2022屆遼寧省鐵嶺高中高考臨考沖刺語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、依次填入下面語段中各橫線處的成語，錄恰拳的一項是（▲）

各省市“異地高考”方案紛紛出爐。在北京和廣東，考試資格將與外來人員管理制度和打工者的積分掛鉤。方案

一出臺，很多打工者大感失望。隨遷子女的高考資格需要與父母的居住證捆綁，不少網(wǎng)友認(rèn)為這對于解決異地高考的

核心問題不過是▲,相關(guān)專家表示，不同地域教育承載壓力不同，改革自然不可能▲,更不可能一

▲_,應(yīng)允許有一個循序漸進(jìn)的過程。

A.揚(yáng)湯止沸并駕齊驅(qū)一蹴而就

B.隔靴搔癢齊頭并進(jìn)一揮而就

C.隔靴搔癢并駕齊驅(qū)一揮而就

D.揚(yáng)湯止沸齊頭并進(jìn)一蹴而就

2、對下圖漫畫寓意的理解，最貼切的一項是

A.人與人之間有了距離才能產(chǎn)生美感。

B.人們總是羨慕別人的環(huán)境優(yōu)于自己。

C.我們現(xiàn)實(shí)中面對面卻不知相距多遠(yuǎn)。

D.有對比才有差別，有比較才能鑒別

3、根據(jù)要求作文。

面對突如其來的新冠肺炎疫情，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等沒日沒夜地拼命工作；奮戰(zhàn)在一線的快遞小哥、

志愿者等舍小家為大家.....習(xí)近平總書記作出重要指示：疫情就是命令，防控就是責(zé)任……

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，闡述你的看法，抒發(fā)你的情感。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

20世紀(jì)以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件令人痛心。這些問題直接關(guān)系到人類是否能夠生

存發(fā)展，環(huán)境急劇惡化、局部沖突不斷、貧富差距拉大、過度追求物質(zhì)享樂等等，這不能不促使人們警覺：地球怎么

了？未來路在何方？是繼續(xù)沿著彼此對抗、唯物質(zhì)享樂是求的舊路走下去，還是改弦易轍，走上包容和諧、互尊互利

的康莊大道？這是急需全人類共同思考的現(xiàn)實(shí)命題，也是不同文明共同面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

尼山世界文明論壇大會2016年明確提出：我們尊重不同文明，我們向往天下大同，我們共享人類命運(yùn)共同體。面

向世界和未來，大會發(fā)出開展不同文明間的互動和交流的倡議，最終目標(biāo)是推動構(gòu)建“”“美美與共”的人

類命運(yùn)共同體。現(xiàn)代社會人們對物質(zhì)財富的追求湮沒了對精神的追求，國與國、人與人之間缺乏導(dǎo)致彼此不

信任，造成了世界的不平靜。這樣，現(xiàn)實(shí)離人類的美好理想漸行漸遠(yuǎn)。在當(dāng)下這樣一個大格局大的形勢下，

（）.社會的發(fā)展、國際的挑戰(zhàn)、中外對比的現(xiàn)狀啟示我們，中華文化的弘揚(yáng)已經(jīng)到了的時候，應(yīng)該自覺

地讓中華傳統(tǒng)文化在新的人類社會秩序構(gòu)建中發(fā)揮重要作用。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.20世紀(jì)以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的事件令人痛心。

B.20世紀(jì)以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的事件令人痛心。

C.20世紀(jì)以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的種種事件令人痛心。

D.20世紀(jì)以來，令人痛心的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件不斷發(fā)生。

2.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.中華文化要有自信和勇氣，要敢于直面大國霸權(quán)主義，提出具有東方智慧的中國方案

B.中華文化要有自信和勇氣，要提出具有東方智慧的中國方案，敢于直面大國霸權(quán)主義

C.中華文化要提出具有東方智慧的中國方案，要敢于直面大國霸權(quán)主義，要有自信和勇氣

D.中華文化要提出具有東方智慧的中國方案，要有自信和勇氣，要敢于直面大國霸權(quán)主義

3.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.和光同塵溝通演化刻不容緩

B.和而不同溝通演變刻不容緩

C.和光同塵勾通演變迫在眉睫

D.和而不同勾通演化迫在眉睫

5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

梅花

張道洽

行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。

絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。

無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。

醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.詩歌首聯(lián)描寫了梅花生長的環(huán)境一一竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。

B.頷聯(lián)用擬人手法，寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風(fēng)自薦，表現(xiàn)其孤高傲岸的品格。

C.頸聯(lián)寫梅花不管是長在野橋邊還是長在深谷中，都是自生自滅，寫出了它的疏野不羈。

D.詩人詠梅，既是贊美梅花，也是托物言志，表達(dá)了對美好情操的向往之情。

2.詩歌的尾聯(lián)說“只恐忽吹花落來"，你是怎樣理解“只恐”的含義的？請結(jié)合詩句分析尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情

感？

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）夫子循循然善誘人，博我以文，,.（《論語》）

（2）鵬之背，不知其幾千里也，,。（《莊子.逍遙游》）

（3）巫醫(yī)樂師百工之人，,,其可怪也歟?。n愈《師說》）

（4）,；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。（王勃《滕王閣序》）

（5）歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。,.（白居易《長恨歌》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“在新型社區(qū)治理體系中，社區(qū)黨組織不僅應(yīng)該發(fā)揮而且必須適應(yīng)新形勢新情況，正確發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用“，要

積極探索黨組織的主張通過法定程序和廣大黨員的先鋒模范作用成為社區(qū)決策的有效途徑。其中，如何科學(xué)把握和協(xié)

調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系是問題的關(guān)鍵?！盎疖嚺艿每?，全靠車頭帶”，要把社區(qū)治理這輛火車開得又快又穩(wěn)，

首先應(yīng)該在基層黨建這個車頭上想辦法、下功夫，精準(zhǔn)發(fā)力。同時，作為火車頭，黨組織既不能把資源和職責(zé)獨(dú)攬一

身，拖著火車跑，也不能把職權(quán)和責(zé)任卸給車身，由著火車跑，更不能與車身脫鉤，與火車分開跑。基層黨組織應(yīng)該

樹立“動力分散”的理念，既保持車頭的牽引力，又將部分動力分散到每節(jié)車廂，促進(jìn)火車高速行駛。這就是，統(tǒng)領(lǐng)

而不代領(lǐng)，總攬而不包辦，放權(quán)而不放手，使社區(qū)黨建與社區(qū)治理形成和諧互動的關(guān)系。我們認(rèn)為，"黨建+”的新型

社區(qū)治理模式值得我們大膽嘗試和深入探索，在積累經(jīng)驗后逐步鋪開?！包h建+”的核心在于確立黨建工作在各項工作

中的主導(dǎo)引領(lǐng)地位，關(guān)鍵在于將黨建工作與中心工作相互融合，目的在于推動黨建工作效能最大化、實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)和

黨的各項事業(yè)相互促進(jìn)。推進(jìn)“黨建+”實(shí)踐，對于構(gòu)建黨組織與社區(qū)的和諧互動關(guān)系具有重要的意義和價值。

（張艷國、李非《“黨建+”在城市社區(qū)治理中的獨(dú)特功能和實(shí)現(xiàn)形式》）

材料二：

在西方國家，社區(qū)一直是居民日常生活和社會參與的重要領(lǐng)域，而社區(qū)中心和社區(qū)組織構(gòu)成最基本的社區(qū)平臺。

從社會學(xué)意義上，社區(qū)中心可被歸為美國社會學(xué)家RayOldenburg所稱的“第三空間”（指咖啡廳、酒吧、圖書館、

博物館、公園等），這些非正式的公共空間不同于人們的家庭（第一空間）和工作場所（第二空間），對公民社會、民主、

公共參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能。人們一生時間的大部分在相對隔絕的家庭和職場渡過，需要有一個在人際關(guān)系

上更加平等和中性的“第三空間”實(shí)現(xiàn)更加多樣化的愿望或追求。從社會工作意義上，人們現(xiàn)在更多用“以地域為基

礎(chǔ)的服務(wù)”取代“以社區(qū)為基礎(chǔ)的服務(wù)”，因為前者更容易體現(xiàn)一種以特定地域社區(qū)范圍的服務(wù)，而后者通常有地域

范圍的不確定含義或指以人群為基礎(chǔ)的功能性社區(qū)。

社區(qū)中心作為地域性服務(wù)設(shè)施，是實(shí)現(xiàn)人們“積極的閑暇”“終生康樂”“社區(qū)參與”和“領(lǐng)導(dǎo)力”的重要途

徑，同時具有更廣泛的社會和經(jīng)濟(jì)效益。從服務(wù)理念和使命而言，發(fā)達(dá)國家提出了“積極的閑暇”（有利于健康、學(xué)習(xí)

和參與的閑暇活動）、“終生康樂”（從兒童到老年的康樂活動）、“社區(qū)參與”（體現(xiàn)公民合作和志愿精神的活動）、“領(lǐng)

導(dǎo)力”（體現(xiàn)團(tuán)隊組織的責(zé)任心和才能的活動）等概念，強(qiáng)調(diào)社區(qū)中心閑暇和康樂活動的發(fā)展性和社會性功能，而不僅

是一種個人化的消遣或娛樂。

（高鑒國《西方國家社區(qū)中心的功能定位與運(yùn)營模式》）

材料三：

日本社會在20世紀(jì)中期也曾經(jīng)歷過房屋增值的快速住房商品化時期，并在20世紀(jì)后期表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)低速增長的

“泡沫”o在經(jīng)濟(jì)持續(xù)低速發(fā)展的當(dāng)前，日本基層社會在社區(qū)速設(shè)實(shí)踐中，社區(qū)資源逐漸轉(zhuǎn)向社區(qū)“軟件”建設(shè)，隨著

少子化與老齡化的人口結(jié)構(gòu)變動，社區(qū)居民更看重社區(qū)發(fā)展的活力，以使自己能夠在社區(qū)內(nèi)更好地生活。S社區(qū)便面

臨著少子化與老齡化的風(fēng)險挑戰(zhàn)，面對這樣的基層社會結(jié)構(gòu)變動，S社區(qū)在改造基礎(chǔ)設(shè)施的同時，更為注重標(biāo)識社區(qū)

文化的社區(qū)精神培育。當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)教育強(qiáng)調(diào)的是一種人文主義式的素養(yǎng)教化，教育居民要熱愛生活的社區(qū)空間，要有

互相協(xié)作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風(fēng)險。這在社區(qū)應(yīng)對地震、臺風(fēng)等災(zāi)害時得到了明顯體現(xiàn)。作為當(dāng)?shù)匦叛?/p>

支撐的神社及作為社區(qū)教育主要機(jī)構(gòu)的公民館，成為培育人們社區(qū)精神的重要場所。重要的相關(guān)社區(qū)活動都在這里開

展，極大地培育了社區(qū)居民的情感、整合及參與等社區(qū)精神。

（李升《中日城市居民社區(qū)意識比較》）

1.下列對“社區(qū)”的相關(guān)理解，正確的一項是

A.“黨建+”關(guān)鍵在于如何科學(xué)把握和協(xié)調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系，以適應(yīng)新形勢新情況，正確發(fā)揮社區(qū)黨組織

的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

B.在西方國家，社區(qū)中心可被稱為“第三空間”，因其不同于相對隔絕的家庭和職場，而對公民社會、民主、公共

參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能。

C.“以地域為基礎(chǔ)的服務(wù)”更容易體現(xiàn)一種以特定地域社區(qū)范圍的服務(wù)，而“以社區(qū)為基礎(chǔ)的服務(wù)”有地域范圍的

不確定含義或指以人群為基礎(chǔ)的功能性社區(qū)。

D.隨著少子化與老齡化的人口結(jié)構(gòu)變動，日本基層社會的社區(qū)居民更看重社區(qū)發(fā)展的活力，以使自己能夠在社區(qū)內(nèi)

更好地生活。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與車廂的關(guān)系，應(yīng)該“動力分散”，形成和諧互動的關(guān)系。

B.“黨建+”通過將黨建工作與中心工作相互融合的方式，來實(shí)現(xiàn)黨建工作效能最大化。

C.發(fā)達(dá)國家社區(qū)中心作為地域性服務(wù)設(shè)施，不僅提供服務(wù)，還有更廣泛的社會和經(jīng)濟(jì)效益。

D.S社區(qū)是日本基層社區(qū)的典型代表，它的神社和公民館是居民參與社區(qū)活動的主要場所。

3.與西方社區(qū)中心相比，日本S社區(qū)在服務(wù)理念上有何不同？

8、一顆未出膛的槍彈

丁玲

“娃娃，甭怕，咱是一個孤老太婆，還能害你？”老太婆親熱地望著面前張皇失措的孩子，“你是……嗯，咱知

道?！边@孩子大約十三歲大小，遲疑地望著老太婆。遠(yuǎn)處一望無際的原野，沒有一個人影，連樹影也找不到一點(diǎn)。

“還是跟咱回去吧，天黑了，你往哪兒走，萬一落到別人手上……”

窯里黑尷翹的，他不敢動，聽著她摸了進(jìn)去。“不要怕，娃娃！”她把燈點(diǎn)著了。灶里的火光舔在他們臉上，鍋

里有熱氣噴出來。陜北的冬天，孤冷的月亮那黯淡的光輝涂抹著無際的荒原，流落的孩子卻擁抱著甜美的夢：他又回

到隊伍，繼續(xù)當(dāng)他的馬夫，繼續(xù)同司號兵玩著……

孩子跟在老太婆后邊去割草。蒙著塵土的沙路上，尋不到雜亂的馬蹄和人腳的跡印。他熱切地望著遠(yuǎn)方，他們——

大部隊到底走得離他多遠(yuǎn)了呢？他懊惱著自己。那天正在野外放馬，突然飛機(jī)來了，他藏在一個小洞里，聽著外面連

綿不斷的爆炸聲。洞口塌了。等他好不容易爬了出來，就只剩他一人了。他大聲地叫喊，憑著感覺一路狂奔，卻沒遇

到一個認(rèn)識的人……后來才遇著老太婆。

有人送來包谷做的饃，還有人送來羊毛襪子。有著紅五星的帽子仍揣在懷里，他不敢拿出來。大家都高興地盤問

著：“你這么一個娃娃，也當(dāng)紅軍，你娘你老子知道么？”

天真的、熱情的笑浮上了孩子的臉。他暫時忘去憂愁，重復(fù)著在小組會學(xué)來的話：“紅軍是革命的軍隊，是為大

多數(shù)工人農(nóng)民謀利益的，要團(tuán)結(jié)一切不愿做亡國奴的人去打日本……”

看見那些圍著他的臉露出無限的羨慕，他就更高興了。老太婆也扁著嘴笑：“咱一眼就看出了這娃娃不是咱們這

里的人，你們看他那張嘴多靈呀！”

有一夜，跟著狂亂的狗吠，院子里響起了龐雜的聲音，馬嘶聲、腳步聲和喊聲一齊涌了進(jìn)來。燒著火的孩子，心

在劇烈地跳：“難道自己人來了么？”

“呼！”窯門被槍托撞開了。沖進(jìn)來的人一邊罵，一邊走到灶邊，“哼，鍋里預(yù)備著老子的晚飯吧?！?/p>

孩子悄悄看了一眼，他認(rèn)得那帽子的樣子，那帽徽是不同的。他的心一下緊縮起來。

有人眼光掃到老太婆臉上。她瑟縮地坐在地下，掩護(hù)她身后的孩子。“這老死鬼干嘛老挨在那兒，藏著什么！”

老婆子一動，露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一個兵打了他一耳光。

“老子有槍先崩了你！”孩子大聲嚷叫，因為憤怒，倒一點(diǎn)也不懼怕了，眼睛里燃燒著火焰。

“什么地方來的！”拳頭又落在他身上，“聽口音，他不是這里人！''孩子一聲不響，只是咬緊牙。門突然開了，

門口直立著一個人，屋子里頓時安靜下來。

“報告連長，有一個小奸細(xì)！”

連長走了進(jìn)來，審視著孩子，默然坐到矮髡上。

“可憐咱就這一個孫子，咱要靠他送終的?！崩咸藕靠奁饋怼讉€圍觀的老百姓壯著膽子附和：“是她的孫子。”

連長凝視著那雙直射過來的眼睛，下了一道命令：“搜他！”

幾十雙眼睛都集中在連長手上：一把小洋刀、兩張紙票子、一頂黑帽子。紙票反面有一排字，“中華蘇維埃人民

共和國國家銀行”。帽子上閃著光輝的紅色五星?？粗?，孩子心里更加光亮了，靜靜地等待判決。

“這么小也做土匪！”

“招來吧！”連長問他。

“沒有什么招的，任你們殺了吧！不過紅軍不是土匪，我們不騷擾老百姓，四處受人歡迎。我們對東北兵也是好

的，爭取你們一道打日本，有一天你們會明白過來的！”

“這小土匪真頑強(qiáng)，紅軍就是這么兇悍！“他的頑強(qiáng)雖說激怒了一些人，但也得了許多尊敬。連長仍是冷冷地看

著他，又冷冷地問道：“你怕死不怕？”這問話似乎羞辱了他，他不耐煩地昂了一下頭，急促地答道：“怕死不當(dāng)紅

軍！”

圍攏來看的人一層一層地在增加，多少人在捏一把汗。連長不動聲色，只淡淡地說道：“那末給你一顆槍彈吧！”

老太婆又嚎哭起來了。許多人的眼皮沉重地垂下了，有的便走開去。但沒有人，就連那些兇狠的家伙也沒有請示,

要不要立刻執(zhí)行。

“不，”孩子卻鎮(zhèn)靜地說，“連長，還是留著那顆槍彈吧，留著去打日本，你可以用刀殺掉我。”

忍不住了的連長，跑過來用力擁抱著這孩子，他大聲喊道：“大家的良心在哪里？日本人占了我們的家鄉(xiāng)，殺了

我們的父母妻子，我們不去報仇，卻老在這里殺中國人。看這個小紅軍，我們配和他相比、配叫他土匪嗎？誰還要?dú)?/p>

他，先殺了我吧……”聲音慢慢地由嘶啞而哽住了。

孩子覺得有熱的東西滴落在他手上，衣襟上。他的眼也慢慢模糊了，隔著一層水霧，那紅色的五星浮漾著，漸漸

地高去，而他也被舉起來了！

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說的環(huán)境描寫富有表現(xiàn)力?！皼]有一個人影”的原野襯托孩子與大部隊走散后的彷徨，“孤冷的月亮”則反襯

孩子做美夢時的溫馨。

B.有著“紅五星”的帽子先被隱藏，后被發(fā)現(xiàn)，最后“紅五星””漸漸地高去”，“紅五星”的多次出現(xiàn)隱含人物

心理變化，暗示小說主題。

C.老太婆一開始就了解小孩的身份卻對他呵護(hù)備至，百姓也樂意與這個小紅軍親近、為他打掩護(hù)，這些都反映人們

對紅軍的信任與擁護(hù)。

D.小說結(jié)尾看似突兀卻在情理之中。連長和他的東北軍一開始對紅軍與抗日心存排斥，孩子的視死如歸、英勇無畏

讓連長徹底改變了立場。

2.小說標(biāo)題“一顆未出膛的槍彈”具有豐富的內(nèi)涵。請結(jié)合作品簡要分析。

3.小說在塑造“小紅軍”的形象時是如何做到真實(shí)可信的？請結(jié)合作品簡要分析。

9、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

每年的11月19日是世界廁所日。聯(lián)合國設(shè)立它的初衷是討論一些由廁所引發(fā)的問題，希望通過全球人民的努力，

共同改善環(huán)境衛(wèi)生問題。

但是，擁有干凈、數(shù)量充足的廁所其實(shí)是一件奢侈的事情。世界廁所組織一項最新調(diào)查顯示，全球仍有高達(dá)40%

的居民（26億）從未使用過沖水廁所。每年，全世界由于衛(wèi)生設(shè)施缺失致使150萬名未滿5歲的兒童死于腹瀉，比艾

滋病和瘧疾共同造成的死亡人數(shù)還高。

“全球沒有廁所的人高達(dá)數(shù)十億，這意味著，維持人類生命的水和土廉被大量未經(jīng)收集或處理的人類排泄物污染，

我們將環(huán)境變成了一個開放的下水道。如此大規(guī)模的人體排泄物被直接排入環(huán)境之中，從而傳播致命的疾病，對全球

公共健康產(chǎn)生了破壞性影響。

衛(wèi)生、干凈的廁所可以拯救生命。根據(jù)世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國兒童基金會的報告，環(huán)境衛(wèi)生的改善，結(jié)合安全飲

水和良好的衛(wèi)生服務(wù)，每年可以防止3.2萬人死亡。其次，經(jīng)過安全處理的廢水很有可能成為能源、營養(yǎng)和水的負(fù)擔(dān)

得起的可持續(xù)來源。因而，廁所的革命，應(yīng)體現(xiàn)在技術(shù)引領(lǐng)下的可持續(xù)發(fā)展。以技術(shù)革新為代表的網(wǎng)所革命，將生活

環(huán)境改造與生態(tài)環(huán)境發(fā)展相結(jié)合，將衛(wèi)生清潔技術(shù)與自然的生態(tài)環(huán)保理念融為一體，是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理想模式。

廁所革命也將有力推動衛(wèi)生廁所向生態(tài)廁所轉(zhuǎn)型。

目前，我國的廁所革命取得明顯成效，廁所覆蓋率已經(jīng)由20年前的不到10%增加到今天的80%左右，但是欠發(fā)達(dá)

地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的廁所設(shè)施和衛(wèi)生條件還比較落后，問題比較突出，仍然有24%的人口沒有衛(wèi)生廁所。

（摘編自《中國周刊》，2018年第12期）

材料二：

材料二：

2012-2017年中國公共JR所行業(yè)2012-2017年中國公共離所行業(yè)

■公共?所投賢小，就故：億元■ffSNKKJfiArftttVEKffi：2兄

物*的篇所*坦氏丁建投黃規(guī)位：匕元

（摘自《2018-2024年中國公共網(wǎng)所市場評估及未來發(fā)展趨野研究報告））

（摘自《2018—2024年中國公共廁所市場評估及未來發(fā)展趨勢研究報告》）

材料三：

建國以來，我國的公廁經(jīng)歷了由露天公廁到傳統(tǒng)旱廁再到水沖公廁的轉(zhuǎn)變，同時公廁的設(shè)計觀念也發(fā)生了改變，

還來顧到環(huán)保、城市的品位和人文關(guān)懷?，F(xiàn)在進(jìn)行的“廁所革命”需要進(jìn)一步通過文化教化與典論引導(dǎo)，倡導(dǎo)培養(yǎng)良

好的文明如廁習(xí)慣和健康的生活方式，提升全民族的文明素養(yǎng)；需要加快科技創(chuàng)新，我國農(nóng)村地區(qū)廁所發(fā)展滯后的一

個重要原因是缺水，這就需要綜合運(yùn)用科技手段，資源化處理廁所廢物，變廢為寶，讓“廁所革命”成為發(fā)展循環(huán)經(jīng)

濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要一環(huán)。小廁所關(guān)系大民生。只要我們發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，真抓實(shí)干，堅持不懈推進(jìn)這項工作，就一

定能夠加長制約城鄉(xiāng)文明提升的這塊短板，更好地推動社會文明進(jìn)步。

（摘編自中國社會科學(xué)網(wǎng)《廁所革命：折射一個鄉(xiāng)村一座城市的文明程度》）

材料四：

眼下正如火如荼地在中國各地城鄉(xiāng)開展的廁所革命，終將逐漸地改變中國民眾日常生活中那些最難以為人們所自

覺到的深層的觀念，亦即涉及排泄的行為、觀念和環(huán)境的全面改觀。

但必須指出的是，無論中國的廁所文明已經(jīng)和將要發(fā)展到怎樣的高度，它也無法避免地具有脆弱性，這是因為支

撐著現(xiàn)代廁所文明的基礎(chǔ)設(shè)施，亦即復(fù)雜的城市上下水道體系，原本就始終是脆弱的。如果我們不把廁所問題局限于

“衛(wèi)生間”及其周邊的那些有限的事項，而是把它和更為龐大的廢水處理系統(tǒng)，和中國社會的水資源、水環(huán)境，和中

國社會的公共性缺失等問題相互聯(lián)系起來，那么，廁所問題其實(shí)就是中國社會總問題的冰山一角。眼下的廁所革命之

于中國社會而言，還有很漫長的路程要走。

（摘自《廁所革命在中國》，《新華月報》2019年第1期）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.廁所數(shù)量的不足、非潔凈廁所的缺失，會導(dǎo)致水和土壤被嚴(yán)重污染，更會對人類的生命安全構(gòu)成破壞性影響。因

而，進(jìn)行廁所革命意義重大。

B.2017年全國公共廁所投資市場規(guī)模1503億元，與前一年相比，增速超過30%；2012—2017年，我國公共廁所投資

年增速一直處于20%以上。

C.在我國的部分地區(qū)，簡陋的廁所設(shè)施，以及多年來形成的如廁陋習(xí)等，使廁所問題成為制約城鄉(xiāng)文明提升的一塊

短板，影響了社會文明進(jìn)步。

D.我國的廁所革命已經(jīng)取得了顯著的成果，但依然存在不少問題，尤其是廁所文明的脆弱性，將會造成支撐現(xiàn)代廁

所文明的基礎(chǔ)設(shè)施的脆弱。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.廁所最貼近普通民眾，其演進(jìn)是人類生產(chǎn)力進(jìn)步和科學(xué)水平不斷提升的結(jié)果；廁所革命應(yīng)突出生態(tài)環(huán)保理念，降

低環(huán)境污染，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

B.從材料二的數(shù)據(jù)來看，近幾年我國旅游廁所新增及擴(kuò)建的投資規(guī)模增速要明顯高于普通公廁，主要原因就是政府

對旅游廁所的重視度更高。

C.廁所能反映個人和公眾的生活和精神特質(zhì)，因而也能映照出文明和進(jìn)步程度。因此我們可以說，探討文明的差距,

似乎就是一個廁所的距離。

D.原本平常的生活設(shè)施，卻被賦予“革命”之意，可現(xiàn)廁所革命絕不僅是蓋個房子而已、這應(yīng)是一場產(chǎn)業(yè)革命，一

場社會革命，一場文化革命。

3.我國的廁所革命尚未完成，怎樣才能有效推進(jìn)廁所革命呢？請結(jié)合材料簡要概括。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鮑宣，字子都，渤海高城人也。好學(xué)，叩學(xué)，后為都尉、太守功曹，舉事康為郎，病去官，復(fù)為州從事。

大司馬王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州

牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實(shí)。是時，帝祖母傅太后欲與成

帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、俾子弟

并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒。優(yōu)容之。是時郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上

乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書，上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。

拜宣為司隸。丞相孔光四時行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。要

下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者,亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博

士弟子濟(jì)南王成舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會此下。''諸生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得

行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徒之上黨，以為其地宜用”，又少豪俊，易長雄，遂家

于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀,及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。

時，名捕隴，西辛興，興與宣女婿許綃俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。

（《漢書?列傳第四十二》有刪節(jié)）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.是時/郡國地震/民訛言/行籌明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

B.是時/郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

C.是時/郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

D.是時/郡國地震/民訛言/行籌明年/正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途。

B.孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。

C.三公，文中指西漢時丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）的合稱。

D.田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過都尉、太守功曹，并被大司馬和大司空先后舉薦擔(dān)任官

職。

B.鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因為鮑宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。

C.鮑宣不懼權(quán)勢，對宰相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢，違反規(guī)制，乘車在馳道中行走的宰相屬吏逮捕，并沒收

其車馬。

D.鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。他被王莽視為敵人欲除之而后快，后以牽連隴西辛興一案為由被捕入獄，并在獄中自

殺。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀。

（2）事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

虞喜字仲寧，會稽余姚人，光祿潭之族也。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，

司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜將古，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣

喜，信宿忘歸，自云不能測也。太寧中,與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔日：“夫興化致政，英尚乎崇道教，

明退素也。喪亂以來，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩，未嘗不慨然。臨海任旭、會稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研

精"壽，居今行古，志操足以勵俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之?！毕厕o疾不赴。咸和末，詔公卿舉

賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會國有軍事，不行。成康初，內(nèi)史何充上疏目：“臣聞二八舉而四門穆十

亂用而天下安徽猷克闡有自來矣方今圣德欽明思恢遐烈旌輿整駕俟賢而動伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束修

立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識，鉆堅研微有弗及之勤，處靜味道無風(fēng)塵之志，高枕柒門，怡然自足。宜

使蒲輪好衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵薄俗?！笔枳?，詔曰："尋陽翟湯、會稽虞喜并守道清貞，不營世

務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍

征之?！庇植黄?。喜專心經(jīng)傳，兼覽邀”，乃著《安天論》以難渾蓋，又釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十

篇。凡所注述數(shù)十萬言，行于世。年七十六卒。

（選自《晉書?虞喜傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下/安徽猷克闡/有自來矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動/

B.臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安徽猷克/闡有自來矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動/

C.臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安/徽猷克闡/有自來矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動/

D.臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下安/徽猷克闡/有自來矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.孝廉，秦始皇開始設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。

B.博士，古代的一種學(xué)官名。六國時有博士，秦朝承襲下來。唐朝有太學(xué)博士、算學(xué)博士等教授官。

C.墳典，指三墳、五典的并稱。三墳原指伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，五典則是指少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。

D.讖緯，是中國古代讖書和緯書的合稱。讖緯是一種社會思潮，其中有大量古代神話民俗文化的記載。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.虞喜不慕名利，安貧樂道。虞喜對名利看得比較淡薄，皇帝也認(rèn)為他圣德欽明。他雖然高枕于柴門，卻自得其樂。

B.虞喜屢被舉薦，拒不應(yīng)召。虞喜對出仕沒有興趣，屢次被推舉為孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脫不就。

C.虞喜志行高潔，潛心研究。虞喜少年時期就有很好的操行，后來長期潛心于古典經(jīng)學(xué)及天文歷算的研究，受到肯

定。

D.虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天論》對天圓地方的蓋天說和整個宇宙就像個雞蛋殼層的渾天說進(jìn)行了質(zhì)

疑。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測也。

（2）志操足以勵俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。

12、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）桑之落矣，其黃而隕。_____，三歲食貧。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）

（2）彼于致福者，。（莊子《逍遙游》）

（3）問君西游何時還，?（李白《蜀道難》）

（4）直欄橫檻，―o（杜牧《阿房宮賦》）

（5）,橘傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）

（6）,宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

（7）苗而不秀者有矣夫，o（《論語?子罕》）

（8）好學(xué)近乎知，,知恥近乎勇。（《禮記?中庸》）

參考答案

1、D

【解析】

試題分析：本題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題目解答時應(yīng)首先明確成語的意思，然后結(jié)合語境辨析

正誤。揚(yáng)湯止沸：指把鍋里開著的水舀起來再倒回去，使它涼下來不沸騰。比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。

隔靴搔癢：指隔著靴子撓癢癢。比喻說話寫文章沒有抓住主題和要點(diǎn)，不中肯，不貼切?；虮扔髯鍪聸]有抓住關(guān)鍵，

不解決問題，徒勞無功。材料中強(qiáng)調(diào)的是不能從根本上解決問題，應(yīng)選用“揚(yáng)湯止沸”。齊頭并進(jìn)：不分先后地一齊

前進(jìn)或同時進(jìn)行。并駕齊驅(qū)：比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。一蹴而就：形容事情輕而易舉，一下子就

能完成。結(jié)合后文“有一個循序漸進(jìn)的過程”可確定應(yīng)選“齊頭并進(jìn)”。一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。

一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。材料中指的是“異地高考”方案，應(yīng)選用“一蹴而就”。故選D項。

【點(diǎn)睛】

本題考查近義成語辨析的能力。成語的測試重點(diǎn)是：感情色彩的誤用，望文生義，適用對象弄錯，雙重含義的成語只

知其一不知其二，語境或邏輯錯誤。本題以選詞填空的形式考查成語的使用能力，解答的基本原則是同中求異，具體

方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重

點(diǎn)、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。

2、C

【解析】

本題考查對漫畫寓意的理解能力。解答此類試題時，需要仔細(xì)觀察圖片，圖片要素有哪些，根據(jù)圖片中各要素所展現(xiàn)

的含義來對這整幅圖片的寓意進(jìn)行分析。

畫面的主體是兩個玻璃魚缸緊靠一起，兩個魚缸里各有一條金魚面對面緊靠著，對視著。雖然看起來兩者緊靠著，也

望得見彼此，但相隔兩層玻璃而不自知。漫畫諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中有些人雖然身體靠得很近而心卻離得很遠(yuǎn)。

故選c。

3、【范文】

致敬“逆行者”

一場突如其來的疫情打亂了中國人回家團(tuán)圓的腳步，或許我們都未想過那遠(yuǎn)在天邊的疫情會迅速波及中國；未曾

想到零三年發(fā)生的災(zāi)難會如此相似的“重蹈覆轍”；未曾想到我們正在親身經(jīng)歷這場突如其來的磨難；也未曾想到當(dāng)

我們居家不曾踏出半步時，有多少“逆行者”正在拼命拯救肺炎病人的生命……

古人云：不為良相，便為良醫(yī)。泱泱中華，源遠(yuǎn)流長，行業(yè)繁多，惟相、醫(yī)并論。白衣天使，德才兼?zhèn)?，不計個

人得失，以拯救生命為己任。

疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對疫情，“逆行者”們不計個人安危，迎難而上；他們?nèi)市娜市g(shù)，大愛無疆；

他們馳援武漢，義不容辭；他們雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。

聽著那一聲聲遠(yuǎn)離武漢的忠告，卻有一批批寫好請愿書的醫(yī)生和護(hù)士逆流而上。他們不是偉人，他們沒有驚天動

地的成就，但是他們用平凡的雙手救死扶傷用自己的生命尋找更多人的生命線，他們用自己作為賭注，只為照亮患者

的人生！

80多歲的鐘南山院士仍奮斗在前線，更有許許多多年輕的醫(yī)生和護(hù)士在與病魔作斗爭。醫(yī)生們的臉上被口罩弄出

的深深勒痕；沒有定時的飯點(diǎn)，累了只能躺在地上稍微休息一會兒的醫(yī)護(hù)人員；為了照顧病人能更方便而甘愿變成光

頭的女醫(yī)生；還有不少被病魔感染而去世的年輕醫(yī)生……他們，怎能不叫人心疼？

不畏疫情，面對疫情，我們要致敬“逆行者”。他們?yōu)槲覀冋娴母冻隽撕芏嗪芏?。哪有什么歲月靜好，只不過是

有人替我們負(fù)重前行罷了。

生命是脆弱的，只需要一些微生物就可以摧殘。生命又是頑強(qiáng)的，在災(zāi)難面前，沒有人說放棄！沒有人當(dāng)逃兵！

人們眾志成城，以信念為鎧甲。以雙手為利刃，讓殘酷無情的病毒無處遁形，讓絕望的心溢滿溫暖。病毒漫天又何妨,

只要人間充滿愛，心里依舊暖，溫情一樣可以醉滿人間！

在防控救援中，我們再一次見證了全國人民萬眾一心眾志成城的壯舉，作為有擔(dān)當(dāng)有理想的熱血青年，怎不熱淚

盈眶？

馳騁疆場三百回，舍身戰(zhàn)“疫”終不悔！病毒雖是無情物，人間大愛卻是花！你我他，醉繁花，攜手共進(jìn)護(hù)大家!

【解析】

此題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另

一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。對于名言警句、詩句、歌詞等材料，審題時要善于全面

準(zhǔn)確，提煉觀點(diǎn)的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要

有話可說、有例可證、有理可議。

【審題】

這則材料列舉了奮斗在抗戰(zhàn)一線的院士、醫(yī)生、快遞小哥、志愿者等，引用了習(xí)近平總書記的名言，告訴我們面對疫

情，全體中國人眾志成城，共抗疫情。學(xué)生可以歌頌抗疫英雄的精神，可以談自己青春的奮斗，可以論述人間大愛。

【立意】

《疫情之下，彰顯人心》

《國家有難，匹夫有責(zé)》

《疫情當(dāng)前，責(zé)任在肩》

《武漢加油，防控疫情我們心連心》

《不負(fù)韶華，讓青春在疫情中閃耀》

《疫情在前，重任在肩，我們在行動》

【結(jié)構(gòu)】

本文以排比句開篇，引出“逆行者”，記敘“逆行者”們?nèi)市娜市g(shù)，大愛無疆，馳援武漢，義不容辭。列舉填寫請愿

書的醫(yī)生和護(hù)士，80多歲的鐘南山院士，光頭女醫(yī)生；累癱的醫(yī)護(hù)人員等。接著說正因有人間大愛，所以雖有病毒，

但是我們不會絕望。以“馳騁疆場三百回，舍身戰(zhàn)'疫'終不悔！病毒雖是無情物，人間大愛卻是花！你我他，醉繁

花，攜手共進(jìn)護(hù)大家”結(jié)尾，鏗鏘有力。

【素材】

抗擊疫情的感人小故事

一個95后的護(hù)士名叫李慧，響應(yīng)醫(yī)院應(yīng)征參與一線工作，從除夕堅守工作到現(xiàn)在，這是她給醫(yī)護(hù)部發(fā)來的一段話：

到現(xiàn)在我的家里人不知道我在干嘛，如有不幸，捐獻(xiàn)我的遺體做研究攻破病毒，請大家也不要告訴我父母，唯一的要

求請妥善安排我的家人。我雖然工作能力不強(qiáng)，但是關(guān)鍵時刻不會做逃兵。

來自四川省第四人民醫(yī)院內(nèi)科四病區(qū)的護(hù)士余莎，今年24歲，報名請戰(zhàn)前往武漢加入救援工作，但是第一批選派的是

重癥監(jiān)護(hù)室和呼吸科的護(hù)士，小姑娘又再次請戰(zhàn)加入第二批醫(yī)療隊。

她給出的理由是：

1、我年齡小，如果不幸被感染了，我恢復(fù)的肯定會比年長的護(hù)士老師快；

2、我沒有談戀愛，也沒有結(jié)婚

3、我和其他護(hù)士不一樣，我是汶川人

莎莎回答：

這幾天的新聞，讓我想到了汶川地震的場景，我覺得我應(yīng)該去，因為我和其他護(hù)士不一樣，我是汶川的呀！

一句：我是汶川人。讓看到的人熱淚盈眶，這種大愛相傳的同胞情，只有中國人才能理解。

這些醫(yī)療救護(hù)隊的天使們，很多只是父母眼中的孩子，他們或許跟我們身邊的弟弟妹妹，或者哥哥姐姐的年齡相仿，

看著他們稚嫩的臉龐，再想想他們的勇氣和一顆大愛之心，讓人既心疼又感動。

2.做一朵“先鋒梅”，迎風(fēng)傲雪挺“疫”線，用奮斗書寫“初心”華章?！拔覍⒈M我所能，和病毒做對抗，定能戰(zhàn)必

勝!”95后護(hù)士郭佳萌剪去長發(fā)，“斷發(fā)出征”抗“疫”一線。她曾是溫室的“雛菊”，卻在寒冬時節(jié)“逆向生長”，

穿上了“白裝”，就成了“寒梅”。“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅”。面對疫情防控的關(guān)鍵時刻，廣大黨員干

部要有“我先上”的覺悟和“我要上”的決心，勇當(dāng)先鋒、爭作表率，堅決果斷投身到戰(zhàn)“疫”第一線，做一朵“先

鋒梅”，傲雪迎霜、不畏嚴(yán)寒，任憑“雪虐風(fēng)饕”也毫不退縮。廣大黨員干部要堅持沖鋒在防“疫”最前沿，團(tuán)結(jié)帶

領(lǐng)人民群眾，做好聯(lián)防聯(lián)控，堅決遏制疫情蔓延勢頭。

做一朵“戰(zhàn)斗梅”，攻堅克難戰(zhàn)“疫”線，用無畏描繪“擔(dān)當(dāng)”畫卷。湖南衡山縣東湖鎮(zhèn)醫(yī)生宋英杰，年僅28歲，連

續(xù)多日奮戰(zhàn)在防“疫”一線，因勞累過度，離我們而去。他也是父母的心頭肉，卻在重要關(guān)頭挺身而出，披上了“盔

甲”，就成了“戰(zhàn)士”。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對疫情防控處于膠著對壘的狀態(tài)，廣大黨員干部要有“粉

身碎骨渾不怕”的魄力、無懼“零落成泥碾作塵”的勇氣，在關(guān)鍵時刻逆流而上、向險而行，深入防“疫”一線“主

戰(zhàn)場”，做一朵“戰(zhàn)斗梅”，以無畏之姿、勇挑重?fù)?dān)，以無懼之態(tài)、戰(zhàn)斗在第一線；堅決做到守土擔(dān)責(zé)、守土有責(zé)、

守土盡責(zé)，集中精力把每一項工作、每一個環(huán)節(jié)都做到位，筑牢疫情防控的嚴(yán)密防線，堅決打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。

做一朵“守護(hù)梅”，盡心盡力守“疫”線，用堅守奏響“為民”樂章。哪里有疫情、哪里有群眾，哪里就有黨員干部

的身影。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，廣大黨員干部要堅決始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第

一位，主動深入一線戰(zhàn)“疫”，加強(qiáng)科學(xué)防“疫”宣傳，消除群眾疑慮，堅定群眾信心；緊緊依靠人民群眾，加固群

防群控的嚴(yán)密防線，嚴(yán)防死守，使群眾放心；及時提供生活必需品，解決群眾實(shí)際困難，讓群眾安心。廣大黨員干部

要時刻把群眾放在心上，做一朵“守護(hù)梅”，盡心盡力堅守在防“疫”一線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同戰(zhàn)“疫”，守護(hù)

在群眾身邊，讓群眾的心靜下來、暖起來。

【點(diǎn)睛】

材料作文的寫作策略

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或

概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出

觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例

也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論

點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

4、1.C

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，

再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的

句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。

原句存在的問題是“違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件”搭配不當(dāng)，聯(lián)系文意，應(yīng)該改成“違背生存發(fā)展和大自

然平衡規(guī)律的種種事件”。“種種不斷發(fā)生”語序不當(dāng)，“種種”應(yīng)修飾“事件”，因此可排除AB；“令人痛心的違

背生存發(fā)展和大自然平衡的種種”定語語序不當(dāng)，“種種”屬數(shù)量詞，應(yīng)放在“違背生存發(fā)展和大自然平衡”這個動

詞性短語之前，故排除D。

故選C。

2.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，

最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。

本題中，前面說“在當(dāng)下這樣一個大格局大演變的形勢下”，接下來陳述對象是“中華文化”，按照邏輯順序排序，

應(yīng)當(dāng)是中華文化首先要有自信和勇氣，才能敢于直面大國霸權(quán)主義，提出具有東方智慧的中國方案。是層層遞進(jìn)的內(nèi)

容，故可排除BCD。

故選A。

3.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”

的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。

和光同塵：指不露鋒芒、與世無爭的平和處世方法。和而不同：指和睦地相處，但不隨便附和。此處語境強(qiáng)調(diào)的是和

睦地相處，故此處應(yīng)填“和而不同”。溝通：溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以

求思想達(dá)成一致和感情的通暢。勾通：暗中勾結(jié)，含貶義，根據(jù)語境，這里是強(qiáng)調(diào)人與人之間缺乏交流，應(yīng)選“溝通”。

演變：發(fā)展變化（指歷史較久的）。演化：演變（多指自然界的變化），這里修飾社會形勢，應(yīng)選“演變”?？滩蝗菥?

指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。迫在眉睫：比喻事情十分緊急，已到眼前。此處語境強(qiáng)調(diào)的是一刻也不允許拖延，

故此處應(yīng)填“刻不容緩”。

故選B。

【點(diǎn)睛】

語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又

可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分

搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。

對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

5、1.C

2.①尾聯(lián)的意思是；醉酒之后不要睡在庭前的梅樹下面，因為我擔(dān)心風(fēng)一旦吹過，被吹落的桃花會被我玷污了。②“只

恐”二字寫出詩人的誠惶誠恐，在他看來，梅是那么高潔，想親近又怕褻瀆，足見其愛梅情深。③尾聯(lián)是虛寫，是假

想，是在前三聯(lián)贊美梅的高潔、隱逸、生命力頑強(qiáng)之后，寫自己面對梅產(chǎn)生的敬重之情，看似不和情理又在情理之中。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

C項，“寫出了它的疏野不羈”表述錯誤。頸聯(lián)“無主用橋隨月管，有根寒谷也春回”的意思是：有的梅樹長在野橋旁，

無人管理，任隨明月做它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。前一句說梅花遠(yuǎn)離

塵囂，自由自在，以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛，

說它執(zhí)著之性，百折不回，表達(dá)了詩人對梅花高潔情操的贊美。

故選C。

2.本題考查詩歌的煉字和情感的把握。解答煉字題，可以從釋字、手法、效果和情感的角度來賞析。而詩歌中情感

的把握主要通過抓意象、分析手法、知人論世、分析詩歌內(nèi)容等角度來鑒賞。本題中，詩歌的尾聯(lián)說“只恐忽吹花落來”,

你是怎樣理解“只恐”的含義的？請結(jié)合詩句分析尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？尾聯(lián)：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落

來?！币馑际侨蘸缶谱碇?，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。尾

聯(lián)是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。而“只恐”二字寫出詩人的誠惶誠恐，在他看來，梅

是那么高潔，想親近又怕褻瀆，足見其愛梅情深。尾聯(lián)通過想象日后酒醉之后，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。

因為一旦風(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花，是在前三聯(lián)贊美梅的高潔、隱逸、生命力頑強(qiáng)之后，寫自己面對梅

產(chǎn)生的敬重之情，看似不和情理又在情理之中。

6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺宇

宙之無窮芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂

【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時

首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：翼、迥、芙、蓉。

【點(diǎn)睛】

名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”

就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)

的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻

船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句

的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

7、1.D

2.A

3.①西方社區(qū)中心不僅提供一種個人化的消遣娛樂，還強(qiáng)調(diào)閑暇和康樂活動的發(fā)展性和社會性功能。②日本社區(qū)教育

強(qiáng)調(diào)的是一種人文主義式的素養(yǎng)教化，教育居民熱愛生活的社區(qū)空間，要有互相協(xié)作的精神，要通過凝聚力抗擊外來

的風(fēng)險。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題”對

'社區(qū)’的相關(guān)理解，正確的一項”，然后瀏覽材料，篩選出與“社區(qū)”相關(guān)的內(nèi)容，并與選項進(jìn)行比對。

A項，“'黨建+，關(guān)鍵在于如何科學(xué)把握和協(xié)調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系……”張冠李戴，從材料來看，材料一種

說的是“'黨建+’的關(guān)鍵在于將黨建工作與中心工作相互融合?！?/p>

B項，“因其不同于相對隔絕的家庭和職場，而對公民社會、民主、公共參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能”強(qiáng)加因果,

文中并未表明前后兩者的因果關(guān)系。

C項，“而'以社區(qū)為基礎(chǔ)的服務(wù)'有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎(chǔ)的功能性社區(qū)”錯誤，材料二種說的

是“……而后者通常有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎(chǔ)的功能性社區(qū)”，選項缺少了“通?！倍?，表達(dá)不

準(zhǔn)確。

故選D。

2.此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中

找到選項對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到，其次要把選項與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否

完全一致，核實(shí)選項是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有

信息。

A項，“基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與車廂的關(guān)系”錯誤，從材料中“要把社區(qū)治理這輛火車開得又快又穩(wěn)”可知，

基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與火車的關(guān)系。

故選A。

3.本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“與西方社區(qū)中心相比,

日本S社區(qū)在服務(wù)理念上有何不同”，然后瀏覽材料，找出西方社區(qū)中心和日本S社區(qū)各自的服務(wù)理念，并比較二者

的不同。

首先看材料二，這則材料提到西方社區(qū)服務(wù)，第二段提到“從服務(wù)理念和使命而言，發(fā)達(dá)國家提出了‘積極的閑暇'（有

利于健康、學(xué)習(xí)和參與的閑暇活動）、‘終生康樂'（從兒童到老年的康樂活動）、'社區(qū)參與'（體現(xiàn)公民合作和志愿

精神的活動）、‘領(lǐng)導(dǎo)力'（體現(xiàn)團(tuán)隊組織的責(zé)任心和才能的活動）等概念，強(qiáng)調(diào)社區(qū)中心閑暇和康樂活動的發(fā)展性和社

會性功能，而不僅是一種個人化的消遣或娛樂”；

然后看材料三，這則材