2011年高考安徽卷(文綜歷史部分)(含答案)

2011年高考安徽文綜卷（歷史部分）一、選擇題（本大題共11小題，共0分）1．（2011年高考安徽文綜12題）安徽境內(nèi)歷史遺存豐富，人文景觀眾多。圖3中體現(xiàn)儒家倫理思想的是圖3A．①④B．②④C．①②③D．②③④【答案】B【點撥】①迎江寺位于安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，占地3萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風(fēng)塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。曾名“古萬佛寺”,屬于佛教思想，不符合題意。②徽州牌坊群中的貞女坊體現(xiàn)了儒家思想三綱五常的內(nèi)容，符合題意。③渦陽老子廟供奉老子的神像，老子屬于道家的思想。④包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肅祠”，“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號，以評價肯定包公的忠孝一生。這個含義也屬于三綱五常的內(nèi)容。所以②④體現(xiàn)儒家倫理思想，故選B?！窘Y(jié)束】2．（2011年高考安徽文綜13題）圖4為蘇軾的《枯木怪石圖》，有評價說，枝干“虬（qiu，盤曲）屈無端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是A．“意存筆先，畫盡意在”B．“筆才一二，像已應(yīng)焉”C．“詩中有畫”，“畫中有詩”D．“以清雅之筆，寫山林之氣”【答案】A【點撥】“意存筆先，畫盡意在”，強調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。是文人畫的特點，蘇軾一生，幾遭貶謫，在錯綜復(fù)雜的宋王朝政治斗爭中飽嘗仕途的滋味，憤懣不平之氣交織于心，發(fā)諸毫端，借詩畫以泄胸中盤郁。作者通過作畫抒寫胸臆之情。郁悶的心情通過繪畫表露無疑。這符合文人畫的特點。所以A項符合題意。“筆才一二，像已應(yīng)焉”又稱“疏體”是唐代吳道子的畫風(fēng)，蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”，排除B?！霸娭杏挟嫛?，“畫中有詩”，此句說的是王維，出自蘇軾的《題藍田煙雨圖》：“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫?！保υ懯峭蹙S的字）指出了王維的詩能夠?qū)⒃娗楫嬕庀嘟Y(jié)合的特點。排除C?！耙郧逖胖P，寫山林之氣”含寓淡泊名利、心向清純之意的山林氣味，這與作者抒發(fā)郁悶之情的寓意不吻合。排除D。故選A?！窘Y(jié)束】3．（2011年高考安徽文綜14題）對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”【答案】C【點撥】該類題，更加考察考生對于歷史史實的掌握與運用，超越簡單機械的記憶、背誦?！爸袑W(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”，體現(xiàn)中體西用的特點，屬于洋務(wù)派的言論。張之洞強調(diào)“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”的言論表面上是要“新舊兼學(xué)”，實際上是站在舊學(xué)、中學(xué)一邊，反對接受西方資產(chǎn)階級政治倫理學(xué)說。排除A。“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”強調(diào)中西文化之間只是性質(zhì)而非程度的差異，由這種性質(zhì)差異又導(dǎo)出所謂“以中濟西”論。這是新文化運動中杜亞泉以傖父為筆名，發(fā)表了一系列論述東西方文化差異的文章，與陳獨秀論戰(zhàn)。觀點不屬于維新派，可排除B?！敖鷼W洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”屬于新文化運動資產(chǎn)階級激進派主張的民主與科學(xué)（舟車之有兩輪），排除D?！爸袑W(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”出自嚴復(fù)的言論，關(guān)于“中體西用”論，嚴復(fù)說：“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負重之用；有馬之體，則有致遠之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。中西學(xué)之為異也，如其種人之而目耳不可強謂似也。故中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之兩亡?！眹缽?fù)借用生物有機論來談文化結(jié)合，認為肢解地學(xué)習(xí)文化既是與生物有機論相悖的，也是無法實踐的，即使實踐也是徒勞無功的。換言之，學(xué)習(xí)西方文化必須破除“中體西用”論設(shè)置的樊籬，以全方位的姿態(tài)吸取西方文化中一切有價值的因素。所以符合維新派即重視學(xué)習(xí)西方技術(shù)，也重視學(xué)習(xí)西方制度的觀點，符合題意，故選C?！窘Y(jié)束】4．（2011年高考安徽文綜15題）辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價A．代表了新文化運動時期的認知水平B．對思想啟蒙方面的局限性認識不足C．肯定了反對專制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實【答案】A【點撥】題干觀點認為，辛亥革命只是表面上實現(xiàn)國家統(tǒng)一和推翻清政府。但對儒家文化思想體系卻絲毫沒有動搖。這種觀點基本上符合辛亥革命的歷史事實。排除D。體現(xiàn)了新文化運動對儒家思想的批判，故選A。作者認識到中國思想啟蒙方面的局限性。排除B。題干主要闡述辛亥革命的局限性，持否定態(tài)度，排除D。故選A?！窘Y(jié)束】5．（2011年高考安徽文綜16題）圖5是抗日戰(zhàn)爭某一戰(zhàn)場的局部示意圖，與其相關(guān)的正確表述是A．致力于扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)局B．有利于國際戰(zhàn)略物資供應(yīng)C．切斷了日軍的大陸交通線D．導(dǎo)致了日本的無條件投降【答案】B【點撥】滇緬公路，即中國云南到緬甸的公路。建滇緬公路于1938年開始修。滇緬公路竣工不久就成為了中國與外部世界聯(lián)系的唯一的運輸通道。這是一條誕生于抗日戰(zhàn)爭烽火中的國際通道。這是一條滇西各族人民用血肉筑成的國際通道，滇緬公路在第二次世界大戰(zhàn)中扮演者重要的角色。所以B符合題意。滇緬公路致力于打通中國西南與外界運輸大通道，支撐著中國抗日戰(zhàn)場全部戰(zhàn)備物資以及大后方的經(jīng)濟供應(yīng)。不能上升到致力于扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)局的高度，排除A。滇緬公路修建時日軍還沒有打通大陸交通線，1944豫湘桂戰(zhàn)役日軍打通日軍打通了中國貫穿南北以鐵路大動脈為中心的交通線。但這和滇緬公路并沒有關(guān)系，所以滇緬公路切斷了日軍的大陸交通線的提法是不成立的，排除C。日軍的投降是中國人民在國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線指導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)、蘇軍出兵東北、美國向日本投放原子彈等多方面原因促成的，所以滇緬公路的修建導(dǎo)致了日本的無條件投降的提法不正確，排除D。故選B【結(jié)束】6．（2011年高考安徽文綜17題）奧利維爾·克里斯汀說：法國的宗教改革邁出了猶豫不決的步子。這時，對福音的向往、路德教的影響、激進派的誘惑等都交錯在一起?！迸c之相關(guān)的正確史實是A．法國由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容B．法國因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定C．法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教D．胡格諾戰(zhàn)爭后新教在法國占據(jù)主導(dǎo)地位【答案】A【點撥】本題考查宗教寬容的相關(guān)內(nèi)容，1598年，法國國王頒布了《南特赦令》，宣布在法國全境有信仰新教的自由，法國由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容，這與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息吻合。所以選A。法國因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定的提法與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合。排除B。法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教。與題干“法國的宗教改革邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合，排除C。1598年，法國國王頒布了《南特赦令》，宣布在法國全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作為法國國教，可見胡格諾戰(zhàn)爭后新教在法國并不占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D。所以選A?！窘Y(jié)束】7．（2011年高考安徽文綜18題）恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想【答案】C【點撥】必須首先從已有的思想材料出發(fā)，說明借助古代的思想文化成果，根源深藏在經(jīng)濟的事實中，說明其產(chǎn)生根源是經(jīng)濟根源，與這一論斷相吻合的是歐洲的文藝復(fù)興運動，故C符合題意。商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想，但啟蒙思想沒有從已有的思想材料出發(fā)，沒有借助古典文化。所以B項不符合題意，排除B。人文主義反對天主教，所以“人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩”的提法是錯誤的。排除B。啟蒙思想本身就含有人民主權(quán)的含義，這個提法也不能體現(xiàn)題干“它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”，所以人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想的提法不符合題意，排除D。故選C?！窘Y(jié)束】8．（2011年高考安徽文綜19題）圖6是諷刺德意志第二帝國的漫畫，能體現(xiàn)其寓意的是A．“德意志的未來不在于普通的自由主義，在在于強權(quán)”B．“帝國議會是‘一個沒有政府的議會’，只好‘發(fā)表獨白’”C．“在上帝的天堂和這個國家之間，不允許有任何文件作為第二天意出現(xiàn)”D．“現(xiàn)在有效惡國家生活的唯一可能的形式是在一位明智的國王領(lǐng)導(dǎo)下的議會制”【答案】B【點撥】本題主要考察學(xué)生讀圖能力，批判德意志第二帝國的專制本質(zhì)。這個圖應(yīng)該理解成德國政體中殘留封建殘余的東西，這個樹枝就是象征專制的，自以為不能丟棄的東西。圖片信息我們自由派絕不據(jù)掉我們坐著的樹枝。為什么不據(jù)掉？因為坐在樹枝上，據(jù)掉自己就將掉落。圖片的寓意是議會被君主操縱，反對君主無疑是自尋死路，暗喻議會沒有權(quán)利，反映了德意志第二帝國專制本質(zhì)，B符合題意，故選B。俾斯麥在1862年9月被任命為宰相兼外交大臣后公開宣稱：德意志的未來不在于普魯士的自由主義，而在于強權(quán)，要解決面臨的問題，只有用鐵與血。材料中德意志第二帝國已經(jīng)建立，與圖片信息不符，排除A?！霸谏系鄣奶焯煤瓦@個國家之間，不允許有任何文件，作為第二天意出現(xiàn)”，C項強調(diào)世俗王權(quán)與神權(quán)的重要性，與題意不符，排除C。D項是對德國體制的贊許而不是諷刺。排除D。故選B?！窘Y(jié)束】9．（2011年高考安徽文綜20題）圖7改編自保羅·肯尼迪《大國的興衰》。據(jù)此判斷，下列說法正確的是圖7A．德國開始步入歐洲強國之列B．經(jīng)濟危機使英國喪失了世界霸主的地位C．蘇聯(lián)成功度過經(jīng)濟危機實現(xiàn)了工業(yè)化D．美國在世界經(jīng)濟中仍占據(jù)著關(guān)鍵地位【答案】D【點撥】從材料信息看，美國占的比例一直都是最多的，所以D項符合題意。德國的比例變化不大，而且德國長期都是強國，德國開始步入歐洲強國之列不正確，排除A。從材料信息看，1929年英國的比例就比美國少，經(jīng)濟危機使英國喪失了世界霸主的地位的提法不正確，排除B。蘇聯(lián)由于實行計劃經(jīng)濟，沒有遭受經(jīng)濟危機的打擊，所以蘇聯(lián)成功度過經(jīng)濟危機實現(xiàn)了工業(yè)化的提法錯誤。排除C。故選D。【結(jié)束】10．（2011年高考安徽文綜21題）日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程，下列說法正確的是A．人類面臨的核威脅最初源于愛因斯坦的相對論B．原子彈的使用是反法西斯戰(zhàn)爭勝利的決定因素C．科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因D．第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明【答案】D【點撥】人類面臨的核威脅最初源于是來自原子彈而非愛因斯坦的相對論，A項偷換概念；反法西斯戰(zhàn)爭勝利的決定因素在于反法斯同盟的建立而非原子彈的使用，排除B項；科技是雙刃劍，本身不會帶來災(zāi)難，關(guān)鍵在于人的作為，排除C項；第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明，比如原子科技、航天科技的發(fā)展與二戰(zhàn)中的原子彈、導(dǎo)彈有密切關(guān)系，故選D項?！窘Y(jié)束】11．（2011年高考安徽文綜22題）李大釗說：“歷史的真實，有二意義：一是說曾經(jīng)遭遇過的事情的記錄是正確的，一是說關(guān)于曾經(jīng)遭遇過的事的解喻是正確的。前者比較的變動少，后者則時時變動?！边@是因為A．歷史學(xué)是人文學(xué)科，具有不確定性B．歷史學(xué)家闡述歷史，難免主觀因素C．人類知識不斷增長與歷史觀的變化D．歷史認識總是越來越接近歷史真實【答案】C【點撥】關(guān)鍵要理解題干中心意思：歷史的真實，一是事情的記錄，二是對事情記錄的解喻。A項表述含糊，比如關(guān)于“曾經(jīng)遭遇過的事情的記錄是正確”就體現(xiàn)了確定性；B項中闡述歷史如“遭遇過的事情的記錄”就不可能帶有主觀因素；D項，歷史真實只有一個，不會因為時間的接近而更加真實；所以伴隨人類知識不斷增長和歷史觀的變化，對“曾經(jīng)遭遇過的事的解喻”必然也會產(chǎn)生變動。故選C項。【結(jié)束】二、非選擇題（本大題共2小題，共0分）12．（2011年高考安徽文綜35題）（30分）馬克思說：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。”閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。材料一（王景）遷廬江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給。是歲，年疫。京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人?！浴逗鬂h書》卷七十六、卷三材料二近代中國工業(yè)十分落后，農(nóng)業(yè)機器主要依賴進口，表1反映了辛亥革命后20年間機器進口的狀況。表1每5年平均機器和工具年進口值單位：1000海關(guān)兩年代各種機器和工具（A）農(nóng)機具（B）B/A（%）1912—1916159561180．741917—1921392697982．031922—1926430743900．911927—1931551929981．81——摘編自章有義《明清及近代農(nóng)業(yè)史論集》材料三2011年初，“十一五”、十二五”交替之際，農(nóng)業(yè)部發(fā)布了一條令人振奮的消息：2010年，我國農(nóng)作物耕種收綜合機械化水平達到52﹪，這標志著我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)告別了以人畜力作業(yè)為主的時代，進入了機械化作業(yè)為主的新時代。——摘自《加速中國農(nóng)機化進程的強大推力，農(nóng)機購置補貼政策實施七年紀》，《農(nóng)民日報》2011年4月2日（1）依據(jù)材料一概括中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特征。（8分）（2）指出材料二所顯示的中國近代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力狀況，分析形成這一狀況的主要原因。（10分）（3）結(jié)合材料三概括中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)機械化水平提高的直接原因，聯(lián)系不同歷史時期的史實，分析農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的基本趨勢。（12分）【答案】（1）自給自足的自然經(jīng)濟；鐵犁牛耕；精耕細作；受制于自然環(huán)境，具有脆弱性。

（2）由農(nóng)機具在進口機具中所占比重低看出：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)使用機器，傳統(tǒng)農(nóng)具仍是主要勞動工具。民國政府的倡導(dǎo)，近代化在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的拓展。自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位，人多地少；綜合國力弱，農(nóng)民購買力低下。（3）政府重視“三農(nóng)”問題，予以政策扶持；綜合國力增強，農(nóng)民購買力提升。勞動者素質(zhì)逐漸提高；古代、近代勞動者缺乏受教育的機會；當(dāng)代形成了較完善的國民教育體系。勞動工具和生產(chǎn)技術(shù)不斷改進；古代主要使用人畜力；近代開始引進和使用農(nóng)業(yè)機器；當(dāng)代普遍使且農(nóng)機具，廣泛運用農(nóng)業(yè)科技?！军c撥】本題以歷史熱點――三農(nóng)問題切入，考查學(xué)生的分析理解綜合應(yīng)用能力。第（1）題，注意從材料中概括，如“犁耕”、“豐給”、“大旱”等分析即可。第（2）題，狀況可從“農(nóng)機具的比重”等論證，原因要從政治、經(jīng)濟、文化等角度分析，如政府的重視，自然經(jīng)濟占主導(dǎo)等方面解答。第（3）題，原因從材料中的“農(nóng)業(yè)部發(fā)布”等方面分析，趨勢可從勞動者、動力、技術(shù)進步等角度思考?！窘Y(jié)束】13．（2011年高考安徽文綜36題）（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。

材料一

（盧商）早孤，家窶（jù，貧寒）困，能以學(xué)自奮。舉進士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。……擢中書侍郎、同中書門下平章事。

——摘自《新唐書》列傳第一百七

材料二

（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。

——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！浴炯印抗_德·伊尼斯《傳播的偏向》（1）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了