世界古代史【復(fù)習(xí)課件】

時(shí)代特征九年級(jí)歷史上冊(cè)第1-4單元（世界古代史）復(fù)習(xí)內(nèi)

容

概

要奴隸社會(huì)→封建社會(huì)兩大文明大河文明和海洋文明兩種交流暴力沖突

和平交往三大宗教佛教

基督教

伊斯蘭教內(nèi)容結(jié)構(gòu)時(shí)代特征上古人類文明（奴隸社會(huì)）上古人類文明分布時(shí)代特征執(zhí)政官公民大會(huì)保民官上古人類文明匯聚執(zhí)政官公民大會(huì)保民官古埃及初步統(tǒng)一約公元前3100年兩河流域初步統(tǒng)一約公元前2400年古巴比倫王國建立印度北部出現(xiàn)許多小國佛教創(chuàng)立古埃及滅亡公元前18世紀(jì)公元前1500年左右公元前6世紀(jì)公元前525年尺上古代亞洲尺上古代歐洲在年代尺上填寫缺失內(nèi)容希臘城邦出現(xiàn)雅典全盛《十二銅表法》頒布亞歷山大大帝東征羅馬帝國建立羅馬帝國分裂西羅馬帝國滅亡羅馬共和國建立公元前509年公元前5世紀(jì)中后期公元前450年左右公元前334年公元前27年公元前8世紀(jì)4世紀(jì)末476年提示：注意事件的先后順序時(shí)空觀念2022課程標(biāo)準(zhǔn)1.內(nèi)容要求：通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播；知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦和羅馬共和國，了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國、羅馬帝國對(duì)文化傳播和交流的作用。2.學(xué)業(yè)要求：（1）知道上古人類文明的重要事件、人物、現(xiàn)象，知道史實(shí)發(fā)生、存在的時(shí)間、地點(diǎn)、原因和結(jié)果知道古代世界文明的多元特點(diǎn)；能在具體時(shí)空條件下認(rèn)識(shí)亞非文明的發(fā)展?fàn)顩r和代表性成果，培養(yǎng)時(shí)空觀念和歷史解釋核心素養(yǎng)。（2）能夠梳理教材的敘述，了解史事發(fā)生的背景和意義，對(duì)上古人類文明的一些問題提出自己的看法，培養(yǎng)史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。（3）能認(rèn)識(shí)上古時(shí)代勞動(dòng)人民在文明發(fā)展中的作用，培養(yǎng)唯物史觀核心素養(yǎng)。（4）能夠了解上古人類文明之間的交流、互動(dòng)；理解、尊重各文明之間的差異，培養(yǎng)家國情懷核心素養(yǎng)。1.地點(diǎn)：古埃及文明是世界上最早的文明之一，

是孕育古埃及文明的搖籃，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。2.古埃及的興亡：（1）統(tǒng)一：約公元前

年，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。（2）版圖：新王國時(shí)代法老

時(shí)期，埃及在為強(qiáng)大的軍事帝國。版圖向北延伸于敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”

。第1課

金字塔的國度——古代埃及時(shí)空觀念【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理尼羅河3100圖特摩斯三世據(jù)圖，結(jié)合課文知識(shí)速記關(guān)鍵點(diǎn)。執(zhí)政官公民大會(huì)保民官（3）中斷：公元前525年，

帝國吞并古埃及；后來，

帝國和

帝國先后占領(lǐng)古埃及，古埃及近3000年文明中斷。（4）科學(xué)和文化成就（文明）：①

是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。

②古埃及的

是世界上最早的文字之一。3.埃及金字塔：尼羅河西岸

的是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

波斯羅馬亞歷山大太陽歷象形文字【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理金字塔門卡拉金字塔胡夫金字塔哈佛拉金字塔古埃及太陽歷羅塞塔石碑歷史解釋執(zhí)政官公民大會(huì)保民官

4.法老的統(tǒng)治：

（1）金字塔的修建，反映了古埃及

（又稱法老）的無限權(quán)力。

（2）法老集軍、政、神

等大權(quán)于一身，是全國最高統(tǒng)治者。在宗教上，法老被認(rèn)為是

，

具有無上的權(quán)威。

（3）隨著社會(huì)矛盾激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。

金字塔之后，古王國時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落?！局R(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理國王“神之子”胡夫古埃及新王國時(shí)期第十八王朝的法老法老（圖坦卡蒙）黃金面具歷史解釋點(diǎn)撥：金字塔與王權(quán)、埃及文明的是相伴相生的。

第2課

兩河流域的文明古國——古巴比倫（一）兩河流域：“兩河”是指

的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。（二）兩河流域奴隸制國家的建立與統(tǒng)一1.統(tǒng)一：約在公元前

年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。之后屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。2.強(qiáng)盛：第六代國王

對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立起統(tǒng)一、強(qiáng)大的

國家，史稱古巴比倫王國。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。西亞2400【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理漢謨拉比奴隸制時(shí)空觀念漢莫拉比像（三）《漢謨拉比法典》1.地位：

是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。2.內(nèi)容：（1）從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和

三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。（2）

制在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)；（3）家庭

制是古巴比倫的一大特征；（4）

經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。3.頒布目的：嚴(yán)格保護(hù)

的利益。4.價(jià)值：從法典中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的

傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。5.性質(zhì)：

法典?！稘h謨拉比法典》奴隸奴隸奴隸商品奴隸主法制奴隸制【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理藏于巴黎盧浮宮的漢謨拉比法典唯物史觀第3課

種姓制度下的國家——古代印度（一）古代印度是人類的發(fā)祥地之一。古代印度文明最早出現(xiàn)于

流域。

（二）印度河流域文明1.印度河流域發(fā)現(xiàn)大約為公元前23世紀(jì)---前18世紀(jì)的

和摩享佐達(dá)羅文明，曾一度繁榮，后因不明原因衰亡，長期不為人所知。2.公元前1500年左右，來自中亞的

侵入印度，在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。3.

統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的城市之一。印度河哈拉帕雅利安人孔雀王朝【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理執(zhí)政官公民大會(huì)保民官（三）森嚴(yán)的種姓制度

1.建立：雅利安人進(jìn)入印度后，建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱

。2.內(nèi)容：

第一等級(jí)：掌管祭祀第二等級(jí)：

掌管軍事和行政權(quán)力第三等級(jí)：

從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級(jí)：

由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。

3.特點(diǎn)：①各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲；②低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職務(wù)，不同等級(jí)的人不得通婚。

4.影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來不良的影響，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。“種姓制度”種姓制度【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理歷史解釋婆羅門剎帝利吠舍首陀羅問題：圖片內(nèi)容是哪一文明的何種制度？它呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)有何影響（四）佛教的產(chǎn)生與傳播1.創(chuàng)立時(shí)間：公元前

世紀(jì)。2.創(chuàng)立者：

。3.教義：①早期佛教反對(duì)種姓制度，反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)；②提出

。4.發(fā)展：教徒日益增多，一度成為印度的

。5.傳播：（1）時(shí)間：公元前

世紀(jì)（2）路線：①公元前

世紀(jì)，佛教傳到中國，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。②往南傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。保民官喬達(dá)摩·悉達(dá)多6國教“眾生平等”1【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理時(shí)空觀念3圖說歷史：主要分布于亞洲的宗教由誰在何時(shí)創(chuàng)立又于何時(shí)傳入中國？執(zhí)政官公民大會(huì)保民官【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理時(shí)空觀念

第4課

希臘城邦和亞歷山大帝國

1.古代希臘地理環(huán)境

呈現(xiàn)

的特點(diǎn)，平原面積很小，耕地十分有限。

2.古代希臘文明(如圖）海洋文明的代表環(huán)海、多山、多島嶼按時(shí)間順序說出文明名稱圖說歷史3.希臘城邦（1）特點(diǎn)：小國寡民，最大的城邦是

。（2）城邦統(tǒng)治：希臘城邦居民分

和非公民，非公民包括外邦人和奴隸，公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。4.雅典的民主政治（1）

主政時(shí)，民主政治也發(fā)展到高峰。（2）民主機(jī)制:公民都有參政機(jī)會(huì)，

是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。（3）局限性:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。保民官【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理

一個(gè)與伯利克里同時(shí)代的人曾寫道：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋，假如你見到過雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你就是一頭駱駝?！薄咎K聯(lián)】B.C.賽爾格葉夫《古希臘史》斯巴達(dá)公民伯里克利材料見證了什么？公民大會(huì)史料實(shí)證5.亞歷山大帝國（1）建立：

①前4世紀(jì)，希臘北部的

成為軍事強(qiáng)國。

②前334年，馬其頓國王

率軍進(jìn)攻波斯帝國。打到兩河流域，此后不久波斯帝國滅亡。

③前324年，亞歷山大建立起地跨

三洲的空前龐大的帝國。（2）影響：公民大會(huì)【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理馬其頓亞歷山大歐、亞、非希臘文明埃及文明印度文明兩河流域文明

①消極影響：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。②積極影響：東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯；加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來；亞歷山大在帝國境內(nèi)建造的幾十座新城，后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。1.興起：公元前1000年，羅馬城邦興起于意大利半島中部的

。2.發(fā)展：（1）公元前509年，羅馬建立共和國，由

貴族組成的統(tǒng)治。（2）公元前450年左右，羅馬頒布成文法---

。（3）公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)意大利半島。隨后，滅掉迦太基（布匿戰(zhàn)爭），控制了

地區(qū)?！局R(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理五、羅馬城邦和羅馬帝國西地中海臺(tái)伯河畔元老院《十二銅表法》（一）羅馬城邦（4）公元前2世紀(jì)，羅馬征服東地中海，成為整個(gè)

的霸主。地中?！局R(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理公元前73年發(fā)生的

起義，沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國的衰落。3.衰落：斯巴達(dá)克（二）羅馬帝國（1）建立：①公元前49年，凱撒控制了元老院；②公元前31年，屋大維首創(chuàng)

，掌握最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，公元前

年，屋大維建立帝國。

（2）黃金時(shí)期：

2世紀(jì)，帝國版圖橫跨

三洲；地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。

（3）衰亡：

4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)帝國；476年，

西羅馬帝國被

滅亡?！霸字啤?7歐、亞、非日耳曼人提示：羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國，先滅亡的是西羅馬帝國，東羅馬帝國繼續(xù)存在，發(fā)展為日后的地跨歐亞非三大洲的拜占庭帝國【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理古代東西方文明比較不同點(diǎn)相同點(diǎn)文明地理環(huán)境代表政治經(jīng)濟(jì)都確立了奴隸制度，都取得了輝煌燦爛的文明成果亞非（東方）文明大河流域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)歐洲（西方）文明靠近海洋工商業(yè)發(fā)達(dá)結(jié)論：東西方文明的不同說明了

對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面影響重大，不同的地理環(huán)境造就了不同的文明類型。地理環(huán)境古希臘古羅馬古埃及、古印度、古巴比倫、古中國中央集權(quán)奴隸主民主政治填寫表格中缺失內(nèi)容【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理第6課

希臘羅馬古典文化類別人物國家成就和作品地位（影響）文學(xué)荷馬古希臘了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)雕塑古希臘世界古代七大奇跡之一希臘雕塑藝術(shù)中的杰作建筑古希臘影響后世的建筑風(fēng)格哲學(xué)德謨克里特古希臘“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”邏輯學(xué)法學(xué)古羅馬后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源歷法古羅馬今天公歷的基礎(chǔ)填寫表格內(nèi)容宙斯像《荷馬史詩》《擲鐵餅者》帕特農(nóng)神廟“原子論”蘇格拉底亞里士多德《十二銅表法》“儒略歷”內(nèi)容結(jié)構(gòu)中古人類文明（封建時(shí)代）時(shí)代特征2022課程標(biāo)準(zhǔn)1.內(nèi)容要求：通過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化；知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位；通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會(huì)發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。2.學(xué)業(yè)要求：（1）知道中古人類文明的重要事件、人物、現(xiàn)象，知道史實(shí)發(fā)生、存在的時(shí)間、地點(diǎn)、原因和結(jié)果，知道古代世界文明的多元特點(diǎn)；能在具體時(shí)空條件下認(rèn)識(shí)亞非文明的發(fā)展?fàn)顩r和代表性成果，培養(yǎng)時(shí)空觀念和歷史解釋核心素養(yǎng)。（2）能夠梳理教材的敘述，了解史事發(fā)生的背景和意義，對(duì)中古人類文明的一些問題提出自己的看法，培養(yǎng)史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。（3）能認(rèn)識(shí)中古時(shí)代勞動(dòng)人民在文明發(fā)展中的作用，培養(yǎng)唯物史觀核心素養(yǎng)。（4）能夠了解中古人類文明之間的交流、互動(dòng)；理解、尊重各文明之間的差異，培養(yǎng)家國情懷核心素養(yǎng)?！局R(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理第7課

基督教的興起和法蘭克王國1.基督教的興起時(shí)間：

世紀(jì)時(shí)地點(diǎn)：

地區(qū)。創(chuàng)立者：

.地位：4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定

。

教為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。2.法蘭克王國(1)建國：

人在西羅馬帝國的廢墟上建立的許多王國，最強(qiáng)大的是法蘭克王國。(2)統(tǒng)治：

皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)的地位。不斷向外擴(kuò)張，版圖延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。被處死的耶穌復(fù)活的耶穌教堂大鐘尚未敲，農(nóng)夫田間揮鐵鍬；一旦彌撒鐘聲響，齊向上帝作祈禱。

——JK.Millet《英國莊園生活：1150-1400農(nóng)民生活研究》1巴勒斯坦耶穌基督日耳曼克洛維史料實(shí)證【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理3.封君與封臣(1)形成:8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)

的分封形式進(jìn)行改革。賜地的人成為

，接受封地的人成為

。(2)關(guān)系:封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?/p>

、提供金錢等:封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供

。(3)特點(diǎn):封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的

，而且權(quán)利、義務(wù)交織。(4)影響:以土地的封賜為紐帶而形成的

制度在西歐普遍存在。帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地帝王大封建主小封建主農(nóng)民效忠并提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種西歐封君與封臣土地封君封臣?xì)v史解釋保護(hù)服兵役等級(jí)性封建唯物史觀【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理4，查理曼帝國(1)繼位:8世紀(jì)，法蘭克國王丕平之子

繼承王位，成為法蘭克國王。(2)擴(kuò)張:800年前后，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。(3)統(tǒng)治:實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，命令人民貢獻(xiàn)

。(4)加冕:800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，因此查理又稱“查理大帝”或“查理曼”，法蘭克王國史稱

。(5)分裂:843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后

、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。查理“什一稅”圖中三國的前身是由誰建立起來的什么國家？“查理曼帝國”德意志時(shí)空觀念【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理第8課

西歐莊園1.莊園的領(lǐng)主與佃戶(1)形成：9世紀(jì)開始形成，大約到

世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲（農(nóng)村）各地。(2)特點(diǎn)：一個(gè)獨(dú)立的

的經(jīng)濟(jì)和政治單位。(3)生產(chǎn)關(guān)系：莊園的居民均為領(lǐng)主的

；土地分為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”;莊園周圍土地被稱為“公用地”；自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。佃戶11自給自足自營地份地封建制的生產(chǎn)關(guān)系唯物史觀圖片師指的是何時(shí)何地何種生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)西歐莊園農(nóng)民和中國封建時(shí)代的農(nóng)民有何異同？都是獨(dú)立的小生產(chǎn)者；過著自給自足的生活；都受到封建主的剝削。但西歐莊園的農(nóng)民主要以勞役的方式受領(lǐng)主剝削；而中國古代的農(nóng)民則主要以實(shí)物地租的形式向地主交租；西歐農(nóng)民的土地權(quán)利受到法庭的保護(hù)，而中國古代的農(nóng)民幾乎沒有土地，對(duì)地主的依附性極強(qiáng)?！局R(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理2.莊園法庭(1)權(quán)利：有

權(quán),主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。(2)懲罰：手段通常是處以

，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù)，無故缺席的佃戶也會(huì)被罰款。(3)審判：依據(jù)

或村法，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。（4）作用：起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。司法罰金習(xí)慣法莊園主與佃戶之間的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治，剝削與被剝削的關(guān)系的關(guān)系唯物史觀【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起1.自由和自治的城市（1）城市自治斗爭原因：城市受

控制。史實(shí)：城市居民取得自由和自治斗爭，常用手段有

和武力斗爭結(jié)果：許多城市取得一定程度的自由與特權(quán)，成為

城市；部分城市有權(quán)選舉市長、市政官員和設(shè)立城市法庭。影響：國王給城市頒發(fā)

，既削弱了割據(jù)勢(shì)力，又獲得城市的擁護(hù)。金錢贖買領(lǐng)主自由特許狀西歐封建社會(huì)政治上的發(fā)展【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理2.城市居民的身份(1)由來：

和商人是城市的基本居民。農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，就獲得市民的身份，從此享有自由。(2)生產(chǎn)生活：手工業(yè)者主要從事

生產(chǎn)，商人專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。(3)發(fā)展：市民階級(jí)形成，隨著發(fā)展出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的

。手工工匠小商品資產(chǎn)階級(jí)

從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)居民……隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，又從這個(gè)城市的自由居民中間逐漸產(chǎn)生最初的資產(chǎn)階級(jí)分子?！R克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》史料實(shí)證點(diǎn)撥：西歐封建社會(huì)下生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理3.大學(xué)的興起(1)背景：

的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。(2)興起：

世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。(3)發(fā)展：12世紀(jì),巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。巴黎教師組成

行會(huì)，得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到了保證。(4)課程設(shè)置：基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂，專業(yè)課程包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。課程設(shè)置一方面受基督教會(huì)的影響，另一方面反映了

發(fā)展的要求。中世紀(jì)大學(xué)課堂希臘、羅馬經(jīng)濟(jì)和社會(huì)12教師提示：文藝復(fù)興的旗號(hào)【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》1.查士丁尼及《查士丁尼法典》(1)帝國版圖：囊括希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國進(jìn)入了

。(2)人物：

繼任東羅馬帝國皇帝。(3)內(nèi)容：承諾

制；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。(5)評(píng)價(jià)：

被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?！包S金時(shí)代”查士丁尼《羅馬民法大全》十人法典編撰委員會(huì)讀圖：說說編撰委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人及其貢獻(xiàn)？家國情懷奴隸【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理2.拜占庭帝國的滅亡(1)外來侵略：7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國；9世紀(jì)以后，西歐封建主組建

東征拜占庭。(2)抗擊侵略：把行省改為軍區(qū)，把自由民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方的行政長官。(3)帝國滅亡：1453年，

帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。(4)帝國影響：

文化在世界上產(chǎn)生過重大影響；為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。十字軍奧斯曼土耳其拜占庭問題：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)存在1000多年的，這給我們什么啟示？不盲目擴(kuò)張，保持社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提?！局R(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理第11課古代日本1.6世紀(jì)前的日本(1)統(tǒng)一：5世紀(jì)初，

政權(quán)統(tǒng)一了日本。(2)統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者依靠貴族統(tǒng)治全國；居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，

是貴族的私有民，地位近似于奴隸。2.大化改新(1)概況：646年開始，日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行改革，史稱

。(3)內(nèi)容：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)

三級(jí)，由中央派官治理；經(jīng)濟(jì)上,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，不能買賣;統(tǒng)一賦稅。大和部民“大化改新”“大化二年（646年）春正月甲子朔，賀正禮畢即宣改新之詔”……“其三曰，初造戶籍、計(jì)賬、班田授受之法。凡五十戶為里，每里置長一人，掌按檢戶口，......受田農(nóng)民必須向國家交谷物（租），服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)）?！T瑋著《日本通史》史料實(shí)證國、郡、里【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理(4)影響：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的

國家。點(diǎn)撥：大化改新使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)，明治維新使日本走上資本主義發(fā)展道路家國情懷3.武士和武士集團(tuán)(1)形成：地方豪強(qiáng)把自己家族和仆從中的強(qiáng)壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為

。(2)武士奪權(quán)：12世紀(jì)晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉；

幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。(4)幕府統(tǒng)治：幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，實(shí)際上大權(quán)旁落。國家大權(quán)基本掌握在

階層手中。(5)武士道：武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象不是國家，而是他的

?！拔涫俊辩爞}武士主公啟發(fā)：一個(gè)國家或民族只有立足于本國國情，善于學(xué)習(xí)別人的長處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)，才能促進(jìn)國家和社會(huì)的發(fā)展。封建【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理第12課阿拉伯帝國1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教(1)創(chuàng)立：

闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。(2)傳播：最初在麥加城傳教，遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)；622年，穆罕默德遷居麥地那，建立穆斯林公社，

合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生；630年，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。穆罕默德政教時(shí)空觀念創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)教義佛教基督教伊斯蘭教1世紀(jì)公元前6世紀(jì)7世紀(jì)初喬達(dá)摩·悉達(dá)多傳說中的耶穌穆罕默德古印度巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯半島眾生平等，忍耐順從忍受苦難，死后可以升入天堂獨(dú)尊安拉世界三大宗教聚會(huì)根據(jù)世界宗教分布圖，回憶創(chuàng)立時(shí)間、人物、地點(diǎn)，填寫表格。唯物史觀【知識(shí)點(diǎn)（考點(diǎn)）】梳理2.阿拉伯帝國(1)版圖：至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國橫跨亞、

、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。(2)影響：伴隨著帝國擴(kuò)張，

教向外廣泛傳播。3.阿拉伯文化(1)成就：大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文;改造了古代

從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了

；完整的代數(shù)學(xué)由阿拉伯人創(chuàng)造；“西醫(yī)”有很多阿拉伯人的貢獻(xiàn);編著了《醫(yī)學(xué)集成》和

，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；

是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。(2)影響：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色;

的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，都由阿拉伯人傳入歐洲。印度人“阿拉伯?dāng)?shù)字”《醫(yī)典》《天方夜譚》中國英國學(xué)者羅伯特·布雷福特說：“可以肯定的是，如果沒有阿拉伯人，現(xiàn)代的歐洲文明就根本不會(huì)出現(xiàn)；如果沒有他們，歐洲就不會(huì)扮演那么一種超越所有先前進(jìn)步階段的角色，如果不是受阿拉伯文明的影響，在十五世紀(jì)，真正的文藝復(fù)興就不可能發(fā)生。歐點(diǎn)撥：地跨亞歐非三大洲的大帝國前有羅馬帝國、亞歷山大帝國、拜占庭帝國。材料提示：關(guān)鍵詞“阿拉伯人”“文藝復(fù)興”說明的是阿拉伯文化的影響。伊斯蘭執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)1.如右是某文物的圖片（局部）。對(duì)該文物上的文字進(jìn)行解讀、研究，可以了解（

）A.古巴比倫奴隸制度概貌B.古印度種姓制度的影響C.歐洲封建等級(jí)制的形成D.阿拉伯人對(duì)世界的貢獻(xiàn)A2.古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。下列對(duì)這句話理解較為準(zhǔn)確的是（

）A.有了古代埃及文明，就有了尼羅河B.尼羅河哺育了古代埃及文明C.古埃及人非常重視對(duì)尼羅河的治理D.尼羅河流域是古埃及的統(tǒng)治區(qū)域B執(zhí)政官公民大會(huì)保民官3.“世界上文化發(fā)展最早的地區(qū)，為世界發(fā)明了第一種文字——楔形文字，編制了第一種法律，發(fā)明了第一個(gè)制陶器的陶輪，制定了第一個(gè)七天的周期，第一個(gè)闡述了創(chuàng)造世界和大洪水的神話并為世界留下了大量用遠(yuǎn)古文字（泥版文字）記載的材料。”材料中所說的這一“地區(qū)”是指（

）A.黃河流域

B.印度河流域

C.尼羅河流域

D.兩河流域考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)4.“他說，別的國家的人，大學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候都會(huì)煩惱出社會(huì)要做什么，而他根本不必費(fèi)心。他父親是理發(fā)匠，他的‘階級(jí)’也只能做類似的行當(dāng)，他早就決定繼承父業(yè)，繼續(xù)做理發(fā)匠。”據(jù)此判斷，這里的“他”最有可能是哪個(gè)國家的人（

）A.埃及

B.印度

C.希臘

D.法國DB執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)

5.釋迦牟尼早年的求道經(jīng)歷十分坎坷，他在修道者的森林里，以少有的苦行折磨著自己，摒棄一切生命的貪欲，終日處于苦思冥想的狀態(tài)。他的打坐方式，是當(dāng)時(shí)印度較盛行的“止觀”禪定。釋迦牟尼堅(jiān)持六年，用以探索心源，由此創(chuàng)立的宗教是（

）A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教A6.下圖反映了古代歷史上一種森嚴(yán)的社會(huì)制度，下列選項(xiàng)與圖片內(nèi)容相符合的是（

）A.古代中國--分封制

B.古希臘---民主政治C.古巴比倫-君主專制制度

D.古印度-一種姓制度D8.“西方歷史的開源”，“在哲學(xué)思想、歷史、建筑、科學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣，成為西方文明的精神源泉”。這里講述的是（

）A.古巴比倫

B.古代希臘

C.古代羅馬

D.阿拉伯帝國保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)BB7.下圖陰影部分所示為下列哪一帝國的版圖（

）

A.波斯帝國

B.亞歷山大帝國

C.羅馬帝國

D.阿拉伯帝國執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)9.“經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰?！边@種景象出現(xiàn)在（

）A.羅馬共和國B.法蘭克王國C.阿拉伯國家D.雅典城邦鞏10.“經(jīng)過征討，最終征服了猶太文明、埃及文明、波斯文明甚至印度文明，同時(shí)，也把西方文明帶到東方?！边@里評(píng)述的是（

）A.布匿戰(zhàn)爭B.希波戰(zhàn)爭C.亞歷山大東征D.阿拉伯?dāng)U張戰(zhàn)爭DC執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)11.學(xué)者把古代某國的歷史分為“王政時(shí)代”“共和時(shí)代”“帝國時(shí)代”，該國是（

）A.古代埃及B.古代希臘C.古巴比倫D.古代羅馬12.有人說：“古羅馬走向偉大，并不是通過哲學(xué)和科學(xué)的途徑，而是通過政治智慧和戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭是第一手段?！毕铝心拇螒?zhàn)爭屬于這里所述“戰(zhàn)爭”之列（

）A.希波戰(zhàn)爭B.亞歷山大東征C.布匿戰(zhàn)爭D.阿拉伯征服戰(zhàn)爭DC執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)13.疆域如下圖所示且建立于公元元年前后的“世界帝國”是（C）

A.波斯帝國

B.亞歷山大帝國

C.羅馬帝國

D.阿拉伯帝國14.絲綢之路是橫亙于亞歐大陸的一條商業(yè)走廊，也是連接各文明區(qū)域的重要紐帶。開辟之初，它的兩頭連接的是當(dāng)時(shí)世界兩個(gè)“超級(jí)大國”，一頭是漢帝國，另一頭是（C）A.亞歷山大帝國B.波斯帝國C.羅馬帝國D.阿拉伯帝國執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)15.古希臘先哲蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，文藝復(fù)興先驅(qū)但丁主張“人不能像野獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！彼麄兊乃枷胨w現(xiàn)的共同核心精神是（

）

A．自由平等B．主權(quán)在民

C．神權(quán)至上

D．人文主義16.讀右側(cè)兩張圖片，兩部法律的共同之處是（

）A.都是成文法典B.均產(chǎn)生于歐洲的中世紀(jì)C.使用相同文字D.刻在完全相同的材質(zhì)上平民查看羅馬廣場上的《十二銅表法》藏于巴黎盧浮宮大漢謨拉比法典DA執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)17.希臘、羅馬古典文化是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。下列屬于希臘文化成就的是（

）①《荷馬史詩》

②帕特農(nóng)神廟

③萬神廟④《十二銅表法》

⑤蘇格拉底主張“認(rèn)識(shí)你自己”A.①②⑤ B.①③⑤C.③④⑤ D.①②③④⑤A18.羅馬人將古埃及的太陽歷修訂為“儒略歷”，每四年增加1天為“閏年”，后來為世界大多數(shù)地區(qū)通用，稱為公歷。下列屬于公歷紀(jì)年的是（）

A．公元2020年

B．農(nóng)歷五月初五

C．康熙十五年

D．民國元年A執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)19.古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。其“宗教”是指（

）A．伊斯蘭教

B．基督教

C．道教

D．佛教20.基督教在中世紀(jì)的西歐有著重要的地位，以下表述正確的是()①法蘭克王國取得教會(huì)支持?jǐn)U展版圖②查理征收“什一稅”，教會(huì)變得富有③教皇為查理加冕，稱其為“羅馬人的皇帝”④教會(huì)神學(xué)對(duì)文化絕對(duì)控制，成為精神支柱A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④BB執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)21.“我的主人啊!臣下乃是我主的仆人，領(lǐng)有采邑(注:中世紀(jì)在西歐實(shí)施的一-種土地占有制度)的家臣。臣下愿竭忠盡智,不顧生死,--生侍奉我的主人?！弊苑Q“臣下”者的身份最有可能是(

)A.封建農(nóng)奴

B.封建貴族

C.城市市民

D.基督教徒22.814年查理曼去世后，843年查理曼帝國一分為三，后形成三個(gè)國家的雛形分別是（

）A．法蘭西英格蘭意大利B．德意志法蘭西英格蘭C．德意志法蘭西意大利D．德意志意大利英格蘭BC執(zhí)政官公民大會(huì)保民官考點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)23.在世界歷史上，5﹣15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它在政治上的基本制度是（

）A．奴隸制民主政治

B．聯(lián)邦制

C．封君封臣制

D．君主立憲制24.“我們也希望你們知道，我們要把權(quán)力賜給我們的忠臣們，而