2021新高考通史歷史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案第1部分第1篇第2講秦漢魏晉時(shí)期古代中華文明的形成與發(fā)展

[新高考·等級(jí)考試示范]1．命題點(diǎn)：對(duì)“漢承秦制”的認(rèn)識(shí)(2020·浙江新高考等級(jí)考試)論及“漢承秦制”，有學(xué)者指出：“盡管表面上與秦及其制度劃清了界限，但漢朝實(shí)質(zhì)上重建了秦的中央集權(quán)官僚政治?！毕铝许?xiàng)中能夠體現(xiàn)上述認(rèn)識(shí)的是()A．分封諸侯王，郡國(guó)并存B．劃分監(jiān)察區(qū)，建立十三部刺史C．限制相權(quán)，建立“中朝”決策機(jī)制D．設(shè)司隸校尉，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督[嘗試解題]________A[題干關(guān)鍵信息是“漢承秦制”。解讀題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝實(shí)行郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，漢朝初年分封諸侯王，從表面上“與秦及其制度劃清了界限”，但又實(shí)行郡國(guó)并存，繼承了秦朝的郡縣制，故而“實(shí)質(zhì)上重建了秦的中央集權(quán)官僚政治”，故A項(xiàng)符合題意。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題史學(xué)前沿選取學(xué)者對(duì)“漢承秦制”的論述，要求判斷能夠體現(xiàn)這一論述的結(jié)論素養(yǎng)對(duì)接以秦漢時(shí)期的政治制度為切入點(diǎn)，通過論證和探討歷史問題考查學(xué)科素養(yǎng)[全國(guó)卷·命題研析借鑒]2．命題點(diǎn)：秦漢時(shí)期大規(guī)模的角抵表演(2020·全國(guó)卷Ⅱ)據(jù)史書記載，角抵(摔跤)“蓋雜技樂也，巴俞(渝)戲、魚龍曼延(百戲節(jié)目)之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長(zhǎng)安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長(zhǎng)安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵()A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展 B．擁有廣泛的社會(huì)影響C．推動(dòng)了絲路文化的交流 D．源于民間的勞作技能[嘗試解題]________B[根據(jù)材料中角抵(摔跤)在秦漢時(shí)期的流行情況可知，角抵(摔跤)在秦漢時(shí)期有廣泛的社會(huì)影響，故B項(xiàng)正確；材料反映的是秦漢時(shí)期角抵(摔跤)的流行情況，而川劇是清朝出現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)角抵(摔跤)推動(dòng)絲路文化的交流，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是秦漢時(shí)期角抵(摔跤)的流行情況，沒有提及其起源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．命題點(diǎn)：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想(2019·全國(guó)卷Ⅱ)西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A．王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大 B．百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要 D．兼收并蓄的文化政策[嘗試解題]________C[道家的“無為”思想適應(yīng)了漢初生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，老百姓休養(yǎng)生息的需要，所以漢初采取以道家為主，吸收墨、陰陽等各家合理成分的統(tǒng)治思想。漢武帝時(shí)期出現(xiàn)的兩大社會(huì)問題(王國(guó)問題和匈奴問題)，對(duì)最高統(tǒng)治者的權(quán)威形成嚴(yán)重威脅。強(qiáng)調(diào)“貴賤有序、嚴(yán)格等級(jí)”的儒家學(xué)說自然就派上了用場(chǎng)，于是儒家吸收法家、陰陽家等思想，便形成了新儒學(xué)。由此得出結(jié)論，學(xué)術(shù)思想呈現(xiàn)相互吸收的特征是現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要，故答案為C項(xiàng)。]4．命題點(diǎn)：漢代加強(qiáng)地方管理的舉措(2017·全國(guó)卷Ⅰ)下表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知()皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)A．諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C．朝廷解決邊患的條件更加成熟D．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大[嘗試解題]________C[從漢高帝十二年到漢武帝元封五年，西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)增多，而且從只有郡到郡、國(guó)并行，意味著封國(guó)勢(shì)力被削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，為解決邊患危機(jī)創(chuàng)造了條件，故C項(xiàng)正確；西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)逐漸增多，甚至包括了一些封國(guó)，說明諸侯王國(guó)與朝廷的矛盾得到了有效解決，王國(guó)控制的區(qū)域日益縮小，A、D兩項(xiàng)不符合題意，故排除；材料未體現(xiàn)“中央行政體制”的變化，故排除B項(xiàng)。]題號(hào)命題特點(diǎn)第2題創(chuàng)設(shè)情境角抵在秦漢時(shí)期的發(fā)展，呈現(xiàn)秦漢時(shí)期的文化藝術(shù)場(chǎng)景歷史認(rèn)知角抵作為一種藝術(shù)形式在秦漢時(shí)期廣為流傳第3題史論推斷題干材料列舉了西漢初期的道家學(xué)說吸收諸子百家的精髓，董仲舒的儒家學(xué)說也吸收法、道各家學(xué)派的思想，推斷出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因第4題角度新穎不是傳統(tǒng)的考查西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，而是考查中央集權(quán)加強(qiáng)的影響呼應(yīng)熱點(diǎn)從加強(qiáng)中央集權(quán)的角度隱性切入，考查漢武帝的大一統(tǒng)，折射出國(guó)家的統(tǒng)一一、走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治1．周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型個(gè)人權(quán)力由分散到集中由商周天子權(quán)力的尚未高度集中到秦朝專制獨(dú)裁的“皇帝制”地方權(quán)力由獨(dú)立到集權(quán)由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封諸侯國(guó)到集權(quán)于中央的郡縣政治制度由貴族政治到官僚政治由商周時(shí)期的世襲貴族到秦朝皇帝任命官員，從而形成官僚政治權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚國(guó)家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的職業(yè)官僚掌握2.漢朝政治的特點(diǎn)(1)布衣將相：是指西漢開國(guó)諸臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對(duì)秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢(shì)力的必然產(chǎn)物。(2)重視母族親屬關(guān)系：漢代皇帝的母族勢(shì)力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后亂政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)。(3)宦官專權(quán)：東漢后期宦官的政治影響力提升，皇帝利用宦官對(duì)抗外戚爭(zhēng)奪大權(quán)。(4)儒士受到重用：漢初，重視黃老之學(xué)，但并不排擠儒學(xué)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒士受到了重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系。(5)地方勢(shì)力強(qiáng)大：漢初，王國(guó)是中央集權(quán)的主要威脅。王國(guó)問題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。二、獨(dú)具特色的漢代思想和文化1．漢代儒學(xué)的發(fā)展(1)變化：從漢初“無為而治”到漢武帝時(shí)期的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。(2)內(nèi)容：①董仲舒兼采各家之長(zhǎng)，發(fā)展了儒家學(xué)說，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張；②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；主張限制土地兼并，輕徭薄賦，發(fā)展了儒家的“仁政”思想；③提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)——“三綱五常”。(3)特點(diǎn)：“外儒內(nèi)法”，兼采各家思想；儒學(xué)獨(dú)尊，思想專制；宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”，帶有神學(xué)色彩。(4)影響：董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，使其適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，儒家思想逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。2．漢代科技和文學(xué)藝術(shù)的特色(1)科技：造紙術(shù)的改進(jìn)，為中國(guó)和世界文化的傳播發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)；數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域成就非凡，推動(dòng)了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)文學(xué)藝術(shù)：漢賦具有辭藻華麗、手法夸張、內(nèi)容豐富、氣勢(shì)恢宏的特點(diǎn)，集中代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就；楷書在漢末形成，字體方正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。1．(2020·青島模擬)漢朝時(shí)期逐漸形成宮省制度，中央政府官員分成中朝官(也稱宮中官)、省內(nèi)官(也稱禁省官)和外朝官(也稱外廷官)三大系統(tǒng)，漢武帝開始，宮中官、禁省官較多參與機(jī)要。這一變化()A．標(biāo)志著古代官僚政治走向成熟B．揭示出解決君相矛盾的必然走向C．強(qiáng)調(diào)集體議決以防止大臣專權(quán)D．有利于中樞權(quán)力體系的日趨完備B[根據(jù)材料“漢武帝開始，宮中官、禁省官較多參與機(jī)要”可知，宮中官和禁省官與皇權(quán)關(guān)系密切，參與機(jī)要的頻率較高，說明皇權(quán)和相權(quán)的矛盾解決方式是不斷削弱相權(quán)，故B項(xiàng)正確；古代官僚政治走向成熟的標(biāo)志是三省六部制，排除A項(xiàng)；宮中官和禁省官議政不是集體議政，排除C項(xiàng)；材料主旨是削弱相權(quán)，與中樞權(quán)力體系的完備無關(guān)，排除D項(xiàng)。]2．(2020·高密一中模擬)漢初實(shí)行上計(jì)制度，要求郡國(guó)在年終將該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收支、戶口多少、土地面積的數(shù)量、耕地增減、自然災(zāi)害以及社會(huì)治安等狀況統(tǒng)一上報(bào)到朝廷，作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開支和制定各種有關(guān)政策的依據(jù)。這一制度()A．限制了土地兼并 B．強(qiáng)化了君主專制C．加強(qiáng)了國(guó)家治理 D．解決了王國(guó)問題C[依據(jù)材料可知，上計(jì)制度是中央了解地方政情、治理國(guó)家的重要途徑，所以該制度強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)地方的治理，故選C項(xiàng)；土地兼并現(xiàn)象的出現(xiàn)和土地私有制有關(guān)，只要制度不改則無法限制土地兼并，且材料中的上計(jì)制度更多的也只表現(xiàn)為一種統(tǒng)計(jì)制度，不能起到限制土地兼并的作用，故排除A項(xiàng)；該制度主要涉及中央和地方的關(guān)系問題，而不是君相矛盾，故其不能體現(xiàn)為君主專制的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；材料所述的時(shí)間段為漢初，王國(guó)問題并未解決，故排除D項(xiàng)。]3．(2020·濟(jì)南高三質(zhì)檢)《孝經(jīng)》只有388個(gè)不同的文字，所有的文字都平淡無奇，但它卻成為漢代學(xué)者首先要掌握的經(jīng)典，其所提倡的理念也成為行事正確的基本準(zhǔn)則。這反映出()A．孝成為普遍接受的倫理道德B．宗法觀念根深蒂固C．《孝經(jīng)》的地位超過“五經(jīng)”D．儒家思想成為正統(tǒng)D[漢代學(xué)者首先要掌握《孝經(jīng)》，而《孝經(jīng)》集中闡述了儒家的倫理思想，這說明儒家思想在政治上占統(tǒng)治地位，故選D項(xiàng)；“普遍接受”說法錯(cuò)誤，材料只是強(qiáng)調(diào)漢代學(xué)者要掌握“孝”，排除A項(xiàng)；宗法觀念包括親親尊尊、忠孝、男尊女卑、人情等內(nèi)容，材料并不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料看不出《孝經(jīng)》地位超過“五經(jīng)”，排除C項(xiàng)。]4．(2020·無錫調(diào)研)西漢武帝到東漢中期，規(guī)模宏大、歌頌為主的“大賦”興盛；東漢中后期始，以抒情為主的“小賦”逐漸取代鴻篇巨制的“大賦”。這說明()A．皇帝喜好決定漢賦興盛 B．士人熱衷于頌揚(yáng)國(guó)運(yùn)C．漢賦的風(fēng)格受時(shí)代影響 D．賦是漢代的官方文學(xué)C[西漢規(guī)模宏大、歌頌為主的“大賦”興盛，符合西漢國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的時(shí)代特點(diǎn)，東漢中后期始，以抒情為主的“小賦”取代“大賦”逐漸流行，符合東漢國(guó)力衰弱的特點(diǎn)，因此說明漢賦風(fēng)格受時(shí)代影響，故選C項(xiàng)；材料表明漢賦風(fēng)格的變化主要是受到時(shí)代影響，沒有涉及皇帝喜好決定漢賦興盛，排除A項(xiàng)；東漢中期以后的賦以抒情為主，所以不能說明士人熱衷頌揚(yáng)國(guó)運(yùn)，排除B項(xiàng)；賦是漢代盛行的文學(xué)體裁，但不是官方文體，排除D項(xiàng)。]抓關(guān)鍵詞?定時(shí)空?快解題顯性時(shí)空秦朝(前221—前207年)，西漢(前202—公元9年)，東漢(公元25—220年)隱性時(shí)空三公九卿制、皇帝制度、郡國(guó)并行制、推恩令、中外朝制、刺史、察舉制、外戚干政焚書坑儒、黃老之學(xué)、董仲舒新儒學(xué)、小篆、隸書、漢賦、造紙術(shù)[新高考·等級(jí)考試示范]1．命題點(diǎn)：漢代的重農(nóng)抑商政策的影響(2020·山東新高考等級(jí)考試)先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府()A．重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C．開通了絲路貿(mào)易 D．以儒家義利觀教化百姓[嘗試解題]________B[山東東部地區(qū)和關(guān)中地區(qū)都是漢代初年的國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心，西漢中期以后，山東東部的衰落，與政府重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢中期以后，由于政府采取鹽鐵官營(yíng)政策，以及其他的重農(nóng)抑商措施，導(dǎo)致商業(yè)活躍的山東東部地區(qū)衰落，故B項(xiàng)正確；絲路貿(mào)易的開通與山東東部的衰落無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢以儒家義利觀教化百姓，不會(huì)導(dǎo)致山東東部商人活動(dòng)步入低谷，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．命題點(diǎn)：漢武帝時(shí)期“民不益賦而天下用饒”的原因(2020·山東新高考等級(jí)考試模擬)漢武帝時(shí)出現(xiàn)了“民不益賦而天下用饒”的情形。這主要是由于()A．經(jīng)濟(jì)控制加強(qiáng)增加了政府收入B．絲綢之路開辟促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展C．王國(guó)問題解決穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)秩序D．疆域開拓?cái)U(kuò)大了稅收來源[嘗試解題]________A[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在漢武帝時(shí)期，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策，國(guó)家財(cái)富急劇增加，出現(xiàn)了題干中“民不益賦而天下用饒”現(xiàn)象，故選A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，絲綢之路的開辟，促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，相比較而言，對(duì)漢朝政府財(cái)政收入的影響不是很大，排除B項(xiàng)；王國(guó)問題的解決主要影響的是中央對(duì)地方的控制，與增加政府收入沒有太大的關(guān)系，排除C項(xiàng)；疆域的開拓主要依靠戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)則會(huì)增加人民的負(fù)擔(dān)，這與題干中“民不益賦”相矛盾，排除D項(xiàng)。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題地方特色山東新高考等級(jí)考試關(guān)注山東東部地區(qū)的“魚鹽之利”，要求分析這些地區(qū)商人活動(dòng)開始步入低谷的原因以史為鑒西漢中期以后山東東部的商業(yè)活動(dòng)由活躍到開始步入低谷，究其原因還是漢代的重農(nóng)抑商政策第2題深層分析漢武帝時(shí)出現(xiàn)了“民不益賦而天下用饒”的情形，要求深層分析原因，認(rèn)識(shí)漢代鹽鐵官營(yíng)、鑄幣改革等經(jīng)濟(jì)政策的影響[全國(guó)卷·命題研析借鑒]3．命題點(diǎn)：漢代經(jīng)濟(jì)政策的影響(2018·全國(guó)卷Ⅱ)西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)()A．重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行 B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C．糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情 D．富商大賈操縱稅收[嘗試解題]________B[材料反映的主要信息是西漢時(shí)期，百姓要繳納較高稅額的人頭稅，他們?cè)趯⒓Z食換成錢幣的過程中遭到商人盤剝，導(dǎo)致其出賣土地而流亡，故選B項(xiàng)。]4．命題點(diǎn)：西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2017·全國(guó)卷Ⅲ)《史記》記載：西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)()A．義利觀發(fā)生根本改變 B．朝廷注重提高工商業(yè)者地位C．經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 D．地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣[嘗試解題]________C[從材料中的信息可以看出，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，憑借其努力和智慧成為郡、縣、鄉(xiāng)里程度不同的富人，多得不可勝數(shù)。這反映了西漢前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，故C項(xiàng)正確。]5．命題點(diǎn)：漢代的莊園經(jīng)濟(jì)的特色(2016·全國(guó)卷Ⅰ)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)()A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形[嘗試解題]________D[圖片反映的是集體生產(chǎn)，故排除A項(xiàng)；僅根據(jù)題干圖片無法說明農(nóng)業(yè)的“不斷發(fā)展”，故排除B項(xiàng)；漢代，土地私有制成為中國(guó)古代土地制度的基本形態(tài)，故排除C項(xiàng)；田莊是漢代地主階級(jí)經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)的一種生產(chǎn)組織形式，它以大土地所有制為基礎(chǔ)，以超經(jīng)濟(jì)的人身控制的勞役地租或?qū)嵨锏刈鉃閯兿餍螒B(tài)，有著嚴(yán)密的生產(chǎn)管理體系，是能夠自給自足地進(jìn)行生產(chǎn)、生活的帶有一定政治色彩的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。圖片正是這種田莊經(jīng)濟(jì)下的集體生產(chǎn)情形的反映，故D項(xiàng)正確。]題號(hào)命題特點(diǎn)第3題關(guān)注熱點(diǎn)以古代社會(huì)存在的糧食低價(jià)問題為切入點(diǎn)，折射“三農(nóng)”問題第4題鑒古知今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，社會(huì)各階層通過自己的勤勞和智慧致富第5題注重概念比較小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的差異體現(xiàn)特征通過農(nóng)事圖的場(chǎng)景間接考查漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r一、秦漢時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展1．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展農(nóng)業(yè)牛耕普及，出現(xiàn)了耬車、代田法和二牛一人犁耕法；興修漕渠、白渠等水利工程手工業(yè)開始用煤作燃料冶鐵，絲綢遠(yuǎn)銷歐洲并獲“絲國(guó)”稱號(hào)，東漢燒制出成熟的青瓷，表明了手工業(yè)的進(jìn)步商業(yè)專供貿(mào)易的“市”出現(xiàn)，但受“重農(nóng)抑商”等政策影響，管理嚴(yán)格；西漢時(shí)開通海陸“絲綢之路”2.漢代莊園經(jīng)濟(jì)(1)土地來源：漢代莊園主要是由商人、豪強(qiáng)地主、官僚等用威脅、欺騙、敲詐、權(quán)威、買賣、強(qiáng)占等各種手段，兼并農(nóng)民的土地，形成大土地私有制。(2)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：是典型的自給自足經(jīng)濟(jì)，莊園主可以根據(jù)自己的生活需要，布置莊園，使耕種與紡織等手工業(yè)結(jié)合，把莊園建成一個(gè)獨(dú)立而封閉的世界。(3)剝削方式：莊園除有一部分奴仆勞動(dòng)外，大多由徒附、賓客、族人通過租佃的方式來耕作，他們一般向莊園主交納實(shí)物地租。除實(shí)物地租外，他們也須無償?shù)貫榍f園主服一些勞役，如砍伐林木、看家護(hù)院、充當(dāng)“部曲”等。二、秦漢時(shí)期的主要經(jīng)濟(jì)政策1．秦朝的經(jīng)濟(jì)政策：在經(jīng)濟(jì)上推行“重農(nóng)抑商”政策，大力發(fā)展封建土地私有制，統(tǒng)一貨幣和度量衡。2．漢代的重農(nóng)抑商(1)歷史背景①打擊商人投機(jī)取巧、囤積居奇等擾亂社會(huì)秩序和國(guó)家利益的現(xiàn)象，以鞏固漢朝的統(tǒng)一。②漢初生產(chǎn)凋敝、社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，而商人卻與國(guó)家爭(zhēng)利，使得商人與政府之間的矛盾日益加劇。③自古以來根深蒂固的農(nóng)本思想，先秦儒家“義利觀”的道德規(guī)范、法家“抑商”思想的影響，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下社會(huì)風(fēng)氣的影響。(2)主要表現(xiàn)①保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。漢初在秦朝的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，采取了一系列重農(nóng)的措施，使得漢代的重農(nóng)政策更加制度化、法律化。②打擊商人活動(dòng)。從政治上看，貶低了商人地位，從經(jīng)濟(jì)上看，加重了對(duì)商人的賦稅。③形成了重農(nóng)抑商的指導(dǎo)思想與方式，重農(nóng)抑商政策隨著中國(guó)古代封建王朝中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化而逐漸成為一種傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想。(3)歷史影響①積極作用：促進(jìn)國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；保證了國(guó)家財(cái)政收入的增加；打擊豪強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)過漢代的實(shí)施及推廣，重農(nóng)抑商成為貫穿中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想。②消極作用：導(dǎo)致人們思想上的保守落后，不利于思想上的解放和創(chuàng)新；延緩了中國(guó)資本主義萌芽的出現(xiàn)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；重農(nóng)抑商成為一種歷史習(xí)慣與惰力。3．漢代鹽鐵官營(yíng)鹽鐵官營(yíng)是指中國(guó)歷史上對(duì)鹽鐵實(shí)行專賣政策的財(cái)政措施。雖然在增加國(guó)家財(cái)政收入、抑制商人勢(shì)力、改進(jìn)與推廣先進(jìn)技術(shù)方面起了積極作用，但亦不免帶有封建官營(yíng)事業(yè)共有的弊病，如不少鐵器質(zhì)量低劣，價(jià)格昂貴，還有強(qiáng)迫人民購(gòu)買及強(qiáng)征人民作役的弊病。1．下表是關(guān)于漢代牛耕的幾則史料。對(duì)表格內(nèi)容理解正確的是()出處內(nèi)容東漢《崔寔·政論》遼東牛耕“用兩牛，兩人牽之，一人將耕”?！逗鬂h書·循吏列傳·王景傳》廬江郡“百姓不知牛耕”，王景“教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給”。山東棗莊山亭區(qū)域頭鎮(zhèn)堌城村出土的漢代牛耕畫像磚(局部)江蘇睢寧出土的漢代牛耕畫像磚(局部)A．漢代牛耕在全國(guó)范圍內(nèi)普及B．漢代的牛耕以二牛三人為主C．漢代考核官員注重推廣牛耕D．漢代蘇、魯?shù)貐^(qū)出現(xiàn)牛耕可信度高D[證明漢代出現(xiàn)牛耕的史料是出土文物——漢代牛耕畫像磚，屬于第一手史料，可信度高，故D項(xiàng)正確；材料能夠說明東漢地區(qū)在遼、皖、蘇、魯?shù)鹊貐^(qū)出現(xiàn)牛耕，也體現(xiàn)了二牛三人犁耕法的出現(xiàn)，但不能證明其普遍性，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)出官員積極推廣牛耕，但不能說明官員考核注重牛耕的推廣，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．(2020·韶關(guān)調(diào)研)下圖為漢代中原地區(qū)“虎吃女魃”墓葬畫像磚石(魃：傳說中制造旱災(zāi)的鬼怪)，大量此類畫像磚石的出土可以用來說明當(dāng)時(shí)()A．中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)衰退B．天人感應(yīng)現(xiàn)象影響廣泛C．農(nóng)本思想在民間影響深刻D．重農(nóng)抑商政策不斷強(qiáng)化C[古代中國(guó)以農(nóng)為本，“虎吃女魃”體現(xiàn)的是民間對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的渴望，此類畫像磚石足以說明漢代民間對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，故選C項(xiàng)；“虎吃女魃”表達(dá)的是人們對(duì)豐收的祈禱與渴望，無法據(jù)此判斷中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)如何，排除A項(xiàng)；天人感應(yīng)主要是為了樹立皇帝的最高權(quán)威，來維護(hù)和加強(qiáng)君主的統(tǒng)治，“虎吃女魃”與此無關(guān)，排除B項(xiàng)；圖片未涉及商業(yè)信息，排除D項(xiàng)。]3．(2020·廣州調(diào)研)西漢初年的《戶律》規(guī)定，居民進(jìn)行田宅買賣或者根據(jù)遺囑分割田產(chǎn)，都要依法定籍(登記變更情況)，并鼓勵(lì)分割后獨(dú)立建立戶籍，如相關(guān)官吏故意為難拖延定籍，則給予處罰。這些規(guī)定意在()A．加強(qiáng)官吏的管理 B．抑制土地自由買賣C．禁止農(nóng)民的遷徙 D．保證政府財(cái)政收入D[根據(jù)材料可知，西漢政府加強(qiáng)田宅買賣的管理，鼓勵(lì)分割田產(chǎn)后獨(dú)立建立戶籍，其目的在于便于稅收，保證政府財(cái)政收入，故選D項(xiàng)；材料措施加強(qiáng)的是對(duì)戶籍的管理，而不是對(duì)官吏的管理，排除A項(xiàng)；材料是加強(qiáng)土地買賣的管理而不是抑制土地自由買賣，排除B項(xiàng)；材料對(duì)戶籍的管理有利于防止農(nóng)民遷徙，而不是禁止，排除C項(xiàng)。]4．秦法規(guī)定：“布袤八尺，福(幅)廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行?！睗h法也規(guī)定：“販賣繒布不盈二尺二寸者，沒入之。能捕告者，以畀(給予)之?！辈牧戏从吵銮貪h時(shí)期()A．注重立法規(guī)范市場(chǎng)秩序 B．商品市場(chǎng)秩序比較混亂C．通過立法確保產(chǎn)品質(zhì)量 D．政府鼓勵(lì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)A[材料信息反映的是秦漢時(shí)期制定了針對(duì)商品質(zhì)量的法規(guī)，這有利于規(guī)范市場(chǎng)秩序，故選A項(xiàng)；僅僅依靠材料中的兩則法規(guī)，無法看出秦漢時(shí)期商品市場(chǎng)秩序如何，排除B項(xiàng)；立法的目的是規(guī)范不法行為，可以一定程度上提高產(chǎn)品質(zhì)量，但并不能確保產(chǎn)品質(zhì)量，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期厲行重農(nóng)抑商，政府并不鼓勵(lì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。]抓關(guān)鍵詞?定時(shí)空?快解題顯性時(shí)空隱性時(shí)空精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展、田莊經(jīng)濟(jì)、工官匠戶制度、鹽鐵官營(yíng)、租佃關(guān)系、青瓷、水排鼓風(fēng)冶鐵[新高考·等級(jí)考試示范]1．命題點(diǎn)：北朝民歌《木蘭詩(shī)》影響深遠(yuǎn)(2020·天津新高考等級(jí)考試)北朝民歌《木蘭詩(shī)》在北宋時(shí)被收入《樂府詩(shī)集》。詩(shī)中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞。由此能夠確定《木蘭詩(shī)》()A．記載了古代政治制度的變遷B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容D．沒有研究歷史的史料價(jià)值[嘗試解題]________C[結(jié)合題中信息可知，在北宋時(shí)期收錄的北朝民歌《木蘭詩(shī)》中，既包含了花木蘭的英雄事跡，又加入了唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞，這體現(xiàn)了文學(xué)在傳承中的納新，C項(xiàng)正確；替父從軍、英勇殺敵的花木蘭的故事的變遷不能體現(xiàn)出政治制度的變遷，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；《木蘭詩(shī)》早在北朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；該文學(xué)作品具有一定的史料價(jià)值，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。]2．命題點(diǎn)：中國(guó)古代書法藝術(shù)(2020·浙江新高考等級(jí)考試)中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。右圖所示之東漢字磚，有學(xué)者研究認(rèn)為系行書之濫觴肇跡，盛行于晉代。據(jù)此判斷()A．行書介于篆書與草書之間B．行書肇自甲骨金文并吸收草書之長(zhǎng)C．行書之體介于楷書與草書D．行書兼具隸書之對(duì)稱與楷書之方正[嘗試解題]________C[依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，行書介于楷書與草書之間，晉代開始盛行，其特點(diǎn)是既工整清晰，又飛灑活潑，故C項(xiàng)正確；行書介于篆書與草書之間與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料無法推斷出行書肇自甲骨金文，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；行書兼具楷書和草書的長(zhǎng)處，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題教材主干北朝民歌《木蘭詩(shī)》是教材主干知識(shí)，?？汲Ｐ履芰α⒁鈴摹赌咎m詩(shī)》的流傳，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和教化功能第2題歷史文物以歷史文物“東漢字磚”為命題材料，以學(xué)者研究為依據(jù)，判斷“東漢字磚”的特點(diǎn)[全國(guó)卷·命題研析借鑒]3．命題點(diǎn)：東漢末年，曹魏大力發(fā)展屯田(2020·全國(guó)卷Ⅲ)東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題。“數(shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上()A．助長(zhǎng)了大土地所有制 B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷 D．緩和了社會(huì)的主要矛盾[嘗試解題]________D[曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，因而“數(shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿”，這有利于軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題的解決，客觀上緩和了社會(huì)的主要矛盾，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，D項(xiàng)符合題意。]4．命題點(diǎn)：中國(guó)古代史書修撰的發(fā)展變化(2017·全國(guó)卷Ⅱ)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()A．記載的真實(shí)性 B．評(píng)價(jià)歷史的公正性C．修撰的政治性 D．解釋歷史的客觀性[嘗試解題]________C[從官修史書的參與者來看，政治意味很強(qiáng)，政府主導(dǎo)修史的方向，反映了官修史書的政治性，故C項(xiàng)正確。]5．命題點(diǎn)：《三體石經(jīng)》殘片體現(xiàn)了中國(guó)古代文字的演變(2016·全國(guó)卷Ⅱ)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B．漢字演變的歷史過程C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D．漢字尚未形成完整的體系[嘗試解題]________B[題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精能，絲絲入扣，書法清新挺秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可見漢字書法嬗遞演變的痕跡，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，秦始皇時(shí)統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故排除C項(xiàng)；商朝時(shí)，漢字已形成完整的體系，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。]題號(hào)命題特點(diǎn)第3題轉(zhuǎn)換思維題干材料反映曹操大力發(fā)展屯田這一史實(shí)，轉(zhuǎn)換思維要求分析判斷曹操數(shù)年屯田的客觀作用第4題彰顯素養(yǎng)堅(jiān)持用唯物史觀作指導(dǎo)，辯證看待歷史現(xiàn)象，古代史書的修撰體現(xiàn)了政治性第5題設(shè)計(jì)巧妙題干點(diǎn)明了三種字體，卻僅敘述了先秦古文、小篆兩種，另一種則隱去。是什么字體，需要在圖片中獲取信息，找到了這個(gè)字體，也就找到了答案一、北魏孝文帝改革1．背景(1)439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了北方多年來分裂混亂的政治局面。(2)北魏面臨危機(jī)：經(jīng)濟(jì)落后；階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳；中央與地方的矛盾激化。(3)掌握實(shí)權(quán)的馮太后和孝文帝積極推動(dòng)北魏改革。2．措施(1)經(jīng)濟(jì)：推行均田制和租調(diào)制。(2)政治：設(shè)立三長(zhǎng)制，加強(qiáng)中央集權(quán)；整頓吏治；遷都洛陽。(3)風(fēng)俗：實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，促進(jìn)鮮卑族的封建化。3．評(píng)價(jià)(1)性質(zhì)：少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文化，促進(jìn)自身封建化的改革。(2)促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了少數(shù)民族的封建化，促進(jìn)了民族的交流與融合，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。二、魏晉南北朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化1．政治：三省體制開始形成；實(shí)行九品中正制，世家大族壟斷仕途。2．經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè)方面：均田制。政府把掌握的土地分給農(nóng)民，受田的農(nóng)民必須交租調(diào)和服役。其性質(zhì)是封建土地國(guó)有制。(2)手工業(yè)方面：發(fā)明灌鋼法，燒制出白瓷。3．思想文化(1)思想：佛教在西漢末年傳入我國(guó)，東漢時(shí)道教興起，沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)，使儒學(xué)面臨危機(jī)。(2)農(nóng)學(xué)：《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。(3)書法和繪畫藝術(shù)：漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，東晉王羲之被稱為“書圣”；顧愷之的繪畫理論和作品成就突出。三、承秦漢啟隋唐的魏晉南北朝1．魏晉南北朝的制度過渡(1)選官用人制度：自察舉、征辟之制經(jīng)由九品中正制向科舉制過渡，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)。(2)中樞機(jī)構(gòu)：三公九卿制轉(zhuǎn)向三省六部制。(3)土地制度：曹魏“屯田”發(fā)展到北魏“均田”，為隋唐“均田制”所繼承，是發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的舉措。2．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突激烈，經(jīng)過三百多年的融合，游牧文化大都融入中原文化(1)政治①政局：大分裂、大動(dòng)蕩，中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大。②民族：民族大沖突，大融合，胡漢互化。③選官：實(shí)行九品官人法，形成士族門閥政治。(2)經(jīng)濟(jì)①農(nóng)業(yè)：前期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)萎縮；后期，北魏推行均田制，重建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。②工商業(yè)：工商業(yè)衰落，以物易物大量出現(xiàn)。③經(jīng)濟(jì)格局：北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，南方得到開發(fā)。(3)文化：儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，魏晉玄學(xué)興起，佛教中國(guó)化，三教合一出現(xiàn)。(4)社會(huì)①佛道宗教勢(shì)力發(fā)展。②士族門閥興起，后期有所衰落。四、魏晉南北朝時(shí)期文化反映的時(shí)代特色體現(xiàn)了江南迅速開發(fā)科技進(jìn)步(祖沖之圓周率和《綴術(shù)》)和文學(xué)藝術(shù)方面的成就(樂府詩(shī)、王羲之書法和顧愷之的繪畫)，反映了江南的迅速開發(fā)體現(xiàn)民族大交融的特色重要的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。如北方民歌《敕勒歌》是對(duì)塞外風(fēng)光的寫照。由于北方民族融合的加強(qiáng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，才出現(xiàn)了賈思勰的《齊民要術(shù)》體現(xiàn)了封建國(guó)家分裂北方民歌出現(xiàn)描述戰(zhàn)亂的《木蘭辭》，反映了封建國(guó)家的分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁體現(xiàn)了佛教盛行宗教畫的流行、云岡和龍門等石窟藝術(shù)的出現(xiàn)、范縝反佛教的《神滅論》，反映了佛教的盛行帶有封建割據(jù)的烙印不同時(shí)期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別，特別是南北文化差異很大，如南北朝民歌風(fēng)格的迥然不同；外來佛教藝術(shù)在南北方的差異，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等1．(2020·鎮(zhèn)江高三期末)“魏、晉時(shí)代……乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國(guó)選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)()A．地方操控輿論推薦人才 B．科舉制加強(qiáng)中央集權(quán)C．中央加強(qiáng)人才選拔管理 D．察舉制重視門第出身C[根據(jù)材料“魏、晉時(shí)代……乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)”可知，當(dāng)時(shí)實(shí)行九品中正制，中央加強(qiáng)人才選拔管理，故選C項(xiàng)；根據(jù)材料“乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才”可知，選舉人才的權(quán)力在中央而非地方操控，排除A項(xiàng)；科舉制開始于隋唐時(shí)期，與材料所述時(shí)間“魏、晉時(shí)代”不符，排除B項(xiàng)；九品中正制重視門第出身，排除D項(xiàng)。]2．(2020·泰安五模)下圖是嘉峪關(guān)魏晉墓出土的彩繪磚畫中的《井飲圖》，描繪了一個(gè)從井中汲水的場(chǎng)面。這說明()A．風(fēng)俗畫注重體現(xiàn)生活情趣B．西域地區(qū)牧業(yè)較為發(fā)達(dá)C．技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了牧業(yè)生產(chǎn)D．牧民的生活已經(jīng)很富足C[井中汲水場(chǎng)景以及周邊牲畜可以判定當(dāng)?shù)貙?shí)行的是牧業(yè)，結(jié)合文物出土地點(diǎn)可知，這一地區(qū)較為干旱，因此《井飲圖》說明技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了牧業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；出土文物不屬于風(fēng)俗畫類型，排除A項(xiàng)；嘉峪關(guān)以西為西域，材料文物出土地不屬于西域，排除B項(xiàng)；通過磚畫無法判斷牧民生活情況，排除D項(xiàng)。]3．據(jù)學(xué)者對(duì)6世紀(jì)的農(nóng)業(yè)研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)粟的收獲量至少為播種量的十倍到十幾倍，北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》記載則達(dá)到幾十倍至上百倍，而同時(shí)期的歐洲收獲量只有播種量的二、三倍，最多不過六倍。形成如此差異的主要原因是，當(dāng)時(shí)我國(guó)()A．以家庭為基本生產(chǎn)單位B．以精耕細(xì)作的模式經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)C．曲轅犁的使用提高了耕作效率D．用焦炭冶鐵提高了農(nóng)具質(zhì)量B[世界各地各民族在同時(shí)期(6世紀(jì))的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本都是以家庭為單位進(jìn)行的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高度繁榮和領(lǐng)先世界都要?dú)w功于以精耕細(xì)作為主要特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，故B項(xiàng)正確；曲轅犁最早出現(xiàn)于唐朝江東地區(qū)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古代中國(guó)最早使用焦炭冶鐵出現(xiàn)于南宋末年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．(2020·威海二模)《齊民要術(shù)》記載：“其(桑)下常斸掘，種菉豆(即綠豆)小豆。二豆良美，潤(rùn)澤益桑?！薄拌吐樽勇⒅?，秋冬仍留麻勿刈，為楮作暖?！边@表明當(dāng)時(shí)()A．農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生改變 B．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策得以實(shí)施C．生態(tài)農(nóng)學(xué)觀念已經(jīng)出現(xiàn) D．精耕細(xì)作技術(shù)取得突破C[南北朝時(shí)期的《齊民要術(shù)》記載，桑樹下面種植綠豆可以提高綠豆質(zhì)量，楮、麻一起生長(zhǎng)，麻可“為楮作暖”，表明當(dāng)時(shí)生態(tài)農(nóng)學(xué)觀念已經(jīng)出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料不能說明南北朝時(shí)期傳統(tǒng)男耕女織的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生了改變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；作物共生互利等經(jīng)驗(yàn)的積累，不能說明精耕細(xì)作技術(shù)取得了突破，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]抓關(guān)鍵詞?定時(shí)空?快解題顯性時(shí)空三國(guó)(公元220—280年)、兩晉(公元266—420年)、南北朝(公元420—589年)隱性時(shí)空九品中正制、門閥政治、三省體制耕耙技術(shù)、均田制、灌鋼法、草市、白瓷玄學(xué)、三教并行、書法自發(fā)自覺、《齊民要術(shù)》、中國(guó)畫、圓周率、《蘭亭集序》、云岡石窟和龍門石窟[例](2020·山東新高考等級(jí)考試模擬)(12分)圖1、圖2、圖3分別是西漢不同時(shí)期侯國(guó)分布示意圖。閱讀材料，回答問題。材料圖1圖2圖3——據(jù)林小標(biāo)等《兩漢侯國(guó)時(shí)空特征及其影響因素分析》整理(1)指出圖1中侯國(guó)類型的特征及其形成的政治因素。(4分)(2)比較圖1和圖2，說明圖2反映出西漢政治統(tǒng)治發(fā)生了哪些變化。(4分)(3)結(jié)合圖3說明西漢政治統(tǒng)治出現(xiàn)了什么問題。(4分)第(1)問通過圖1可知，功臣侯國(guó)數(shù)量最多。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢承秦制，秦朝的軍功爵制為漢朝所繼承，為了酬賞功臣，鞏固統(tǒng)治，漢高祖分封了大量的軍功諸侯。第(2)問依據(jù)圖2可知，侯國(guó)特別是功臣侯國(guó)數(shù)量大量減少，歸義侯國(guó)數(shù)量增加。結(jié)合史實(shí)可知，漢武帝實(shí)行“推恩令”，削弱了諸侯國(guó)勢(shì)力，中央集權(quán)加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固。第(3)問根據(jù)圖3可知，恩澤侯國(guó)、外戚侯國(guó)數(shù)量增加。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)外戚勢(shì)力急劇膨脹；恩澤侯國(guó)數(shù)量激增，表明這一時(shí)期政局動(dòng)蕩，西漢統(tǒng)治走向衰落。[試答](1)特征：以功臣侯國(guó)為主。(2分)政治因素：劉邦為建立和鞏固統(tǒng)治，進(jìn)行了分封，大封功臣。(2分)(2)侯國(guó)特別是功臣侯國(guó)數(shù)量大量減少，歸義侯國(guó)數(shù)量增加；(2分)西漢中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)一步鞏固。(2分)(3)恩澤侯國(guó)、外戚侯國(guó)數(shù)量增多，(2分)漢代政治趨于腐敗，統(tǒng)治逐漸衰落。(2分)1．2020年山東省新高考等級(jí)考試兩次模擬樣題和山東省新高考等級(jí)考試題，均有地圖類非選擇題，表明山東省新高考等級(jí)考試重視以地圖為載體，考查考生的綜合能力。本題考查西漢地方統(tǒng)治，意在考查考生結(jié)合所學(xué)知識(shí)研讀地圖信息，描述和闡釋歷史問題的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋等核心素養(yǎng)的考查。2．歷史地圖類非選擇題技法指導(dǎo)(1)從地圖中最大限度地獲取有效信息，這是解題的關(guān)鍵。從地圖中獲取信息，不僅包括地圖本身的信息，還包括題干對(duì)地圖的文字說明以及地圖名稱、來源等，盡量提煉出完整的信息。(2)在準(zhǔn)確提煉有效信息的基礎(chǔ)上，以教材內(nèi)容為依托，弄清地圖的用意及其所包含的隱性知識(shí)。(3)在日常學(xué)習(xí)中，注意對(duì)歷史圖片知識(shí)的理解、記憶和運(yùn)用，儲(chǔ)備必要的知識(shí)；同時(shí)把歷史知識(shí)與相關(guān)圖片反映的內(nèi)容緊密結(jié)合起來掌握。品主題縱橫——知能提升一、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施及意義1．創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度(1)皇帝制與三公九卿制：皇帝制度以其特有的方式維護(hù)著多民族國(guó)家的統(tǒng)一與社會(huì)的安定。三公九卿制下職責(zé)與權(quán)力相互牽制，軍國(guó)大權(quán)操縱在皇帝一人手中。(2)郡縣制：郡縣制及與其匹配的官僚制基本上避免了分封制下諸侯依恃土地、臣民等與中央政府對(duì)峙的可能性，同時(shí)郡縣制的實(shí)行使得政令在全國(guó)范圍內(nèi)通暢無阻，提高了行政效率。2．統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡(1)文字的統(tǒng)一有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與文化的發(fā)展。(2)度量衡的統(tǒng)一既可避免經(jīng)濟(jì)混亂，又可限定民眾如數(shù)向國(guó)家交納賦稅，有利于全國(guó)范圍內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保國(guó)家的財(cái)政收入。(3)貨幣統(tǒng)一，改變了長(zhǎng)期以來貨幣混亂的局面，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)家的統(tǒng)一。3．加強(qiáng)思想統(tǒng)一：以法家思想治國(guó)，構(gòu)建中央集權(quán)制度。4．疆域拓展：北擊匈奴，西南開發(fā)蜀地，向南攻占南越，向東鞏固并拓展新土。5．大規(guī)模移民：將中原人口密集區(qū)的部分人口遷徙至經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)或少數(shù)民族區(qū)域，傳播中原地區(qū)先進(jìn)的技術(shù)文化，促進(jìn)民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。二、漢武帝時(shí)期的國(guó)家治理1．統(tǒng)治集團(tuán)更新，加強(qiáng)皇權(quán)，限制相權(quán)(1)“布衣將相之局”形成：劉邦及開國(guó)功臣大多出身低微，在漢初形成了“布衣將相之局”，世襲貴族主宰政治的時(shí)代基本結(jié)束，標(biāo)志著春秋以來統(tǒng)治集團(tuán)的更新大體完成。(2)士人政府出現(xiàn)：漢武帝時(shí)期，建立察舉制度和旨在培養(yǎng)政治管理人才的官學(xué)制度，中央太學(xué)和地方郡國(guó)學(xué)，最終形成了“士人政府”的新局面。(3)世家大族崛起：察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)逐步從品德才能變?yōu)殚T第族望，大族大姓通過左右社會(huì)輿論，操縱察舉，增強(qiáng)了世家大族的力量，形成了一批累世公卿的家族。(4)加強(qiáng)監(jiān)察：設(shè)十三部州刺史，以“六條問事”，代表皇帝監(jiān)察地方，一條是監(jiān)察“強(qiáng)宗豪右”，五條是監(jiān)察郡守、尉和王國(guó)相，同時(shí)設(shè)置司隸校尉監(jiān)察百官。2．經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，治國(guó)之本務(wù)(1)重農(nóng)抑商：保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。漢初在秦朝的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，采取了一系列重農(nóng)的措施，使得漢代的重農(nóng)政策更加制度化、法律化。(2)改革貨幣制度：禁止郡國(guó)鑄錢，將鑄幣權(quán)收歸朝廷，五銖錢成為唯一合法流通的貨幣，在此后六七百年間被奉為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。(3)鹽鐵官營(yíng)：收回鹽鐵的經(jīng)營(yíng)權(quán)，在中央設(shè)置大農(nóng)令，下設(shè)置鹽鐵丞，總管全國(guó)鹽鐵之事，由各郡縣設(shè)置鹽官與鐵官，負(fù)責(zé)鹽鐵的生產(chǎn)和銷售。3．儒學(xué)官方化，法律儒學(xué)化(1)儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響①對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。②對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，使儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。③對(duì)學(xué)術(shù)文化：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；尊儒的行為又提倡了文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。④對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。(2)法律儒家化的影響①將儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，即以儒家思想為立法、注律，以及司法實(shí)踐中定罪、量刑的指導(dǎo)思想和基本原則。②中國(guó)法律的儒家化促進(jìn)了司法隊(duì)伍的儒家化。春秋決獄這一審判方法的推廣，使得大批具有儒家經(jīng)義素養(yǎng)的官吏越來越受到重視。4．針對(duì)邊疆問題，強(qiáng)化國(guó)家治理(1)全力反擊匈奴，形成北方相對(duì)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。(2)鑿?fù)ㄎ饔?，開辟絲綢之路。以外交和戰(zhàn)爭(zhēng)手段相結(jié)合，穩(wěn)定西北邊陲，同時(shí)開辟了一條中西經(jīng)濟(jì)文化交流的大道。(3)消滅閩越、南越、西南夷等勢(shì)力，將之納入郡縣管理。1．(2020·沈陽高三質(zhì)檢)據(jù)記載：公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士到泰山，舉行封禪大禮；公元前110年，漢武帝曾率大臣及軍隊(duì)到黃帝冢，舉行祭祀之禮。由此可見，這些“禮”有利于()A．營(yíng)造家國(guó)一體的心理認(rèn)同 B．豐富集權(quán)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵C．構(gòu)建君權(quán)神授的統(tǒng)治秩序 D．清除宗法分封的制度殘余B[封禪即祭祀天地，秦始皇的“禮”意在強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，彰顯秦中央集權(quán)制度建立的合理性，黃帝是中華民族的共同祖先，漢武帝的“禮”意在維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一，因此這些“禮”有利于豐富集權(quán)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵，故選B項(xiàng)；家國(guó)一體體現(xiàn)的是宗法制下的家國(guó)關(guān)系，材料信息與此無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝祭祀黃帝的做法，并非為強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，排除C項(xiàng)；這些“禮”是為了強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治，與宗法分封制無關(guān)，排除D項(xiàng)。]2．(2020·平頂山質(zhì)檢)漢武帝通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。兩漢的統(tǒng)治延續(xù)四個(gè)多世紀(jì)，其鼎盛時(shí)期人口達(dá)到5900多萬。這說明()A．人才選拔制度的完善 B．政府治理能力的提升C．輕徭薄賦政策的推行 D．重農(nóng)抑商政策的強(qiáng)化B[根據(jù)材料“漢武帝通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。兩漢的統(tǒng)治延續(xù)四個(gè)多世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代素質(zhì)高能力強(qiáng)的官僚隊(duì)伍提升了政府治理能力，推動(dòng)了統(tǒng)治穩(wěn)定和社會(huì)繁榮，故選B項(xiàng)；科舉制標(biāo)志著人才選拔制度的完善，其創(chuàng)設(shè)于隋唐時(shí)期，與材料所述時(shí)間“漢武帝”時(shí)期不符，排除A項(xiàng)；輕徭薄賦政策是中國(guó)古代實(shí)行的一種主要的經(jīng)濟(jì)政策，表現(xiàn)是減輕徭役和賦稅，與材料主旨官僚隊(duì)伍無關(guān)，排除C項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策是中國(guó)古代實(shí)行的一種主要的經(jīng)濟(jì)政策，表現(xiàn)是重視農(nóng)業(yè)發(fā)展而抑制商業(yè)的發(fā)展，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。]3．1983年湖北江陵出土了漢初竹簡(jiǎn)《二年律令》，其中《戶律》詳細(xì)地規(guī)定了要通過“自占”(申報(bào))與“案比”(復(fù)查)的方式對(duì)當(dāng)時(shí)的人口進(jìn)行編戶造籍，并規(guī)定了嚴(yán)懲“自占”時(shí)的假報(bào)、虛報(bào)行為。漢初政府這一規(guī)定()A．標(biāo)志古代戶籍管理開始 B．強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器統(tǒng)治基礎(chǔ)C．在于嚴(yán)厲限制土地兼并 D．旨在打擊地方豪強(qiáng)大戶B[根據(jù)題干內(nèi)容可知，漢朝初年通過“自占”和“案比”兩種方式對(duì)當(dāng)時(shí)的人口進(jìn)行“編戶造籍”，并且對(duì)假報(bào)和虛報(bào)等行為進(jìn)行嚴(yán)懲，說明漢朝政府要對(duì)國(guó)家實(shí)際控制的戶口進(jìn)行逐一核實(shí)，其目的在于擴(kuò)大國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；古代戶籍管理開始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，當(dāng)時(shí)秦國(guó)任用商鞅進(jìn)行變法，其措施是“五家為伍，十家為什”，排除A項(xiàng)；對(duì)戶口進(jìn)行嚴(yán)格管理與限制土地兼并無關(guān)，一般認(rèn)為實(shí)行均田制的目的在于限制土地兼并，排除C項(xiàng)；對(duì)戶口進(jìn)行嚴(yán)格管理與打擊地方豪強(qiáng)大戶無關(guān)，一般認(rèn)為把地方豪強(qiáng)遷居京都附近或者派官吏監(jiān)視豪強(qiáng)可以有效達(dá)到打擊地方豪強(qiáng)的目的，排除D項(xiàng)。]悟新關(guān)注點(diǎn)——激活思維秦朝走向“大一統(tǒng)”[史學(xué)新論]自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的“天下”，中國(guó)即成為一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體……中國(guó)，作為一個(gè)政治單元，能夠有長(zhǎng)期的凝聚性，固然由于其地理環(huán)境自成格局，但也由于國(guó)家形態(tài)具備一定程度的穩(wěn)定性?！S倬云《歷史大脈絡(luò)》[命題思考]秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，儒家強(qiáng)調(diào)的家國(guó)一體、天下一統(tǒng)的理念，都對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)期大一統(tǒng)局面起了至關(guān)重要的作用。1．(權(quán)威預(yù)測(cè))秦統(tǒng)一后，在全國(guó)實(shí)行郡縣制，每郡設(shè)監(jiān)郡御史一名，是中央最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史府在每郡設(shè)置的派出機(jī)構(gòu)，其職責(zé)主要在于監(jiān)察一郡地方官吏。此后，這種派出管理制度一直延續(xù)至清代。這一制度()A．削弱了地方權(quán)力 B．形成了地方割據(jù)勢(shì)力C．加強(qiáng)了中央集權(quán) D．維護(hù)了大一統(tǒng)的局面C[根據(jù)材料對(duì)派出制度的闡述可知并沒有削弱地方權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦郡縣制下有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方分裂，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料中的秦統(tǒng)一后在全國(guó)實(shí)施郡縣制，同時(shí)設(shè)郡御史監(jiān)察一郡地方官吏，這些都是秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)、防止地方分裂的方法，這種派出管理制度一直延續(xù)至清代，故C項(xiàng)正確；根據(jù)郡縣制的規(guī)定，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方分裂，但不能保證維護(hù)大一統(tǒng)的局面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]漢承秦制，有所損益[史學(xué)新論]繼秦而興的西漢王朝，全面繼承了秦的政治制度、法律制度，故有“漢承秦制”之說……漢武帝時(shí)期設(shè)立的十三部(州)刺史，標(biāo)志著它實(shí)現(xiàn)了制度化。通過以上制度、政策的繼承與調(diào)整，以皇帝為中心的中央集權(quán)制政體在漢代得到了完善和鞏固。——摘自劉芃、朱漢國(guó)主編《歷史學(xué)習(xí)精要》[命題思考]漢承秦制，體現(xiàn)了政治文明的傳承，漢代在中央體制、地方治理、監(jiān)察體制及思想控制方面卻“頗有所改”，體現(xiàn)了政治文明的創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。2．(權(quán)威預(yù)測(cè))漢武帝時(shí)期，所設(shè)刺史品秩僅600石，但因代表中央，故能以卑臨尊，監(jiān)察品秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可見，刺史制度()A．加強(qiáng)了中央集權(quán) B．導(dǎo)致了尊卑失序C．削弱了丞相權(quán)力 D．造成了封國(guó)問題A[根據(jù)材料“所設(shè)刺史品秩僅600石，但因代表中央，故能以卑臨尊，監(jiān)察品秩2000石的郡太守和王國(guó)相”可知，刺史品秩雖低但可以代表中央監(jiān)察品秩高的地方官，這有利于中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制，故選A項(xiàng)；漢武帝設(shè)置刺史的目的是加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)察及控制，沒有導(dǎo)致尊卑失序，排除B項(xiàng)；設(shè)置刺史有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與是否削弱丞相權(quán)力無關(guān)，排除C項(xiàng)；刺史對(duì)王國(guó)也進(jìn)行監(jiān)察有利于解決王國(guó)問題，排除D項(xiàng)。]漢代的地方治理[史學(xué)新論]漢初的統(tǒng)治體制是“郡國(guó)并行”制，即“郡縣制”與“封國(guó)制”并存。景帝時(shí)期突然爆發(fā)的“吳楚七國(guó)叛亂”，把“郡國(guó)并行”體制的潛在危機(jī)，以最直接的方式展示出來。在平定了叛亂之后，景帝挾戰(zhàn)勝之威，繼續(xù)推行削藩政策，剝奪了諸侯王親理國(guó)事的權(quán)力。朝廷對(duì)封國(guó)的控制力已大大強(qiáng)化。經(jīng)過景帝、武帝兩代經(jīng)營(yíng)，漢初諸侯王國(guó)的威勢(shì)和地位不復(fù)存在，“郡國(guó)并行”之制名存實(shí)亡，國(guó)家政體復(fù)歸為典型的郡縣制?！詣⑵M、朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》[命題思考]漢初郡國(guó)并存，封國(guó)是朝廷依靠力量，但有時(shí)也會(huì)與朝廷對(duì)抗，王國(guó)問題的解決，加強(qiáng)了中央集權(quán)。3．(權(quán)威預(yù)測(cè))(2020·焦作一模)漢初“七國(guó)之亂”后，朝廷對(duì)王國(guó)采取了如下措施。這些措施()措施內(nèi)容措施一七國(guó)之中，除楚國(guó)另立王以續(xù)其后外，其他六國(guó)均被廢措施二陸續(xù)立其余8子為王，并對(duì)原來封王加以調(diào)整措施三把“北邊郡”“南邊郡”收歸中央直接管轄措施四剝奪了諸侯王的“治國(guó)”權(quán)，諸侯王國(guó)半獨(dú)立地位被取消A．實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的政治局面B．取消了郡國(guó)并行制度C．激化了諸侯王國(guó)與朝廷的矛盾D．調(diào)整了地方行政體制D[由材料漢朝對(duì)王國(guó)進(jìn)行了廢除、調(diào)整、收歸郡下和削奪權(quán)力等處理措施可知，材料反映的是漢朝對(duì)地方的行政制度進(jìn)行調(diào)整，故選D項(xiàng)；漢朝消除了王國(guó)勢(shì)力對(duì)中央的威脅、實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的政治局面是漢武帝時(shí)期實(shí)現(xiàn)的，與材料中七國(guó)之亂后的朝廷調(diào)整不符，排除A項(xiàng)；從材料“陸續(xù)立其余8子為王，并對(duì)原來封王加以調(diào)整”可知當(dāng)時(shí)王國(guó)仍在，沒有取消郡國(guó)并行制，排除B項(xiàng)；材料的措施是在朝廷平定“七國(guó)之亂”后實(shí)行的，王國(guó)勢(shì)力處于弱勢(shì)，因此材料反映的措施不能激化王國(guó)與朝廷的矛盾，排除C項(xiàng)。]品主題縱橫——知能提升一、絲綢之路開辟及其發(fā)展歷程1．秦漢是絲綢之路的開辟和發(fā)展時(shí)期(1)絲綢之路是西漢張騫出使亞洲中、西部地區(qū)開辟的以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，連接亞非歐的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線的總稱。(2)漢武帝以后，國(guó)內(nèi)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，采取積極的對(duì)外政策，與西域地區(qū)建立聯(lián)系。(3)西漢時(shí)期開辟的絲綢之路，加強(qiáng)了漢王朝和西域各國(guó)的聯(lián)系，大大促進(jìn)了東西方文化的交流，擴(kuò)大了古代中國(guó)在世界上的影響。(4)開辟“海上絲綢之路”①漢武帝以后，開辟了與南海諸國(guó)及印度半島等地的海上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來，這就是“海上絲綢之路”。②“海上絲綢之路”從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、中南半島南下，繞過今馬來半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。③“海上絲綢之路”的開通，加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從海路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。2．隋唐是絲綢之路的全盛時(shí)期(1)隋唐時(shí)期，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，加強(qiáng)與西域的聯(lián)系，保障絲綢之路暢通成為這一時(shí)期的重要任務(wù)。(2)唐初以后的兩百年，是絲綢之路通暢、貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟(jì)交往順暢的全盛時(shí)期。自貞觀以來，唐與位于西方的大食、印度等建立了經(jīng)濟(jì)文化交流的密切聯(lián)系。(3)隨著高僧玄奘西行印度取經(jīng)求法等活動(dòng)，絲綢之路在唐朝前期進(jìn)入黃金時(shí)期。3．宋元時(shí)期，絲綢之路發(fā)展由低落到繁榮(1)宋代由于國(guó)家政權(quán)極為薄弱，與西域的聯(lián)系受到阻礙，陸上絲綢之路幾乎廢棄，海上絲綢之路發(fā)展迅速。(2)元朝統(tǒng)一中國(guó)，社會(huì)環(huán)境安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲綢之路繼續(xù)發(fā)展，海上絲綢之路更是繁榮昌盛。4．明清時(shí)期，絲綢之路趨于蕭條，幾近停滯(1)15世紀(jì)以后，絲綢之路不再作為東西方交流的要道，而是作為記錄中外交往歷史遺跡的標(biāo)志而存在。(2)清代，隨著封建王朝的日趨衰落，統(tǒng)治者奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，陸上和海上絲綢之路都幾近停止。5．絲綢之路留給人們的歷史啟迪絲綢之路的發(fā)展歷史悠久，雖然發(fā)展歷程復(fù)雜艱難，但是它在各個(gè)朝代都有發(fā)展和變化，其總體趨勢(shì)是不斷得到開拓和發(fā)展的，這有利于我們深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中的絲綢之路，更好地分析絲綢之路發(fā)展變化的相關(guān)問題。二、實(shí)施“一帶一路”倡議，“一帶一路”承載中國(guó)夢(mèng)1．“一帶一路”的歷史淵源“一帶一路”構(gòu)想借助古代絲綢之路的歷史淵源。世人所熟知的“絲綢之路”，在兩千多年前就已存在，后來不斷演變?yōu)闇贤ㄖ袊?guó)與亞非歐多國(guó)的商貿(mào)、物流及文化大通道，在古代東西方交流中發(fā)揮了重大作用。2．“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑實(shí)施“一帶一路”倡議是未來一段時(shí)期我國(guó)拓展發(fā)展空間、實(shí)現(xiàn)民族振興的重要舉措。3．“一帶一路”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)(1)“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇①“一帶一路”倡議是我國(guó)加快發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系，構(gòu)建全方位開放新格局的必然要求?！耙粠б宦贰背h是基于中國(guó)自身發(fā)展的需要。②推行“一帶一路”倡議有利于我國(guó)審時(shí)度勢(shì)，有效統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)關(guān)系，調(diào)整國(guó)內(nèi)不協(xié)調(diào)因素，促進(jìn)我國(guó)健康發(fā)展；有利于我國(guó)拓展和實(shí)施西部大開發(fā)，拉動(dòng)西部各地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而縮小東西部的差距，實(shí)現(xiàn)平衡的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮的大局面。(2)“一帶一路”面臨的挑戰(zhàn)①“一帶一路”是我國(guó)著眼全球而提出的一項(xiàng)涉及面極廣的重大對(duì)外倡議。在推進(jìn)實(shí)施“一帶一路”過程中，世情、國(guó)情將發(fā)生深刻復(fù)雜的變化。②歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一國(guó)的重大對(duì)外政策，往往對(duì)區(qū)域乃至全球的政治經(jīng)濟(jì)安全格局產(chǎn)生重大影響，涉及多個(gè)領(lǐng)域和多方利益的調(diào)整重構(gòu)，既需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又需要考慮不同階段的環(huán)境與目標(biāo)，突出重點(diǎn)，務(wù)實(shí)推進(jìn)。“一帶一路”面臨諸多挑戰(zhàn)。1．北京大學(xué)鄧小南教授提出“草原文化帶”這一理念，意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂、雕像、服飾和語言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融。這說明陸上絲綢之路()A．形成了高級(jí)文明形態(tài) B．側(cè)重于塑造文化特色C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展 D．締造出燦爛草原文化C[“例如宗教、建筑、音樂、雕像、服飾和語言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融”體現(xiàn)了陸上絲綢之路促進(jìn)了文明融合發(fā)展，故選C項(xiàng)；題干體現(xiàn)生成一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)，是各文明的交融、發(fā)展，而不是形成高級(jí)文明，故排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)了文明的交融、發(fā)展，沒有體現(xiàn)文化特色，故排除B項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)草原文化，故排除D項(xiàng)。]2．由于從絲綢之路輸入的中國(guó)提花絲織品比較昂貴，古羅馬人便將成本較低的素織物拆開，取其絲線與當(dāng)?shù)氐膩喡榧喚€交織，或以絲為原料重新紡制成紗線，織成適合市場(chǎng)需求的輕薄且半透明的紡織品。對(duì)上述現(xiàn)象解釋合理的是()A．中國(guó)絲織品暢銷世界各地 B．絲路連接中外經(jīng)濟(jì)文化圈C．羅馬的絲織技術(shù)超過中國(guó) D．傳統(tǒng)基督教文化崇尚廉儉B[根據(jù)材料“由于從絲綢之路輸入的中國(guó)提花絲織品比較昂貴……半透明的紡織品”可知，絲綢之路通過向西方輸出絲織品連接中外經(jīng)濟(jì)文化，加強(qiáng)了中外之