部編版高中語文必修上冊《10.1 勸學》課件和同步練習

1勸學《荀子》勸學學習勸勉以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。古樂府詩《長歌行》

：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。荀子像荀況●結(jié)識作者荀卿趙→齊→秦→楚韓非、李斯《荀子》《勸學》戰(zhàn)國末期儒家

《荀子》著作有20卷，收文章32篇。內(nèi)容涉及哲學思想，政治問題，治學方法，立身處世之道，學術(shù)辯論等方面。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。

《勸學》是《荀子》的第一篇，是荀子教學思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學習的一系列觀點和主張。

本文是原文前幾段的節(jié)錄?！盾髯印贩饷嫔茞荷迫酥詯?其善者偽也。人性之善也,猶水之就下也?！窠Y(jié)識作者生詞注音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

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xǐngyúqìjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo課文串講

①“君子”這里指有學問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于“可以用(它)”的意思。在本文中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它表示情理上應當如此，可譯為“應該”。

③已：停止

君子①曰：學不可以②已③。中心論點學不可以已勸學譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于藍，而青于藍；①青：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍色(深)②之：代詞，代指第一個“青”，它③于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”④藍：一種草,也叫蓼藍,葉子可制染料⑤而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑥取之于藍，而青于藍：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，兩個均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。勸學雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”

⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。勸學故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，勸學君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛②而：第一個為表遞進連詞，意為“并且”；第二個為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動詞，檢查④省：xǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當于“于”，意思是“對、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達。指對事理有明確透徹的認識⑧行：行為⑨過：過失譯文:有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習并且每天對自己進行檢查,就聰慧明達,而且行為沒有過失了。找出第一段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。學習的意義

第一段用了什么論證方法?比喻論證青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍草中提取，可是比藍草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習前層次高?？梢?，學習可以提高人的水平。20木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線,使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。學習的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就鋒利。有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習并且每天對自己進行檢查，就聰慧明達，而且行為沒有過失了。

論述學習對人規(guī)范。學不可以已分論點比喻句學習的意義：提高自己，改變自己，規(guī)范自己．青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī),雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。22青勝于藍冰寒于水直木為輪曲不復挺木受繩則直金就礪則利超越從前改變特質(zhì)智慧明達學習的意義第二段●理清思路吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。噫！原來這里看得更遠哩！嘗：曾經(jīng)須臾：片刻所學：“所”字結(jié)構(gòu)，學習的……（收獲）之：助詞，主謂之間，取獨博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。喂——！你好嗎？登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。高：形容詞作名詞，高處。加：增加彰：明顯，顯著假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子”過河嘍！譯文：借助車馬的人，沒有使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。絕：（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（2）率妻子邑人來此絕境（3）佛印絕類彌勒（4）非能水也，而絕江河（5）以為妙絕（6）絡繹不絕（7）絕處逢生（8）絕無僅有到了極點間斷、斷絕走不通的，沒有出路的獨一無二終止隔斷非常橫渡勸學君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。找出第二段的中心句君子生非異也，善假于物也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學習的作用：彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學習空想借助外力彌補不足30登高而招順風而呼借助輿馬借助舟楫彌補不足助人成功學習的作用（善假于物）思不如學登高博見學有所獲●理清思路第三段又快下雨了?。》e土成山，風雨興焉第四段①興：起②焉：兼詞，意為“于此”譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；這深潭里有蛟龍！！你也看到過嗎？積水成淵，蛟龍生焉積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長勸學第三段積善成德，而神明自得，圣心備焉。善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就”神明：指人的高度智慧得：獲得備：具備譯文：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。荀子將人分為普通人、“君子”、“圣人”三類，是學習使：普通人--君子--圣人人性惡－－積善－－成德――得神明――備圣心勸學故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學

①鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”②而：二個“而”均表假設關(guān)系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學①之：定語后置的標志②強：qiáng，強勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因為”，“心”意為“心思”⑥一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學①六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹鉗。④躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。分論點比喻句學習的方法和態(tài)度：積累堅持專心積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍

鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤

蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比堅持專心研究性探討荀子主張“學不可以已”,這個學當然指學習,但他到底勸人們學什么呢?“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”

“積善成德,而神明自德,圣心備焉”只有立德才能立人,只有尚德才能治國.(學習做人)(提高人的品德修養(yǎng))學習的意義學習的作用學習的態(tài)度全文論證思路“學不可以已”●理清思路

運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。寫作特點關(guān)于設喻

設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。設喻方式多樣

①

正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，一、成語1、青出于藍，而勝于藍：2、鍥而不舍：比喻學生超過老師，后人勝過前人。比喻做事持之以恒。通假字輮以為輪雖有槁暴則知明而行無過矣君子生非異也“輮”通“煣”，使……彎曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”（zhì），智慧?！吧蓖ā靶浴保Y質(zhì)，稟賦。（三）詞類活用1、木直中繩，輮以為輪2、君子博學而日參省乎己3、上食埃土，下飲黃泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也使‥‥彎曲（動詞的使動用法）每日（名作狀）向上、向下（名作狀）游泳（名作動）使‥‥快（形容詞的使動）專一（數(shù)詞作形容詞）（四）一詞多義1、勸（1）勸學（2）肅勸權(quán)召瑜還（勸勉、鼓勵）（勸說、規(guī)勸）2、聞（1）順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（2）博聞強志（3）不能稱前時之聞（聽、聽到）（見聞、學識）（聲譽、名聲）3、中（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見其發(fā)矢十中八九（內(nèi)、里）（中間、當中）（半、一半）（符合、適合、合于）（命中）4、假

(1)善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以時人多以書假余（憑借、借助）（假裝）（借）5、絕（1）非能水也，而絕江河（2）群響畢絕（3）率妻子邑人來此絕境（4）佛印絕類彌勒（橫渡）（終止、停止）（隔斷、隔絕不通的）（非常）（5）以為妙絕（6）絡繹不絕（7）絕處逢生（8）絕無僅有（到了極點）（間斷、斷絕）（走不通的，沒有出路的）（獨一無二）6、于（1）冰，水為之而寒于水（2）青，取之于藍（3）受制于人（介詞，比）（介詞，從）（介詞，表被動）7、而（1）蟹六跪而二螯（2）積善成德，而神明自得（3）吾嘗岐而望矣順風而呼（4）青，取之于藍而青于藍登高而招，臂非加長也，

而見者遠（連詞，表并列）（連詞，表承接）（連詞，表修飾）（連詞，表轉(zhuǎn)折）（5）鍥而不舍，金石可鏤（6）君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣（7）登高而招（連詞，表假設）（連詞，表遞進）（連詞，表修飾）雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也青，取之于藍蚓無爪牙之利無以至千里判斷句式介詞結(jié)構(gòu)后置定語后置固定句式特殊句式輮以（之）為輪省略句式焉積土成山，風雨興焉且焉置土石又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！倍衩髯缘茫バ膫溲杉嬖~，于此助詞，不譯兼詞，于何代詞，代這件事分析“至”和“致”有何區(qū)別?

“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，1句強調(diào)指出自身累積“跬步”達到的結(jié)果，用“至”突出了第4段的中心。

“致”在《說文解字》中的解釋為“送詣也，送而必至其處也?！焙小笆埂_到”的意思，2句強調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當?shù)乇磉_了語意。1.故不積跬步，無以至千里。

2.假輿馬者，非利足也，而致千里。于：（1）青，取之于藍（2）而青于藍而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚運于渤海之尾（5）暴見于王受制于人（6）其一犬坐于前介詞，從介詞，比引介動作對象，不譯介詞，到介詞，表被動，被介詞，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以時人多以書假余憑借、借助假裝借1．選出對下列句子加點字的音、義判斷正確的一項（）

A．故不積跬步（jí，積累）

B．駑馬十駕，功在不舍（nǔ，低劣）

C．鍥而不舍（shě，遺棄）

D．金石可鏤（lòu，雕刻）D強化訓練2．選出對下面句中加點字“十”“一”判斷正確的一項（）

①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕

A．①②相同，③④相同

B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同

D．①②不同，③④相同

D3、選出古今意義相同的一項：A、非蛇鱔之穴無可寄托者B、蚓無爪牙之利C、不如須臾之所學也D、先帝不以臣卑鄙答案：C閱讀一：師曠論學

晉平公問于師曠曰:“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭?“何不炳燭乎？”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎!”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”平公曰:“善哉!”

晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經(jīng)晚了!”

師曠回答說：“為什么不炳燭而學?”

平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢?”

師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?”

平公說：“好啊!”

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習見君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學習的作用：彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學習空想聞水陸借助學習彌補不足67第10課勸學同步練習目標·重點1.積累文中重要的文言常用實、虛詞，古今異義，詞類活用，通假字，特殊句式等。2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。3.理解從三個角度論述中心論點的方法。欄目索引自知自疑自學在前互動互學交流深化點擊主題積累素材文苑氧吧生成素養(yǎng)(6)跬步()(7)騏驥()(8)駑馬() (9)須臾()(10)輿馬()1.讀準字音(1)靛青()

(2)蓼藍()

(3)槁暴()(4)礪石()(5)舟楫()自知自疑自學在前語言積累答案(11)二螯() (12)蛇鱔()(13)跂而望()(14)鍥而不舍() (15)金石可鏤()diànliǎoɡǎolìjíkuǐqíjìnúyúyúáoshànqǐqièlòu2.理解詞義(1)通假字①

使之然也：

②雖有槁暴：

③則知明而行無過矣：

④君子生非異也：

答案通“煣”，使彎曲通“又”通“智”，智慧通“性”，資質(zhì)、稟賦答案①生君子生非異也：

蛟龍生焉：

(2)一詞多義②一騏驥一躍：

用心一也：

③利非利足也：

金就礪則利：

名詞，通“性”，資質(zhì)、稟賦動詞，生長數(shù)詞，一形容詞，專一形容詞，敏捷、快形容詞，銳利、鋒利答案④明則知明而行無過矣：

而神明自得：

⑤于青，取之于藍：

冰，水為之，而寒于水：

善假于物也：

臣誠恐見欺于王而負趙：

受任于敗軍之際：

黃鳥于飛：

形容詞，明達名詞，智慧介詞，從介詞，表比較介詞，引入動作的對象，向介詞，表被動介詞，在動詞詞頭，不譯答案⑥而蟹六跪而二螯：

積善成德，而神明自得：

君子博學而日參省乎己：

非能水也，而絕江河：

吾嘗終日而思矣/順風而呼：

鍥而舍之，朽木不折：

表并列，和、與表順承，于是、就表遞進，并且、而且表轉(zhuǎn)折，然而、可是表修飾表假設，如果(3)古今異義①君子博學而日參省乎己古義：

今義：

②君子博學而日參省乎己古義：

今義：

③聲非加疾也古義：

今義：

答案廣博地學習，廣泛地學習。學問廣博精深。驗、檢查。參加，參考。強，文中指聲音宏大。疾?。豢?。答案④假輿馬者古義：

今義：

⑤金就礪則利古義：

今義：

⑥蚓無爪牙之利古義：

今義：

借助，利用。與“真”相對。金屬制的刀劍等。金銀。爪子和牙齒。爪和牙是猛禽、猛獸的武器，比喻壞人的黨羽。答案⑦蟹六跪而二螯古義：

今義：

⑧非蛇鱔之穴無可寄托者古義：

今義：

蟹腿。兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地。容身，托身。托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。答案(4)詞類活用①君子博學而日參省乎己：

②上食埃土，下飲黃泉：

③假舟楫者，非能水也：

④登高而招，臂非加長也：

⑤故木受繩則直：

⑥用心一也：

名詞作狀語，每天名詞作狀語，向上；向下名詞用作動詞，游水形容詞用作名詞，高處形容詞用作動詞，變直數(shù)詞用作形容詞，專一答案3.特殊句式(1)雖有槁暴，不復挺者，

使之然也：

(2)青，取之于藍，而青于藍：

(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強：

(4)鍥而不舍，金石可鏤：

(5)蟹六跪而二螯：

判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句定語后置句被動句，語意被動省略句，省略謂語“有”品讀感悟答案一、圖表知全局朗讀全文，用圖表的形式把握文章的主要內(nèi)容。二、細讀析文本1.本文題為“勸學”，其中，“勸”為何意？以此為題，有何作用？答案

“勸”是“勸勉”的意思，在文中起著統(tǒng)領全篇的作用。作者在這篇以“勸學”為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

答案2.課文用“君子曰”引出中心論點有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？它與文章其他部分之間是什么關(guān)系？答案

(1)作者在這里所說的“君子”，指的是“有學問、有修養(yǎng)的人”，作者是借助在學問品行上成功的人士的話提出“學不可以已”的觀點，這比自己直接說更有力量，更令人信服，使觀點更具權(quán)威性。(2)這個觀點包括兩個方面的意思：一是因為學習的意義和作用重大，所以不能停止；二是學習的態(tài)度和方法就是不能停止學習。(3)中心論點與各部分之間是總領和分述的關(guān)系。

答案3.朗讀第二段分析：本段運用了五組比喻句，這幾組比喻句之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？答案

(1)五組比喻句分三層意思：①“青出于藍”和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高；②“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)；③又用“木受繩則直”“金就礪則利”兩個比喻作為事例，推論出人只要肯下功夫?qū)W習和參省就能達到“知明而行無過”的境地。(2)這三層意思呈遞進關(guān)系，從不同的角度論證了學習的重要性。答案4.朗讀第三段思考：本段使用五個比喻句談到了與學習緊密相關(guān)的哪幾個方面的問題？答案(1)作者先用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關(guān)系，才能使學習產(chǎn)生顯著效果。(2)作者順勢而下，連用“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中學習要善于利用和借助外界條件的重要性。答案5.朗讀第四段思考：本段使用了十個比喻句，這十個句子，從意思上來看，可以分為幾層？答案

這十個句子可以分為三層意思：(1)作者用“積土”“積水”“不積跬步”“不積小流”四個比喻反復說明積累的重要性；(2)作者用“騏驥”“駑馬”“鍥而不舍”“鍥而舍之”四個比喻說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就；(3)作者用蚓和蟹兩個比喻強調(diào)做到積累還要專一。答案1.作者簡介荀子(約前313—前238)，名況，字卿。戰(zhàn)國時期趙國人，著名的思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”，是繼孔、孟之后的一位儒家大師，也是戰(zhàn)國后期儒家學派最大的代表人物。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。相關(guān)鏈接返回2.背景剖析戰(zhàn)國時期，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當時的社會變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚“勞心者治人，勞力者治于人”這一為統(tǒng)治階級辯護的思想，而荀子卻認為：人力能征服自然，應該利用自然為人類服務?；踊W交流深化答案交流釋疑1課文第三段除了比喻論證這一典型特點外，在語言運用上還有什么特色？有何作用？答案(1)多用對偶，夾用排比。本段一共四句話，前三句都是對偶句的形式，整個前三句又構(gòu)成了排比的句群。(2)排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。排比句與大量對偶句的穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢。

答案深度研讀21.課文最后一段除比喻論證之外，還運用了正反對比論證的方法來強調(diào)“學不可以已”，請找出這些對比，并體會其作用。正面反面積土成山，風雨興焉

騏驥一躍，不能十步

蟹答案(1)對比：正面反面積土成山，風雨興焉不積跬步，無以至千里積水成淵，蛟龍生焉不積小流，無以成江海駑馬十駕，功在不舍騏驥一躍，不能十步鍥而不舍，金石可鏤鍥而舍之，朽木不折蚓蟹(2)作用：通過對比，作者形象鮮明、深刻透徹地闡明了學習的方法和態(tài)度，從而論證了“學不可以已”這個中心論點。返回答案2.孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！倍髯觿t說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！眱扇说挠^點矛盾嗎？為什么？答案

兩位儒家大師的觀點看似矛盾，其實并不相悖?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”強調(diào)的是學習需要正確的態(tài)度和方法，要學思結(jié)合。荀子并沒有否定思考，他反對的是單靠坐在屋子里苦思冥想的做法。他強調(diào)利用外界事物，向?qū)嶋H學習。他通過“終日思”與“須臾學”的對比，雄辯地證明了空想不如“善假于物”的學習。荀子把“所學”與“善假于物”聯(lián)系起來，這意味著學習的目的是要認識客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律去改造客觀世界。

點擊主題積累素材一、文本素材主題：學習學不可以已人的一生，就是一個不斷學習、提高自身學識修養(yǎng)的過程。荀子在《勸學》中提出的觀點“學不可以已”，說的就是這個道理。中國傳統(tǒng)文化向來注重各種形式的學習，也留下了很多成語、古訓，如勤能補拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等，再如“學如逆水行舟，不進則退”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”等，都是勸人勤奮、積累、學習要專心的名句。對此，文中有許多經(jīng)典的論述：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保侵v積累；“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，是講堅持不懈；“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，是講用心專一。

“學習”之名言1.玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記》2.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！墩撜Z》3.玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別?！铺?.不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也?！醭?.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！n愈6.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲涠?、名言積累寒門如何出貴子？一位從業(yè)15年的教師在網(wǎng)上發(fā)帖，稱現(xiàn)在成績好的孩子越來越偏向富裕家庭，“這個時代，寒門難出貴子！”發(fā)帖教師直言，“寒門學子輸在了教育起跑線上”。同一時間，重點大學中農(nóng)村生源比例逐年下降，也引起社會關(guān)注。清華大學人文學院幾位本科生在清華2010級學生中做的抽樣調(diào)查顯示，農(nóng)村生源占總?cè)藬?shù)的17%?？赡悄甑母呖伎紙隼铮珖r(nóng)村考生的比例是62%。在努力程度近似、智商相同的條件下，名師名校培養(yǎng)出來的學生，成為“貴子”的幾率，顯然要大于貧困學生。人們不禁發(fā)問：窮孩子沒春天？寒門子弟為何離名校越來越遠？三、相關(guān)鏈接返回貧困學生唯一的“武器”是借助教