山東省濱州市鄒平市第二中學20222023學年高一下學期期中考試語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濱州市鄒平市第二中學20222023學年高一下學期期中考試語文試題（解析）鄒平市第二中學2022-2023學年高一下學期期中測試

語文試題解答

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2016年10月，國家文物局發(fā)布的《關于促進文物合理利用的若干意見》中指出：“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，深入挖掘和闡發(fā)文物資源承載的歷史文化價值和時代價值，讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來，對于展示中華文化獨特魅力，弘揚社會主義核心價值觀，增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有十分重要的意義”為更好地實現(xiàn)這一目標，學校、地方博物館、文化行政單位等各方應積極行動起來，采取有效措施，使各種文化資源煥發(fā)生命力，讓青少年在中華文化的雨露中健康成長。

第一，不斷開拓學生的歷史視野。當前，中華民族正處在重要的歷史轉(zhuǎn)折期，引導青少年客觀認識當代中國、看待外部世界，正確認識時代責任和歷史使命十分重要。除了從教材中學習基本知識外，青少年還應投入到生活實踐中，學習英雄人物、先進人物、領略美好事物，發(fā)自內(nèi)心地熱愛家鄉(xiāng)文化。當物質(zhì)需要不再是人們生存的首要因素時，美好的精神文化就成為人們的普遍訴求。家鄉(xiāng)的館藏文物既是富有精神感召力的生動教材，又是彰顯中華優(yōu)秀文化的有效載體，我們不僅要引導學生了解西方工業(yè)文明中的先進文化，更要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開拓歷史視野。

第二，堅持德育為先的教育理念。時代轉(zhuǎn)型期，泛娛樂化、享樂主義等負面思潮不可避免地影響了一部分青少年，各種文化之間的角力也從未停止。有西方學者認為，未來的沖突將由文化因素而不是經(jīng)濟或意識形態(tài)因素引起。中華傳統(tǒng)文化中強調(diào)的秩序、紀律、家庭責任感、節(jié)儉等品質(zhì)，是中國迅速發(fā)展與崛起的原因之一。而隨著時代的變遷，一些人似乎在慢慢遺忘這些優(yōu)秀的品質(zhì)。因此，在館校合作活動中，文化教育部門應始終堅持立德樹人的理念，引導青少年樹立符合當今時代發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀，助力青少年健康成長。

第三，展現(xiàn)藝術教育的育人魅力。博物館的繪畫、書法、雕塑等藝術作品不僅記錄了先民的真實生活，也體現(xiàn)了中國文化藝術的高超造詣。近現(xiàn)代著名畫家、學者黃賓虹指出：“中華民族所賴以生存，歷久不滅的，更是精神文明。藝術便是精神文明的結(jié)晶。現(xiàn)時世界所染的病癥，也正是精神文明衰落的原因。要拯救世界，必須從此著手?！笨梢姡囆g教育關乎民族精神的培養(yǎng)，是切入心靈的教育，也是豐富人生的救育，我們要在平時的教育教學中堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，更好地擔負起學生健康成長指導者和引路人的責任。

概而言之，文化場館與基礎教育相結(jié)合，是培育社會主義核心價值觀的一條有效途徑，包括文化教育工、管理者在內(nèi)的社會各界，都要站在中華民族偉大復興的高度上看待這一問題，精心設計、傾心投入、努力工作。我們堅信，這項工作將對增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟、社會等各項事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生十分重要的影響，需要每一個人的不懈努力。

(摘編自胡曉虹《讓青少年在中華文化雨露中健康成長》

材料二：

博物館是大家都熟悉的，它們是一個地方的名片，各地方都很重視，也都是盡其所能地營建，務使之成為一地的地標。因此，我們看到的博物館大多具有廟堂氣質(zhì)，可以稱之為一個地方“文化圣殿”。一個偶爾的機會，筆者參觀了家鄉(xiāng)城市新近完工的博物館，看完之后，有了一種“鄉(xiāng)愁”，一種對家鄉(xiāng)文化共嗚式的體驗，一種油然而生的對往昔歲月的懷念。也突然意識到，博物館其實還有一類，也許我們應該把她稱為“家鄉(xiāng)博物館”，因為一種依念，就像對母親那樣，因此可以用“她”來稱呼。家鄉(xiāng)博物館應該是一種理念，成為博物館事業(yè)的一個發(fā)展方向。在中國這個文化正在發(fā)生巨變的時代，她應該是文化傳統(tǒng)的保護與保存者。

家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護與展示為特色的，因為熟悉當?shù)氐那闆r，因為沒有脫離當?shù)氐淖匀慌c文化背景，家鄉(xiāng)博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴，尤其是那些已經(jīng)離開與即將離開家鄉(xiāng)的人們。當代中國城市化進程十分迅速，每年都有許多鄉(xiāng)村消失；還有許多村莊雖然還是村莊，但是早已沒有了年輕人。年輕人成家之后基本都住在城里，因為就業(yè)，因為孩子的教育，不得不如此。他們的孩子大多已經(jīng)不會說家鄉(xiāng)方言。家鄉(xiāng)對這一代年輕人，尤其是他們的孩子來說，是已經(jīng)回不去的地方。他們也只能從博物館看到那曾經(jīng)熟悉的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)博物館中民俗展、農(nóng)具展、民居展，如此等等的展覽用舊物幫助我們銘記那個正在急劇消失的過去。對于現(xiàn)在還是孩子的一代人來說，他們的“鄉(xiāng)愁”將立足何處呢？

我們失去的不僅僅只是一種情感，“鄉(xiāng)愁”只是一個直覺的表述，它的背后是我們數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，一個依托鄉(xiāng)村生活綿延不絕的傳統(tǒng)，一個塑造了我們中國人精神內(nèi)核的傳統(tǒng)。我們可能都沒有想到，現(xiàn)代工商業(yè)大潮是如此迅猛，短短幾十年改變了延續(xù)了數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會。我們不是反對社會發(fā)展的趨勢，而是說，工商業(yè)、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統(tǒng)矛盾?，F(xiàn)代都市生活并不需要用毛筆寫字，但城市中練習書法的人比比皆是。即便是典型的農(nóng)村傳統(tǒng)，如種菜，中國人也可以在全世界將其發(fā)揚光大。

文化傳統(tǒng)讓我們知道自己是誰，讓我們能夠欣賞千百年積淀的美好。設若沒有唐詩宋詞，我們?nèi)绾文軌蛐蕾p杭州西湖呢？那它不過是一個小小的湖泊而已。存在主義大師海德格爾云：人，詩意地棲居。然而，詩意來自哪里呢？它來自人賦予物的意義。而物的意義是歷史與社會的產(chǎn)物，我們遺留下來的古物、舊物就承載著一定歷史階段社會所共享的物的意義，我們稱之為文化遺產(chǎn)。當我們失去了文化遺產(chǎn)的時候，我們也就失去了許多詩意的載體。

(摘編自陳勝前《“互聯(lián)網(wǎng)十”時代的家鄉(xiāng)博物館》)

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．博物館通常是一個地方盡其所能地營建的，是一地的地標，有“文化圣殿”之稱。

B．有西方學者認為，未來引起沖突的因素不是經(jīng)濟或意識形態(tài)因素，而是文化因素。

C．城市化進程中的年輕人脫離了家鄉(xiāng)當?shù)氐淖匀慌c文化背景，他們的鄉(xiāng)愁只好從博物館中得到寄托。

D．現(xiàn)代工商業(yè)大潮改變了延續(xù)數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會，沖擊著鄉(xiāng)愁文化，阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．只有讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，中華文化、社會經(jīng)濟才能發(fā)展起來。

B．中國能迅速發(fā)展與崛起，是因為中華傳統(tǒng)文化一直強調(diào)秩序、紀律，家庭責任感、節(jié)儉等品質(zhì)。

C．家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護與展示為特色的，能夠讓參觀者更容易形成共鳴。

D．文章引用學者黃賓虹的話，是為了論證現(xiàn)時世界精神文明已經(jīng)衰落的觀點。

3．下列選項中，不屬于“不斷開拓學生的歷史視野”的一項是（）

A．9月18日這天，某小學組織開展銘記歷史·緬懷英烈九一八主題教育活動。

B．幾名少年街舞愛好者在街頭展示街舞的魅力，介紹街舞的起源。

C．學校組織學生參觀當?shù)夭┪镳^，聽長征故事，看革命歷史文物。

D．大學生向當?shù)胤俏镔|(zhì)文化傳人學習剪紙、皮影戲等傳統(tǒng)手藝。

4．請簡要分析材料二的行文思路。

5．如何讓博物館面向青少年充分發(fā)揮文化傳統(tǒng)的作用呢？請結(jié)合材料一簡要概括。

1．D2．C3．B4．①首先由大家熟悉的博物館的特點、性質(zhì)引出要論述的話題“家鄉(xiāng)博物館”。

②其次闡述家鄉(xiāng)博物館的特色及作用。

③最后闡釋了設立家鄉(xiāng)博物館的背景原因和現(xiàn)實意義。5．①政府部門要出臺相關的法律、法規(guī)，以保護文物。

②學校要引導學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開拓歷史視野。

③文化教育部門應始終堅持立德樹人的理念，引導青少年樹立符合當今時代發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀。

④地方博物館要擔負起藝術教育育人的責任。

1．本題考查比較分析文本信息的能力。

D.“阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展”錯誤，混淆是非，由原文“工商業(yè)、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統(tǒng)矛盾”可知，工商業(yè)、城市化、高科技未必會阻礙傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

故選D。

2．本題考查學生理解觀點態(tài)度和分析論點論據(jù)的能力。

A.“只有讓收藏在博物館里的文物……中華文化、社會經(jīng)濟才能發(fā)展起來”錯誤，曲解文意，原文是“讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來，對于展示中華文化獨特魅力，弘揚社會主義核心價值觀，增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有十分重要的意義”。可見，原文是說讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，對“促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有十分重要的意義”，但它們并非“中華文化、社會經(jīng)濟發(fā)展起來”的必要條件。

B.“是因為中華傳統(tǒng)文化一直強調(diào)秩序、紀律，家庭責任感、節(jié)儉等品質(zhì)”錯誤，擴大范圍，應該是原因之一，原文是“中華傳統(tǒng)文化中強調(diào)的秩序、紀律、家庭責任感、節(jié)儉等品質(zhì)，是中國迅速發(fā)展與崛起的原因之一”。

D.“是為了論證現(xiàn)時世界精神文明已經(jīng)衰落的觀點”錯誤，引用黃賓虹的話是為了論證“藝術教育有巨大的育人魅力”，強調(diào)精神文明的重要性。

故選C。

3．本題考查學生分析文本觀點態(tài)度和推斷的能力。

A.“銘記歷史·緬懷英烈九一八主題教育活動”屬于“不斷開拓學生的歷史視野”。

B.“街舞”是外國文化，不屬于“開拓學生的歷史視野”的范疇。

C.“學生參觀當?shù)夭┪镳^，聽長征故事，看革命歷史文物”屬于“不斷開拓學生的歷史視野”。

D.“學習剪紙、皮影戲等傳統(tǒng)手藝”屬于“不斷開拓學生的歷史視野”。

故選B。

4．本題考查學生梳理文章行文思路的能力。

此題主要是分析文章的行文思路。一般要具體材料具體分析，可以先分析出材料的層次結(jié)構，再分別找出哪些段落是提出問題的，哪些段落是分析問題的，哪些段落是解決問題的。

第一段中，先說“博物館是大家都熟悉的，它們是一個地方的名片，各地方都很重視，也都是盡其所能地營建，務使之成為一地的地標……”，順勢引出“家鄉(xiāng)博物館應該是一種理念，成為博物館事業(yè)的一個發(fā)展方向。在中國這個文化正在發(fā)生巨變的時代，她應該是文化傳統(tǒng)的保護與保存者”的話題。

由“家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護與展示為特色的，因為熟悉當?shù)氐那闆r，因為沒有脫離當?shù)氐淖匀慌c文化背景”“家鄉(xiāng)博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴，尤其是那些已經(jīng)離開與即將離開家鄉(xiāng)的人們”“家鄉(xiāng)博物館中民俗展、農(nóng)具展、民居展，如此等等的展覽用舊物幫助我們銘記那個正在急劇消失的過去”等可知，第二段闡述家鄉(xiāng)博物館的特色及作用。

由“我們失去的不僅僅只是一種情感，……一個依托鄉(xiāng)村生活綿延不絕的傳統(tǒng)，一個塑造了我們中國人精神內(nèi)核的傳統(tǒng)”“文化傳統(tǒng)讓我們知道自己是誰，讓我們能夠欣賞千百年積淀的美好”“當我們失去了文化遺產(chǎn)的時候，我們也就失去了許多詩意的載體”可知，最后兩段釋了設立家鄉(xiāng)博物館的背景原因和現(xiàn)實意義。

5．本題考查篩選整合文中信息和解決問題的能力。

先找出材料中青少年與博物館發(fā)揮文化傳統(tǒng)的有關信息，然后分點陳述即可。

由“2016年10月，國家文物局發(fā)布的《關于促進文物合理利用的若干意見》”可知，政府部門要出臺相關的法律、法規(guī)，以保護文物。

由“中華民族正處在重要的歷史轉(zhuǎn)折期，引導青少年客觀認識當代中國、看待外部世界，正確認識時代責任和歷史使命十分重要”“我們不僅要引導學生了解西方工業(yè)文明中的先進文化，更要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開拓歷史視野”可知，學校要引導學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開拓歷史視野。

由“在館校合作活動中，文化教育部門應始終堅持立德樹人的理念，引導青少年樹立符合當今時代發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀，助力青少年健康成長”可知，文化教育部門應始終堅持立德樹人的理念，引導青少年樹立符合當今時代發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀。

由“我們要在平時的教育教學中堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，更好地擔負起學生健康成長指導者和引路人的責任”可知，地方博物館要擔負起藝術教育育人的責任。

二、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

今夜有雪

曾劍

李明輝走進這片曠野時，天空更加陰沉灰暗。這時風正強勁，一陣一陣的。那些早已凍僵的枯草，到底經(jīng)不住它的摧殘，一根根從腰折斷。曠野一片寂靜，寂靜得只能聽見嗚嗚的風聲。

李明輝佇立在風中。風像無形的小刀，輕輕切割他面部的肌肉。他沒顧及疼痛舉目搜尋掩體所在的位置。

眼前是一片大草地，是一望無際向同一方向撲倒的枯草。李明輝懷疑自己走錯了地方，身后的通信員也狐疑地向四周看，他同樣找不到兵待過的跡象。李明輝正要往前走，走向另一片草地，前面的枯草叢忽地伸出一面紅旗。通信員急忙走過去，李明輝道一聲：“慢，小心掉進去。”李明輝驚喜地立在那兒，等著兵們給他開道，他的確找不到進去的地方。他為他的部下能偽裝出這種效果而興奮不已。

通道開了，就在李明輝的腳下。通道口的門居然是一捆高粱稈，它四周的縫隙間夾上了枯草，往那通道口一擋，與四周的枯草渾然一體，所以李明輝難以發(fā)現(xiàn)入口。通信員打開手電筒，李明輝彎腰慢慢走進去。

通道不寬不窄，兩個人側(cè)身剛好能擠過去。李明輝滿意地點點頭，在手電光的指引下，他走進了一個戰(zhàn)炮班的掩體，五六個戰(zhàn)士正躺在土炕上休息，發(fā)現(xiàn)手電光，問了聲：“口令！”見是營長，戰(zhàn)士們彈簧一樣坐起來，腰板立馬挺得筆直。

李明輝掀開戰(zhàn)士們的被褥，見下面鋪了半尺厚的枯草。妙極了！李明輝說：“我上軍部開會，僅一天半時間，你們就干得這么漂亮。偽裝是高技術條件下局部戰(zhàn)爭中的一個難題，也是這次戰(zhàn)術演練的一大項。咱們構筑的工事，隱蔽性好，實用性強，肯定能在集團軍考核驗收中獲得好名次。大家再加加工，力爭把第一名奪過來?！睉?zhàn)士們異口同聲地回答：“是！”

“有沒有通氣孔？”李明輝問。

“有。”

“水不會流進來，通氣孔都是從最頂端斜開出去的?！?/p>

聲音短促有力，李明輝聽出，是營基準炮炮長丁曉亮在回答。

李明輝要過手電筒，亮開，仔細察看掩體。他的目光突然停留在頭頂?shù)囊桓绢^上，他伸手摸了摸，又用手指摳了一陣子。

“這樹干是從哪兒弄來的？”李明輝問。

“報告營長，是從營房帶來的?！倍粤链鸬?。

“我再問一次，樹干是從哪兒弄來的？”

“是我們從那邊樹林里砍來的，今夜有雪，我們怕天黑前完不成偽裝任務?！倍粤恋穆曇裘黠@地弱了下去。

李明輝不再吱聲、沿著通道，弓著腰向別的掩體走去。他看完了全營的工事，立刻用電話命令各連：“撤除所有新的樹木，一根不留！”

然而，十分鐘過去，沒有一個連隊行動。

李明輝下了第二道命令：“全營官兵，撤出掩體，集合！”頃刻，兩百多名官兵螞蟻一樣鉆出地面，呈四路縱隊向這邊集合。

“同志們，”李明輝開始他的講話，“我知道大家不分白天黑夜地干，是為了我們營，砍老百姓的樹支撐掩體頂篷，也是為了把任務完成得更快更好。但是，在這片鹽堿地上，老百姓種一棵樹容易嗎？他們種樹不是要用木頭，是防風沙，是為了活命！而我們呢，呼啦啦一下子砍倒別人十幾棵樹，不心痛嗎？我們砍伐百姓的防護林，形象不好，影響極壞?！?/p>

“同志們，我們只有將樹埋上！即便如此，我們已犯的錯誤也是埋不掉的?！崩蠲鬏x聲音顫抖，布滿血絲的眼睛濕潤了。他極力控制自己的情緒，接著講：“后天軍長將帶領作戰(zhàn)指揮部人員來驗收偽裝情況，但實際上，屬于我們的時間只有今天天黑前的幾個小時，天氣預報，今夜有雪。為了使偽裝達到最佳效果，為了在這次驗收評比中取得好名次，我們必須克服重重困難，在下雪前搞好偽裝，大家能不能做到？”

“能！”聲音響徹陰沉的天空。李明輝看著草地上的二十多個土坑，心里一陣驚痛：這是全營官兵的心血呀。天寒地凍，整整干了四天，而現(xiàn)在，一切又得重新開始。他摘下棉帽子，輕輕嘆了聲：“唉！

李明輝帶領全營指揮分隊，出現(xiàn)在這片曠野。村子里，老百姓陶醉在這“幺兩”“洞兩”的口令聲中。當這動聽的口令聲驟然停止時，一個個身著迷彩服的兵又勞作開了，遠遠望去，像一只只涌動的螞蟻。

迎春花開遍曠野時，細心的老百姓發(fā)現(xiàn)，他們的防護林加寬了。幾千株幼苗，像部隊集合的兵，雖在風中，卻一個個站得那么直，那么立整。

（有刪改）

6．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“這時風正強勁，一陣一陣的”“寂靜得只能聽見嗚嗚的風聲”等景物描寫突出了曠野的寒冷與寂靜，暗示激烈、殘酷的戰(zhàn)斗即將開始。

B．營長李明輝知道老百姓種樹不易，也考慮到戰(zhàn)士們代表的是軍隊的形象，但還是毫不猶豫地命令戰(zhàn)士們將樹埋上，堅守住了本色。

C．“天寒地凍，整整干了四天，而現(xiàn)在，一切又得重新開始”，軍人寧愿多吃苦多出力，最終沒有損害老百姓的利益，行為可敬。

D．這篇小說用舒緩的筆調(diào)、簡潔的語言，敘寫著普通士兵的軍營故事，情感質(zhì)樸真實，具有濃厚的抒情意味。

7．標題“今夜有雪”對小說的情節(jié)展開有什么作用？請簡要分析。

8．這篇軍旅小說沒有敘寫宏大的敘事和英雄的人物，卻有震撼人心的力量，為什么？請結(jié)合文本簡要分析。

6．A7．①為故事情節(jié)展開設置了特定的背景，營造緊張氣氛；②推動情節(jié)發(fā)展，因為今夜有雪，官兵們需要在下雪前連夜埋樹，搞好偽裝；③使情節(jié)的發(fā)展具有感人的力量，今夜有雪，但為了不損害百姓利益，官兵們克服了重重困難，完成了任務。8．小說敘寫的軍營中是日常小事和普通官兵的生活，真實自然；②表現(xiàn)出普通官兵豐富的內(nèi)心世界，展示了和平年代的軍人們不畏艱苦、堅守底線的精神風貌；③盡管天氣寒冷，任務艱巨，士兵們?nèi)匀慧`行百姓利益高于--切的原則，彰顯著軍人對百姓樸素的深情。

6．本題考查對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。

A項，“暗示激烈、殘酷的戰(zhàn)斗即將開始”理解有誤。通過閱讀全文，可以知道反映的是和平年代的集團軍的戰(zhàn)術演練的考核驗收。

故選Ａ。

7．本題考查把握小說標題作用的能力。

“今夜有雪”是故事發(fā)生的背景，通過“今夜有雪”，營造了緊張氣氛，從而為士兵們“是我們從那邊樹林里砍來的，今夜有雪，我們怕天黑前完不成偽裝任務”而砍樹的行為具有合理性；

“天氣預報，今夜有雪。為了使偽裝達到最佳效果，為了在這次驗收評比中取得好名次，我們必須克服重重困難，在下雪前搞好偽裝，大家能不能做到”也推動了故事情節(jié)發(fā)展，讓士兵們必須在下雪前搞好偽裝，連夜埋樹。

“‘我知道大家不分白天黑夜地干，是為了我們營，砍老百姓的樹支撐掩體頂篷，也是為了把任務完成得更快更好。但是，在這片鹽堿地上，老百姓種一棵樹容易嗎？他們種樹不是要用木頭，是防風沙，是為了活命！而我們呢，呼啦啦一下子砍倒別人十幾棵樹，不心痛嗎？我們砍伐百姓的防護林，形象不好，影響極壞?！薄霸谙卵┣案愫脗窝b”通過營長李明輝的講話，可以看出即使條件困難重重，也要不損害百姓利益，而且還要搶在下雪前完成偽裝，使情節(jié)的發(fā)展具有感人的力量。

8．本題考查探究小說表述效果的能力。

（1）從內(nèi)容上看，小說敘述了軍營中士兵為了完成偽裝戰(zhàn)術演練，而砍伐了老百姓的一棵樹，被營長李明輝發(fā)現(xiàn)后連夜送回，又要在今夜下雪前完成偽裝，搶的好成績的事情。這在軍營生活中是一件再日常不過的小事，這種生活對生活在軍營中的士兵來說也是最常見的軍營生活，顯得既真實又自然。

（2）從人物形象上看，營長李明輝對士兵們的講話，震撼了士兵，也震撼了你我，“在這片鹽堿地上，老百姓種一棵樹容易嗎？他們種樹不是要用木頭，是防風沙，是為了活命！而我們呢，呼啦啦一下子砍倒別人十幾棵樹，不心痛嗎？我們砍伐百姓的防護林，形象不好，影響極壞?！边@些話語展現(xiàn)了士兵們和平年代不畏艱苦、堅守底線的精神風貌；

（3）從主題上看，“今夜有雪”“我們砍伐百姓的防護林，形象不好，影響極壞。”“天寒地凍，整整干了四天，而現(xiàn)在，一切又得重新開始”可以知道，盡管天氣寒冷，任務艱巨，士兵們?nèi)匀慧`行百姓利益高于一切的原則，彰顯著軍人對百姓樸素的深情。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孝宗時，以孔鏞為田州知府。蒞任才三日，郡兵盡已調(diào)發(fā)，峒獠①倉卒犯城，眾議閉門守，鏞曰：“孤城空虛，能支幾日？只應諭以朝廷恩威，庶自解耳?！北娊噪y之，謂“孔太守書生迂談也”。鏞曰：“然則束手受斃耶？”眾曰：“即爾，誰當往？”鏞曰：“此吾城，吾當獨行?！北姫q諫阻，鏞即命騎，令開門去。眾請以士兵從，鏞卻之。

賊望見門啟，以為出戰(zhàn)，視之，一官人乘馬出，二夫控絡而已。門隨閉。賊遮馬問故，鏞曰：“我新太守也，爾導我至寨，有所言?！辟\叵測，姑導以行，遠入林菁間。顧從夫，已逸其一。既達賊地，一亦逝矣。賊控馬入山林，夾路人裸加于樹者累累，呼鏞求救。鏞問人，乃庠生赴郡，為賊邀去，不從，賊將殺之。鏞不顧，徑入洞，賊露刃出迎，鏞下馬，立其廬中，顧賊曰：“我乃爾父母官，可以坐來，爾等來參見。”賊取榻置中，鏞坐，呼眾前，眾不覺相顧而進。渠酋問鏞為誰，曰：“孔太守也。”賊曰：“豈圣人兒孫邪？”鏞曰：“然?！辟\皆羅拜，鏞曰：“我固知若賊本良民，迫于餒，聚此茍圖救死。前官不諒，動以兵加，欲剿絕汝。我今奉朝命作汝父母官，視汝猶子孫，何忍殺害？若信能從我，當宥汝罪，可送我還府，我以谷帛赍汝，勿復出掠；若不從，可殺我，后有官軍來問罪，汝當之矣?！北婂e愕曰：“誠如公言，公誠能相恤，請終公任，不復擾犯。”鏞曰：“我一語已定，何必多疑。”眾復拜，鏞曰：“我餒矣，可具食。”眾殺牛馬，為麥飯以進，鏞飽啖之，賊皆驚服。日暮，鏞曰：“吾不及入城，可即此宿?！辟\設床褥，鏞徐寢。明日復進食，鏞曰：“吾今歸矣，爾等能從往取粟帛乎？”賊曰：“然?！笨伛R送出林間，賊數(shù)十騎從。鏞顧曰：“此秀才好人，汝既效順，可釋之，與我同返?！辟\即解縛，還其巾裾，諸生競奔去。

鏞薄暮及城，城中吏登城見之，驚曰：“必太守畏而從賊，導之陷城耳?！睜巻柟?，鏞言：“第開門，我有處分?！辩O笑語賊：“爾且止，吾當自入，出犒汝。”賊少卻。鏞入，復閉門。鏞命取谷帛從城上投與之，賊謝而去，終不復出。

(取材于馮夢龍《智囊》)

解釋：①峒獠：指境內(nèi)少數(shù)民族。

9．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．欲剿絕汝絕：滅絕

B．當宥汝罪宥：赦免

C．我以谷帛赍汝赍：送給

D．鏞薄暮及城薄：輕微

10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

A．乃庠生赴郡今其智乃反不能及

B．為賊邀去吾屬今為之虜矣

C．立其廬中吾其還也

D．賊謝而去覺今是而昨非

11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A．只應諭以朝廷恩威，庶自解耳只有明白了朝廷的威嚴，才能解除危機

B．眾請以士兵從，鏞卻之眾人請求孔鏞帶士兵隨行，孔鏞拒絕了他們

C．請終公任，不復擾犯在孔公您任職期間，不再侵擾

D．吾不及入城，可即此宿

12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

①既達賊地，一亦逝矣。

②必太守畏而從賊，導之陷城耳。

13．下列對文意的理解，不正確的一項是

A．在孔鏞任田州知府很短時間內(nèi)，轄區(qū)就發(fā)生了少數(shù)民族叛亂事件。

B．賊人聽說孔鏞是孔圣人后代，就叩拜孔鏞，可看出孔子影響之大。

C．山林里被綁的書生向孔鏞求救，孔鏞因自身難保，最終也沒救他。

D．孔鏞回城之后，按照約定給了賊人糧食和布帛，賊人便不再侵擾。

14．孔鏞與賊人談判取得成功，馮夢龍這樣評價孔鏞：“孔太守雖借祖蔭，然語言步驟，全不犯兇鋒?！币馑际强滋仉m借祖先威名震懾賊人，但他言行舉止絲毫不冒犯對方。請你結(jié)合文章內(nèi)容談談馮夢龍這樣評價孔鏞的依據(jù)。

9．D10．B11．A12．①到達賊營后，另一名馬夫也不見了。

②一定是太守因害怕賊人而投降了，現(xiàn)引導賊人來攻城。13．C14．①依據(jù)祖先的威名，承認自己是孔圣人的后代，使賊人產(chǎn)生敬畏心理。②言語友善，尊重對方。依據(jù)：先是肯定賊人本性善良，讓賊人產(chǎn)生被理解的心理；二是視賊人為子孫，拉近了和賊人關系；三是給賊人指出出路，言明利害關系，用自己的允諾，讓賊人信服。

9．試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。D項，“薄”，結(jié)合“暮”分析，應該譯為迫近。

10．試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，“乃”，副詞，原來是；副詞，竟。B項，“為”，介詞，被。C項，“其”，代詞，他們的；副詞，還是。D項，“而”，連詞，表示順承；連詞，表示并列。

11．試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。A項，只有用朝廷的恩德曉諭賊人，或許能解除危機。

12．試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。①“既”譯為已經(jīng)，“逝”譯為不見、消失。②“畏”譯為害怕，“導”譯為引導。

點睛：準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

13．試題分析：本題主要考查對原文的理解和分析。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。C項，結(jié)合文本內(nèi)容“鏞顧曰：‘此秀才好人，汝既效順，可釋之，與我同返?！\即解縛，還其巾裾，諸生競奔去?！狈治?，“沒救他”錯誤。

14．試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析、概括。這就要求我們能全面準確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發(fā)生、發(fā)展和所導致的結(jié)果或某個（幾個）人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點等。結(jié)合文本內(nèi)容“渠酋問鏞為誰，曰：‘孔太守也?！\曰：‘豈圣人兒孫邪？’鏞曰：‘然。’”分析可知，依據(jù)祖先的威名，承認自己是孔圣人的后代，使賊人產(chǎn)生敬畏心理?！拔夜讨糍\本良民，迫于餒，聚此茍圖救死”，先是肯定賊人本性善良；“我今奉朝命作汝父母官，視汝猶子孫，何忍殺害”，視賊人為子孫，拉近了和賊人關系；“若信能從我，當宥汝罪，可送我還府，我以谷帛赍汝，勿復出掠；若不從，可殺我，后有官軍來問罪，汝當之矣”，給賊人指出出路，言明利害關系，用自己的允諾，讓賊人信服。

參考譯文：

（明）孝宗時，孔鏞擔任田州知府。他到任才三天，郡中的士兵已全部調(diào)往他地，峒獠突然攻城，眾人提議閉城固守，孔鏞說：“這么一座孤城，兵力薄弱，能支撐多久呢？只有用朝廷的恩德曉諭賊人，或許能解除危機。”眾人都覺得很難，認為“孔太守所說是書生迂腐的論調(diào)”。孔鏞說：“既然這樣，那么我們該束手投降，讓賊人殺了我們？”眾人說：“如果采納你的建議，誰應該前往呢？”孔鏞說：“這是我的城池，我應當獨自去。”眾人還要勸阻，孔鏞當即下令準備車駕，打開城門出發(fā)。眾人請求孔鏞帶士兵隨行，孔鏞拒絕了他們。

賊人見城門打開，認為城中士兵準備出城迎戰(zhàn)，再仔細一看，只見一位官員騎馬出城，只有兩名牽馬的馬夫隨行罷了。他們出城后，城門隨即關閉。賊人攔下馬盤問，孔鏞說：“我是新上任的太守，你帶路引我去你們營寨，我有話要說?！辟\人摸不清底細，故意帶著孔鏞在樹林中繞行?？诅O回頭看跟從的馬夫，已跑了一名。到達賊營后，另一名馬夫也不見了。賊人牽馬帶著孔鏞進入山林，見路邊有一人，赤身被綁在樹上，傷痕累累，向孔鏞求救?？诅O詢問賊人，原來是赴郡參加測試的書生，被賊人劫持，因為不答應賊人的要求，賊人要殺他。孔鏞沒有管他，直接進入賊人營寨，賊人帶著兵器出寨迎接，孔鏞下馬，站在他們的屋內(nèi)，對賊人說：“我是你們的父母官，等我坐下后，你們來參拜。”賊人取來坐椅，放在屋子中間，孔鏞坐定后，讓眾賊上前，眾賊不覺相望著走向前。賊首問孔鏞是誰，孔鏞說：“我是孔太守?！辟\首問：“你可是孔圣人的后輩子孫？”孔鏞說：“正是?！庇谑侨嘿\圍繞著孔鏞叩拜，孔鏞說：“我本來就知道你們本是善良的百姓，被饑餓逼迫，聚集在此茍且求生。前任太守不能體諒你們，動輒派官兵圍剿，想要剿滅你們。我現(xiàn)在奉朝廷之命做你們的父母官，把你們當我的子孫看待，我哪忍心殺害你們？如果你們相信我、肯歸順我，我自當赦免你們的罪行，你們送我回府，我會把糧食布帛送給你們，你們不要再搶掠；如果你們不肯歸順我，可以殺了我，日后自然會有官軍前來問罪，這后果你們要自行承擔?！北娰\聽了這話都驚呆了，說：“果真如您所說，您確實能體恤我們，在孔公您任職期間，不再侵擾。”孔鏞說：“我說話算數(shù)，你們不必多疑?！北娰\再次拜謝，孔鏞說：“我餓了，你們替我準備飯菜吧?！北娰\急忙殺牛馬，做飯進獻，孔鏞一頓飽餐，眾賊對孔鏞的膽識大感驚異、佩服。這時已近黃昏，孔鏞說：“我已趕不上回城了，可在此地暫住一夜?！辟\人立即鋪床整褥，孔鏞從容入睡。第二天用過飯后，孔鏞說：“現(xiàn)在我要回去了，你們能隨我去搬運糧食布帛嗎？”賊人說：“可以。”于是拉馬護送孔鏞出林，數(shù)十名賊人騎馬跟從?？诅O回頭對賊人說：“樹林中所綁的書生是好人，你們既然已決定歸順，就放了他，讓他跟我一起返回?！辟\人就解開繩子，歸還他衣物，這書生拿回衣物后趕緊奔逃而去。

孔鏞快到黃昏時抵達府城，城中官員登城望見他，大驚說：“一定是太守因害怕賊人而投降了，現(xiàn)引導賊人攻城來了?！庇谑菭幭嗵絾柧壒剩诅O說：“你們只管開門，我自有打算?！笨诅O笑著對賊人說：“你們暫且在此稍候，我先自己進城，再出城犒賞你們?！辟\人稍稍后退?？诅O進城后，又關閉了城門?？诅O命人取來糧食布帛，從城樓上投給他們，眾賊叩謝后離去，從此不再侵擾。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

題元錄事開元①所居

劉長卿

幽居蘿薜情，高臥紀綱②行。

鳥散秋鷹③下，人閑春草生。

冒風歸野寺，收印出山城。

今日新安郡④，因君水更清。

①元錄事：詩人朋友，時任睦州錄事。錄事是官職名，掌管糾察之事，與御史相似。開元：此指睦州開元寺。②紀綱：法度。③秋鷹：古時以鷹隼喻御史。④新安郡：睦州古稱，有新立安定之意。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．元錄事幽居于睦州開元寺，第二句的“高臥”表現(xiàn)了他的悠閑自得之態(tài)。

B．第三句是比喻，把元錄事糾察官員的氣勢與惡吏們的散逃寫得十分生動。

C．頸聯(lián)寫元錄事工作結(jié)束回開元寺，至于工作情況則作為留白供讀者想象。

D．詩人提到睦州，特意用了其古稱“新安郡”，旨在突出睦州的歷史悠久。

16．詩歌也不乏“卒章顯志”。這首詩以“因君水更清”作結(jié)，你如何理解？請結(jié)合全詩簡要分析。

15．D16．①“水更清”運用比喻的手法，將睦州風氣比作水，形象生動地表現(xiàn)了睦州吏治的清明。②在元錄事的嚴格糾察下，貪官污吏受到懲處，紛紛“鳥散”，睦州呈現(xiàn)出安定祥和的局面。③“水更清”的局面“因君”而起，表述了詩人對元錄事恪盡職守、為官清明的贊美和欽佩之情。

15．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

D.“旨在突出睦州的歷史悠久”分析錯誤。用“新安郡”之名稱，可以突出睦州歷史悠久，但這不是他的目的，他的目的在于“新安”二字，此處為一語雙關，是以此贊美元錄事使這里變得安定。

故選D。

16．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容及重要詩句的能力。

（1）尾聯(lián)“今日新安郡，因君水更清”，結(jié)合解釋①中可知，如今的新安郡因為元錄事的治理有方，水都變得更清澈了?！八濉痹诖颂幨潜扔?，形容睦州官場風氣之良好。

（2）頷聯(lián)寫到元錄事糾察官員的氣勢如虹，惡吏們四處逃散，因為他的剛正不阿，明察秋毫，恪盡職守，使惡吏們散逃，使睦州百姓安居樂業(yè)。

（3）尾聯(lián)寫新安郡的水因為元錄事的到來都變得更清澈了，實則是寫新安郡的治理有方，百姓安居樂業(yè)，天下太平。贊美了元錄事清正如水的品格，給睦州的百姓也帶來了淳樸的民風，直接抒發(fā)了對元錄事的贊美之情。

五、情景默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中“___________________，___________________”兩句對古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。

（2）杜牧《阿房宮賦》中再現(xiàn)宮女們傾聽神態(tài)與推測心理，也從聽覺角度表現(xiàn)阿房宮內(nèi)非常大的兩句是：“___________________，___________________?！?/p>

（3）“鶯”，是古代詩歌常用意象，具有豐富的文化意蘊，比如唐代詩句“___________________，___________________”，借鶯表述了對春天的喜愛之情。

制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳轆轆遠聽杳不知其所之也幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥/千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的正確書寫：芰、轆、杳。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從踏入西安城門的那一刻開始，就已經(jīng)進入了一座中華歷史博物館，這里有古樸滄桑、歷經(jīng)千年的青石磚墻，有“抖落黃塵舉世驚”的秦兵馬俑，還有見證著千年日升日落的雁塔晨鐘……

周禮秦制、漢唐風韻，無數(shù)遠古神話、史書典籍、出土文物、古跡遺址，賦予了這座城市___①____的氣質(zhì)。在一個又一個的歷史坐標簇擁下，西安沒有沉醉其中___②____，而是無比自信地敞開胸懷擁抱一切。茍日新，日日新，又日新。西安____③___，古典與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)與時尚同在。

以往，人們來到西安，一座座拔地而起的仿古建筑見證城市恢宏的氣勢，珍貴的文物古跡品味滄桑的歷史。如今，西安正在以前所未有的姿態(tài)迎接著八方來客，以“千年古都，常來長安”的城市品牌而____④____。這座彌漫著歷史人文氣息的古老城市，在新時代的征程上再次綻放青春活力！

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．請將文中畫波浪線的句子修改為沒有語病的語句?？梢愿淖冋Z序、少量刪增詞語，但不得改變愿意。

20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表述效果。

18．①無與倫比

②固步自封

③與時俱進

④聲名遠播19．人們來到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑里感受城市恢宏的氣勢，從珍貴的文物古跡里感受滄桑的歷史。20．①結(jié)構相同，使用了“有……有……還有……”三個相同的分句句式；內(nèi)容相關，“青石磚墻”“秦兵馬俑”“雁塔晨鐘”都是西安城的歷史遺跡。

②句式整齊，節(jié)奏感強；加強語氣，突出強調(diào)西安城深厚的歷史和文化氣息。

18．本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，此處語境是指賦予了這座城市沒有能夠與它相比的氣質(zhì)，所以應該用成語“無與倫比”。“無與倫比”，指事物非常完美，沒有能夠與它相比的同類的東西。

第二空，此處語境是指西安沒有沉醉其中安于現(xiàn)狀，不求進步，所以應該用成語“固步自封”?！肮滩阶苑狻保约和Ａ粼谠?。比喻保守，安于現(xiàn)狀，不求進步。

第三空，此處語境是指西安不斷進取，永不停滯，所以應該用成語“與時俱進”?！芭c時俱進”，與時間一起前進。指不斷進取，永不停滯。

第四空，此處語境是指以“千年古都，常來長安”的城市品牌而名聲傳得很廣，遠近聞名，所以應該用成語“聲名遠播”?！奥暶h播”，名聲傳得很廣，遠近聞名。

19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線句子的語病有：

一是結(jié)構混亂，畫波浪線的句子陳述對象是“人們”，而后面句子的主語變成“一座座拔地而起的仿古建筑”“珍貴的文物古跡”，在“一座座拔地而起的仿古建筑”和“珍貴的文物古跡”的前后加上“從……里”；

二是搭配不當，“見證……氣勢”“品味……歷史”搭配不當，改為“感受……氣勢”“感受……歷史”。

20．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫線句子連續(xù)運用三個“有……青石磚墻”“有……秦兵馬俑”“還有……雁塔晨鐘”句式相同的整句，構成排比；“青石磚墻”“秦兵馬俑”“雁塔晨鐘”均為西安城的歷史遺跡，與前文“一座中華歷史博物館”相應。

三個整句“有古樸滄桑、歷經(jīng)千年的青石磚墻”“有‘抖落黃塵舉世驚’的秦兵馬俑”“還有見證著千年日升日落的雁塔晨鐘”，讀起來節(jié)奏感強，加強語勢，突出強調(diào)西安城深厚的歷史和文化氣息。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說起“耳背”，我們的第一反應恐怕是，這是人上了年紀才會出現(xiàn)的問題。①，常常得大點聲他們才能聽清楚。其實很多年輕人也有過“耳背”的經(jīng)歷，例如長時間使用耳機后，也會有“聽不清對方講話”的情況，這說明你的聽力“生病”了。北京市疾控中心慢性病防治所提醒公眾，②，無論年齡，是我們都需要關注的事情。一般而言，聽力“生病”的原因有多種，如慢性耳部感染、長時間高音量使用個人音響設備等。

娛樂噪音幾乎已成為最大的“聽力殺手”。據(jù)估計，全球大約有11億12至35歲的年輕人由于暴露于娛樂環(huán)境的噪音中而面臨聽力損失的風險。一個人如果經(jīng)常出現(xiàn)在舞廳、俱樂部等場所，暴露于其高音下，那么他遭受聽力損失的可能性是未暴露者的3倍。

世界衛(wèi)生組織提醒，保護聽力，要遵循“60—60—60原則”：耳機音量不超過60分貝，耳機音量不超過最大音量的60%，連續(xù)使用耳機時間不超過60分鐘。不能在嘈雜環(huán)境中佩戴耳機：在公交車、地鐵等環(huán)境中，③，這時如果使用耳機，會不自覺地提高耳機音量。

21．下列語句中的引號與“60—60—60原則”的引號的用法，相同的一項是（）

A．眼、耳、口、手、腳等“機器”同時開動

B．其實很多年輕人也有過“耳背”的經(jīng)歷

C．娛樂噪音幾乎已成為最大的“聽力殺手”

D．這家伙居然掩著耳盜鈴，方法真“巧妙”

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

21．B22．①跟老人說話時②保護聽力健康③背景噪聲大

21．本題考查學生準確理解常見標點符號的意義和用法的能力。

“60—60—60原則”的引號表示專有名詞、特殊稱謂。

A.“機器”指代“眼、耳、口、手、腳等”人體器官，引號表示特殊含義。

B.“耳背”的引號表示專有名詞。

C.“聽力殺手”的引號表示強調(diào)。

D.引號表示這是反語。

故選B。

22．本題考查學生情境補寫的能力。

第一處，橫線前提到“人上了年紀才會出現(xiàn)的問題”，后面則是“大點聲他們才能聽清楚”，“他們”指年老的人，則橫線上應該填寫“跟老人說話時”這樣的內(nèi)容。

第二處，橫線前提到“慢性病防治”，后面提到“聽力‘生病’”，則提醒公眾的內(nèi)容應是“保護聽力健康”。

第三處，橫線前面交代了使用耳機的環(huán)境，橫線后說的是不自覺提高耳機音量，則橫線上應是指出這樣的環(huán)境噪聲大，故可填“背景噪聲大”。

八、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

小滿是二十四節(jié)氣之一。《月令七十二候集解》有言：“小滿者，物至于此小得盈滿?！币馑际菍M未滿，還有向上的空間，也不至于盈滿而虧。

其實，萬事萬物莫不如此。

以上論述對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意明確文體自擬標題；不要套作，不要抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。

例文：

小滿，靜待生長

花未開全月未圓。小滿，靜待生長。

二十四節(jié)氣中，有小暑大暑，小雪大雪，有小滿，卻獨獨沒有大滿，為何？

房子很多，離圓滿只差半步，可偏偏只建九十九間半，為何？

我以為，生命因為小滿而豐盈，而能永遠生生不息。

“滿招損，謙受益?！惫湃算∈刂杏怪溃话讶魏问伦龅綐O致，不把任何話說得太滿，正是給生命留有余地。正因為此，在豐富的側(cè)面和寬厚的背景下，中華民族的文化得以延伸至今，從沒斷流。帆只揚五分，船便安；水只注六分，器便穩(wěn)；花看半開，瞻前大有希望；酒飲微醺，顧后也沒絕生機。許多時候，含苞待放時最美，酩酊大醉則生厭。眼中有分寸，胸中有底線，生命才不會因為滿溢而迅速萎敗。

水滿則盈，月盈則虧。很多時候，過猶不及。走在人生邊上，三毛愿做一棵樹，一半安詳，一半飛揚；楊絳與誰都不爭，與誰爭她都不屑，終于成就了內(nèi)心的一方寧靜。小滿，即是不爭。把自己處在至高點以下，寧愿仰視攀登，不愿俯視跌落。坐在中庸的位子上，雖無眾星捧月之飄飄然，但有仰望星空之喜悅。人生至此，才有點點滴滴卻又綿綿不絕的喜悅與圓滿。

一直以來，根植于中國人內(nèi)心的“中庸之道”常為中外新興學者所詬病，以為此非小滿，乃為折中主義，是在以自我保護的姿態(tài)躲避問題。我以為，中庸之道不可與折中主義劃等號，小滿也絕非一味逃避現(xiàn)實。胡適曾言：“容忍，比自由還重要。”他從未被那個黑暗時代所激怒，卻也沒有淪陷于退隱避世的文人情懷，因為他骨子里的不過火又不妥協(xié)的中庸君子氣質(zhì)，讓他以獨特的姿態(tài)成為“溫而厲”的斗士。所以，折中多半是妥協(xié)，容忍往往是為了積蓄力量，更好地前進。

反觀當下，物質(zhì)生活及其豐富的今天，很多人一味推崇完美主義，事事追求“大滿”，在網(wǎng)絡上做“鍵盤俠”，在現(xiàn)實中不愿“斷舍離”，物質(zhì)比精神豐盈，生命也少了韌性，脆弱易折。與滿相反，未滿是一種臨界狀態(tài)，中國畫上講究的留白，亦是如此。過滿也就容易帶來虛無，所以我們不如從過分充實的生活中抽身出來，給自己一個喘息的機會，沉潛蓄力，靜待來日。

人生九十九間半，小滿，就是那半間，看似虧損，其實充盈，默默生長。

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

古人說小滿的由來，斗指甲為小滿，萬物長于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。材料所引用的《月令七十二候集解》說的就是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿這一現(xiàn)象。小滿而未滿，預示著飽滿但又未到頂峰的終結(jié)。就節(jié)氣而言，小滿之后沒有對應的節(jié)氣大滿，是因為古人認為水滿則溢，日滿則虧，月圓則缺，器滿則傾。滿則溢，虧則損，旺極而衰，按照滿招損的原則，太滿了就不好，所以是小滿，而不是大滿，是過程，而不是結(jié)果。材料指出“萬事萬物莫不如此”，就是從表層的節(jié)氣現(xiàn)象聯(lián)系到我們的人生成長與社會生活。小滿一詞，雖為節(jié)氣，但用于比喻人生，亦為巧妙。古人云：君子寧居無不居有，寧處缺不處完，水滿則溢，月盈則虧，這是自然之道，人生至哲。小滿是夏天最可愛的時光，人生小滿亦足矣。

寫作時，不能僅僅從節(jié)氣角度解釋小滿，而必須將之與人生追求結(jié)合起來思考：對個人的欲望和追求，我們應有節(jié)制地理性面對，做到適可而止、不驕不躁，也就是“小滿”正好的狀態(tài)，這是對“小滿”的理解之一。小滿也意味著還存在一點缺憾，無法達到完全的圓滿，而這種缺憾之美讓人回味無窮，意境深遠，更能讓人在缺憾中獲得更大的成功。這是對“小滿”的理解之二。人生就是因為有各種各樣的不完美才美麗，才更讓人珍惜。而無法到達完美，卻又永遠向往追求完美的不滿足之心，一直激勵著人們奮進，永遠向下一個目標進發(fā)，也促使社會不斷地進化，社會不斷地發(fā)展。行文構思時，可以由“萬事萬物莫不如此”引申到人生這一話題上，把人生小滿時，青年需努力作為全文的中心論點展開論證，首先列舉唐太宗虛心聽取屬下意見，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世，到了晚年，驕傲自滿等例子論證青年不在知識逐漸豐富，思想日漸成熟之時驕傲自滿，應以謙虛之態(tài)，虛懷若谷，迎接人生未來的每一個時節(jié)。緊接著列舉夸父逐日、愚公移山等例子論證青年要把握時機奮力一搏，創(chuàng)造超越自我的奇跡，最后結(jié)合現(xiàn)實，升華主題，讓我們從“小滿”出發(fā)，完善自己，乘風破浪，展翅翱翔，讓進取的人生成為一道獨特的風景。

立意：

1.別樣圓滿。

2.人生因不圓滿而美好。

3.不完美也是一種美。

4.讓缺憾演繹出圓滿。鄒平市第二中學2022-2023學年高一下學期期中測試

語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2016年10月，國家文物局發(fā)布的《關于促進文物合理利用的若干意見》中指出：“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，深入挖掘和闡發(fā)文物資源承載的歷史文化價值和時代價值，讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來，對于展示中華文化獨特魅力，弘揚社會主義核心價值觀，增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有十分重要的意義”為更好地實現(xiàn)這一目標，學校、地方博物館、文化行政單位等各方應積極行動起來，采取有效措施，使各種文化資源煥發(fā)生命力，讓青少年在中華文化的雨露中健康成長。

第一，不斷開拓學生的歷史視野。當前，中華民族正處在重要的歷史轉(zhuǎn)折期，引導青少年客觀認識當代中國、看待外部世界，正確認識時代責任和歷史使命十分重要。除了從教材中學習基本知識外，青少年還應投入到生活實踐中，學習英雄人物、先進人物、領略美好事物，發(fā)自內(nèi)心地熱愛家鄉(xiāng)文化。當物質(zhì)需要不再是人們生存的首要因素時，美好的精神文化就成為人們的普遍訴求。家鄉(xiāng)的館藏文物既是富有精神感召力的生動教材，又是彰顯中華優(yōu)秀文化的有效載體，我們不僅要引導學生了解西方工業(yè)文明中的先進文化，更要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開拓歷史視野。

第二，堅持德育為先的教育理念。時代轉(zhuǎn)型期，泛娛樂化、享樂主義等負面思潮不可避免地影響了一部分青少年，各種文化之間的角力也從未停止。有西方學者認為，未來的沖突將由文化因素而不是經(jīng)濟或意識形態(tài)因素引起。中華傳統(tǒng)文化中強調(diào)的秩序、紀律、家庭責任感、節(jié)儉等品質(zhì)，是中國迅速發(fā)展與崛起的原因之一。而隨著時代的變遷，一些人似乎在慢慢遺忘這些優(yōu)秀的品質(zhì)。因此，在館校合作活動中，文化教育部門應始終堅持立德樹人的理念，引導青少年樹立符合當今時代發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀，助力青少年健康成長。

第三，展現(xiàn)藝術教育的育人魅力。博物館的繪畫、書法、雕塑等藝術作品不僅記錄了先民的真實生活，也體現(xiàn)了中國文化藝術的高超造詣。近現(xiàn)代著名畫家、學者黃賓虹指出：“中華民族所賴以生存，歷久不滅的，更是精神文明。藝術便是精神文明的結(jié)晶?，F(xiàn)時世界所染的病癥，也正是精神文明衰落的原因。要拯救世界，必須從此著手。”可見，藝術教育關乎民族精神的培養(yǎng)，是切入心靈的教育，也是豐富人生的救育，我們要在平時的教育教學中堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，更好地擔負起學生健康成長指導者和引路人的責任。

概而言之，文化場館與基礎教育相結(jié)合，是培育社會主義核心價值觀的一條有效途徑，包括文化教育工、管理者在內(nèi)的社會各界，都要站在中華民族偉大復興的高度上看待這一問題，精心設計、傾心投入、努力工作。我們堅信，這項工作將對增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟、社會等各項事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生十分重要的影響，需要每一個人的不懈努力。

(摘編自胡曉虹《讓青少年在中華文化雨露中健康成長》

材料二：

博物館是大家都熟悉的，它們是一個地方的名片，各地方都很重視，也都是盡其所能地營建，務使之成為一地的地標。因此，我們看到的博物館大多具有廟堂氣質(zhì)，可以稱之為一個地方“文化圣殿”。一個偶爾的機會，筆者參觀了家鄉(xiāng)城市新近完工的博物館，看完之后，有了一種“鄉(xiāng)愁”，一種對家鄉(xiāng)文化共嗚式的體驗，一種油然而生的對往昔歲月的懷念。也突然意識到，博物館其實還有一類，也許我們應該把她稱為“家鄉(xiāng)博物館”，因為一種依念，就像對母親那樣，因此可以用“她”來稱呼。家鄉(xiāng)博物館應該是一種理念，成為博物館事業(yè)的一個發(fā)展方向。在中國這個文化正在發(fā)生巨變的時代，她應該是文化傳統(tǒng)的保護與保存者。

家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護與展示為特色的，因為熟悉當?shù)氐那闆r，因為沒有脫離當?shù)氐淖匀慌c文化背景，家鄉(xiāng)博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴，尤其是那些已經(jīng)離開與即將離開家鄉(xiāng)的人們。當代中國城市化進程十分迅速，每年都有許多鄉(xiāng)村消失；還有許多村莊雖然還是村莊，但是早已沒有了年輕人。年輕人成家之后基本都住在城里，因為就業(yè)，因為孩子的教育，不得不如此。他們的孩子大多已經(jīng)不會說家鄉(xiāng)方言。家鄉(xiāng)對這一代年輕人，尤其是他們的孩子來說，是已經(jīng)回不去的地方。他們也只能從博物館看到那曾經(jīng)熟悉的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)博物館中民俗展、農(nóng)具展、民居展，如此等等的展覽用舊物幫助我們銘記那個正在急劇消失的過去。對于現(xiàn)在還是孩子的一代人來說，他們的“鄉(xiāng)愁”將立足何處呢？

我們失去的不僅僅只是一種情感，“鄉(xiāng)愁”只是一個直覺的表述，它的背后是我們數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，一個依托鄉(xiāng)村生活綿延不絕的傳統(tǒng)，一個塑造了我們中國人精神內(nèi)核的傳統(tǒng)。我們可能都沒有想到，現(xiàn)代工商業(yè)大潮是如此迅猛，短短幾十年改變了延續(xù)了數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會。我們不是反對社會發(fā)展的趨勢，而是說，工商業(yè)、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統(tǒng)矛盾?，F(xiàn)代都市生活并不需要用毛筆寫字，但城市中練習書法的人比比皆是。即便是典型的農(nóng)村傳統(tǒng)，如種菜，中國人也可以在全世界將其發(fā)揚光大。

文化傳統(tǒng)讓我們知道自己是誰，讓我們能夠欣賞千百年積淀的美好。設若沒有唐詩宋詞，我們?nèi)绾文軌蛐蕾p杭州西湖呢？那它不過是一個小小的湖泊而已。存在主義大師海德格爾云：人，詩意地棲居。然而，詩意來自哪里呢？它來自人賦予物的意義。而物的意義是歷史與社會的產(chǎn)物，我們遺留下來的古物、舊物就承載著一定歷史階段社會所共享的物的意義，我們稱之為文化遺產(chǎn)。當我們失去了文化遺產(chǎn)的時候，我們也就失去了許多詩意的載體。

(摘編自陳勝前《“互聯(lián)網(wǎng)十”時代的家鄉(xiāng)博物館》)

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．博物館通常是一個地方盡其所能地營建的，是一地的地標，有“文化圣殿”之稱。

B．有西方學者認為，未來引起沖突的因素不是經(jīng)濟或意識形態(tài)因素，而是文化因素。

C．城市化進程中的年輕人脫離了家鄉(xiāng)當?shù)氐淖匀慌c文化背景，他們的鄉(xiāng)愁只好從博物館中得到寄托。

D．現(xiàn)代工商業(yè)大潮改變了延續(xù)數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會，沖擊著鄉(xiāng)愁文化，阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．只有讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，中華文化、社會經(jīng)濟才能發(fā)展起來。

B．中國能迅速發(fā)展與崛起，是因為中華傳統(tǒng)文化一直強調(diào)秩序、紀律，家庭責任感、節(jié)儉等品質(zhì)。

C．家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護與展示為特色的，能夠讓參觀者更容易形成共鳴。

D．文章引用學者黃賓虹的話，是為了論證現(xiàn)時世界精神文明已經(jīng)衰落的觀點。

3．下列選項中，不屬于“不斷開拓學生的歷史視野”的一項是（）

A．9月18日這天，某小學組織開展銘記歷史·緬懷英烈九一八主題教育活動。

B．幾名少年街舞愛好者在街頭展示街舞的魅力，介紹街舞的起源。

C．學校組織學生參觀當?shù)夭┪镳^，聽長征故事，看革命歷史文物。

D．大學生向當?shù)胤俏镔|(zhì)文化傳人學習剪紙、皮影戲等傳統(tǒng)手藝。

4．請簡要分析材料二的行文思路。

5．如何讓博物館面向青少年充分發(fā)揮文化傳統(tǒng)的作用呢？請結(jié)合材料一簡要概括。

二、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

今夜有雪

曾劍

李明輝走進這片曠野時，天空更加陰沉灰暗。這時風正強勁，一陣一陣的。那些早已凍僵的枯草，到底經(jīng)不住它的摧殘，一根根從腰折斷。曠野一片寂靜，寂靜得只能聽見嗚嗚的風聲。

李明輝佇立在風中。風像無形的小刀，輕輕切割他面部的肌肉。他沒顧及疼痛舉目搜尋掩體所在的位置。

眼前是一片大草地，是一望無際向同一方向撲倒的枯草。李明輝懷疑自己走錯了地方，身后的通信員也狐疑地向四周看，他同樣找不到兵待過的跡象。李明輝正要往前走，走向另一片草地，前面的枯草叢忽地伸出一面紅旗。通信員急忙走過去，李明輝道一聲：“慢，小心掉進去?！崩蠲鬏x驚喜地立在那兒，等著兵們給他開道，他的確找不到進去的地方。他為他的部下能偽裝出這種效果而興奮不已。

通道開了，就在李明輝的腳下。通道口的門居然是一捆高粱稈，它四周的縫隙間夾上了枯草，往那通道口一擋，與四周的枯草渾然一體，所以李明輝難以發(fā)現(xiàn)入口。通信員打開手電筒，李明輝彎腰慢慢走進去。

通道不寬不窄，兩個人側(cè)身剛好能擠過去。李明輝滿意地點點頭，在手電光的指引下，他走進了一個戰(zhàn)炮班的掩體，五六個戰(zhàn)士正躺在土炕上休息，發(fā)現(xiàn)手電光，問了聲：“口令！”見是營長，戰(zhàn)士們彈簧一樣坐起來，腰板立馬挺得筆直。

李明輝掀開戰(zhàn)士們的被褥，見下面鋪了半尺厚的枯草。妙極了！李明輝說：“我上軍部開會，僅一天半時間，你們就干得這么漂亮。偽裝是高技術條件下局部戰(zhàn)爭中的一個難題，也是這次戰(zhàn)術演練的一大項。咱們構筑的工事，隱蔽性好，實用性強，肯定能在集團軍考核驗收中獲得好名次。大家再加加工，力爭把第一名奪過來?！睉?zhàn)士們異口同聲地回答：“是！”

“有沒有通氣孔？”李明輝問。

“有?！?/p>

“水不會流進來，通氣孔都是從最頂端斜開出去的?！?/p>

聲音短促有力，李明輝聽出，是營基準炮炮長丁曉亮在回答。

李明輝要過手電筒，亮開，仔細察看掩體。他的目光突然停留在頭頂?shù)囊桓绢^上，他伸手摸了摸，又用手指摳了一陣子。

“這樹干是從哪兒弄來的？”李明輝問。

“報告營長，是從營房帶來的。”丁曉亮答道。

“我再問一次，樹干是從哪兒弄來的？”

“是我們從那邊樹林里砍來的，今夜有雪，我們怕天黑前完不成偽裝任務。”丁曉亮的聲音明顯地弱了下去。

李明輝不再吱聲、沿著通道，弓著腰向別的掩體走去。他看完了全營的工事，立刻用電話命令各連：“撤除所有新的樹木，一根不留！”

然而，十分鐘過去，沒有一個連隊行動。

李明輝下了第二道命令：“全營官兵，撤出掩體，集合！”頃刻，兩百多名官兵螞蟻一樣鉆出地面，呈四路縱隊向這邊集合。

“同志們，”李明輝開始他的講話，“我知道大家不分白天黑夜地干，是為了我們營，砍老百姓的樹支撐掩體頂篷，也是為了把任務完成得更快更好。但是，在這片鹽堿地上，老百姓種一棵樹容易嗎？他們種樹不是要用木頭，是防風沙，是為了活命！而我們呢，呼啦啦一下子砍倒別人十幾棵樹，不心痛嗎？我們砍伐百姓的防護林，形象不好，影響極壞?！?/p>

“同志們，我們只有將樹埋上！即便如此，我們已犯的錯誤也是埋不掉的?！崩蠲鬏x聲音顫抖，布滿血絲的眼睛濕潤了。他極力控制自己的情緒，接著講：“后天軍長將帶領作戰(zhàn)指揮部人員來驗收偽裝情況，但實際上，屬于我們的時間只有今天天黑前的幾個小時，天氣預報，今夜有雪。為了使偽裝達到最佳效果，為了在這次驗收評比中取得好名次，我們必須克服重重困難，在下雪前搞好偽裝，大家能不能做到？”

“能！”聲音響徹陰沉的天空。李明輝看著草地上的二十多個土坑，心里一陣驚痛：這是全營官兵的心血呀。天寒地凍，整整干了四天，而現(xiàn)在，一切又得重新開始。他摘下棉帽子，輕輕嘆了聲：“唉！

李明輝帶領全營指揮分隊，出現(xiàn)在這片曠野。村子里，老百姓陶醉在這“幺兩”“洞兩”的口令聲中。當這動聽的口令聲驟然停止時，一個個身著迷彩服的兵又勞作開了，遠遠望去，像一只只涌動的螞蟻。

迎春花開遍曠野時，細心的老百姓發(fā)現(xiàn)，他們的防護林加寬了。幾千株幼苗，像部隊集合的兵，雖在風中，卻一個個站得那么直，那么立整。

（有刪改）

6．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“這時風正強勁，一陣一陣的”“寂靜得只能聽見嗚嗚的風聲”等景物描寫突出了曠野的寒冷與寂靜，暗示激烈、殘酷的戰(zhàn)斗即將開始。

B．營長李明輝知道老百姓種樹不易，也考慮到戰(zhàn)士們代表的是軍隊的形象，但還是毫不猶豫地命令戰(zhàn)士們將樹埋上，堅守住了本色。

C．“天寒地凍，整整干了四天，而現(xiàn)在，一切又得重新開始”，軍人寧愿多吃苦多出力，最終沒有損害老百姓的利益，行為可敬。

D．這篇小說用舒緩的筆調(diào)、簡潔的語言，敘寫著普通士兵的軍營故事，情感質(zhì)樸真實，具有濃厚的抒情意味。

7．標題“今夜有雪”對小說的情節(jié)展開有什么作用？請簡要分析。

8．這篇軍旅小說沒有敘寫宏大的敘事和英雄的人物，卻有震撼人心的力量，為什么？請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孝宗時，以孔鏞為田州知府。蒞任才三日，郡兵盡已調(diào)發(fā)，峒獠①倉卒犯城，眾議閉門守，鏞曰：“孤城空虛，能支幾日？只應諭以朝廷恩威，庶自解耳?！北娊噪y之，謂“孔太守書生迂談也”。鏞曰：“然則束手受斃耶？”眾曰：“即爾，誰當往？”鏞曰：“此吾城，吾當獨行。”眾猶諫阻，鏞即命騎，令開門去。眾請以士兵從，鏞卻之。

賊望見門啟，以為出戰(zhàn)，視之，一官人乘馬出，二夫控絡而已。門隨閉。賊遮馬問故，鏞曰：“我新太守也，爾導我至寨，有所言?！辟\叵測，姑導以行，遠入林菁間。顧從夫，已逸其一。既達賊地，一亦逝矣。賊控馬入山林，夾路人裸加于樹者累累，呼鏞求救。鏞問人，乃庠生赴郡，為賊邀去，不從，賊將殺之。鏞不顧，徑入洞，賊露刃出迎，鏞下馬，立其廬中，顧賊曰：“我乃爾父母官，可以坐來，爾等來參見?！辟\取榻置中，鏞坐，呼眾前，眾不覺相顧而進。渠酋問鏞為誰，曰：“孔太守也?！辟\曰：“豈圣人兒孫邪？”鏞曰：“然。”賊皆羅拜，鏞曰：“我固知若賊本良民，迫于餒，聚此茍圖救死。前官不諒，動以兵加，欲剿絕汝。我今奉朝命作汝父母官，視汝猶子孫，何忍殺害？若信能從我，當宥汝罪，可送我還府，我以谷帛赍汝，勿復出掠；若不從，可殺我，后有官軍來問罪，汝當之矣?！北婂e愕曰：“誠如公言，公誠能相恤，請終公任，不復擾犯?！辩O曰：“我一語已定，何必多疑?！北姀桶?，鏞曰：“我餒矣，可具食?！北姎⑴ｑR，為麥飯以進，鏞飽啖之，賊皆驚服。日暮，鏞曰：“吾不及入城，可即此宿?！辟\設床褥，鏞徐寢。明日復進食，鏞曰：“吾今歸矣，爾等能從往取粟帛乎？”賊曰：“然?！笨伛R送出林間，賊數(shù)十騎從。鏞顧曰：“此秀才好人，汝既效順，可釋之，與我同返?！辟\即解縛，還其巾裾，諸生競奔去。

鏞薄暮及城，城中吏登城見之，驚曰：“必太守畏而從賊，導之陷城耳。”爭問故，鏞言：“第開門，我有處分。”鏞笑語賊：“爾且止，吾當自入，出犒汝?！辟\少卻。鏞入，復閉門。鏞命取谷帛從城上投與之，賊謝而去，終不復出。

(