山東省新泰市新泰中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題

新泰中學(xué)2019級(jí)高二上學(xué)期第一次階段性測(cè)試政治試題一、選擇題(本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪?。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的B.世界觀和方法論是統(tǒng)一的C.一般人的世界觀是零散的、不自覺(jué)的D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)【答案】B【解析】【詳解】世界觀和方法論是同一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。認(rèn)為命由天定或人定勝天屬于世界觀，逆來(lái)順受或積極奮斗是在不同世界觀指導(dǎo)下采取的不同方法，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故B符合題意；ACD與題意不符，不選。故本題答案為B。2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，但世界觀并不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有（）①哲學(xué)是以世界觀為研究對(duì)象的學(xué)說(shuō)②哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)④哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，故①不選。③：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，故③不選。②④：哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，故②④正確。故本題選B。3.“導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是（）①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②具體科學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)是分析和解決問(wèn)題的具體方法④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用，①④符合題意。②：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：哲學(xué)可以提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是分析和解決問(wèn)題的具體方法，③錯(cuò)誤。故本題選B。4.新型冠狀病毒因武漢病毒性肺炎病例而被發(fā)現(xiàn)，2020年1月12日被世界衛(wèi)生組織命名。2月25日，天津大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院黃金海教授團(tuán)隊(duì)宣布已經(jīng)成功研發(fā)出新型冠狀病毒口服疫苗。從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度看，成功研制疫苗，要正確處理()A.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B.思維和存在的同一性問(wèn)題C.唯物主義和唯心主義關(guān)系 D.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】B：新型冠狀病毒因武漢病毒性肺炎病例而被發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)成功研發(fā)出新型冠狀病毒口服疫苗。這說(shuō)明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，上述材料集中回答了思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題，B符合題意。ACD：材料內(nèi)容不涉及唯物主義和唯心主義的關(guān)系、辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系、意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題，且題干限制是哲學(xué)的基本問(wèn)題，ACD不合題意。故本題選B。5.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 B.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題C.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 D.思維和存在何者是本原的問(wèn)題【答案】D【解析】【詳解】D：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，D正確。ABC：本題考查劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此ABC均不符合題意。故本題選D。6.古希臘的泰勒斯認(rèn)為萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水；柏拉圖認(rèn)為理念的世界是真實(shí)存在的，而人類(lèi)感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，只不過(guò)是理念世界的微弱的影子。下列對(duì)二者的觀點(diǎn)理解正確的有（）①泰勒斯的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的思想②柏拉圖正確地描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系③二者對(duì)于世界本原認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的④二者的觀點(diǎn)都體現(xiàn)了思維和存在具有統(tǒng)一性A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：古希臘的泰勒斯認(rèn)為萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水，認(rèn)為水是世界的本原，可見(jiàn)，泰勒斯的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的思想，①正確。②：柏拉圖認(rèn)為理念的世界是真實(shí)存在的，而人類(lèi)感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，只不過(guò)是理念世界的微弱的影子，屬于客觀唯心主義，沒(méi)有正確地描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，②錯(cuò)誤。③：泰勒斯的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的思想，柏拉圖的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，二者對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的，③正確。④：思維和存在具有統(tǒng)一性強(qiáng)調(diào)的是世界是可知的，泰勒斯和柏拉圖的觀點(diǎn)都體現(xiàn)了世界的本原，沒(méi)有體現(xiàn)思維和存在具有統(tǒng)一性，④不符合題意。故本題選B。7.中央電視臺(tái)播出的大型通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，重溫馬克思的感人故事，汲取馬克思主義的真理力量，探究馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和持久魅力。下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)理解正確的有①它是科學(xué)之科學(xué)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)②它是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③它是哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，能為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供思想武器④它實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.②④ B.①③ C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】②④：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，它實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。②④符合題意。①：①說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“科學(xué)之科學(xué)”。③：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，但馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它不是哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】馬克思主義哲學(xué)的基本特征：(1)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。(2)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn);馬克思主義哲學(xué)是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。8.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本的原因在于（）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D.以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器【答案】B【解析】【詳解】A.：馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一不是馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本原因，A與題意不符。B：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本原因是堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，B符合題意。C：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，C不是馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本原因，C與題意不符。D：馬克思主義哲學(xué)以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的革命性，D與題意不符。故本題選B。9.習(xí)近平同志指出，“馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬”。這一論斷告訴我們（）A.超階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征B.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)C.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)D.馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論【答案】D【解析】【詳解】A：馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，A錯(cuò)誤。B：材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)核心觀點(diǎn)，B不合題意。C：與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，C說(shuō)法正確但沒(méi)有體現(xiàn)，排除C。D：“馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬”。這一論斷告訴我們馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，D符合題意。故本題選D。10.物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有（）①物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式③物質(zhì)是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和④物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，①④符合題意。②：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，②錯(cuò)誤。③：物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，③錯(cuò)誤。故本題選C。11.2019年10月23日，嫦娥四號(hào)著陸器和玉兔二號(hào)巡視器順利自主喚醒，進(jìn)入第十一月晝工作期，繼續(xù)開(kāi)展包括月表形貌、物質(zhì)組成和淺表層結(jié)構(gòu)探測(cè)等科學(xué)探測(cè)任務(wù)，進(jìn)一步揭開(kāi)月球背面的奧秘。這佐證了（）①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維與存在具有同一性③觀測(cè)設(shè)備是揭開(kāi)月球奧秘的基礎(chǔ)④人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系A(chǔ).①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：嫦娥四號(hào)著陸器和玉兔二號(hào)巡視器順利自主喚醒，進(jìn)入第十一月晝工作期，進(jìn)一步揭開(kāi)月球背面的奧秘，體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，思維與存在具有同一性，故①②正確。③：揭開(kāi)月球奧秘的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，故③不選。④：材料強(qiáng)調(diào)的是自然界的物質(zhì)性，未體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，故④不選。故本題選A。12.2020年我國(guó)將實(shí)施火星探測(cè)任務(wù)，按照計(jì)劃，通過(guò)“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)數(shù)據(jù)，深化人類(lèi)對(duì)火星乃至太陽(yáng)系的科學(xué)認(rèn)知，推進(jìn)比較行星學(xué)等重大問(wèn)題研究。這體現(xiàn)了（）①思維是對(duì)存在的正確反映②發(fā)揮主觀能性是尊重客觀規(guī)律的前提③世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】③④：通過(guò)“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)，深化我們對(duì)火星乃至太陽(yáng)系的科學(xué)認(rèn)知，從而推進(jìn)比較行星學(xué)等問(wèn)題研究，這體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也體現(xiàn)了世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，③④應(yīng)選。①：說(shuō)法錯(cuò)誤，思維是對(duì)存在的反映，不一定都是正確的反映，①不選。②：說(shuō)法錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，②不選。故本題選B。13.建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國(guó)情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于（）①規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的征服③物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)④順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：材料中，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國(guó)情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)了規(guī)律具有客觀性，我們要尊重和利用自然規(guī)律，做到一切從實(shí)際出發(fā)，①③正確。②：“實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的征服”的表述錯(cuò)誤，我們要尊重自然，與自然和諧相處，而不是“征服”自然，②排除。④：材料中強(qiáng)調(diào)的是我們要尊重和利用自然規(guī)律，而不是強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，④排除。故本題選A。14.2019年是中華人民共和國(guó)建國(guó)70周年，七十年的風(fēng)雨兼程，七十年的努力奮進(jìn)，七十年的不斷創(chuàng)新，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。70年翻天覆地的變化表明（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和的存在方式④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】②③：70年翻天覆地的變化表明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，新中國(guó)是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，同時(shí)也體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和的存在方式，②③正確。①：材料中強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，而沒(méi)有提及運(yùn)動(dòng)的主體問(wèn)題，①不符合題意。④：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，④錯(cuò)誤。故本題選B。15.2020年6月18日，《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法（草案）》提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議審議。起草鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法的著力點(diǎn)是，把黨中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興的重大決策部署，通過(guò)立法確定下來(lái)，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展。出臺(tái)該法是基于（）①我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②意識(shí)指導(dǎo)人們改造世界，促進(jìn)客觀事物發(fā)展③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的統(tǒng)一④尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：根據(jù)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，出臺(tái)鄉(xiāng)村促進(jìn)法，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，尊重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供法律保障。①④正確。②：正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物發(fā)展。②錯(cuò)誤。③：實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的統(tǒng)一。③錯(cuò)誤。故本題選B。16.“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”，下列說(shuō)法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是()①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→①→③→② D.④→③→②→①【答案】B【解析】【詳解】②：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，②排首位。①：“流水不腐，戶樞不蠹”說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，①排第二位。④：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，④排第三位。③：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”說(shuō)明規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③排尾位。因此正確的傳遞順序是②→①→④→③。故本題選B?！军c(diǎn)睛】推導(dǎo)排序選擇題一般由題干（題目要求）、備選內(nèi)容和備選項(xiàng)（內(nèi)容組合）三部分構(gòu)成。其特點(diǎn)是要求學(xué)生把一些事件、現(xiàn)象或按時(shí)間順序，或按空間方位、或按因果關(guān)系等加以排列，選出正確答案。此類(lèi)題型可以考查學(xué)生理解、分析、比較問(wèn)題的能力。解答此類(lèi)題最常用的方法：“首位判斷法”或“尾項(xiàng)判斷法”，即找出事件、現(xiàn)象關(guān)聯(lián)中的第一位或最后一位。對(duì)于較復(fù)雜的排序選擇題無(wú)法用“首位判斷法”直接選出正確答案時(shí)，通常采用“首尾兩端結(jié)合判斷法”進(jìn)行解答。第一步，先看“首”，運(yùn)用排除法縮小范圍。第二步，看“尾”，即對(duì)剩余項(xiàng)的“尾”進(jìn)行比較分析，判斷哪個(gè)尾項(xiàng)正確。排序選擇題的設(shè)計(jì)無(wú)論內(nèi)容和形式怎樣變化，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，充分運(yùn)用解題技巧，注意備選內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，就能化繁為簡(jiǎn)，變難為易。17.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故排除①；

②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映，其本質(zhì)是客觀存在的主觀映象，故排除②；

③④正確并符合題意，人腦的不同區(qū)域與人的不同思維活動(dòng)的形成有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，故③④當(dāng)選。

故選D。【點(diǎn)睛】意識(shí)的形成既離不開(kāi)人腦，又離不開(kāi)被反映的客觀存在。如果說(shuō)人腦是生成意識(shí)的物質(zhì)器官，那么，獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀存在就是意識(shí)反映的對(duì)象。不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)人人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。18.歐美黑楊生長(zhǎng)快，適合用來(lái)造紙，曾被引進(jìn)西洞庭湖區(qū)廣泛栽種。但這種樹(shù)根系發(fā)達(dá)，有“濕地抽水機(jī)”之稱(chēng)，會(huì)加速濕地陸地化，破壞魚(yú)類(lèi)繁育場(chǎng)，讓候鳥(niǎo)無(wú)處安棲。如今，歐美黑楊被徹底清理，濕地生態(tài)逐步恢復(fù)。這表明（）①聯(lián)系是客觀的，要避免建立人為事物的聯(lián)系②聯(lián)系是多變的，事物之間沒(méi)有穩(wěn)定的聯(lián)系③聯(lián)系是具體的，要把握事物存在和發(fā)展的條件④聯(lián)系是多樣的，要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的和本質(zhì)的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①：無(wú)論是人為事物的聯(lián)系還是自在事物的聯(lián)系都是客觀的，故①不選。②：事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，事物之間沒(méi)有穩(wěn)定的聯(lián)系說(shuō)法錯(cuò)誤，故②不選。③④：歐美黑楊被徹底清理，濕地生態(tài)逐步恢復(fù)。這表明聯(lián)系是具體的，要把握事物存在和發(fā)展的條件，聯(lián)系是多樣的，故③④正確。故本題選D。19.山東新高考采取“3+3”的模式。高一學(xué)生分科選擇從原來(lái)的兩種組合突然變成了20種組合方式，究竟選擇哪種組合對(duì)自己最好，很多學(xué)生猶豫不決，出現(xiàn)焦慮情緒。其實(shí)人生歷程中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，這句話給我們的哲學(xué)啟示（）①聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】

①：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人在客觀聯(lián)系面前無(wú)能無(wú)力，人能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，因此，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整的說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。

②④：在人生歷程中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，這給我們的啟示是聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件，②④正確。

③：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系有偶然聯(lián)系也有必然聯(lián)系，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。

故本題選B。20.大數(shù)據(jù)給教育帶來(lái)了革命性的變化。大數(shù)據(jù)技術(shù)允許中小學(xué)和大學(xué)分析從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、考試分?jǐn)?shù)到職業(yè)規(guī)劃等所有重要的信息，這對(duì)革新學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)、教育政策制定的方式與方法具有深刻影響。材料說(shuō)明①人為事物的聯(lián)系具有主觀性②任何事物之間都存在著普遍聯(lián)系③事物的聯(lián)系隨條件的變化而變化④人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①說(shuō)法錯(cuò)誤，即使在人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)范圍內(nèi)由人們按照一定目的、計(jì)劃或方案而形成或建立的聯(lián)系，盡管這些聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”的特點(diǎn)，滲透著人的目的性、能動(dòng)性，但這并沒(méi)有改變或者取消聯(lián)系的客觀性；

②說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系具有普遍性，并不意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著某種聯(lián)系；

③符合題意，“大數(shù)據(jù)技術(shù)允許中小學(xué)和大學(xué)分析從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、考試分?jǐn)?shù)到職業(yè)規(guī)劃等所有重要的信息，這對(duì)革新學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)、教育政策制定的方式與方法具有深刻影響”說(shuō)明事物的聯(lián)系隨條件的變化而變化；

④符合題意，大數(shù)據(jù)給教育帶來(lái)了革命性的變化，體現(xiàn)了人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系。

故選D?！军c(diǎn)睛】選擇題解題方法之排除法：排除錯(cuò)誤題肢，排除與材料不符的題肢，排除與題干同義反復(fù)的題肢，排除因果顛倒的題肢。21.湖北和武漢是全國(guó)疫情防控的重中之重，是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決勝之地?！拔錆h勝則湖北勝，湖北勝則全國(guó)勝?！彼裕珖?guó)各地眾志成城，團(tuán)結(jié)一致，支援湖北和武漢抗擊疫情，堅(jiān)決把疫情擴(kuò)散蔓延勢(shì)頭遏制住。上述材料哲學(xué)啟示有（）①整體具有主導(dǎo)地位，要求搞好局部②想問(wèn)題辦事情要善于抓關(guān)鍵性的部分③人們可以根據(jù)自身發(fā)展需要建立新的聯(lián)系④人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)作用A.①④ B.②③ C.②④ D.①③【答案】C【解析】【詳解】①：整體在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，①錯(cuò)誤。②：湖北和武漢是全國(guó)疫情防控的重中之重，武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國(guó)勝，體現(xiàn)了想問(wèn)題辦事情要善于抓關(guān)鍵部分的哲學(xué)道理，②正確。③：聯(lián)系是客觀的，人們不能根據(jù)自身的需要隨意建立聯(lián)系，③錯(cuò)誤。④：在充分分析全國(guó)疫情的基礎(chǔ)上，一致認(rèn)為，湖北勝則全國(guó)勝，于是全國(guó)團(tuán)結(jié)一致支援湖北，充分體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)作用，④正確。故本題選C。22.“垃圾分類(lèi)，人人有責(zé)”，在倡導(dǎo)文明建設(shè)的過(guò)程中，需要大家一起努力。其中蘊(yùn)含的哲理是（）①整體是由部分構(gòu)成的②整體功能一定大于部分功能之和③搞好部分有利于推動(dòng)整體發(fā)展④整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分A.①② B.①③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“垃圾分類(lèi)，人人有責(zé)”，在倡導(dǎo)文明建設(shè)的過(guò)程中，需要大家一起努力。這說(shuō)明每個(gè)人都應(yīng)該為文明建設(shè)出力，①③符合題意。

②：當(dāng)部分以優(yōu)化合理有序的方式構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，②錯(cuò)誤。

④：材料強(qiáng)調(diào)的是部分對(duì)整體的作用，沒(méi)有反映整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，④排除。

故本題選B。23.2020年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之年。一天不誤、一環(huán)不落地抓緊春耕生產(chǎn)工作，才能為小康之年的糧食和農(nóng)業(yè)豐收贏得主動(dòng)。組織春耕生產(chǎn)，應(yīng)下好全國(guó)“一盤(pán)棋”，調(diào)動(dòng)各方力量，圍繞“農(nóng)”字做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和配套服務(wù)，充分保障需求,組織好農(nóng)資生產(chǎn)、流通、供應(yīng)各個(gè)環(huán)節(jié)。組織春耕生產(chǎn)應(yīng)下好全國(guó)“一盤(pán)棋”，這是基于（）①整體是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分③關(guān)鍵部分的功能決定著整體的功能④統(tǒng)籌全局有利于達(dá)到1+1>2的理想效果A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：組織春耕生產(chǎn)，應(yīng)下好全國(guó)“一盤(pán)棋”，調(diào)動(dòng)各方力量，圍繞“農(nóng)”字做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和配套服務(wù)，充分保障需求,組織好農(nóng)資生產(chǎn)、流通、供應(yīng)各個(gè)環(huán)節(jié)。組織春耕生產(chǎn)應(yīng)下好全國(guó)“一盤(pán)棋”，這是基于整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備功能，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和，②④符合題意。①：整體是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程，這是整體的含義，不是本題的原因，排除①。③：部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，③錯(cuò)誤。故本題選C。24.唯物辯證法是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、道路和形式。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡②事物的前進(jìn)和上升③新事物對(duì)舊事物的根本否定④事物的運(yùn)動(dòng)和變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，①②符合題意。③：發(fā)展是新事物對(duì)舊事物的辯證否定，不是新事物對(duì)舊事物的根本否定，③錯(cuò)誤；④：事物的運(yùn)動(dòng)和變化不一定是發(fā)展，④不符合題意，排除。故選A。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)要理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就要與運(yùn)動(dòng)、變化相比較。發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。發(fā)展是一種變化，也不能說(shuō)變化就是發(fā)展。運(yùn)動(dòng)、變化都不能反映出事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)。唯物辯證法是從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展的，認(rèn)為發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，是能表明事物前進(jìn)性和方向性的變化，這種變化就是新事物代替舊事物。發(fā)展揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)性和上升的趨向性。運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。25.2019年11月20日，我國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)5G新媒體平臺(tái)——中央廣播電視總臺(tái)“央視頻”5G新媒體平臺(tái)正式上線，這是中央廣播電視總臺(tái)基于“5G+4K/8K+AI”等新技術(shù)全新打造的綜合性視聽(tīng)新媒體旗艦。5G新媒體平臺(tái)是新事物，是因?yàn)樗倬哂袩o(wú)可比擬優(yōu)越性②新出現(xiàn)的，而且功能強(qiáng)大③符合客觀規(guī)律，生命力強(qiáng)④必然會(huì)經(jīng)歷曲折的過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：5G新媒體平臺(tái)是新事物，是因?yàn)樗哂袩o(wú)可比擬的優(yōu)越性，符合客觀規(guī)律，生命力強(qiáng)，①③正確。②：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，新出現(xiàn)的，而且功能強(qiáng)大的事物不一定是新事物，②排除。④：該選項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，④排除。故本題選B。26.智媒時(shí)代，構(gòu)建中國(guó)全媒體傳播體系，實(shí)現(xiàn)媒體融合，我們依然會(huì)經(jīng)歷漫長(zhǎng)的跋涉與艱難的摸索。這一科學(xué)判斷的哲學(xué)依據(jù)是①新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途②新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)③新事物不可避免地存在不完善的地方④人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：智媒時(shí)代，構(gòu)建中國(guó)全媒體傳播體系，實(shí)現(xiàn)媒體融合，我們依然會(huì)經(jīng)歷漫長(zhǎng)的跋涉與艱難的摸索。這一科學(xué)判斷的哲學(xué)依據(jù)是事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物不可避免地存在不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程，③④不合題意。①：新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，①說(shuō)法正確但不是本題的哲學(xué)依據(jù)，排除。②：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前途是光明的，②不合題意。故本題選D。27.習(xí)近平總書(shū)記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國(guó)人民作出的鄭重承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)。這是一場(chǎng)硬仗，越到最后越要緊繃這根弦，不能停頓、不能大意、不能放松。下列名句所含哲理與此相近的是（）①行百里者半于九十②兩句三年得，一吟雙淚流③欲窮千里目，更上一層樓④宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】"這是一場(chǎng)硬仗，越到最后越要緊繃這根弦，不能停頓、不能大意、不能放松"體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。①：“行百里者半于九十”體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，與題中蘊(yùn)含哲理一致，①符合題意。②：“兩句三年得，一吟雙淚流”強(qiáng)調(diào)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，與題中哲理治理不一致，②不合題意。③：“欲窮千里目，更上一層樓”體現(xiàn)了一切事物是變化發(fā)展的，與題中蘊(yùn)含哲理不一致，③不合題意。④：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，與題中蘊(yùn)含哲理一致，④符合題意。故本題選B。28.2019年5月15日，歐美同學(xué)會(huì)第二屆國(guó)際智庫(kù)論壇在北京舉辦。會(huì)議指出，不管前面的路多么蜿蜒曲折，只要我們堅(jiān)定信心、攜手合作、奮勇向前，就一定能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共同創(chuàng)造中國(guó)和世界更加美好的明天。材料表明①任何事物的發(fā)展都是從量變開(kāi)始的②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③聯(lián)系是普遍的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)④新事物最終能得到人民群眾的擁護(hù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：不管前面的路多么蜿蜒曲折，只要我們堅(jiān)定信心、攜手合作、奮勇向前，就一定能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共同創(chuàng)造中國(guó)和世界更加美好的明天。這表明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，共創(chuàng)美好明天，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的道路和前途，不體現(xiàn)任何事物的發(fā)展都是從量變開(kāi)始的，①與題意不符。④：材料不體現(xiàn)新事物最終能得到人民群眾的擁護(hù)，④與題意不符。故本題選C。【點(diǎn)睛】事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）：（1）（原理內(nèi)容）：事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（方法論）我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。（2）（原理內(nèi)容）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。（方法論）我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。29.1G是移動(dòng)通信語(yǔ)音時(shí)代的開(kāi)始；2G可以瀏覽一些文版信息；3G能夠同時(shí)傳送聲音及數(shù)據(jù)信息，并處理圖像、音樂(lè)等；4G讓我們隨時(shí)看電影不再成為奢侈；5G相比4G，將在容量、傳輸速率、可靠性等方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。從1G到5G，這一部波瀾壯闊的移動(dòng)通信史表明（）①事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的曲折與前進(jìn)②事物發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程③量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變，要重視量的積累④事物在量變到質(zhì)變、新的量變到新的質(zhì)變的過(guò)程中前進(jìn)A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，量變的積累達(dá)到一定程度才能構(gòu)成事物的質(zhì)變。故①③項(xiàng)錯(cuò)誤。②④：從1G到5G，這一部波瀾壯闊的移動(dòng)通信史，體現(xiàn)了由低級(jí)到高級(jí)，量變到質(zhì)變。故②④項(xiàng)正確。故本題選B。30.三毛說(shuō)，讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)詽撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯。當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。從三毛的話中我們得到的哲學(xué)啟示是（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②事物不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化③量變必然引起質(zhì)變④只要注重量的積累，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭闭f(shuō)明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①符合題意。②：許多看過(guò)的書(shū)籍會(huì)潛在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯，也可能顯露在生活和文字中，這體現(xiàn)了事物不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，②符合題意。③：量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，③錯(cuò)誤。④：量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，并不是“只要注重量的積累，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)變”，④錯(cuò)誤。故本題選A。二、非選擇題31.閱讀材料，回答問(wèn)題。氣候變化問(wèn)題是全人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)，中國(guó)政府宣布了2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40—45%,作為約束性指標(biāo)納入“十二·五”及其后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來(lái)在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。請(qǐng)你運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？【答案】(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資源利用率，促進(jìn)國(guó)民民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。(3)事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是尊重自然客觀規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。【解析】【分析】本題以氣候變化問(wèn)題為話題設(shè)置試題情境，從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題,考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問(wèn)題、調(diào)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！驹斀狻勘绢}屬于原因類(lèi)主觀題，要求考生說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，知識(shí)限定在“探究世界的本質(zhì)”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考生可從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析，第一：物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)下發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要，低碳經(jīng)濟(jì)有利于促進(jìn)我國(guó)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。第二：意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，這能夠節(jié)約資源，減少碳排放，實(shí)現(xiàn)樂(lè)色發(fā)展。第三：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，當(dāng)下我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必要的、可行的，這是尊重自然客觀規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】【物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】原理：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：（1）想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；（2）又要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（3）反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想32.閱讀材料，回答問(wèn)題。近年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院愈發(fā)重視教育事業(yè)，孩子的教育問(wèn)題已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。材料：2019年6月11日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》提出以下幾方面的重點(diǎn)任務(wù):一是構(gòu)建全面培養(yǎng)體系。突出德育時(shí)代性,堅(jiān)持把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。二是優(yōu)化課程實(shí)施。制定普通高中新課程實(shí)施方案,2022年前全面實(shí)施新課程、使用新教材。三是創(chuàng)新教學(xué)組織管理。有序推進(jìn)選課走班,滿足學(xué)生不同發(fā)展需要。四是加強(qiáng)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)。注重利用各種社會(huì)資源,構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同指導(dǎo)機(jī)制。結(jié)合材料，運(yùn)用“世界是普遍聯(lián)系的”的知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)代應(yīng)如何推進(jìn)普通高中育人方式的改革?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革，要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育的各環(huán)節(jié)，堅(jiān)持德智體美勞五育并舉的育人發(fā)展體系。②聯(lián)系具有多樣性，要求我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。推進(jìn)普通高中育人方式改革要根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展需要有序推進(jìn)選課走班教學(xué)管理機(jī)制，尊重學(xué)生選擇權(quán)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。③系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革，需要優(yōu)化課程實(shí)施。④整體和部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，要求我們要搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。推進(jìn)普通高中育人方式改革需要利用各種社會(huì)資源，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)每一個(gè)部分的作用?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以教育問(wèn)題為話題設(shè)置試題情境，從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問(wèn)題、調(diào)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！驹斀狻勘绢}屬于措施類(lèi)主觀題，要求考生說(shuō)明新時(shí)代應(yīng)如何推進(jìn)普通高中育人方式的改革，知識(shí)限定在世界是普遍聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考生要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)結(jié)合材料信息從以下角度分析，第一：聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革，要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育的各環(huán)節(jié)，加強(qiáng)育人各個(gè)環(huán)節(jié)的聯(lián)系，提升教育質(zhì)量。第二：聯(lián)系具有多樣性，要求我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。推進(jìn)普通高中育人方式改革要根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展需要有序推進(jìn)選課走班教學(xué)管理機(jī)制，尊重學(xué)生選擇權(quán)，重視學(xué)生發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)成才。第三：系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，新時(shí)代的教育事業(yè)要統(tǒng)籌兼顧，推進(jìn)高中育人方式改革，優(yōu)化課程實(shí)施。第四：整體和部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，要求我們要搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮，推進(jìn)