《秦始皇本紀》課后習(xí)題(江蘇省市級優(yōu)課)

《秦始皇本紀》課后作業(yè)讀了這篇高考佳作，是不是從中獲得一些啟發(fā)呢？試著將下面的現(xiàn)代文（或自己找一篇文質(zhì)兼美的散文或文言文）進行創(chuàng)造性改造。【現(xiàn)代文閱讀】（徐州、淮安、宿遷、連云港四市2009屆高三第三次調(diào)研考試）舊燕(張中行)①人總是覺得幾乎一切鳥都是美的，可愛的。如果只許選一種，以期情能專注，我必選“燕”。②我成年以前住在鄉(xiāng)下，先是土坯屋，后改磚瓦屋，都是祖?zhèn)餍问?，正房五間，東西廂房各三間，正房靠東西各間住人，中間一間兩旁砌柴灶，這一間前部有門，有意思的是前部的門，兩層：靠外的方形，只遮下半，向外開，名為風(fēng)門；靠內(nèi)的左右兩扇，高及頇，向內(nèi)開，白日大敞，入睡前才關(guān)閉。這樣，起來之后，入睡之前，這前門就總是半敞著。是不是歡迎燕來住半年，生兒育女呢？說不清楚，因為祖祖輩輩都是“不識不知，順帝之則”。③總是公歷四五月之間，估計就是去歲那一對，回來了。門外罕有長者車轍的小家小戶添了熱鬧，風(fēng)門之上，燕飛入飛出，早期是銜泥筑巢或補巢，其后是產(chǎn)卵孵化，再其后是打食喂雛鳥。人也忙，因為正是春種的時候?，F(xiàn)在回想，其實不是因為都忙，而很可能是都具有“天地與我并生，萬物與我為一”的大德，才能夠如此和平共處。關(guān)于和平共處，還可以具體說說。只說兩件，都屬于克已諒人的，先說燕一方，巢筑在屋頂稍靠后的一根檁上，灰白色，作簸箕形，口敞開，向外偏上，農(nóng)家早中晚三頓飯都要燒柴，煙氣火氣上升，推想在巢里必不好過，可是沒看見有不安然的表示。再說人一方，吃飯放矮長方桌，位置恰好在燕巢下，小蒴黃口待食的時候常有糞便落下，怎么對付呢，照例是飯桌移動位置，而不說抱怨的話。人燕和平相處，由人方面說是鳥獸可與共群，取其詩意，可以說是羲皇上的境界。④羲皇上與現(xiàn)代化難得協(xié)調(diào)，于是由20年代后期起，我出外上學(xué)，離開鄉(xiāng)村的祖?zhèn)魇椒?，改為住學(xué)校宿舍，住北京的四合院，門不再是上部半敞的風(fēng)門，室內(nèi)不見檁，也就再也不見燕巢以及燕飛入飛出了。有時想到昔日，很懷念。幸而還有個余韻，是70年代早期，我由干校放還，人未亡而家已破，當然還要活下去，只好到北京大學(xué)女兒家寄居。住房是50年代建的四層磚樓，比較高大。我們夫婦住的一間南向，記不清是哪一年，四月末或五月初，竟飛來一對燕，選定上方近西南角，筑巢了。我很高興，想到又可以與燕結(jié)鄰，心里熱乎乎的。巢筑得不慢，常常見“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一驚，競不是簸箕形，而是魚壺形，長圓，近上部的一旁開個小口，僅能容燕身出入。我至今不明白，是另一種燕呢，還是在鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)，在城隨城呢？兩種巢相比，我還是更喜歡家鄉(xiāng)那一種，因為可以看見雛鳥的黃口。但總是又來身旁了，應(yīng)該慶幸。慶幸之余，有時想到次年，至?xí)r還會回來吧？①不負所望，次年的春末準時回來?？墒窍袷切牟话捕ǎ仁抢门f巢，不久又筑新巢。也許對環(huán)境有什么意見吧，第三年回來，飛旋幾次，看看舊居，遠去，就不再來。⑤其后是時和地更現(xiàn)代化，我遷入北郊一座高層樓，居室有窗，有陽臺，都封閉，蚊蠅尚不能入，更不要說燕了。由樓窗下望，有空地，卻永遠看不到“乍晴池館燕爭泥”的景象。⑥常想到鄉(xiāng)村的舊居，可惜先則人禍，家里人都散而之四方，繼以天災(zāi)，房屋倒塌，現(xiàn)在是連遺跡都沒有了。②其他人家，會不會仍保留祖?zhèn)鞯倪z風(fēng)，年年有舊燕歸來飛入飛出呢？但愿仍是這樣。不過，縱使能夠這樣，總是離我太遠了。那么，關(guān)于舊燕，我所能有，就只是一首昔年作也未能離開失落感的詩了，這是：漫與寒衾夢繡幃，天街細雨濕春衣。年年驛路生春草，舊燕歸時人未歸。（選自張中行散文集《舊燕》，有刪改）【高考佳作】綠色生活（2010屆高考江蘇考生）又到夏季。那片故鄉(xiāng)山野中青蔥如玉的水稻苗溫潤蓬勃的碧綠香氣便在午夜夢回之際，伴著蛙聲蟬鳴如潮水般而至。驀然驚醒的我，看著窗外大片灰黑色建筑投下的巨大陰影，聽到不知何處傳來的鳥兒啼叫，終究是只能悵然吟道：“舊時春燕何時歸？”我自小在鄉(xiāng)村中長大。那片廣闊的綠色原野，讓我覺得童年實在是幸會的際遇。春有連天碧草，夏有秧苗如玉。小小孩童的靈魂，便在這天地間最自然、純凈，最蓬勃、野性的色澤中抽穗拔節(jié)?！疤斓嘏c我共生，萬物與我為一?！本G，是自然與生命本初的顏色，所以只有放養(yǎng)于天地之間，與萬物休戚相關(guān)的生活，才是綠色生活，才是古書中“羲皇上”的境界吧？所以那時，幾對燕子是我家的“房客”。每逢春至，它們必然準時到訪，在老屋的屋檐上筑巢。久之，漸漸相熟，它們仿佛是我們的親人。每日聽到屋梁上清脆婉轉(zhuǎn)的啼鳴，仿佛也帶著野生植物般蓬勃湛然的綠意，便教人心情欣悅可喜。有時吃飯，燕子會把糞便弄在桌上，一家人并不惱怒，反倒哈哈大笑?，F(xiàn)在想來，我的童年實在是生活在自然綠意中的翡翠夢境。后來我便被父母接入了城市。高高的灰色寫字樓，我仰起小臉也數(shù)不清樓層數(shù)。鋼筋水泥的森林，叫我的心莫名堵塞黯淡。公園里倒也有修剪得精致的大片綠樹，可那綠意總讓我覺得虛假，又如何能比得上那故鄉(xiāng)契合于自然的“羲皇上”境界的綠意？今年的春天，我正端坐在書房寫作業(yè)，加厚的窗玻璃上突然傳來沉悶的敲擊聲。兩只燕子用力把翅膀撞擊在窗戶上。莫非是當年舊識？我一陣難過?？v然有心，我已無法再讓它們進來筑巢安息?，F(xiàn)代人的公寓式建筑，哪有房梁，哪考慮到這些動物也需要一個家？燕子們努力了半天，仿佛明白了什么，忽地振翼，齊齊朝著家鄉(xiāng)的方向飛去。它們要回到那片綠色中筑巢么？可我在這鋼筋水泥的森林中絆住了腳?？v然心理上仍是那生活在綠色中的少年，但我卻無法如它們般自由歸去。“天地與我共生，萬物與我為一”，這樣的綠色生活終究只能化為清寂長夜中的幻夢么？這是我的悲哀，抑或是人類的悲哀？舊時春燕何時歸？我也只能吟這兩句無力的詩了：“年年驛站生春草，舊燕歸時人未歸?！薄竞喸u】此文敘事抒情，細膩純真，憶寫翡翠夢境般的童年生活，對比進城后的森林般的鋼筋水泥高樓，感嘆天地萬物與我“共生”、“為一”之難。一對春燕，勾聯(lián)起文章的情思，前后呼應(yīng)，引發(fā)出我何以歸、人類何以歸的深切呼喚，意旨高遠。（張中原，高考作文閱卷組副組長）【資料鏈接】紅泥小火爐李曉光“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”千百年前，白居易的《問劉十九》一詩，讓歷世歷代，讀過的人，在寂寥的冬日里，每一次的展卷，都有一種新意，圍著它，取暖。從讀過這首詩后，便喜歡上了它意境上的美，那種美，落落大方，盤根錯節(jié)，長在一段日子上。是啊，“新醅酒，小火爐”，凡俗的事物，在他的筆下，生動溫暖，回味無窮。最妙的，是晚天欲雪，為這首詩，打下了一個很大的伏筆，押韻在能否飲上一杯。在這里，詩人巧妙地直點主題。每每讀到這首詩，便想起了久違的冬天，想起了久違的小火爐。相遇老友，也許是小時的玩伴，也許是那個同桌的你，也許是一個多年的好朋友。相牽相系，執(zhí)子之手，與子偕老的情分，不一定用在愛情上，它也可以潛在一段友情里。在那樣一個雪夜，兩個老友，一壺酒，圍在一個小火爐邊，淺唱低吟，在吟一壺歲月，看月上柳梢，聽雪花簌簌。那種意境，一個“美”字，真夠叫絕的。對于爐子的思念，其實，是長在一段唐詩里。更確切地說，是對于火的思念。這種思念，從某種意義上，是一種心靈的回歸。我發(fā)現(xiàn)，漸近中年的我，對于過去的一切，總喜歡糾結(jié)在心里，以至于有些耿耿于懷。電子時代的家居生活里，“火”也許是個陌生的名詞了，爐子也將被送進歷史的博物館了吧？我三姨總在我面前說起我母親，如果她再多活幾年就好了，因為她沒有住過樓房。三姨眼里的幸福生活，是趕上新時代，擁有新生活，這樣的人生才值得。她為母親感到遺憾，在她，就是要盡量地與這個社會接軌，要盡可能地享受生活，這也體現(xiàn)在，她對那些象征著貧窮的、長在她童年里的那些粗糧的厭煩。而我的某些觀點，為她所不喜歡。盡管我們的年齡，有二十年之隔。我一直盼望，在遠離城市、遠離喧囂的地方能有一幢房子，有花有草，春天的時候，踏綠遠足；夏天的時候，聽蛙鼓蟲鳴；秋天的夜晚，聽山風(fēng)，望曉月；深冬的時候，看窗含西嶺千秋雪，在紅泥小火爐邊，等一個風(fēng)雪夜歸人，或是獨釣寒江雪。我的日子常在這樣的時刻沉潛。我也終于能夠理解，晚年的祖母，在我們家搬進嶄新的磚瓦結(jié)構(gòu)的房子以后她那失望的眼神，一副落落寡合的神情，像一頭神情呆滯的老牛。她不喜歡水泥地面，不喜歡一個房間一個房間的墻。她說，磚構(gòu)房子凌厲，冰冷，缺少溫情，連點泥土和稻草也看不到。也許，她的目光，一直還停留在坯房草蓋、南北大炕、一鍋一盞的溫情里。以至于她經(jīng)常到鄉(xiāng)下去，總是住上很長時間也不肯回，最后終老在那里。我踩著她的足跡，在尋一段過往。奶奶的小火爐，我是沒有很深的印象的，但她的小火盆，卻使我記憶猶新，火盆應(yīng)該也是泥做的，那是泥土的精血，掌上心情，溫潤舒坦。冬天的傍晚，吃過晚飯，她就將火盆端上炕，事先已將盆里放上火炭，上面覆著草木灰，火炭躺在下面，孕育著些許溫暖，在時光里一漾一漾的，有草香，也有歲月的香。幾個人圍在旁邊，煨著烤火，閑話三國，亂侃西游，在生命里淘洗前塵舊事，反芻一段記憶。那種時刻，讓人過目不忘。直到如今，盡管那些草蓋的老屋已經(jīng)走遠，但對于火炕火爐的思念仍舊不斷，某些往事像一縷炊煙，升騰著、纏繞著，某些往事，讓我的記憶擱淺在那樣一個冬天、一首唐詩里、一壺老酒里。紙上思量朱以撒把一張六尺宣紙徐徐展開，鋪在寬大的案上。兩邊用厚重的鎮(zhèn)紙壓住，紙面一下子就平整起來。我的心情也隨之漸漸平靜，眼前宛若出現(xiàn)一片素淡的曠野、一片晴朗的天幕、一片水波不興的寬闊河面。真的要下筆，我反而謹慎了。對如此精良的雪一般的宣紙我一直心存鄭重。有好幾次，柔軟的羊毫在硯邊濡染了潤澤的墨汁，我提了起來，躊躇再三，還是把筆擱下了，那個時刻似乎還未到來。通常我不是這樣。平時用廉價的宣紙練字，廢紙千萬，每一張都在線條的縱橫交錯中默契淋漓，寫到密不容針方才放棄。無數(shù)的廉價宣紙訓(xùn)練出了一個人的膽量，還有手上準確精到的技巧。那些附庸風(fēng)雅的人，他們對于宣紙輕慢、漠視的眼神，我是一直耿耿于懷的。上乘的宣紙，遭逢了沒有技巧儲備、沒有性情濡養(yǎng)的拙劣書手。他們不管不顧，一筆下去，肯定不行，揉搓丟棄；再來一張，還是不行。結(jié)局是可望而知的。這種人永遠都無法成為嚴格意義上的書法家，他們不惜紙，更不善用紙，只是以蹂躪糟蹋紙為快意。少年學(xué)書，成年以后把筆揮毫成為我的專業(yè)，更成為精神上的倚重。我經(jīng)常把自己關(guān)在書房內(nèi)，把玩古帖，獨自書寫。書法給予我的快樂就是這種獨立性，可以避免受人牽絆，也不必遷就他人，享受孤獨之趣，因此才得筆無凝滯、圓融無痕。琴師撫琴與書法家動筆極為相似。白居易在《夜琴》中說：“自弄還自罷，亦不要人聽?！闭窃谧耘粤T中，深入自己的精神世界，忘懷俗事，不知今夕何夕，今世何世。撫琴和揮毫都有一種蕭疏感，他們甚至相輔相成。秋風(fēng)黃葉，林壑清肅，這邊琴師彈的是《漁樵問答》《平沙落雁》，清逸的琴聲汨汨而出，沖和疏淡。那邊的書家靜聽中凝神絕慮，墨香氤氳，填詞抒懷，筆底清曠飄逸。秋色點染，琴音筆調(diào)都附著了蕭疏淡遠的韻味。琴聲隨風(fēng)而逝，而形于紙上的暈化之痕，卻可以留存下來，成為一次雅集的印跡。少年時我曾想改學(xué)繪畫，色澤斑斕的畫面，那么富貴、冶艷，整個世界就像浸在繽紛的春光里。人進中年，浮艷心思已漸消遁，對于色調(diào)的喜愛也重新規(guī)劃分野。一個人不可能長期面對喧鬧的視覺對象，就像我們不敢長久仰望熾熱的驕陽。而皎潔的月光，它的澹泊之色，讓人可以長久注目，感受到它的親和與撫慰。相比于泥金、泥銀、大紅鑲嵌龍鳳紋路的宣紙，我更喜歡素潔如雪的玉版宣，它驅(qū)逐了富貴、妖嬈的氣息，顯得孤寂、清寒。一個喜好在白宣紙上馳騁的人，他的目光是平靜安詳?shù)?。素凈潔白的紙，冰冷細膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。書法家以此為己所用，天長日久，也如這些自然之物，質(zhì)樸渾成。西晉時期人們爭相傳抄左思的《三都賦》，以致紙價上漲，留下了“洛陽紙貴”的佳話。那是一個歡欣鼓舞令人感動的場面，人人以筆墨相見，在宣紙上寄寓情懷。那是一個生活節(jié)奏徐緩的時代，是一個在紙面上刻畫性靈的時代。宣紙的使用率達到極致的時候，城市安靜下來，人人行止優(yōu)雅，他們在一點一劃的講究中，心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來越華麗、文化作秀現(xiàn)象層出不窮的現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸陌生，樸實無華的筆墨淡出人們的生活，我們又該以怎樣的方式來逼近心靈的深處。愛紙惜紙，算起來也是我四十歲以后的事?！跋缃稹保簿褪窍Ъ埲缃?，每一次下筆都像是舉辦一個莊重的儀式。書寫之前，研墨以使心靜，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清氣爽。此時，下筆的氛圍形成，自然筆隨心動。那些“書法表演”，是今人惡作。應(yīng)景而表演，筆在手中，動作很大，口中有聲，這是很不敬畏的。書法本是寂寞之道，運用在人聲鼎沸的娛樂場景里，博人一粲，“表演者”毫無矜持，隨便而輕率，內(nèi)心不復(fù)清靜?，F(xiàn)如今，還有多少人在效古人之行，恪守筆墨之道呢？提按快慢，縱斂卷舒，紙上的動作都是一些懷