《2.2 紅燭》教學設計、導學案、同步練習

《2.2紅燭》教學設計【教材分析】這首詩寫于1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達的情感相一致，如：重復句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現(xiàn)?？梢哉f，聞一多融匯古今中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開辟了中國一代詩風，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索?！窘虒W目標與核心素養(yǎng)】1.學習聞一多“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷與報國志向。2.閱讀詩歌內(nèi)容，理解紅燭的意象，培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。3.理解詩歌的主題，理解詩歌的表達技巧，培養(yǎng)學生的語言建構(gòu)與運用能力。【教學重難點】1.理解紅燭的意象。2.探究詩歌的寓意?！窘虒W準備】聞一多是偉大的愛國民主戰(zhàn)士,同學們在初中的課堂上讀過他那沾著鮮血寫成的《最后一次演講》。1925年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱。放眼家國故園，山河破碎，風雨如磐，豺狼當?shù)溃袕姍M行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征?！都t燭》是中國現(xiàn)代著名詩集，聞一多的第一部詩作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內(nèi)容豐富，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構(gòu)思精巧，想象奇新，語言形象生動。紅燭也是火鶴的別名?！窘虒W過程】一、作者簡介聞一多（1899—1946），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。主要作品：1923年9月7日出版第一部詩集《紅燭》，1928年1月出版第二部詩集《死水》。1948年上海開明書店出版了《聞一多全集》（1一4冊）。1993年12月湖北人民出版社出版了《聞一多全集》。二、課文講解（一）閱讀詩歌（播放詩歌朗誦，學生對照課文聽看）紅燭聞一多蠟炬成灰淚始干——李商隱紅燭??！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭?。×靼?！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘。”（二）整體鑒賞詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個“吐”字，生動形象，將詩人的奉獻精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余。詩人接著問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中詩人堅定了自己的信念。因為，詩人堅定地說：“不誤！不誤”。詩人已經(jīng)找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結(jié)果。詩人說：“莫問收獲，但問耕耘。”（三）合作探究探究1：這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭?說一下理由。明確：“灰”與“淚”兩層。2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”探究2：開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？明確：是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。探究3：自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？示例：這兩節(jié)詩，詩人用設問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。探究4：怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”示例：是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿?！盁T！燒罷！……監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。探究5：第五至第七節(jié)你認為寫了“淚”的哪些內(nèi)容？示例：是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。古代詩詞常把蠟燭燃點時流溢的油脂叫作“燭淚”。詩人沿用這種擬人手法，馳騁想象，親切地問紅燭：“又何苦傷心流淚？”詩人同情、驚疑、思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的旋渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世人并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意，相反卻“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，它要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，它“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。但是，紅燭的淚不會白流。詩人勸慰道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻。詩人托物言志，他既已抱定獻身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行，可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”探究6：怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！笔纠旱?、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當?shù)摹５?，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。探究7：這首詩運用了哪些修辭手法？示例：采用擬人化、呼告、復沓的手法。探究8：怎樣理解這首詩的主題？示例：詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達了無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。（四）思考練習思考題：詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點或相關處是什么？用紅燭與詩人的心相比有什么深刻含義？示例：詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點或相關處是：表面上二者有相同的顏色——“紅燭”與詩人的赤子之心均為紅色，實際上都是具有奉獻精神——紅燭燃燒自己，照亮黑暗的世界，擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻。用紅燭與詩人的心相比，其深刻含義在于：以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，可以通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神?！?.2紅燭》導學案【學習目標】知識目標1.理解詩歌的內(nèi)容，鑒賞紅燭的意象。2.理解詩歌的主題，探究詩歌的寓意。核心素養(yǎng)1.學習聞一多“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷與報國志向。2.閱讀詩歌內(nèi)容，理解紅燭的意象，培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。3.理解詩歌的主題，理解詩歌的表達技巧，培養(yǎng)學生的語言建構(gòu)與運用能力?！局攸c和難點】1.理解紅燭的意象2.探究詩歌的寓意。【學習過程】一、閱讀課文（一）看本課的視屏節(jié)目（略）（二）聽本課普通話朗誦（略）（三）自己對照課文朗讀（略）【自主探究】探究1：理清這首詩的抒情脈絡示例：開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身。詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。探究2：全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？示例：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？第二問：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進。有的問而不答，不的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓的抒情言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。探究3：全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？示例：這是反復呼告的修辭方法，局部復沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。探究4：這首詩運用了哪些修辭手法？示例：采用擬人化、呼告、復沓的手法。探究5：怎樣理解這首詩的主題？示例：詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達了無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。探究6：我們從解讀詩歌經(jīng)驗來看，《紅燭》你覺得用的什么表現(xiàn)手法？——托物言志示例：像我們學過的《愛蓮說》《詠梅》《詠柳》《蟬》等。所謂托物言志，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。也就是說“物”與“我”交融。示例：這首詩，詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點或相關處是什么？用紅燭與詩人的心相比有什么深刻含義？探究7：詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點或相關處是：表面上二者有相同的顏色——“紅燭”與詩人的赤子之心均為紅色，實際上都是具有奉獻精神——紅燭燃燒自己，照亮黑暗的世界，擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻。用紅燭與詩人的心相比，其深刻含義在于：以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，可以通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。探究8：“紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比，可是一般顏色？”怎樣理解這句詩？示例：“這樣”是指示代詞，這里指性質(zhì)，用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多?！巴隆弊郑普娴孛锠盍嗽娙四欠N火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠比“掏”字爽快率直。探究9：“是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！”怎樣理解這句詩？示例：其一，用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風卻容不得這片光明，殘風是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風有大有小，而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻為天職的靈魂。探究10：原是要“燒”出你的光來（引號的作用）示例：“燒”字不加引號，就不能著重標明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。探究11：“哦！我知道了！”如將嘆號改逗號表達效果有何不同？示例：用嘆號：經(jīng)過思考找到答案后的快感顯得很強烈。改用逗號，語氣不強，感情色彩淡薄。探究12：“才著急得流淚！”這句話的嘆號有何作用？示例：用嘆號著急的心情表達得很強烈，改用句號，就失去了強烈的感情色彩?！咀晕覚z測】一、理解課文內(nèi)容，完成1～5題1.開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？【答案】示例：是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。2.自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？【答案】示例：這兩節(jié)詩，詩人用設問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。3.怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”【答案】示例：是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵?！凹戎屏耍銦?，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿?！盁T！燒罷！……監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。4.第五至第七節(jié)你認為寫了“淚”的哪些內(nèi)容？【答案】示例：是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。古代詩詞常把蠟燭燃點時流溢的油脂叫作“燭淚”。詩人沿用這種擬人手法，馳騁想象，親切地問紅燭：“又何苦傷心流淚？”詩人同情、驚疑、思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的旋渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世人并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意，相反卻“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，它要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，它“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。但是，紅燭的淚不會白流。詩人勸慰道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻。詩人托物言志，他既已抱定獻身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行，可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”5.怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！薄敬鸢浮渴纠旱?、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當?shù)?。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。二、閱讀下面的文字，完成6～10題。春秋時期，諸侯爭霸，一個動蕩的大時代。公元前520年，周景王還沒安排好王室的繼承大事就撒手人寰了，留下王子們。王子猛被貴族大臣擁戴登上王位，號稱周悼王，一向受寵的王子朝攻擊并殺了他，自立為王。4年后，晉國攻打王子朝，擁立王子匄為周敬王。王子朝見，就攜帶大量周室典籍向南投奔楚國而去，（甲），如老子，可能辭官，也可能同行。《左傳·昭公二十六年》記錄：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚?！币驗槭种袚碛邢笳髦艹鯔嗟牡浼词闺x開了京城，王子朝仍然認為自己才是正統(tǒng)繼位的周王的合適人選，多次派使者到各個諸侯國去尋求支持，然而無人理會。公元前505年，周敬王派人刺殺了王子朝。有人推測，此事或許與周敬王追索周室典籍有關，而王子朝以死為代價，拒絕交出典籍。從此，這批價值連城的典籍，留下了中國文化史上的未解之謎。一個令人不解的現(xiàn)象是，2500年來，沒有人追問過這批無價之寶的下落，甚至對此事也是。王子朝“奔楚”到達的是西鄂，他死后也葬在了這里。王子朝的冢是否還在，失蹤的典籍會不會隨他一起深藏在這一帶？6.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.大動干戈明日黃花無影無蹤無人問津B.同室操戈大勢已去無影無蹤無人問津C.大動干戈明日黃花杳無音信門可羅雀D.同室操戈大勢已去杳無音信門可羅雀7.下列在文中甲處補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.隨行者中除了召、毛、尹、南宮四大貴族外，還有周王室圖書檔案館的官員和學者。B.隨行者中除了周王室圖書檔案館的官員和學者外，還有召、毛、尹、南宮四大貴族。C.隨行者有召、毛、尹、南宮四大貴族，更有周王室圖書檔案館的官員和學者。D.隨行者中有周王室圖書檔案館的官員和學者，還有召、毛、尹、南宮四大貴族。8.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.即使離開了京城，王子朝認為自己仍然才是正統(tǒng)繼位的周王的合適人選，多次派使者到各個諸侯國去尋求支持，然而無人理會。B.即使離開了京城，王子朝仍然認為自己才是正統(tǒng)繼位的周王，多次派使者到各個諸侯國去尋求支持，然而無人理會。C.即使離開了京城，王子朝仍然認為自己才是周王的合適人選的繼位正統(tǒng)，多次派使者到各個諸侯國去尋求繼位支持，然而無人理會。D.即使離開了京城，王子朝仍然認為自己才是適合正統(tǒng)的繼位，多次派使者到各個諸侯國去尋求支持，然而無人理會。4.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）王教授：您好！我是雜志社的編輯，發(fā)郵件是想跟您預約一個訪談。收到你①的大作，連夜②，深為您深刻的思考、透辟的見解③，所以想就您書中談到的文化建設方面的話題作深入交流，懇請您④。冒昧打擾，敬請⑤。①②③④⑤A贈閱品讀感動言無不盡海涵B惠贈捧讀觸動指點斧正見諒C贈閱賞讀嘆服萬勿自謙原諒D惠贈拜讀折服不吝賜教諒解5.下面是京東機器人智能配送貨品工作流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表達準確，語言連貫，不超過70個字。6.B【解析】大動干戈”，原指發(fā)動戰(zhàn)爭，現(xiàn)多比喻興師動眾或大張聲勢地做事?！巴也俑辍保患胰藙悠鸬稑寔?，比喻內(nèi)部相斗。由“留下王子們”可知應用“同室操戈”。“明日黃花”，比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物?！按髣菀讶ァ?，整個局勢已經(jīng)無法挽回。根據(jù)文中“晉國攻打王子朝，擁立王子匄為周敬王”，尤其是“王子朝見”中的“見”字，暗示了局勢的不可逆轉(zhuǎn)，故應選擇“大勢已去”。“無影無蹤”，形容完全消失，不知去向?！拌脽o音信”，沒有一點消息。根據(jù)語境“留下了中國文化史上的未解之謎”，應選“無影無蹤”?！盁o人問津”，比喻沒有人來探問、嘗試或購買?！伴T可羅雀”，形容十分冷落，賓客稀少。根據(jù)語境“沒有人追問過這批無價之寶的下落，甚至對此事也是”可知，應用“無人問津”。7.A【解析】B項，括號后的“如老子，可能辭官，也可能同行”承接此項不合適，因為老子屬于“周王室圖書檔案館的官員和學者”，而不屬于“四大貴族”；C項，由括號后的“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚”，可知“召、毛、尹、南宮”地位遠高于“周王室圖書檔案的官員和學者”，故C項不當；D項，顛倒了“官員和學者”及“召、毛、尹、南宮四大貴族”的地位關系，與文本語境不合。8.B【解析】A項，“王子朝認為自己仍然才是正統(tǒng)繼位的周王的合適人選”語序不當，應將“仍然”移至“認為”前面，且此句句式雜糅；C項，“王子朝仍然認為自己才是周王的合適人選的繼位正統(tǒng)”成分贅余，應刪掉“的繼位正統(tǒng)”；D項，“適合正統(tǒng)的繼位”搭配不當，可在“繼位”后加“人選”。9.D【解析】①處，贈閱：把自己的書刊贈送給別人?；葙洠壕崔o，指對方贈予。根據(jù)語境可知，①處填“惠贈”，可排除AC。③處，折服：信服。觸動：激起，打動。③處填“折服”更符合語境。排除B項。10.配送機器人到達目的地后，顧客可以通過點擊手機APP鏈接、輸入取貨驗證碼和人臉識別這三種方式取貨，顧客收貨后，機器人配送任務完成。【解析】試題流程圖是結(jié)構(gòu)式圖表，將事物或某些概念連接起來，要求答題者根據(jù)這種結(jié)構(gòu)關系，特別是箭頭方向所表達的意思，用語言將所示內(nèi)容表述出來。流程圖主要內(nèi)容是京東機器人智能配送貨品工作流程圖，從箭頭的指向可知配送機器人到達目的地后，顧客可以通過點擊手機APP鏈接、輸入取貨驗證碼和人臉識別這三種方式取貨，顧客收貨后，機器人配送任務完成。《2.2紅燭》同步練習一、課文閱讀閱讀這首詩歌（見課文），完成1～5題。1.開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？2.自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？3.怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”4.第五至第七節(jié)你認為寫了“淚”的哪些內(nèi)容？5.怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘。”二、課外拓展（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時尚文化，（），在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，使人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游勝地，民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗鄉(xiāng)村建設蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。B.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。C.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。D.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域特色、文化底蘊深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長期存在于人們心底B.作為一種情結(jié)，存在于人們心底C.人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)D.人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)3.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.方興未艾趨之若鶩從容不迫滄海桑田B.如火如荼紛至沓來躊躇滿志飽經(jīng)風雨C.轟轟烈烈接踵而至胸有成竹飽經(jīng)滄桑D.方興未艾心馳神往信心百倍飽經(jīng)滄桑4.下面這則通知有的詞語不夠得體，請指出后并修改。通知全校師生：我校將于9月20日與實驗中學展開辯論賽，現(xiàn)萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。請于明天下午2：00-5：00交到團委辦公室，其他時間恕不接待。校團委8月10日__________________________________________________________________________________________________________________5.下面是某校學生申請校外租房居住的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。__________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成1～3題。山頂?shù)暮ｏL胥得意當羅布在電視上第一次看到無邊無際的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因為他們覺得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個夢想之后，他幾乎天天都在做著關于大海的夢。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，拍打著海岸，但那只是電視里的畫面，根本聞不到海的味道。羅布想要去看大海。但這只是夢想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒有一個人去過海邊。尤其是當爺爺聽說羅布想看大海時，爺爺笑了，說咱們高原上處處都有海子。又一年征兵開始了，讓羅布驚喜的是要從家鄉(xiāng)征一批海軍。當?shù)弥@個消息時，羅布像是瘋了一樣，他央求阿爸一定允許他報名參軍。阿爸沒有阻攔他，只是問：“難道不是海軍你就不想去了么？”羅布說：“不論是什么我都會好好干，可是我最喜歡的還是海軍?！绷_布如愿以償了。當他領到水兵服的時候，他覺得夢想成真了。那天，他在草原上飛快地狂奔，雪山在飛舞，草地在旋轉(zhuǎn)?！拔衣牭搅舜蠛５暮魡尽！绷_布的喊聲，一直飛向湛藍的天空。新兵營在城市的郊區(qū)。幾乎每一個夜深人靜的晚上，羅布都能隱隱地聽到軍艦的汽笛聲，渾厚悠遠。每一個夢里，軍艦都能在羅布的眼前出現(xiàn)。可是，每次醒來，只能聽到戰(zhàn)友們輕輕的鼾聲。羅布最愿意訓練的科目是隊列訓練；其他的科目都是迷彩服，隊列訓練的時候，新兵要穿上水兵服。風一吹來，羅布能夠看到飄帶在班長腦后飛舞，那個時候，他總會走神，一直在想飄帶在腦后輕盈舞動時自己帥氣的樣子。新兵下連的日子一天天臨近，羅布不停地追問班長他能夠分到哪個艦上。班長卻對他說：“所有人都要服從分配?！绷_布認真地點頭。一入伍，他就知道軍人以服從命令為天職。新兵下連隊那天，羅布坐上了接新兵的車?？墒?，讓他萬萬沒有想到的是，汽車越走離海的方向越遠，最后停在了一座山頂?shù)睦走_站前。羅布被分到了海軍的一個雷達站。雷達站建在山頂上，只有這一座孤零零的房子。四下望去，只有連綿群山和密布的森林。站長說：“這里距離大海有100公里，但我們卻在為軍艦提供著信號。我們是軍艦的眼睛。我們守護的是和平。”站長說得很慷慨，也很動情。站長已在山上工作20多年，肩上的杠杠一個挨著一個，臉上的皺紋也一道挨著一道。時間一天天過去，失望的情緒籠罩住了羅布，他不知道自己這個海軍戰(zhàn)士怎么會跑到這個大山里來。天氣好的時候，站在塔樓頂上，隱隱地能望到最遙遠的地方白茫茫的一片。他不知道那是云霧還是海岸。那一天，羅布看到站長下了崗之后，又爬上了塔樓，他也悄悄地跟著爬了上去。站長站在塔樓頂上，目光像是穿越了眼前所有的遠山和密林。羅布問站長：“你是在想家么？”站長搖搖頭：“每年都能回一次家，不太想了。我當了20多年兵了，卻一次還沒出過海子?！薄昂Ｗ?？”羅布很吃驚?！皩?。我們家鄉(xiāng)那兒都是大草原，我們把草原上的湖泊叫作海子。其實，那不是真正的大海。羅布一步跨向站長，他努力了好久，也沒有說出一句話來。霧氣漫上來了，整個山谷云霧涌動，這時，風也刮了起來。站長輕輕地對羅布說：“看，這多像大海呀?！绷_布使勁地點頭，說：“像，太像了！站長，我都聽到了海風?！鄙缴系娘L確實像是海風。因為風正一下一下吹拂著羅布和站長帽子上的飄帶。（選自《得意小小說精選》，有刪改）1.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說用極為簡省的筆墨描寫了羅布的爺爺和阿爸，通過只言片語表現(xiàn)了生活在高原上的人們的質(zhì)樸天性和生活中的樂觀精神。B.羅布在新兵營，總是夢到軍艦，但每次醒來，只能聽到戰(zhàn)友鼾聲，這表現(xiàn)了他對大海的強烈渴望以及愿望未能馬上實現(xiàn)的失落。C.小說細節(jié)描寫富有表現(xiàn)力，“肩上的杠杠一個挨著一個，臉上的皺紋也一道挨著一道”生動描述了站長歷經(jīng)了多年軍旅生涯的背景。D.小說寫羅布被分配到雷達站，夢想見到大海的愿望落空，出乎他的意料，這一情節(jié)又合乎情理，因為前文有多處伏筆暗示。2.小說中“海子”“大海”交替出現(xiàn)有何作用？兩者寓意分別是什么？答：____________________________________________________________________________________________________________3.小說最后一段有何藝術效果？請簡要分析答：______________________________________________________________________________________________________________《2.2紅燭》同步練習答案解析一、課文閱讀閱讀這首詩歌（見課文），完成1～5題。1.開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？【答案】是全詩抒情的中心和總綱?！窘馕觥恳婚_頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。2.自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？【答案】示例：不矛盾。這兩節(jié)詩，詩人用設問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。【解析】前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。3.怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”【答案】示例：是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵?！窘馕觥俊凹戎屏耍銦?，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。4.第五至第七節(jié)你認為寫了“淚”的哪些內(nèi)容？【答案】示例：寫了詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰?！窘馕觥抗糯娫~常把蠟燭燃點時流溢的油脂叫作“燭淚”。詩人沿用這種擬人手法，馳騁想象，親切地問紅燭：“又何苦傷心流淚？”詩人同情、驚疑、思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的旋渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世人并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意，相反卻“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，它要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，它“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。但是，紅燭的淚不會白流。詩人勸慰道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻。詩人托物言志，他既已抱定獻身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行，可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”5.怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！薄敬鸢浮渴纠喝藗兺ǔＵf“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當?shù)?。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計?！窘馕觥康?、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當?shù)?。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。二、課外拓展（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時尚文化，（），在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，使人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游勝地，民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗鄉(xiāng)村建設蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。B.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。C.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。D.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域特色、文化底蘊深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長期存在于人們心底B.作為一種情結(jié)，存在于人們心底C.人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)D.人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)3.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.方興未艾趨之若鶩從容不迫滄海桑田B.如火如荼紛至沓來躊躇滿志飽經(jīng)風雨C.轟轟烈烈接踵而至胸有成竹飽經(jīng)滄桑D.方興未艾心馳神往信心百倍飽經(jīng)滄桑4.下面這則通知有的詞語不夠得體，請指出后并修改。通知全校師生：我校將于9月20日與實驗中學展開辯論賽，現(xiàn)萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。請于明天下午2：00-5：00交到團委辦公室，其他時間恕不接待。校團委8月10日______________________________________________________________________________________________________________________5.下面是某校學生申請校外租房居住的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。____________________________________________________________________________________________________________________（一）1.B【解析】A項，搭配不當?！氨３帧幕薄皞鞒小厣贝钆洳划敗項，成分贅余，刪除“一致”。D項，搭配不當?！氨３帧幕薄皞鞒小厣贝钆洳划?；成分贅余，刪除“一致”。2.B【解析】中括號前面分句的主語是“鄉(xiāng)土文化”，后面省略了主語，根據(jù)語意，省略的主語也應是“鄉(xiāng)土文化”。排除C、D選項。A項的主語是“鄉(xiāng)土文化”，從語言表達簡潔的角度考慮，主語和前面分句一樣，可承前省，因此選B項，B項陳述對象和前文也保持一致。3.C【解析】第一處說的是傳統(tǒng)民俗活動，后面說這活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強的生命力。轟轟烈烈，形容事業(yè)的興旺。也形容聲勢浩大，氣魄宏偉。適合語境。方興未艾，是指事物正在發(fā)展，尚未達到止境或還沒有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。不適合語境，因為鄉(xiāng)土文化活動不是新生事物。如火如荼，原比喻軍容之盛。現(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈。也適合語境。排除A、D兩項。最后一空前面說“中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡”，飽經(jīng)風雨指經(jīng)歷過許多艱難困苦。適合語境。而飽經(jīng)滄桑是形容經(jīng)歷過很多世事變遷。與語境不合。4.①“萬事俱備”改為“準備工作基本就緒”；②“母校”改為“全?！?；③“找一找”改為“提供”；④“不吝賜教”改為“大力支持”；⑤“其他時間恕不接待”刪除?！窘馕觥康谝惶帯艾F(xiàn)萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時的背景音樂”，“萬事俱備”與后面的“急需……”自相矛盾，改為“準備工作基本就緒”；句中的“母?！备臑椤叭！?，因為是校團委發(fā)出通知；通知是書面語，因此句中的口語“找一找”改為“提供”；“希望廣大師生不吝賜教”，不吝賜教是不吝惜自己的意見，希望給予指導，請人指教的客氣話。這里只需大家提供音樂背景，因此將“不吝賜教”改為“大力支持”；“其他時間恕不接待”刪除，不存在接待的事情。5.學生申請校外租房先個人提出申請，并需家長同意，家長不同意，不予受理。然后簽訂保證書和承諾書，同時提供相關證明材料，無法提供不予受理，材料不全需完善，通過審查后，報后勤服務中心備案?！窘馕觥棵鞔_流程圖內(nèi)容是學生申請校外租房，按圖表述。首先是個人提出申請，然后需家長同意，家長不同意，不予受理；再簽訂保證書和承諾書；還要提供相關證明材料，如果無法提供不予受理，材料不全需完善；最后，通過審查后，報后勤服務中心備案。（二）閱讀下面的文字，完成1～3題。山頂?shù)暮ｏL胥得意當羅布在電視上第一次看到無邊無際的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因為他們覺得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個夢想之后，他幾乎天天都在做著關于大海的夢。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，拍打著海岸，但那只是電視里的畫面，根本聞不到海的味道。羅布想要去看大海。但這只是夢想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒有一個人去過海邊。尤其是當爺爺聽說羅布想看大海時，爺爺笑了，說咱們高原上處處都有海子。又一年征兵開始了，讓羅布驚喜的是要從家鄉(xiāng)征一批海軍。當?shù)弥@個消息時，羅布像是瘋了一樣，他央求阿爸一定允許他報名參軍。阿爸沒有阻攔他，只是問：“難道不是海軍你就不想去了么？”羅布說：“不論是什么我都會好好干，可是我最喜歡的還是海軍。”羅布如愿以償了。當他領到水兵服的時候，他覺得夢想成真了。那天，他在草原上飛快地狂奔，雪山在飛舞，草地在旋轉(zhuǎn)?！拔衣牭搅舜蠛５暮魡??！绷_布的喊聲，一直飛向湛藍的天空。新兵營在城市的郊區(qū)。幾乎每一個夜深人靜的晚上，羅布都能隱隱地聽到軍艦的汽笛聲，渾厚悠遠。每一個夢里，軍艦都能在羅布的眼前出現(xiàn)?？墒牵看涡褋?，只能聽到戰(zhàn)友們輕輕的鼾聲。羅布最愿意訓練的科目是隊列訓練；其他的科目都是迷彩服，隊列訓練的時候，新兵要穿上水兵服。風一吹來，羅布能夠看到飄帶在班長腦后飛舞，那個時候，他總會走神，一直在想飄帶在腦后輕盈舞動時自己帥氣的樣子。新兵下連的日子一天天臨近，羅布不停地追問班長他能夠分到哪個艦上。班長卻對他說：“所有人都要服從分配?！绷_布認真地點頭。一入伍，他就知道軍人以服從命令為天職。新兵下連隊那天，羅布坐上了接新兵的車。可是，讓他萬萬沒有想到的是，汽車越走離海的方向越遠，最后停在了一座山頂?shù)睦走_站前。羅布被分到了海軍的一個雷達站。雷達站建在山頂上，只有這一座孤零零的房子。四下望去，只有連綿群山和密布的森林。站長說：“這