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。②楓葉四弦秋，根觸天涯遷謫恨：潯陽千尺水，勾留江山別離情。③志潔行廉，忠君愛國真氣節(jié)；辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇。④寫人寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分。________________________________________________________________________【答案】①.司馬遷②.白居易③.屈原④.蒲松齡【解析】【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。①這是韓城司馬遷祠楹聯(lián)。“幽愁發(fā)憤”指司馬遷遭受腐刑但仍發(fā)憤著書，“信史”指《史記》，說的是司馬遷。②由“楓葉”“秋”“潯陽”“四弦”“天涯遷謫恨”可知，這是白居易《琵琶行》中的內(nèi)容和情感，對聯(lián)寫的是白居易。③“志潔行廉”“辭微旨遠”是《史記·屈原列傳》中評價《離騷》的詞語，可知是屈原；再加上“忠君愛國”，也可看出是屈原。④“寫鬼寫妖”“刺貪刺虐”可看出是蒲松齡，他《聊齋志異》就是這樣的內(nèi)容。24.依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ┮蕴K東坡之才，治國經(jīng)邦都會有獨特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是證明?？墒撬挥谠娙藲赓|(zhì)了，禁不住________，結(jié)果總是得罪人。他的詩名________，但他的五尺之軀________。無論政敵當?shù)?，還是同黨秉政他都照例不受歡迎。①有感便發(fā)，不平則鳴②不平則鳴，有感便發(fā)③流芳百世，冠絕一時④冠絕一時，流芳百世⑤卻容不了當權(quán)派⑥卻見容不了當權(quán)派A.②③⑥ B.②④⑤ C.①③⑤ D.①④⑥【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。①②句中和③④句中根據(jù)事理聯(lián)系選①和④。①，作為詩人，應(yīng)先對現(xiàn)實“有感”，然后才能再進一步表現(xiàn)出自己的“不平”；④，按照時間順序，應(yīng)先冠絕“當時”，再流芳“百世”。⑤⑥句中⑥的“見”表被動，即不被當權(quán)派所容，結(jié)合語境，應(yīng)選⑥。故選D。25.根據(jù)材料描述，下列橫線處對應(yīng)《紅樓夢》人物正確的一項是（）在小說《紅樓夢》抄檢大觀園的過程中，不同的人有不同的反應(yīng)：有一位姑娘感慨大族人家“必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”，她是①。有一位姑娘的屋子，王熙鳳特地叮囑“斷乎抄檢不得”，她是②。在寶玉的怡紅院，有位姑娘“挽著頭發(fā)闖進來，豁啷一聲將箱子掀開，雙手捉著底子朝天，往地下盡情一倒”，她是③。A.賈迎春林黛玉晴雯 B.賈探春薛寶釵晴雯C.賈惜春薛寶釵襲人 D.林黛玉賈探春襲人【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。抄檢大觀園是《紅樓夢》中的重大事件，抄檢的起因是園子里發(fā)現(xiàn)了繡春囊。這可能是司棋與潘又安幽會時遺落在園里山石上的。這件東西是男歡女愛的象征，而園子里住的是未婚男女，所以才使王夫人感到震驚。她尤其擔心寶玉亂性，做出風流情事，壞了名聲。尤其是當她聽信了王善保家的挑撥，于是下令抄檢。探春反應(yīng)強烈，探春道：“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭這可不能……這可是古人說的，‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”說著，不覺流下淚來。寶釵是外親，王熙鳳特地叮囑“斷乎檢抄不得”，并沒被抄檢，為避嫌疑，寶釵在事后搬出大觀園。司棋是王善保家的外孫女，王善保家本來不想翻的，就是象征性的翻了翻，但是鳳姐翻了一下，最后翻出了她和鄉(xiāng)下表哥潘氏的情信，又翻出了幾十兩銀子，所以被趕出去了。晴雯長得漂亮，王夫人妄斷：“好好的寶玉，叫這蹄子勾引壞了?！庇忠蚯琏┤珶o媚骨，最反奴性，從不獻媚討好誰，遂成為惡奴王善保家的之流的眼