第8課三國至隋唐的文化.學(xué)案-高一2019必修中外歷史綱要上冊

課題：第8課三國至隋唐的文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.時空觀念：認識三國到隋唐時期文化所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征；2.唯物史觀：運用社會存在與社會意識的理論，理解認識佛、道對儒家思想的沖擊，理解科技、文學(xué)藝術(shù)與社會環(huán)境的關(guān)系；3.史料實證：通過文獻資料記載，解讀印證魏晉至隋唐儒學(xué)思想特點及地位的變化；4.歷史解釋：運用文獻資料，認識“三教合一”的局面，但儒家思想始終占統(tǒng)治地位；5.家國情懷：認識三國到隋唐時期文化的多元化與繁榮發(fā)展的特征，培養(yǎng)中華民族愛國愛家情懷。（一）基礎(chǔ)知識點梳理一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.三教并立（1）漢武帝時，儒學(xué)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。（2）魏晉南北朝時期：①東漢末興起的中國本土宗教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。②外來的盛行，吸收儒、道的思想，漸趨本土化。③吸收佛教和道教的精神，有了新發(fā)展。2.三教合一趨勢（1）隋朝時期，儒學(xué)家提出了“”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。（2）唐朝統(tǒng)治者奉行政策，奉為祖先，最受尊崇。武則天時，在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派，其中禪宗對后世影響最大。3.反佛教斗爭（1）背景：①佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財。②很多勞動力，嚴重影響到政府財政收入。（2）概況：①南朝無神論思想家針對佛教宣揚的、形亡而的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。②北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。（3）影響：佛教文化遭受，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。4.復(fù)興儒學(xué)（1）背景：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。（2）概況：唐中期儒學(xué)大師率先提出。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。二、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)（1）魏晉南北朝時期：文學(xué)有了很大發(fā)展，從東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以_______為代表的建安文學(xué)、東晉_______的田園詩、南朝____、南北朝____等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。（2）唐朝：唐朝是中國文學(xué)發(fā)展的又一個高峰，____創(chuàng)作進入黃金時代。流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌，很多膾炙人口的佳作，成為千古絕唱。____、____的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽為“____”和“____”。2.藝術(shù)（1）書法：書法在____末年成為一種藝術(shù)。魏晉南北朝時期，隸書、草書、楷書和行書等各種書體________。東晉大書法家______博采眾長，諸體兼精，世稱“____”。隋唐時期的書法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。______氣勢雄渾的顏體和______骨力遒勁的柳體最為有名。（2）繪畫：魏晉南北朝的繪畫，成就斐然。東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以_____為代表。他提出“_______”，所畫人物栩栩如生，________和________是他的代表作。隋唐的繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的______被尊為“____”。石窟藝術(shù)：因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同的_______、河南洛陽的_______、甘肅敦煌的_______等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。三、科技1.魏晉南北朝時期：數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和地理學(xué)等方面都取得了新的成果。南朝______精確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。北朝_____著述的《_______》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。西晉杰出地圖學(xué)家____繪制出《________》，并提出繪制地圖的方法。2.隋唐時期：隋唐的科學(xué)技術(shù)進一步發(fā)展。是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。唐朝已經(jīng)有了________的佛經(jīng)、日歷和書籍。唐中期的書籍記載了___的配方。唐末，火藥開始用于____，火箭是最早的火藥武器。唐朝天文學(xué)家______，測算出了地球子午線長度。醫(yī)學(xué)家_____完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，它全面總結(jié)歷代和當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果，且有許多創(chuàng)新。唐高宗時編修的《______》，是世界上最早由國家頒行的藥典。四、中外文化交流1.佛教文化交流：（1）中國與中亞、印度的交流：魏晉南北朝隋唐時期，佛教的傳播和________密不可分。從東漢到北朝，陸續(xù)有___________的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。當(dāng)時為了求得佛教真解，一些中國名僧西行取經(jīng)。東晉的_____從長安出發(fā)，經(jīng)西域至____，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧____，在貞觀初年也西行前往____取經(jīng)。他在天竺的佛教中心________鉆研多年，又到許多國家周游講學(xué)，成為公認的________。伴隨佛教東傳而來的異域文化，在很多方面對中國產(chǎn)生深遠影響。（2）中國與日本、新羅等國的交流：中國佛教的發(fā)展也影響到周邊國家。唐朝高僧____6次東渡，歷盡艱險最終到達____，傳授佛法。__________等國常常派學(xué)問僧來長安求法，日本的____就是很有名的一位高僧。他回國時攜帶了許多佛經(jīng)和詩文集。這些交流對日本等周邊國家的文化發(fā)展有著重要貢獻。2.其他文化交流：唐都城____聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的__________。________兩國文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多____________，有的留學(xué)生還在唐朝考中____。唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在__________等港口城市定居。重點知識詳解時空坐標(biāo)2、魏晉至隋唐的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域時間成就文學(xué)東漢末年開始以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式唐朝詩歌創(chuàng)作進入黃金時代，“詩仙”李白、“詩圣”杜甫的書法東漢末年成為一種藝術(shù)魏晉南北朝時期隸書、草書、楷書和行書等書體均已完備東晉王羲之諸體兼精，世稱“書圣”隋唐時期顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體繪畫東晉出現(xiàn)知名專職畫家，顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝吳道子被尊為“畫圣”石窟魏晉至隋唐時期山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等3、魏晉至隋唐的科技4、名詞解釋：曲轅犁：唐代出現(xiàn)的先進耕地工具，它把過去長直的犁轅改為短曲的犁轅，操縱靈活省力，且能深耕，還有犁秤控制耕地的深淺，從此以后，中國的步犁基本定型。坊、市：坊是住宅區(qū)，市是工業(yè)區(qū)。市內(nèi)出現(xiàn)貨物的店鋪稱“肆”，經(jīng)營同類貨物的肆集中在同一區(qū)域，稱為“行”。在鄉(xiāng)村，也有定期進行交易的場所，稱為草市、墟或集。安西、北庭和安南都護府，也就是著名的六都護府。禪宗：印度僧人達摩在中國創(chuàng)立的一個佛教流派。武則天時分為南北二宗。北宗的創(chuàng)立者神秀傾向于漸悟，主張通過艱苦修煉，才能成佛；南宗創(chuàng)立者慧能傾向于頓悟，認為修佛在心，可以頓悟成佛。古文運動：唐朝中期，以柳宗元、韓愈為代表文學(xué)家興起了一場提倡先秦兩漢散文，即古文，反對六朝時華麗、頹靡的駢文的文學(xué)運動。柜坊：一種代客商保管財物，向存錢物者收取一定的柜租，并憑書帖或信物支付錢物的機構(gòu)，它為商業(yè)聽哦那個了便利。飛錢：也稱便換，是我國出現(xiàn)最早的匯兌，它產(chǎn)生于唐憲宗時期。5、中國古代科技的特點(1)在科技內(nèi)容上，重實用應(yīng)用性強，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，輕規(guī)律探究，缺少實驗。(3)在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，并沒有進一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。(4)在分布上，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)藥學(xué)等方面。(5)從成就上看，全面繁榮，多種科技成就領(lǐng)先世界。小結(jié)（四）課堂達標(biāo)訓(xùn)練1．唐朝時期，不同社會階層的人都不同程度地卷進吟詩、唱詩、賞詩、傳詩的熱潮中。唐人自選的詩集有30多種，流傳至今的還有10種。這一現(xiàn)象折射出唐朝（）A．詩歌創(chuàng)作的普及 B．文化氛圍的寬松 C．社會生活的豐富 D．注重文化的傳承2．有學(xué)者認為：“一種藝術(shù)形式多取材于山水、花木，以抒發(fā)個人‘性靈’，間亦寓有對民族壓迫或腐朽政治的憤懣之情。標(biāo)榜‘士氣’、‘逸品’，講求筆墨情趣，脫略形似，……并重視書法、文學(xué)等修養(yǎng)及畫中意境之表達?！边@種藝術(shù)形式（）A．強調(diào)客觀景物的逼真摹寫 B．后世奉唐代詩人王維為其鼻祖 C．明人《江城送別圖》是其典型代表 D．將寫意性發(fā)揮到極致且變化異常豐富3．魏晉時期，劉徽受《易經(jīng)》中關(guān)于數(shù)量關(guān)系的啟發(fā)創(chuàng)立了割圓術(shù)。南朝祖沖之用割圓術(shù)，求得了精確到第七位數(shù)字的圓周率，他還著有《易義辨》《孝經(jīng)注》和《論語注》。北周甄鸞的《五經(jīng)算術(shù)》，則專為《詩經(jīng)》、《周易》、《禮記》等作注。據(jù)此可知當(dāng)時（）A．自然科學(xué)與實踐的關(guān)系緊密 B．儒學(xué)加深了人們對數(shù)學(xué)的認識 C．技術(shù)水平在世界居領(lǐng)先地位 D．科學(xué)家在研究中注重邏輯思辨4．魏晉時期，官方藏書以萬卷計，普通官員私人藏書也可達千卷，藏書之風(fēng)和抄書之風(fēng)尤為盛行。晉人張華搬家時，運輸書籍的車就達30輛之多，以至于“四海之內(nèi)，家有文史”成為當(dāng)時書籍興盛的寫照。對這一現(xiàn)象分析合理的有（）①造紙術(shù)的改進促進藏書量增加②雕版印刷的發(fā)明推動文化興盛③抄書之風(fēng)興盛有利于文化傳承④私人藏書增加適應(yīng)了科舉需求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．杜牧《入茶山下園水口草市絕句》有這樣的描述：“倚溪侵嶺多高樹，夸酒書旗有小樓。驚起鴛鴦豈無恨，一雙飛去卻回頭?！痹娢纳鷦用鑼懥撕蓍L興縣出產(chǎn)紫荀茶的水口鎮(zhèn)城外草市的興盛畫面。下列對詩句信息的解讀正確的是（）A．可以佐證當(dāng)時城市商業(yè)繁榮 B．草市開始出現(xiàn)了飲食服務(wù)功能 C．折射出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的專業(yè)特色 D．文學(xué)作品不具備歷史研究價值6．南北朝時期，我國出現(xiàn)了藏書萬卷的私人藏書家；唐代私家藏書有了進一步發(fā)展，藏書萬卷者人數(shù)很多；到了宋代，私人藏書更加興盛，擁有藏書最多者達十余萬卷。這表明（）A．儒學(xué)正統(tǒng)地位日益鞏固 B．科技進步助推文化發(fā)展 C．文化專制現(xiàn)象逐步消失 D．地方教育體系日趨完備7．盛唐的詩人大多經(jīng)歷過大漠苦寒、兵刀弓