《8.1 夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計、導(dǎo)學(xué)案、同步練習(xí)

《8.1夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計【教材分析】《夢游天姥吟留別》是第三單元的必讀必講篇目，不僅僅因?yàn)檫@是名家名篇，更主要的是這首古體詩最能體現(xiàn)李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格，表現(xiàn)李白傲岸不羈的性格。如果能夠通過反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入李白為我們創(chuàng)造的天馬行空般神奇瑰麗的想象境界，就能更好的理解李白的情感與人格精神?！窘虒W(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)】一、教學(xué)目標(biāo)1.讀準(zhǔn)字音，疏通字詞，繼續(xù)積累重點(diǎn)實(shí)詞。2.反復(fù)誦讀，置身詩境，初步了解詩歌內(nèi)容。3.知人論世，結(jié)合背景，體味詩人情感與人格。4.大聲誦讀，吟詠詩韻，體味詩歌的浪漫之美。二、核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：知識與能力目標(biāo)抓住重點(diǎn)詞句，領(lǐng)會詩歌質(zhì)樸的語言表達(dá)真摯的情感。思維發(fā)展與提升：體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。文化傳承與理解：悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；2.理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。3.感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】課前要求學(xué)生朗讀并背誦，在此之前，學(xué)生已經(jīng)掌握了相當(dāng)量的古代詩文，了解了一些詩文的學(xué)習(xí)方法。這本選修教材不是以往所學(xué)的簡單重復(fù)，而是著重從文學(xué)鑒賞的角度進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩文，通過學(xué)生自己的誦讀、鑒賞、探究，進(jìn)而感受詩文的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，最終目的是提高運(yùn)用母語的能力。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課：夕陽西下，夜幕降臨，傍著古樸優(yōu)美的旋律一輪明月緩緩升起。放飛思緒在歷史長河中，不禁感慨“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”。說到古人與月，我們便不禁想到一位偉大浪漫主義詩人，他與月有著一段難以割舍的情緣，他就是“李白”，月之于李白，不但伴隨著他寂寞潦倒的一生，也豐富了他詩藝的殿堂，可以說“明月”裝飾了李白的詩。我們可以在頭腦中思索一下李白的與月有關(guān)的詩句：（可以隨機(jī)處理）①床前明月光,疑是地上霜?！鹅o夜思》②我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞……寄》③懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！缎葜x……云》④長安一片月，萬戶搗衣聲?！蹲右箙歉琛发萑松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月。《將進(jìn)酒》⑥舉杯邀明月，對影成三人?！对孪陋?dú)酌》……難怪臺灣詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！崩疃盼恼略?，光焰萬丈長。（韓愈）筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫）對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。詩中不免有些夸張，但正是在這些夸張中我們感受到了李白那浪漫主義的詩風(fēng)。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇李白極具浪漫風(fēng)格且與夜月相關(guān)的詩篇《夢游天姥吟留別》。二、解題：都說題目是文章的眼睛，那我們從這雙明眸中讀出了些什么呢？吟：古詩中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，其形式較為自由，節(jié)奏多變，有四字、五字、七字等句式。留別：留戀作別.此詩是一篇臨別贈友表心情之作，故題又為《別東魯諸公》。李白，祖籍甘肅天水，5歲時隨父遷居四川青蓮鄉(xiāng)?！拔鍤q育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟(jì)蒼生”。20歲后，蜀中漫游，26歲，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，有一鳴驚人、一飛沖天的宏愿。天寶元年42歲應(yīng)召赴長安，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。賀知章稱“謫仙人”，唐玄宗“降輦步迎”。天寶三年（744年）賜金放還，繼續(xù)漫游，遇杜甫、高適等。761年，請纓殺敵，因病折回。次年，病死當(dāng)徒，初葬采石磯。唐玄宗天寶元年（742）李白的朋友道士吳筠推薦了李白，玄宗于是召他到長安，李白進(jìn)京本想借此機(jī)會施展才能，有所作為，然而很不如意,玄宗只把他看作一介詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠，連玄宗也對他不滿。天寶三年（744）李被賜金放還。李白被排擠出長安后，在山東盤桓了一段時間，到天寶四年要由山東南游江浙時寫的。李白在天寶元年秋天去長安以前，曾游歷過天姥，他在《別儲邕之剡中》里說：“辭君向天姥，拂石臥秋霜。”但是《夢游天姥吟留別》不是記寫游歷天姥的實(shí)況，而是描述夢游天姥的幻境。三、朗讀就讓我們在一段配樂朗讀中去體會其形式的自由和離別的心緒！（點(diǎn)擊配樂朗讀）（過程略）。（齊讀全文）四、全文思路都說夢是難以捉摸的，今天，我們就圍繞它來捉摸捉摸。（點(diǎn)擊全文思路）夢嘛！總有個入夢前——夢中——夢醒。我們可以再詳盡些，試用四字綱要來表述其游程（要求每句綱要中都含一“夢”字）我來起個頭：從我欲因之夢吳越，我們把第一段概括為“入夢緣由”其余的是：（學(xué)生答略）→夢游歷程→夢中仙境→（用一首流行歌的歌名來概括）夢醒時分→醒夢留別夢游歷程共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。（邊分析邊板書）月夜—剡溪清幽白晝一山中壯美傍晚—洞外恐怖夜晚—洞中仙樂這是行文的思路，也就是情節(jié)線索，我們將其用一條線連綴起來成（山形）五、品讀全文熟知了路線，我們便可放手欣賞詩的夢境了（點(diǎn)擊品讀全文）1>首先，我們來看看第一幅畫面:這便是入夢緣由，大家思考這樣兩個問題：①游的是天姥山，詩人卻首先談瀛洲，有何用意？②作者是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的？明確：①詩首先就用“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來襯天姥山的可睹、可尋，這便是陪襯，鋪墊的手法使詩一開始就帶有神奇的色彩。②作者將它與五岳、赤城、天臺進(jìn)行比照，把其高聳的樣子寫得淋離盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話下，萬丈天臺拜倒腳下。事實(shí)上天姥山只不過是浙東一處靈秀之地，與天臺并峙，較五岳卻是小巫見大巫，這便是用陪襯、夸張的手法營造一個神奇的氛圍，神奇的色彩、神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢幻的境界。（齊讀本段）讀完之后，大家再深思一下，難道李白游天姥僅是因?yàn)槠涓呔蚴强梢詫ぴL仙境？這些似乎太單純些，究竟是為什么？我們帶著疑問往下看……2>我們可以將這幾句概括為四字：入山情景在這一節(jié)中，詩人用了一個非常傳神的字“飛”這一“飛”字體現(xiàn)了作者怎樣的心情？明確：“飛”可見速度之快，正表現(xiàn)了詩人心情的急切又見輕松，一夜間飛過鏡湖、飛到剡溪，且又有明月相伴、相隨、相知、相送，真夠羅曼帝克的，然而這些又是非夢難以實(shí)現(xiàn)的。謝公何許人也，作者提及他有何用意？明確：（學(xué)生答略）謝靈運(yùn)是南朝有名的山水詩人，女生齊讀本段其用意我們也不必急于得出結(jié)論，往后看……3>大家看這段文字，我們同樣可用四字：登山情景來概括（男生齊讀），詩中的作者卻登得心情愉悅，艱難之旅，便如青云，直上九霄；途中又有半壁的旭日、啼叫的天雞，此乃夢中特有的境界。正當(dāng)迷戀繽紛的山花時，天忽然黑了，熊在咆哮、龍?jiān)谝鲊[、山石、泉水、深林，乃至峰巒都為之發(fā)抖，再加上青云欲雨，水霧繚繞。景物步步變幻，夢境步步延伸，隨迷幻的色彩步步加濃，我們感覺到夢幻的高潮將要到了。4>夢中仙境出現(xiàn)了（齊讀本段）之后完成習(xí)題五答：（學(xué)生4人）電光那個閃閃，雷聲那個隆隆/峰巒那個崩裂，大地那個搖動/洞府石門緩緩開，長空霹靂轟轟響/長空無際色青青，太陽月亮放光明/金銀樓臺懸空起，一片輝煌洞府里/群仙從天紛紛下，衣是霓虹風(fēng)作馬/猛虎去鼓瑟，飛鶯來駕車/仙人依次坐，但聞坐語喧！仙境的光明，仙境的輝煌，仙境的歡樂，讓人心往神馳。詩寫到這里。夢境達(dá)到了至高點(diǎn)，詩人的幻想也到達(dá)了極致。再回首，想一想，仙境前的昏暗與仙境出現(xiàn)后的光明，細(xì)作比照，似乎又想映射點(diǎn)什么，（學(xué)生答略）只記得一句歌詞“陽光總在風(fēng)雨后”至于這一疑問嘛，我們還是帶到后面去……5>仙人們的盛會，盛會的歡樂，“李仙人”似否也有一分呢？——從這一節(jié)的四字綱要：夢醒時分，我們便可看出結(jié)果，用“夢醒時分”中的一句歌詞來說“早知道傷心總是難免的，在每一個夢醒時分?！碧子弥熳郧逑壬逗商猎律分械囊痪湓挕皻g樂是他們的，我什么也沒有。”心——一落千丈身——直墜深淵再用一幅直觀的圖來描述前前后后，那就是現(xiàn)實(shí)→→夢幻→→現(xiàn)實(shí)連綴起來：所有的夢都破滅了。一個“失”字中隱含了詩人多少墮入虛空的無奈的嘆息。（男生齊讀本段）最后，詩人在低徊失望中吟留作別。6>有句話說得好“艱難時世最容易使人躲盡危難，消殘壯志”歷經(jīng)坎坷的詩人，也不禁發(fā)出“世間行樂如流水，古來萬事東流水”的感慨！真有點(diǎn)“南柯一夢”“一枕黃梁”式的感喟，它包含對人生多少深沉的感觸，這便很容易使人聯(lián)想到李白由被召見時的興奮到被排擠放還的失望的經(jīng)歷，這一夢游的經(jīng)歷在某種程度上就是其心理過程的折射、其人生經(jīng)歷的折射。感慨之余，作者終于表露心跡：我之所以離去，去訪山尋仙，是為了遠(yuǎn)離這里黑暗的現(xiàn)實(shí)，去效法謝公，徜徉山水之樂。最后兩句，是全詩的詩眼，它較好點(diǎn)明了主題，其有兩種觀點(diǎn)：一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其消極避世，向往自由的思想；一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴，譏諷現(xiàn)實(shí)的思想，你們怎么看呢？（學(xué)生答略）說其消極避世吧，卻又不像桃花源式的完全置身于世外，說其譏諷現(xiàn)實(shí)吧，卻又不像屈原那般憤世嫉俗。總的來說，在他的身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用事，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個性自由、傲岸不屈、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。由此總結(jié)，我們再來看前面的三個疑慮，①入夢的真正緣由，（作者的夢境是對他一年前的宮廷生活的折射）②提及謝公的用意，③仙境出現(xiàn)前后色彩的對比的意圖（雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂），便迎刃而解了。遷移師：在平時的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。秋浦歌：白發(fā)三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜！夜宿山寺：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。將進(jìn)酒：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。望廬山瀑布：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。（板書：大膽的夸張奇特的想象）現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上?！?.1夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識目標(biāo)1.讀準(zhǔn)字音，疏通字詞，繼續(xù)積累重點(diǎn)實(shí)詞。2.反復(fù)誦讀，置身詩境，初步了解詩歌內(nèi)容。3.知人論世，結(jié)合背景，體味詩人情感與人格。4.大聲誦讀，吟詠詩韻，體味詩歌的浪漫之美。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：知識與能力目標(biāo)抓住重點(diǎn)詞句，領(lǐng)會詩歌質(zhì)樸的語言表達(dá)真摯的情感。思維發(fā)展與提升：體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。文化傳承與理解：悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】1.體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；2.理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。3.感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及?！緦W(xué)習(xí)過程】一、作者簡介李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)，生于中亞碎葉城；后遷居四川綿州彰明青蓮鄉(xiāng)。我國古代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。作品收入《李太白全集》。二、背景展示該詩題目一作《夢游天姥山別東魯諸公》。天寶三年(744)，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白在政治上的一次大失意。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊魯，又在東魯家中居住過一個時期，這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。但李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，有更高遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是告別東魯諸公時所作，此時李白在政治上遭挫折的憤怨仍郁結(jié)于懷，所以才在詩末發(fā)出那樣激越的呼聲。三、文體知識詩歌文體——吟吟是古典詩歌的一種名稱，有贊頌的意思。例如于謙的《石灰吟》、李白的《梁甫吟》、韋莊的《秦婦吟》、孟郊的《游子吟》等。四、文白對照eq\f(海客談瀛洲，煙濤微茫信,航海的人談起瀛洲，大海煙波渺茫，瀛洲實(shí)在)eq\f(難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。,難以找到；越人說起那里的天姥山，云霞忽明忽暗，間或可見。)eq\f(天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。,天姥山高聳入云遮住天空，山勢高過五岳，遮掩了赤城。)eq\f(天臺四萬八千丈，對此欲倒,天臺山，傳說高達(dá)四萬八千丈，對著天姥這座山，就好像要拜倒在)eq\f(東南傾。,它的東南面一樣。)eq\f(我欲因之夢吳越，一夜飛度,我想依據(jù)越人的傳說夢游吳越，于是一夜飛越，伴明月)eq\f(鏡湖月。湖月照我影，送我,來到鏡湖邊。明月清輝，把我的身影映在湖里，不久又把我的)eq\f(至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾,身影送到剡溪。當(dāng)年謝靈運(yùn)的住處，至今猶在，清波蕩漾，)eq\f(清猿啼。腳著謝公屐，身登,猿猴長啼，景致凄清。我腳穿著謝靈運(yùn)穿的那種木屐，攀登)eq\f(青云梯。半壁見海日，空中聞,直上云霄的山路。在云間的山腰，看見東海日出，半空中傳)eq\f(天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽,來天雞鳴啼。山巖迂回，道路萬轉(zhuǎn)，迷戀著花，依倚著石，)eq\f(已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林,不覺天色已晚。熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，巖中的泉水在震響，使深林)eq\f(兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹,戰(zhàn)栗，使峰巒震驚。烏云沉沉低垂，似乎快要落雨；水波蕩漾，)eq\f(兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然,湖面騰起云煙。閃電霹靂，使山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲)eq\f(中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金,從中間打開。天空青湛湛，望不到邊；日月交相輝映，照耀著金)eq\f(銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。,銀臺。云神們以彩虹為衣，以風(fēng)作馬，他們踩踏祥云，紛紛飄下。)eq\f(虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。,老虎奏起琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人翩翩起舞，列隊(duì)縱橫如麻。)eq\f(忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，,忽然心頭一顫，猛然醒來，長嘆一聲。此時看見的，惟有身邊枕席，)eq\f(失向來之煙霞。,剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。)eq\f(世間行樂亦如此，古來萬事東流,世間的行樂之事，實(shí)在如同夢幻，萬事從古都像東流的)eq\f(水。別君去兮何時還？且放白鹿,水一樣一去不復(fù)返。我與諸君作別，不知何時回還？暫且把白鹿)eq\f(青崖間，須行即騎訪名山。安能,放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去訪問名山。我豈能)eq\f(摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？,低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，使我不能笑逐顏開？)【自我檢測】一、預(yù)習(xí)檢測。1.①學(xué)生注意正音。天姥（）瀛（）洲剡（）溪淥（）水屐（）殷（）巖泉栗（）深林水澹（）澹扉（）訇（）鸞（）覺（）時之枕席②、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。煙濤微茫信難求信：越人語天姥語（yǔ），云霞明滅或可睹或：勢拔五岳掩赤城拔：我欲因之夢吳越因：腳著謝公屐著：（zhuó），迷花倚石忽已瞑瞑：熊咆龍吟殷巖泉殷：栗深林兮驚層巔栗：驚：2.整體感知詩詞，夢，總有個入夢前——夢中——夢醒。我們可以再詳盡些，試用四字綱要來表述其游程（要求每句綱要中都含一“夢”字）：提示：入夢緣由——（）——（）——（）——（)這是行文的思路，也就是情節(jié)線索，我們將其用一條線連綴起來成（山形）.二、文言知識點(diǎn)：1.古今異義煙濤微茫信難求（信，）云霞明滅或可睹（滅，）勢拔五岳掩赤城（拔，）2.詞類活用1).名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（）安能摧眉折腰事權(quán)貴（）云青青兮欲雨（）2).名詞用作狀語對此欲倒東南傾（）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（）3).使動用法栗森林兮驚層巔（）三、誦讀并分析詩文(一)誦讀并分析①段1.齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?誦讀并分析②段1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。郎讀“洞中仙樂”部分，然后請用散文化的語言進(jìn)行描繪。誦讀并分析③段1.此段中反映了李白怎樣的思想性格?作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?參考答案一、2、概括為“入夢緣由”其余的是：→夢游歷程→夢中仙境→夢醒時分→醒夢留別二：文言知識點(diǎn)：1.古今異義煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）2.詞類活用1).名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）2).名詞用作狀語對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）3).使動用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）三、（一）1.明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2.明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書：緣由)（二）1.(邊分析邊板書)月夜——剡溪清幽白晝——山中壯美傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙樂師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。2.參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。（三）1.明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。2.明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”《8.1夢游天姥吟留別》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)知識1．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．煙濤微茫信難求 信：實(shí)在淥水蕩漾清猿啼 淥：清澈B．失向來之煙霞 向來：原來須行即騎訪名山 須：等待C．洞天石扉，訇然中開 訇然：形容聲音很大我欲因之夢吳越 因：于是D．恍驚起而長嗟 恍：恍然，猛然迷花倚石忽已暝 暝：天黑、夜晚2．下列詩句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．腳著謝公屐，身登青云梯B．霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下C．世間行樂亦如此，古來萬事東流水D．指如削蔥根3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.①云霞明滅或可睹A.②一食或盡粟--石B.①我欲因之夢吳越②加之以師旅，因之以饑饉：C.①且放白鹿青崖間②河漢清且淺，相去復(fù)幾許D.①春水碧于天②取之于藍(lán)4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)詩中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是“_____________，__________？”(2)詩中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“_____________，____________”。(3)描寫仙府之門打開的雄偉氣勢的句子是“___________，___________。____________，____________”。(4)詩中正面描寫天姥山高聳入云的句子是“______________，______________”。二、閱讀理解5．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。古風(fēng)(其十九)李白西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我至云臺，高揖衛(wèi)叔卿①?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼②盡冠纓。注①衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。②豺狼：指安祿山及其部下。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A．這首用游仙體的方式寫的古詩，反映了作者身在山林而心系國家和社會現(xiàn)實(shí)的思想矛盾。B．全詩明顯地分為兩部分：前十句為第一部分，寫游仙；后四句為第二部分，寫現(xiàn)實(shí)。C．開首兩句先分別交代游仙之地及山高險峻之態(tài)，西岳華山的蓮花峰上明星閃爍，高聳云端。D．“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行”描繪了詩人飄然進(jìn)入仙境的超然忘我，為后文同仙人衛(wèi)叔卿登天臺鋪墊。E．進(jìn)入仙境后“俯視洛陽川”的景象是當(dāng)時安史之亂的悲慘現(xiàn)實(shí)寫照，表達(dá)了詩人憂國和愛民情懷。(2)與《夢游天姥吟留別》相比，兩首詩的主旨的最大不同是什么？請比較分析。答：_______________________________________________________6．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A．詩歌首句寫景，次句敘事，后兩句抒情。整首詩情景交融，情真意濃。B．首句寫景兼點(diǎn)時令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。C．“過五溪”說明詩人既言旅途之艱難，也包含了詩人對友人的牽掛和痛惜之情。D．詩中將無知無情的明月當(dāng)成善解人意的人，寄托了詩人對友人的懷念和同情。E．詩歌想象奇特，將自己的感情賦予客觀事物，體現(xiàn)了李白詩的浪漫主義風(fēng)格。(2)從“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句中，你解讀出了詩人哪些情感？答：______________________________________________________《8.1夢游天姥吟留別》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)知識1．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．煙濤微茫信難求 信：實(shí)在淥水蕩漾清猿啼 淥：清澈B．失向來之煙霞 向來：原來須行即騎訪名山 須：等待C．洞天石扉，訇然中開 訇然：形容聲音很大我欲因之夢吳越 因：于是D．恍驚起而長嗟 恍：恍然，猛然迷花倚石忽已暝 暝：天黑、夜晚【答案】C【解析】因：依據(jù)。2．下列詩句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．腳著謝公屐，身登青云梯B．霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下C．世間行樂亦如此，古來萬事東流水D．指如削蔥根【答案】B【解析】A、C、D三項(xiàng)為比喻。3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.①云霞明滅或可睹A.②一食或盡粟--石B.①我欲因之夢吳越②加之以師旅，因之以饑饉：C.①且放白鹿青崖間②河漢清且淺，相去復(fù)幾許D.①春水碧于天②取之于藍(lán)【答案】A【解析】A項(xiàng)均為有時。B項(xiàng)依據(jù)/沿襲，接續(xù)。C項(xiàng)暫且，姑且/并且。D項(xiàng)比/自，從。4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)詩中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是“__________________，______________？”(2)詩中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“______________，______________”。(3)描寫仙府之門打開的雄偉氣勢的句子是“_____________，_____________。____________，____________”。(4)詩中正面描寫天姥山高聳入云的句子是“______________，______________”?！敬鸢浮?1)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏(2)忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟