山東省菏澤市20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（）

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2022—2023學(xué)年高一下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試題

2023.7

注意事項(xiàng)：

1.本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的解析無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，不論在傳統(tǒng)的敘事文類中，還是在現(xiàn)代小說(shuō)里，都是（故事講述者）的天然權(quán)利。議論和敘事，兩者相輔相成，是小說(shuō)和故事重要的結(jié)締組織。議論的作用也是多種多樣的。有時(shí)，議論代表了或敘事代言人的聲音，尋求與讀者（聽(tīng)眾）進(jìn)行直接的交流；有時(shí)，發(fā)表議論的，是小說(shuō)或故事中的人物——不同人物對(duì)事件的看法，在文本中構(gòu)成復(fù)雜的對(duì)話關(guān)系；當(dāng)然，議論的運(yùn)用，有時(shí)候僅僅是為了改變或調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏；諸如此類。不管怎么說(shuō)，議論的使用，或許與小說(shuō)或故事本身一樣古老，同時(shí)，經(jīng)過(guò)一系列改頭換面的喬裝打扮，一直延續(xù)至今。

列夫·托爾斯泰如果想在寫作中發(fā)表議論的話，往往會(huì)隨時(shí)中斷引人入勝的故事，并將它遙遙無(wú)期地?cái)R置起來(lái)。他似乎并不在乎讀者對(duì)這種突兀的做法有什么看法。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，這樣的例子非常多。巴爾扎克的做法也差不多。似乎偉大作家的標(biāo)志之一，就是擁有隨時(shí)發(fā)表議論的特權(quán)。就算你知道巴爾扎克在小說(shuō)的某處要展開(kāi)洋洋灑灑的議論了，就算你對(duì)作家的這種做法感到很不耐煩，在一般情況下，19世紀(jì)的讀者還是會(huì)立刻被他博學(xué)、風(fēng)趣、睿智的議論文字吸引住，不太舍得“跳讀”。

不過(guò)，不知從何時(shí)開(kāi)始，議論，甚至包括與議論直接相關(guān)的“講述”和“概要敘事”，都成了小說(shuō)寫作的禁忌。作家們被告知，最好不要在作品中發(fā)表什么議論，而應(yīng)該將議論所要呈現(xiàn)的內(nèi)容通過(guò)人物的行為，自然而然地顯示出來(lái)。伴隨著對(duì)列夫·托爾斯泰以及巴爾扎克幾乎眾口一詞的批評(píng)，議論最小化成了現(xiàn)代小說(shuō)的某種“金科玉律”。比如說(shuō)，在小說(shuō)中做出“包法利夫人走向了壁爐”這樣的暗示，要比直接交代“包法利夫人感覺(jué)有些冷”，顯得更為“高級(jí)”。久而久之，當(dāng)代小說(shuō)形成了某種不成文的箴規(guī)：“場(chǎng)景敘事”總要比“概要敘事”好，“顯示”總要比“講述”好，通過(guò)人物行動(dòng)來(lái)顯示意義，總要比直接付諸議論和交代好。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，若非不得已，最好不要在作品中發(fā)表什么議論。

有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說(shuō)中十分常見(jiàn)，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)敘事中，無(wú)論是，還是讀者，都習(xí)慣于某種“專斷的聲音”。議論所代表的，通常都是無(wú)所不知的的聲音——或故事的講述者，總是喜歡直接評(píng)論事件，臧否人物，對(duì)讀者進(jìn)行指教和勸諭。而到了現(xiàn)代小說(shuō)中，隨著“聲音”的逐步退出漸成風(fēng)尚，議論的式微或消失，就成了文學(xué)敘事進(jìn)化或進(jìn)步的標(biāo)志性事件。這種看法并非完全沒(méi)有道理，但如果我們進(jìn)而認(rèn)為現(xiàn)代小說(shuō)完全排斥議論，或者說(shuō)，議論最小化是現(xiàn)代小說(shuō)的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤的。

議論的使用，在現(xiàn)代小說(shuō)中并未衰歇，甚至，通過(guò)一些或顯或晦的修辭轉(zhuǎn)換，議論的作用反而得到了前所未有的強(qiáng)化。我認(rèn)為，造成這種趨勢(shì)的原因，大致有以下兩個(gè)方面。

第一，包括觀念、意見(jiàn)、價(jià)值立場(chǎng)、情緒化的內(nèi)心悸動(dòng)在內(nèi)的一系列話語(yǔ)，已經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)生活不可分割的組成部分。這些話語(yǔ)包裹在一切事物之上，滲透進(jìn)了人的行為之中。文學(xué)如果要描述這些事物，表現(xiàn)人的行為，就必須首先處理這些附著在事物或人的行為之上的話語(yǔ)，對(duì)它們展開(kāi)分析，并建立不同話語(yǔ)之間的對(duì)話關(guān)系。否則，作家們或許根本無(wú)法抵達(dá)“事物”。

第二，從18世紀(jì)席卷歐洲的浪漫主義運(yùn)動(dòng)以來(lái)，自我與外部世界的分裂和對(duì)抗日益嚴(yán)重，使得個(gè)人向內(nèi)心退縮的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。這就造成了個(gè)人行動(dòng)力的喪失以及自我意識(shí)的過(guò)剩。當(dāng)代小說(shuō)如果不去關(guān)注思想或意識(shí)問(wèn)題，單純通過(guò)個(gè)體的行為，已無(wú)法呈現(xiàn)他們的真實(shí)的生活狀態(tài)。

如果說(shuō)，在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著“議論最小化”的小說(shuō)，我想那一定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來(lái)吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說(shuō)。而那些具有更高抱負(fù)的小說(shuō)，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辯證中，面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，提出自己的問(wèn)題。我們?nèi)绻幌胗谩叭∠h論”這一教條來(lái)束縛自己的手腳，掩蓋自己的思想上的怠惰，或許應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下，重新來(lái)思考議論的作用。

（摘編自格非《現(xiàn)代小說(shuō)中的議論》）

材料二：

“議論”在西方長(zhǎng)篇小說(shuō)中的功能是多樣化的?；蛏A人物與事件的意義，或概括整部作品的價(jià)值，或加入的哲學(xué)與美學(xué)思想，或直接評(píng)論作品本身，或表現(xiàn)的政治、教育觀念，或抨擊時(shí)弊，或間離讀者的情緒，如薩克雷在他的小說(shuō)《名利場(chǎng)》中不斷提醒讀者：書中的人物是他制造的傀儡。

中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)家是不愛(ài)在小說(shuō)中發(fā)表議論的，甚至是擯棄小說(shuō)中的“議論”成分的?！度龂?guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》都沒(méi)有“議論”，或者說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有如西方長(zhǎng)篇小說(shuō)中的那種“議論”。如果說(shuō)有、就是用詩(shī)，如《三國(guó)》借用前人的詩(shī)來(lái)評(píng)論書中歷史人物。嚴(yán)格地說(shuō)，只有《紅樓夢(mèng)》第一回出現(xiàn)了。中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)是排除“議論”的純小說(shuō)。

何以西方古典長(zhǎng)篇小說(shuō)多“議論”而中國(guó)的罕有呢？第一，與社會(huì)、文化發(fā)展有關(guān)。西方古典長(zhǎng)篇小說(shuō)無(wú)“議論”，到文藝復(fù)興時(shí)才有。這是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展了，文化進(jìn)步了，作家的知識(shí)視野開(kāi)闊了，作家的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，其小說(shuō)也體現(xiàn)出這種變化。第二，受傳統(tǒng)影響。西方有以“議論”入小說(shuō)的傳統(tǒng)，中國(guó)沒(méi)有。中國(guó)小說(shuō)嚴(yán)格與“經(jīng)史子集”分家，不入“九流”，哲學(xué)家可以用“寓言”入著作，小說(shuō)家絕不可以把哲學(xué)寫入小說(shuō)，這是由正統(tǒng)規(guī)定的。第三，也不妨說(shuō)這種“分家”使中國(guó)古代小說(shuō)家自覺(jué)地?cái)P棄“議論”，中國(guó)古代小說(shuō)家認(rèn)識(shí)到它會(huì)削弱小說(shuō)的可讀性，而保持住“一氣呵成”的純小說(shuō)的敘述氣勢(shì)。

（摘編自李萬(wàn)鈞《關(guān)于議論與純小說(shuō)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作家在小說(shuō)中可以直接發(fā)表議論，也可以借助小說(shuō)中的人物發(fā)表議論，方式多種多樣。

B.“改頭換面的喬裝打扮”與“或顯或晦的修辭轉(zhuǎn)換”兩個(gè)詞語(yǔ)表述的意思基本一致。

C.中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)家在小說(shuō)中擯棄議論不發(fā)表議論體現(xiàn)出他們對(duì)純小說(shuō)的自覺(jué)追求。

D.小說(shuō)中“議論”的多寡受社會(huì)文化的發(fā)展、小說(shuō)的傳統(tǒng)、作家的認(rèn)知水平等的影響。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)中的議論如果博學(xué)、風(fēng)趣、睿智，就不會(huì)打斷小說(shuō)的故事情節(jié)并能吸引讀者。

B.現(xiàn)代小說(shuō)如果要抵達(dá)“事物”，作家就應(yīng)該減少人物行為的呈現(xiàn)而增加議論篇幅。

C.懸疑或偵探小說(shuō)靠懸念來(lái)吸引讀者注意力，是議論最小化的小說(shuō)創(chuàng)作箴規(guī)導(dǎo)致的。

D.材料二認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》第一回雖出現(xiàn)，但其仍是排除“議論”的純小說(shuō)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于材料一所說(shuō)的“議論”的一項(xiàng)是（）

A.魂靈的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。（魯迅《祝?！罚?/p>

B.原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。（施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》）

C.雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有很多，將來(lái)也還不知道有多少呢?。ㄆ踉X夫《裝在套子里的人》）

D.至于他的聲音的變化，那無(wú)非是某種重感冒的前兆，一種旅行者職業(yè)病的預(yù)兆而已，對(duì)此他深信不疑。（卡夫卡《變形記》）

4.材料一為什么認(rèn)為現(xiàn)代小說(shuō)完全排斥議論是根本錯(cuò)誤的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.拉法格曾說(shuō)：“不發(fā)表哲學(xué)議論的作家只不過(guò)是個(gè)工匠而已?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

釀酒師（節(jié)選）

陳春成

陳春醪在燒柴時(shí)打了個(gè)盹。碧粳米在鍋里煮著，水已成淺綠，咕嘟咕嘟。童子用一條帶葉的竹枝輕輕攪動(dòng)，讓水和米染上竹葉的清香。

陳白墮，字春醪，青州齊郡人。世稱春醪先生、大白堂主人、壺中君。二十歲開(kāi)始釀酒，無(wú)師自通，當(dāng)世莫及，人都說(shuō)他得自天授。三十歲不到，就研制出名酒“昆侖絳”，名動(dòng)帝京。釀酒的水就取自黃河源頭。他乘舟溯流而上，手持一瓢，袍袖當(dāng)風(fēng)，眼睛緊盯著水流，不時(shí)用瓢抄起一點(diǎn)水，倒進(jìn)桶中。他能分辨出水中最精華的部分，捕捉最優(yōu)美的波紋。一日不過(guò)收集小半桶。取水就花了九個(gè)月。這水積貯久了，就呈赤紅色，運(yùn)回來(lái)釀酒，芳味無(wú)雙。這秘法沒(méi)人教給他，他自己也不知得自何處，仿佛天生就知道。本朝詩(shī)宗李若虛，喝了昆侖絳后，頹然道：“我的詩(shī)只能流傳于口舌上，最多抵達(dá)胸臆之間，春醪先生卻能以水米為辭句，以曲蘗為韻腳，所釀的詩(shī)能透人臟腑，隨血脈流遍周身，真是天下絕藝?！?/p>

陳春醪說(shuō)：“先生過(guò)譽(yù)了。這酒滋味雖佳，卻算不上真正的好酒?！崩钊籼搯?wèn)：“怎樣才算是好酒？”陳春醪沉吟半晌，答不上來(lái)。他也沒(méi)喝過(guò)比昆侖絳更好的酒，但他確切地知道，曾經(jīng)有更好的酒存在。

童子猶豫半天，扯了扯春醪先生的衣袖。陳春醪從瞌睡中醒來(lái)，一看爐灶，還好沒(méi)誤了火候。空氣中滿是碧粳米特有的香氣。這種米煮熟了是碧綠色的，價(jià)昂量少，極難收羅。便是豪門巨賈，不識(shí)門路也買不著。只有他的大白堂能用碧粳米來(lái)釀酒。米熟了，在晾堂里攤鋪開(kāi)來(lái)，待涼透了才能用。米香中有竹葉氣味。這種味道在成酒后極淡極淡，尋常人飲用時(shí)只覺(jué)得有點(diǎn)清爽之氣，當(dāng)世只有幾位酒中方家，才能從杯中嘗出露水的記憶和風(fēng)的形狀。

秘制的麥曲餅研磨成粉后，已在玉泉山寒松澗擔(dān)回來(lái)的水中浸泡了三天。再取出瀝干，放進(jìn)甕中，傾入北辰嶺百年以上的積雪煮成的清水。這只大甕出自建窯名匠之手，制成后七載，從未盛放過(guò)他物，再填滿松毛，靜置三年，以去煙火氣。這日午后水面開(kāi)始冒出極細(xì)的氣泡。陳春酸沐浴更衣后，開(kāi)始投米。涼透的碧粳米，香軟之極，用手抓起一把，溫柔地灑入甕中，一次只一把，投了三斗，花了一下午。靜置一夜后，第二天繼續(xù)投米，五斗。夜里甕中發(fā)出奇異的聲響，像有人在山谷中吹塤。隔了三天，第三次投米，投一石。這時(shí)往甕中瞧瞧，里邊像凝碧的深潭，水中有細(xì)小的熒光幽幽旋動(dòng)。最后一次投米之后，處置完畢，用荷葉蓋住甕口，糊上黃泥。荷葉一定要用當(dāng)天采的，黃泥淘過(guò)九遍，極細(xì)膩。接下來(lái)的事就交給時(shí)間。這是陳春醪最不喜歡的部分。他常常懊悔自己不當(dāng)個(gè)畫工或木匠，整個(gè)作品從頭至尾，都是自己一筆一刀弄出來(lái)的，不假外物。釀酒師和窯工相似，最后一步要么交給時(shí)間，要么交給火焰，無(wú)法親自掌控，真是令人焦躁。

開(kāi)甕那天，李若虛來(lái)了，陳春醪請(qǐng)他第一個(gè)品嘗。酒名老春，酒色青碧透亮，濾過(guò)一遍，仍是極稠，盛在杯中如柔嫩的碧玉，微微顫動(dòng)。眾人圍觀下，李若虛小心地捧起，喝下。閉眼沉默許久后，他說(shuō)，好像有月光在經(jīng)脈中流淌，春風(fēng)吹進(jìn)了骨髓。他說(shuō)自己平生游宦海內(nèi)，所歷風(fēng)霜苦楚無(wú)數(shù)，此時(shí)仿佛都被洗滌一空。酒是試釀，只有幾壇，當(dāng)下被嘉賓分酌殆盡。

陳春醪自己留了一壇。賓客中有一位是海外萬(wàn)憂國(guó)來(lái)的客商。萬(wàn)憂國(guó)人生性多憂慮，容貌特異，矮若侏儒，無(wú)論老幼，全身皮膚都是皺巴巴的。這位商人喝了老春酒，頓時(shí)大哭起來(lái)，眾人不明所以，看他哭了大半日，像擰干了水一樣，身體漸漸舒展開(kāi)，皮膚平整起來(lái)，人也伸展成常人高矮，成了一個(gè)體面的富家翁模樣。問(wèn)他感受如何，他想了一會(huì)說(shuō)，明明讓人發(fā)愁的事全都還在，卻覺(jué)得沒(méi)什么好愁的了。心上像臟桌子被抹布抹了一遍似的，干干爽爽。他生平第一次哼起歌來(lái)，蹦跳著揚(yáng)長(zhǎng)而去。

眾人紛紛向陳春醪祝賀杰作的誕生。陳心中卻想，這還不是最好的酒。應(yīng)該還有更好的。

苦思月余之后，他開(kāi)始著手研制新酒。老春酒的成功大半在于材料器具的珍貴精良，其中包含了很多偶然。這一回他決心要造一種不爽毫厘的酒。他在竹筒內(nèi)部刻上很多道細(xì)細(xì)的，用來(lái)量取水量。他花半年親自制作了一種刻漏，用以計(jì)時(shí)，比大內(nèi)名工所制的還要精準(zhǔn)。每一根木柴的形狀都經(jīng)過(guò)挑選，每一簇火苗的顏色都關(guān)乎成敗。所用不過(guò)是尋常的水、米、麥，但配制的比例臻于完美，每個(gè)步驟的時(shí)間拿捏得妙到巔毫。酒漿流過(guò)極長(zhǎng)的蘆葦稈，滴落進(jìn)壇中，半個(gè)時(shí)辰只得六滴。經(jīng)過(guò)他精心設(shè)計(jì)和無(wú)數(shù)次演算，九千九百九十九滴之后，不再有酒流出，壇子恰好齊口而滿。

這種酒他造了兩壇。酒名真一，色如琥珀。其中一壇被進(jìn)貢給圣上。此時(shí)春醪先生的名頭早已傳進(jìn)大內(nèi)，當(dāng)今圣主飲用昆侖絳后贊不絕口，派人詢問(wèn)可有新作問(wèn)世。于是只好將一壇真一酒獻(xiàn)上。圣上已年近花甲，滿飲一杯后，白發(fā)紛紛脫落，頓時(shí)青絲滿頭，紅光生頰，恢復(fù)了盛年面目。圣上大喜，說(shuō)朕只能統(tǒng)領(lǐng)壺外的江山，壺中的天地盡歸你管。這就是壺中君稱號(hào)的由來(lái)。圣上正待將御用的紫霞杯和九龍玉壺賜與春醪先生，這時(shí)一旁傳來(lái)啼哭之聲，眾人一看，原來(lái)張貴妃貪飲了幾杯，竟變成了嬰孩。

領(lǐng)了賞賜回到家宅，陳春醪在院中步月良久，總覺(jué)得真一酒未盡其妙。他來(lái)到酒窖，又開(kāi)始研制新酒。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陳春醪，世稱春醪先生、大白堂主人、壺中君。春醪先生得之于其字，大白堂主人是以其府第稱之，壺中君則來(lái)源于帝王的稱贊。

B.陳春醪釀出昆侖絳后確切地知道曾經(jīng)有更好的酒存在，既能說(shuō)明他的釀酒技藝是得自天授，也能表現(xiàn)他對(duì)釀出更好的酒的不懈追求。

C.陳春醪認(rèn)為老春酒的成功多半是由于碧粳米的珍貴、北辰嶺雪水的清澈和建窯大甕的珍貴，所以釀造真一酒時(shí)他特意選用了尋常的原料。

D.陳春醪釀的酒各具不同功效，昆侖絳可以洗心，老春酒令人忘憂，真一酒能抹去歲月，其中真一酒最為神奇，最能代表陳春醪的釀酒技藝。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭部分運(yùn)用插敘手法，對(duì)主人公陳春醪進(jìn)行了補(bǔ)充式交待，也由昆侖絳自然引出下文老春酒的釀造。

B.李若虛作為線索人物貫穿全文，既能寫出陳春醪交友高雅，又能通過(guò)他的品評(píng)寫出陳春醪釀酒技術(shù)的神妙。

C.碧粳米香中的竹葉氣味極淡，常人飲用只覺(jué)得清爽，只有酒中方家才能感受到露水和風(fēng)，運(yùn)用了對(duì)比手法。超然客公眾號(hào)

D.“盛在杯中如柔嫩的碧玉”將酒比作碧玉，既突出老春酒青碧透亮的色澤，又形象地表現(xiàn)出春酒的稠態(tài)。

8.本文用了大量筆墨描寫釀酒的過(guò)程，這樣安排有何用意？

9.有評(píng)論家認(rèn)為陳春成小說(shuō)的特點(diǎn)是“古典意趣與奇幻現(xiàn)實(shí)的結(jié)合”。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇能以辯博濟(jì)其說(shuō)果于自用慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措①，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上問(wèn)：“卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇②慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。

（選自《宋史·王安石傳》）

①注措：措施。②儇：巧佞。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將解析填寫在答題卡的相應(yīng)位置。

安A石B議C論D高E奇F能G以H辯I博J濟(jì)K其L說(shuō)M果N于O自P用Q慨R然S有T矯U世V變W俗X之Y志

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“后安石當(dāng)國(guó)”與“惴惴恐不當(dāng)意”（《促織》）兩句中“當(dāng)”字含義不同。

B.“以母憂去”與“憂傷以終老”（《涉江采芙蓉》）兩句中“憂”字含義相同。

C.“拜參知政事”與“再拜獻(xiàn)大王足下”（《鴻門宴》）兩句中“拜”字含義不同。

D.“洎復(fù)相，歲余罷”與“洎牧以讒誅”（《六國(guó)論》）兩句中“洎”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王安石從小喜歡讀書而且過(guò)目不忘；他寫文章時(shí)下筆如飛，年少時(shí)寫文章漫不經(jīng)心，年長(zhǎng)后寫成的文章受到人們的贊揚(yáng)。

B.王安石胸懷大志，曾向皇帝獻(xiàn)上萬(wàn)言書闡述自己的治國(guó)理政措施，他“當(dāng)國(guó)”后采取的措施，很多都來(lái)源于這份萬(wàn)言書。

C.宋神宗肯定了王安石以改變風(fēng)俗、建立法度作為其施政之先的觀點(diǎn)，并設(shè)置三司條例司，任命王安石和陳升之共同掌管。

D.王安石性格倔強(qiáng)，非常自信，對(duì)自己決定了的事從不改變；經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典與朝中大臣們爭(zhēng)辯變法事宜，大家都駁不倒他。

13.把下面文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。

（2）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（《答司馬諫議書》）

14.根據(jù)王安石所上“萬(wàn)言書”內(nèi)容，推測(cè)王安石“當(dāng)國(guó)”以后采取了哪些“注措”。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

又呈吳郎①

杜甫

堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。

不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

①杜甫漂泊四川夔州期間，曾將瀼西草堂讓給吳姓親戚居住；親戚住下后，即筑籬護(hù)棗，杜甫為此寫詩(shī)勸阻。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)詩(shī)人自敘居住草堂時(shí)因鄰婦無(wú)食無(wú)兒而任其撲打堂前之棗之事。

B.詩(shī)人認(rèn)為鄰婦撲棗時(shí)總是懷著一種恐懼的心情，對(duì)她應(yīng)當(dāng)態(tài)度親善。

C.頸聯(lián)中用“甚”字表述出對(duì)吳郎修筑籬笆防止鄰婦撲棗的強(qiáng)烈不滿。

D.“即”“便”“雖”“卻”等虛字賦予詩(shī)歌活潑疏散之美，耐人尋味

16.本詩(shī)尾句與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》尾句都寫到了眼淚，請(qǐng)比較其所蘊(yùn)含的詩(shī)人情感的異同。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對(duì)子路的發(fā)言態(tài)度“哂之”，認(rèn)為他“__________，__________”，這說(shuō)明“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“__________，__________”兩句指出后人若不吸取秦亡教訓(xùn)則后果嚴(yán)重，借此表明創(chuàng)作意圖。

（3）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中描寫詞人“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的詞句是“__________，__________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

曹雪芹確實(shí)是用百花來(lái)比喻他筆下的這些少女的，這一點(diǎn)的證據(jù)太多了。如不相信，去看“群芳開(kāi)夜宴”這一回書，那就加倍清楚。群芳開(kāi)夜宴正是“諸芳盡”所指的那些人，而每個(gè)人所掣得的酒令牙籌，都有一枝名花作為標(biāo)志?！包c(diǎn)花名”雖是一種酒令，但雪芹安排的是各人所得之花各自切合她的性情風(fēng)范的——這不是象征，那什么才是呢？

是以海棠者，①也；桃花者，襲人也；杏花者，探春也：牡丹者，②也；老梅者，③也；荼蘼者，麝月也……這么些名花，一起來(lái)寫，須用哪一條“線”串起來(lái)才成其為文呢？這“線”兒，就是寶玉一人——所以群花因?yàn)樗鄱鴷?huì)集一堂，他的從小起的一個(gè)別號(hào)就叫“絳洞花王”。

18.下列在文中橫線上補(bǔ)寫的人物，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.①湘云②寶釵③李紈

B.①湘云②李紈③寶釵

C.①寶釵②湘云③李紈

D.①寶釵②李紈③湘云

19.下列選項(xiàng)中的引號(hào)和文中加點(diǎn)處引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開(kāi)來(lái)。

B.將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”。

C.“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說(shuō)明了這個(gè)空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r(shí)候了。

D.我們常說(shuō)的“樂(lè)極生悲”真是句至理名言。

20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)前，①。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的最新標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)地區(qū)60歲以上人口達(dá)到總?cè)丝诘?%以上，該地區(qū)即視為進(jìn)入老齡化社會(huì)。2022年末我國(guó)60歲及以上人口28004萬(wàn)人，占全國(guó)人口的198%，較上年增加0.9%；其中65歲及以上人口20978萬(wàn)人，占全國(guó)人口的14.9%，較上年增加0.7%，呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢(shì)。②，世界上大多數(shù)國(guó)家也都在步入老齡化社會(huì)，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，老齡化形勢(shì)尤其嚴(yán)峻。與此相應(yīng)，老齡化社會(huì)的語(yǔ)言問(wèn)題不可忽視。

目前，針對(duì)服務(wù)老年個(gè)體的語(yǔ)言需求、解決老齡社會(huì)的語(yǔ)言問(wèn)題，國(guó)際上已形成專門的學(xué)科分支——老年語(yǔ)言學(xué)。該學(xué)科的主要任務(wù)是研究老年人語(yǔ)言衰老與障礙的特征及機(jī)制、研發(fā)延緩或改善老年人語(yǔ)言能力退化的服務(wù)或技術(shù)。我國(guó)老年語(yǔ)言學(xué)發(fā)展③：一是老齡社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題的復(fù)雜性與老年語(yǔ)言學(xué)研究之間的不平衡；二是我國(guó)老年人改善語(yǔ)言生活質(zhì)量的需求與研究成果應(yīng)用范圍之間的不平衡；三是國(guó)外老年語(yǔ)言學(xué)發(fā)展水平與我國(guó)老年語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)狀之間的不平衡。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.文中說(shuō)明觀點(diǎn)引用了大量數(shù)字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表述效果。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果你當(dāng)不成山巔的一棵勁松

就做一棵山谷里的小樹(shù)吧——但務(wù)必

做一棵最好的小樹(shù)

當(dāng)不了小樹(shù)就做一叢灌木

當(dāng)不成灌木還可以做小草——但務(wù)必

做路邊最快樂(lè)的一株小草

……

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考解析

1.C“對(duì)純小說(shuō)的自覺(jué)追求”錯(cuò)。

2.DA．“不會(huì)打斷小說(shuō)的故事情節(jié)并能吸引讀者”錯(cuò)。B．“增加議論篇幅”錯(cuò)。C．“議論最小化的小說(shuō)創(chuàng)作箴規(guī)導(dǎo)致的”錯(cuò)，錯(cuò)加因果。

3.D該項(xiàng)是對(duì)格里高爾的描述，所以，不屬于材料一所說(shuō)的“議論”

4.①議論是小說(shuō)重要結(jié)締組織，一直在小說(shuō)中存在；②議論在現(xiàn)代小說(shuō)中得到前所未有的強(qiáng)化。超然客公眾號(hào)

5.①講述故事的同時(shí)發(fā)表議論是的天然權(quán)利，作家應(yīng)該在小說(shuō)中發(fā)表議論；②小說(shuō)中的議論是作家政治、教育觀念的體現(xiàn)，作家通過(guò)議論抵達(dá)“事物”，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)人生的哲學(xué)思考。

6.D“真一酒最為神奇，最能代表陳春醪的釀酒技藝”錯(cuò).

7.B“李若虛作為線索人物貫穿串全文”錯(cuò).

8.①釀酒作為故事的主要情節(jié)，照應(yīng)小說(shuō)標(biāo)題，使得敘事集中；

②用大量筆墨描寫釀酒的過(guò)程，突出陳春醪釀酒技藝的高超，人物形象更豐滿；

③細(xì)致描寫釀酒的過(guò)程，自然生發(fā)哲思，小說(shuō)主題蘊(yùn)含其中；

④生動(dòng)有趣，想象奇特，能夠激發(fā)讀者閱讀興趣。

9.①古典意趣指小說(shuō)詩(shī)意的語(yǔ)言和悠然的意境。通過(guò)大量運(yùn)用“袍袖”“凝碧”“步月”等文言詞語(yǔ)及“以水米為辭句，以曲蘗為韻腳”等富有浪漫氣息的比喻，賦予小說(shuō)一種古典的詩(shī)意；陳春醪的人生際遇和各種酒的神奇功效使小說(shuō)彌漫著一種禪意的氛圍，小說(shuō)具有傳統(tǒng)的古典哲思。

②奇幻現(xiàn)實(shí)指小說(shuō)情節(jié)的奇幻，如萬(wàn)憂國(guó)客商酒后變化、張貴妃飲用真一酒后變成嬰孩等情節(jié)，都賦予了小說(shuō)一種超現(xiàn)實(shí)的神秘的氣息。

10.FMQ

11.BA.正確。執(zhí)掌，掌管；適合。含義不同。句意：后來(lái)王安石掌管國(guó)家/但是心里還很不踏實(shí)，怕不合縣官的心意。B.錯(cuò)誤。指父母的喪事；憂傷，憂愁。含義不同。句意：王安石因母親去世離任/愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。C.正確。授予官職；跪拜。含義不同。句意：王安石被任命為參知政事/拜兩拜獻(xiàn)給大王您。D.正確。都是等到。句意：等到再擔(dān)任宰相，只過(guò)了一年多就被罷免了/等到李牧因讒言被誅殺。

12.A“年少時(shí)寫文章漫不經(jīng)心，年長(zhǎng)后寫成的文章受到人們的贊揚(yáng)”錯(cuò)

13.（1）士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于仕途，都遺憾自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委任他美官，只是怕他不就任。

（2）雖然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡(jiǎn)略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。

14.①征收財(cái)富改變財(cái)力困窘；②效法先王法度精神推行改革；③廣納治財(cái)賢才；④督察朝政茍且因循弊端，詔令大臣整治弊病。

參考譯文：

王安石，字介甫，是撫州臨川人。父親王益，曾任都官員外郎。王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過(guò)目就終身不忘。他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)心，完成后，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引自圓其說(shuō)，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽(tīng)，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來(lái)就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來(lái)創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供天下人消費(fèi)，自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！焙髞?lái)王安石掌管國(guó)家，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書為依據(jù)的。不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于仕途，都恨自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委任他美官，只是怕他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠁?wèn)：“你最先開(kāi)始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹(shù)立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J(rèn)為是對(duì)的。于是開(kāi)設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。王安石讓他的親信呂惠卿參與管理事務(wù)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開(kāi)始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說(shuō)“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相，因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過(guò)了一年多就被罷免了。直到神宗朝結(jié)束，也沒(méi)有被再召回朝廷，前后共八年。

15.C“強(qiáng)烈不滿”錯(cuò)，這兩句詩(shī)言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點(diǎn)太不體貼人。她本來(lái)就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f(shuō)得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。

16.同：兩首詩(shī)的尾句都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局的憂慮。

異：①本詩(shī)尾句體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)窮困人民的深切同情；②《登岳陽(yáng)樓》還表現(xiàn)詩(shī)人遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。超然客公眾號(hào)

17.①.為國(guó)以禮②.其言不讓③.后人哀之而不鑒之④.亦使后人而復(fù)哀后人也⑤.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑥.穩(wěn)泛滄浪空闊

18.A①史湘云掣得的是一枝海棠花，花簽上還有一句詩(shī)是：“只恐夜深花睡去?！?/p>

②寶釵掣得是一枝牡丹，題著“艷冠群芳”四字，下面又有鐫的小字一句唐詩(shī)，道是：任是無(wú)情也動(dòng)人。

③李紈抽到的簽上畫著一枝老梅，寫著“霜曉寒姿”，那一面舊詩(shī)是：竹籬茅舍自甘心。

19.BA.表特殊含義。B.與文中引號(hào)同為“特定稱謂”用法。C.表引用。D.表引用。

20.群芳正是“諸芳盡”所指的那些人，而每個(gè)人所掣得的酒令牙籌，都有一枝名花作為標(biāo)志。

21.①全球人口老齡化趨勢(shì)日益顯著

②不僅中國(guó)如此

③存在三個(gè)“不平衡”

22.（1）數(shù)字的準(zhǔn)確運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的科學(xué)性，使文章關(guān)于老齡化的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力；

（2）數(shù)字的大量運(yùn)用，使文章觀點(diǎn)更具體，更易被讀者理解。

23.審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料節(jié)選自著名詩(shī)人道格拉斯·馬羅奇《做最好的自己》。詩(shī)人通過(guò)一系列的排比告訴我們要找到合適的道路，努力成為最好的自己，要肯定自己存在的價(jià)值，不傲不餒，不卑不亢。而且在自己的努力下，力爭(zhēng)做到最好！由此可見(jiàn)，這首詩(shī)的意