《三、民為貴》教學設(shè)計(遼寧省縣級優(yōu)課)

PAGEPAGE1特色示范課堂高中語文人教2003課標版高二選修《先秦諸子選讀》《民為貴》教學設(shè)計凌海市第二高級中學范淼特色示范課堂《民為貴》教學設(shè)計凌海市第二高級中學范淼【教學目標】知識與技能：1.重點學習1-3則，掌握重點實詞、虛詞及句式等文言基礎(chǔ)知識。2.領(lǐng)會孟子的論辯風格，品味《孟子》善用比喻的論證風格。過程與方法：自主合作探究法情感態(tài)度與價值觀：學習感受孟子“民為貴”的民本思想,探究孟子的“民本思想”在現(xiàn)實中的意義?！窘虒W重點】掌握文中重點文言實詞、虛詞及句式等文言基礎(chǔ)知識。【教學難點】論證技巧以及拓展延伸【教學設(shè)備】多媒體一體機【教學過程】一：激情導(dǎo)入：歌曲《不知該怎么稱呼你》一經(jīng)推出，迅速走紅，點擊量突破億次。請同學們和我一起欣賞感受一下歌曲的魅力?。úシ鸥枨┻@首歌反映的是習總書記“以百姓之心為心”，老百姓也把總書記當作自家人。以“民”字打底，聚焦領(lǐng)袖和人民魚水深情，反映老百姓最真實的感受。詞美、曲美、情感美！樸實的語言在溫情的畫面中流淌，一直暖到心坎里。我想這便是這首歌走紅的密碼!關(guān)注百姓，關(guān)注民生不僅僅是我們今天的主旋律，早在戰(zhàn)國時代，“亞圣”孟子就曾提出“民為貴”的主張，今天，我們一起來學習他的《民為貴》一文。首先讓我們一起來明確本課的學習目標。你認為學習本課，我們應(yīng)該掌握哪些知識？（找同學回答，引發(fā)思考）展示三維目標二：檢查預(yù)習：1、“千言萬語總關(guān)音”檢查字音（找一名同學朗讀注音，全班齊讀）2、朗讀前三則：文言是一種藝術(shù)，誦讀是掌握文言的最好方法。下面找三名同學分別朗讀。(我們讀課文首先要注意正音，讀準字音。第二要把文章節(jié)奏把握好。)三、處理文言基礎(chǔ)知識：采用分組討論、合作探究的方式來進行1、三分鐘時間，小組討論，分別從一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式四個角度探究文言基礎(chǔ)知識。每組事先選好角度，派代表上黑板展示。滿分10分，錯一處扣2分。學生代表展示，教師適當點評。小組PK。（在此環(huán)節(jié)我采用了現(xiàn)代科技手段“希沃LINK”既節(jié)省了時間，又方便了課堂展示。）2、搶答題：設(shè)置3道選擇題，2道翻譯題。（選擇題3分，翻譯題5分）進一步檢查落實學習效果。（1）、下列句子中紅色字解釋有誤的一項是（D）(3分)A、得天下有道道：方法B、所惡勿施，爾也爾：這樣C、猶水之就下、獸之走壙壙：原野D、雖欲無王，不可得也雖：雖然（2）、下列句子中對“之”的解釋錯誤的一項是（C）(3分)A、得其心有道：所欲與之聚之（代詞，指代百姓）

B、民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙（助詞，用在主謂之間）

C、則諸侯皆為之驅(qū)矣（代詞，指代百姓）D、今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也（都是“的”的意思）（3）、下列對文段的理解，不正確的一項是（B）(3分)A、孟子認為，失民心者失天下，得民心者得天下，仁者無敵。B、孟子認為，得民心是有方法的，只要己所不欲，勿施于民就可以了，

C、孟子用“獺”“鹯”的比喻指出，天下暴虐無道的諸侯不可能得民心，想在天下稱王，也是不可能的

D、孟子認為當今想稱王的人，平時不施行仁政，沒做過多少贏得民心的事，而想成就王業(yè)，那也是不可能的。（4）翻譯句子①民為貴，社稷次之，君為輕。（5分）②得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。（5分）小組搶答，教師點評，最后給出兩組活動后的最終分數(shù)，給表現(xiàn)優(yōu)秀的小組以肯定及鼓勵。3、第三則學的不錯，第一則比較簡單，第二則是段齊宣王和孟子的經(jīng)典對話，針對齊宣王拋出的尖銳問題，孟子的回答機智而深刻，展示了他論辯才華。找兩名同學以“表演”的形式給大家展示一下。（找兩名同學表演，既可以提高學生的學習興趣，也可以使課堂形式多樣。）老師點評：在儒家的思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的?？鬃又v：“君君臣臣父父子子”，孟子也宣揚：“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”。這樣孟子面對齊宣王，似乎就陷入了自相矛盾的境地。孟子回答機智而深刻。先將“其君”二字駁倒，“弒”字自然而破。4、通過以上的學習，我們來梳理一下前三則的主要內(nèi)容和思路梳理歸納：（板書內(nèi)容）本課選文均是圍繞“民為貴”的思想展開論述的。第一則提出“民貴君輕”的觀點。第二則提出“君暴民反”的觀點。第三則提出“君仁民歸”的觀點。四、探究文本語言特色：語言特色長于譬喻請以“第三則”為例，請找出比喻論證的句子，分析比喻在論證中的作用。（小組討論，找學生回答）（一）民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。形象的說明老百姓歸向“仁”的形勢自然而然，不可阻擋。（二）故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。話中有話，把如今天下的諸侯都比作桀紂，是像獺、鹯一樣的暴君，直指時弊，一針見血。（三）今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。用病久了才去尋找治病的干艾葉比喻今天之國君平時不踐履仁、不實行仁，卻想著稱王天下，那么終身都會有喪失天下的隱憂，最后被殺或逃亡。形象的指出了不實行仁的悲慘結(jié)局，振聾發(fā)聵。五、拓展延伸：（一）你還能從中國歷史中找出“失民心者，失天下”的例子嗎？預(yù)設(shè)答案：周幽王、吳王夫差、秦始皇、隋煬帝、南陳后主陳叔寶（南朝亡國的最后一個昏庸皇帝作《玉樹后庭花》）項羽等等烽火戲諸侯--周幽王

點燃烽火,戲弄諸侯,只為搏美人褒姒一笑,而置國家和民心于不顧.外敵來犯,再燃烽火,卻無一兵秦始皇暴政1嚴刑峻法，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐.2修筑萬里長城，強制征用40萬人,民夫大量死亡3大興土木,修建阿房宮和驪山陵墓,所耗民夫竟七十萬人以上。當時服兵役之人數(shù)遠超二百萬，占壯年男子三分之一以上。4徵斂無度，賦稅奇重以致民不聊生，百姓（衣牛馬之衣，食犬口之食）。教師可引導(dǎo)學生齊背：《阿房宮賦》最后一段。“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！保由顚W生印象以及對文本的理解）（二）三則選文都體現(xiàn)了孟子民本的思想，結(jié)合當時的時代背景，理解“民為貴”背后的意義？播放視頻《孟子的時代》，展示孟子所處的時代。教師引導(dǎo)：通過剛才的短片，我們看到孟子的時代是什么樣的？（引發(fā)學生思考）是一個諸侯割據(jù)爭霸，戰(zhàn)爭頻繁的時代。面對這樣的人間慘劇，孟子并沒有像那些縱橫家那樣，過分的追求自己的個人利益，而是以一個平民的身份來到國君的宮殿里，當面批評了國君所奉行的企圖通過戰(zhàn)爭吞并其他國家的霸道理論，并提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的王道思想。他的舉動讓人十分擔心，而孟子卻說“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”（引導(dǎo)學生齊背，激勵學生的正義情懷）讓我們看到了孟子的凜然正氣！那我想在孟子“民為貴”的背后，我們看到的是：“是一種政治思想，是一種仁愛精神，是一種坦蕩胸懷，是一種大愛的擔當?！保ɑ脽羝故荆┰谝院蟮膬汕Ф嗄昀?，孟子的思想在繼續(xù)影響著中國人。直至今天，人們還把他曾經(jīng)說過的話當作座右銘來激勵自己的進取意識。新時代，我們更要繼承孟子的這種民本思想，不忘初心，牢記使命。共產(chǎn)黨是人民的勤務(wù)員。我們的領(lǐng)導(dǎo)人是這樣承諾的，也是這樣不斷踐行的，播放視頻（習主席的百姓情懷）讓學生真切的感受到共產(chǎn)黨人是如何做