高中必修上冊(cè)《二 把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別》課后練習(xí)

二把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別一、探究一詞多義【探究示例】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。與薛壽魚書①[清]袁枚天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無(wú)夭札④，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也。素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無(wú)異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說(shuō)為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無(wú)一人；學(xué)之講無(wú)稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，性命危篤，爾時(shí)雖十周、程、張、朱⑥何益？而先生獨(dú)能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語(yǔ)錄陳言萬(wàn)萬(wàn)。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！豈不惜哉！(選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪節(jié))【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪(號(hào)一瓢)之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評(píng)價(jià)薛雪，批評(píng)了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會(huì)風(fēng)氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說(shuō)法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語(yǔ)出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。藝，技藝。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。⑦刀圭：用來(lái)量取藥末的器具，代指藥物。題目：對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)意：猜測(cè)。B．今執(zhí)途之人而問之曰執(zhí)：拉住。C．貌襲之，道藝兩失襲：承襲。D．可以拯人，可以壽世者壽：使……長(zhǎng)壽。解析：本題考查文言實(shí)詞在文中的含義。A項(xiàng)中的“意”，在文中是“意料，想到”的意思；B項(xiàng)中的“執(zhí)”和C項(xiàng)中的“襲”的解釋是正確的；D項(xiàng)中的“壽”考查的是名詞的使動(dòng)用法，“使……長(zhǎng)壽”。答案：A【考情揭秘】文言實(shí)詞的考查具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：1．考查以單音節(jié)詞為主。這與文言文的特點(diǎn)是一致的，文言文中的詞語(yǔ)也是以單音節(jié)詞為主。2．考查的對(duì)象為常見常用詞?？季V中所舉的120個(gè)實(shí)詞，不是個(gè)個(gè)都考，考查的都是常見常用的。當(dāng)然，高考命題時(shí)也不局限于這120個(gè)實(shí)詞。這就提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，要注意出現(xiàn)頻率較高的實(shí)詞。3．一詞多義、詞類活用和古今異義都有涉及。實(shí)詞的考查，一般以考查一詞多義為主，同時(shí)涉及對(duì)詞類活用、古今異義、通假字的考查。4．考查形式依然以選擇題為主，在翻譯題目中也會(huì)涉及對(duì)實(shí)詞的考查。【方法提示】文言實(shí)詞含義推斷法1．雙音詞推斷法古漢語(yǔ)多單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)多雙音節(jié)詞，后者是在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展衍變而來(lái)，兩者之間存在著一定的聯(lián)系。推斷某個(gè)文言實(shí)詞的含義時(shí)可以將其擴(kuò)充為雙音詞，再依據(jù)語(yǔ)境取舍。如：朝——早晨、朝廷、朝見、朝代，辭——言辭、文辭、推辭、辭讓、告辭，等等。而命題者又常常利用這一點(diǎn)設(shè)置迷局?！狙菔绢}1】自新少讀書，敏慧絕出。古經(jīng)中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者?！c其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸，則正襟危坐，嘯歌古人，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。兄為里長(zhǎng)，里多逃亡，輸納無(wú)所出。每歲終，官府催科，搒掠無(wú)完膚。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。縣吏怪其意氣。方授杖，輒止之……試之文，立就，慰而免之。……歸子曰：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無(wú)所容。儔人廣坐間，出一語(yǔ)未嘗視人顏色。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．自新隨口而應(yīng)，若素了者了：明白，了解。B．不知貧賤之為戚也戚：憂傷。C．縣吏怪其意氣怪：責(zé)怪。D．見其面斥人過面：當(dāng)面。解析：A項(xiàng)，了：明白，了解。D項(xiàng)，面：當(dāng)面，名詞作狀語(yǔ)。A、D兩項(xiàng)都可以用雙音詞推斷法。B項(xiàng)，戚：憂傷。但C項(xiàng)“怪”解釋為“責(zé)怪”錯(cuò)誤，文中縣吏沒有“責(zé)怪”自新，而是善意地“止杖”(阻止施行杖刑)，另外，“怪”是形容詞，作謂語(yǔ)時(shí)不能帶賓語(yǔ)，句中應(yīng)是活用，因此，“怪”是意動(dòng)用法，“對(duì)……感到奇怪”。答案：C【參考譯文】自新年少讀書，聰明絕倫。古代經(jīng)書中有疑惑難解之處，學(xué)友們勤奮不懈而無(wú)所獲，自新隨口而答，仿佛平常時(shí)就已經(jīng)很清楚的樣子?！托珠L(zhǎng)耕田度日，戴著斗笠扛著鋤頭，臉色曬得很黑。夜間歸來(lái)，就正襟危坐，吟詠古人的詩(shī)文，飄飄然仿佛在塵世之外，不知道為貧賤事而憂傷了。他的哥哥是里長(zhǎng)，鄉(xiāng)里多有逃亡之人，租稅沒地方來(lái)。每到年終，官府催交租稅，把他的兄長(zhǎng)拷打得體無(wú)完膚。自新就前往縣衙代替哥哥(受責(zé)罰)，而把他的哥哥藏在別的地方。縣吏對(duì)他的神情氣概感到奇怪。剛要施與杖刑，縣吏就阻止了……讓他試寫一篇文章，他馬上就寫成了，縣吏安慰他，并免去了對(duì)他的刑罰?！瓪w子說(shuō)：我和自新交游最久，看見他當(dāng)面斥責(zé)別人過錯(cuò)，使對(duì)方下不來(lái)臺(tái)。大庭廣眾之下，他說(shuō)話從不看人家的臉色。2．詞性推斷法根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的詞義。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)。【演示題2】郭原平字長(zhǎng)泰，稟至行，養(yǎng)親必己力。性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。性謙虛，每為人作匠，取散夫價(jià)。主人設(shè)食，原平自以家貧，父母不辦有肴味，唯餐鹽飯而已。若家或無(wú)食，則虛中竟日，義不獨(dú)飽，要須日暮作畢，受直歸家，于里中買糴，然后舉爨。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．稟至行，養(yǎng)親必己力稟：賜予。B．性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)閑：熟習(xí)。C．日暮作畢，受直歸家直：報(bào)酬。D．于里中買糴，然后舉爨爨：做飯。解析：根據(jù)加點(diǎn)詞的詞性來(lái)推斷，A項(xiàng)“稟至行”是主謂結(jié)構(gòu)，“稟”作主語(yǔ)，應(yīng)是名詞，解釋為動(dòng)詞“賜予”錯(cuò)誤，應(yīng)理解為“生性”“稟性”。B項(xiàng)“性閑木功”是“主語(yǔ)＋謂語(yǔ)＋賓語(yǔ)”的形式，“閑”在句中作謂語(yǔ)，應(yīng)為動(dòng)詞，通“嫻”，解釋為“熟習(xí)”正確。C項(xiàng)“受直”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“受”，動(dòng)詞，意為“接受”，“直”解釋為名詞“報(bào)酬”正確。D項(xiàng)為主語(yǔ)省略的主謂句，“買糴”“舉爨”為順承的兩件事，“爨”解釋為“做飯”正確。其實(shí)，這道題如能準(zhǔn)確判別“稟”在句中的詞性，就可以輕松解答。答案：A【參考譯文】郭原平，字長(zhǎng)泰，他生性孝順，一定要依靠自己的力量來(lái)侍養(yǎng)父母。他熟悉木工技藝，常靠給人做工來(lái)供養(yǎng)雙親。他生性謙虛，常給人做工，收取短工的工錢。雇主招待他吃飯時(shí)，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。家里有時(shí)沒飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓，等到傍晚收工，得了工錢回家，到市場(chǎng)買點(diǎn)米，然后燒火做飯。3．結(jié)構(gòu)推斷法古人為文講究對(duì)稱，常常使用一些結(jié)構(gòu)相同、詞義相近或相對(duì)的句子，這樣的句子形式整齊，節(jié)奏和諧?？梢岳眠@一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義?！狙菔绢}3】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．逾遠(yuǎn)而彌存也彌：更加。B．周窮振乏，家無(wú)余財(cái)振：振作。C．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?。簱袢?。D．客有任目而惡鏡者任：放縱。解析：A項(xiàng)，“逾遠(yuǎn)”和“彌存”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“逾”是越過(經(jīng)歷)的意思，“逾遠(yuǎn)”就是經(jīng)歷久遠(yuǎn)的年代，“彌存”就應(yīng)該理解為“長(zhǎng)久存在”的意思，“彌”是長(zhǎng)久的意思。把“彌”理解為“更加”錯(cuò)誤，可能是錯(cuò)把“逾”當(dāng)作“愈”來(lái)理解而致錯(cuò)。B項(xiàng)，“周窮振乏”是“家無(wú)余財(cái)”的原因?！爸芨F”與“振乏”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，意思相同(近)。“周窮”即周濟(jì)窮人，由此可知，“振乏”為救濟(jì)窮人。振，通“賑”，救濟(jì)。理解為“振作”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“任目”和“惡鏡”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“惡鏡”就是討厭鏡子，可以推測(cè)，“任”和“惡”是反義詞，把“任”解釋為“放縱”錯(cuò)，應(yīng)該是“相信、信任”的意思。答案：C4．聯(lián)想推斷法試卷上常出現(xiàn)一些難理解的文言實(shí)詞，我們可以聯(lián)想課文有關(guān)語(yǔ)句中的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定它在文中的含義。【演示題4】下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A．叔孫通知上益厭之也益：漸漸。B．度吾所能行為之度：估量。C．若真鄙儒也鄙：品德低下。D．竟朝置酒竟：直至……終了。解析：C項(xiàng)“鄙”是個(gè)古今異義詞，在文言文中常見的含義是“見識(shí)淺陋”，如《出師表》“先帝不以臣卑鄙”，再如《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者鄙”。可知“鄙”解釋為“品德低下”有誤，理解為“見識(shí)淺陋”才對(duì)。A項(xiàng)“益”作副詞，除了有“更加”之義外，也有“漸漸”義，如柳宗元的《黔之驢》“益習(xí)其聲，又近出前后”。B項(xiàng)“度”在句中的含義是“估量、估計(jì)”。如《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”。D項(xiàng)“竟”在句中是“直至，一直到”的意思，如“讀之竟日”，整天都在讀那本書。答案：C[知識(shí)精講]對(duì)文言實(shí)詞的考查，重點(diǎn)是古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的那些實(shí)詞，此外，我們還應(yīng)特別注意實(shí)詞的一詞多義、通假字、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類活用等現(xiàn)象，從而準(zhǔn)確把握文言文實(shí)詞在文中的含義。一、一詞多義一個(gè)詞有多種含義，有本義、引申義、比喻義、假借義，而且屬于不同詞類。學(xué)習(xí)一詞多義知識(shí)，可以從詞的本義推斷引申義。如“引”：類型意義例句本義拉開弓君子引而不發(fā)，躍如也。(《孟子》)丁壯者，引弦而戰(zhàn)。(《塞翁失馬》)引申義拉左右或欲引相如去。(《廉頗藺相如列傳》)拉長(zhǎng)岸木影下布，水鳥時(shí)引吭。(《宣州環(huán)波亭》)引吭高歌(成語(yǔ))抽、拔出引佩刀刺馬殺之。(《宋史·太祖本紀(jì)》)伸著狼奄至，引首顧曰。(《中山狼傳》)拿引繩而束縛之。(《中山狼傳》)帶領(lǐng)燕引兵東圍即墨。(《史記·田單列傳》)承擔(dān)公卿各引咎自責(zé)。(《北史·周武帝紀(jì)》)舉薦、提拔獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及。(《歐陽(yáng)修傳》)延請(qǐng)乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。(《廉頗藺相如列傳》)援引不宜妄自菲薄，引喻失義。(《出師表》)引經(jīng)據(jù)典(成語(yǔ))引導(dǎo)引火燒身、引人入勝(成語(yǔ))掉轉(zhuǎn)引車避匿。(《廉頗藺相如列傳》)二、通假字通假字是指本應(yīng)用甲字，使用時(shí)借用與其音同或音近的乙字去代替的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。甲字叫本字，乙字就是甲字的通假字。通假的具體情況類型解說(shuō)舉例注意點(diǎn)通假字有本字而不用，借用一個(gè)音同或音近的字來(lái)代替，這個(gè)借用的字叫通假字。旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。(“蚤”通“早”)(《鴻門宴》)由于古今語(yǔ)音的變異，有的通假字現(xiàn)在的讀音已與本字讀音相差甚遠(yuǎn)。如：生之有時(shí)而用之亡度。(“亡”通“無(wú)”)愿伯具言臣之不敢倍德也。(“倍”通“背”)(《鴻門宴》)古今字一個(gè)漢字(古字)原有幾個(gè)意義，后為區(qū)別，另造一個(gè)新字(今字)來(lái)表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。(“莫”通“暮”)(《石鐘山記》)中學(xué)教學(xué)中，把古今字也視為通假字。教材中注為“莫”通“暮”。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(“受”通“授”)(《師說(shuō)》)異體字音同義同，形不同。小惠未徧，民弗從也。(“徧”通“遍”)(《曹劌論戰(zhàn)》)教材亦按通假字方式注釋異體字。二、把握古今意義的不同(一)古今異義古今詞義變化有詞義擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移和感情色彩變化等幾種情況。如：變化情況示例詞義擴(kuò)大病(古：重??；今：病)江(古：長(zhǎng)江；今：江河)范圍擴(kuò)大色(古：臉色；今：顏色)皮(古：獸皮；今：皮膚)義項(xiàng)增多假(古：憑借、利用；今：憑借、利用，不真)勸(古：勸勉；今：勸勉、規(guī)勸)詞義縮小丈人(古：老人；今：岳父)范圍縮小臭(古：氣味；今：壞氣味)金(古：金屬；今：金子)義項(xiàng)減少憐(古：愛，憐憫；今：憐憫)義項(xiàng)減少憐(古：愛，憐憫；今：憐憫)詞義轉(zhuǎn)移讓(古：責(zé)備，謙讓；今：謙讓)涕(古：眼淚；今：鼻涕)偷(古：茍且；今：偷竊)去(古：離開；今：到某地去)走(古：跑；今：步行，行走)獄(古：案件；今：監(jiān)獄)感情色彩變化爪牙(古：武臣；今：壞人的黨羽)諷(古：委婉地勸告；今：諷刺)恨(古：遺憾；今：仇恨)下流(古：地位或處境低下；今：品德惡劣)鍛煉(古：羅織罪名陷害別人；今：錘煉),,,(二)偏義復(fù)詞在文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成，而用義卻偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)則起陪襯作用，這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。也有人把這種現(xiàn)象稱為“偏義復(fù)指”。1．語(yǔ)義相對(duì)的偏義復(fù)詞(1)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。(異同：偏指“異”，“不同”)(2)晝夜勤作息。(作息：偏指“作”，“勞作”)(3)去來(lái)江口守空船。(去來(lái)：偏指“去”，“離去”)2．語(yǔ)義相近的偏義復(fù)詞(1)便可白公姥，及時(shí)相遣歸。(公姥：偏指“姥”，“婆婆”)(2)我有親父兄，性行暴如雷。(父兄：偏指“兄”，“兄長(zhǎng)”)又如某年上海高考題中，要求將“蓋目眶盡腫，不可開合也”一句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。難度并不高，但有相當(dāng)多的考生對(duì)偏義復(fù)詞不甚了解，結(jié)果把“開合”這個(gè)偏義復(fù)詞當(dāng)作兩個(gè)詞處理，鬧出了“張不開，閉不上”的笑話。(三)詞類活用詞類活用是指某些文言實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語(yǔ)法功能，而這種語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比具有明顯的不同，判斷時(shí)要參照現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般用法推斷。具體而言，它包括：名詞的活用，動(dòng)詞的活用，形容詞的活用，數(shù)詞的活用等。1．名詞的活用(1)名詞作狀語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般而言是不直接用作狀語(yǔ)的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用作狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。如：①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(《過秦論》)(云、響、景：像云彩，像回聲，像影子一樣)②而相如廷叱之。(《廉頗藺相如列傳》)(廷：在朝廷)③君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)(日：每天)(2)名詞用作動(dòng)詞現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞?；钣靡院螅~變成相關(guān)的動(dòng)詞的用法。如：①籍吏民，封府庫(kù)。(《鴻門宴》)(籍：登記)②沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》)(王：稱王)③假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)(水：游泳)(3)名詞的使動(dòng)用法文言文中，有些名詞帶賓語(yǔ)之后，表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。如：①生死而肉骨。(《左傳·襄公二十二年》)(肉：使……長(zhǎng)肉)②先破秦入咸陽(yáng)者王之。(《鴻門宴》)(王：讓……稱王)(4)名詞的意動(dòng)用法在文言文中，有些名詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。如：①稍稍賓客其父。(《傷仲永》)(賓客：把……當(dāng)作賓客)②后人哀之而不鑒之。(《阿房宮賦》)(鑒：以……為鑒)2．動(dòng)詞的活用(1)動(dòng)詞用作名詞文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如：①追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。(《過秦論》)(“亡”為動(dòng)詞用作名詞，意思是敗逃的人)②殫其地之出，竭其廬之入。(《捕蛇者說(shuō)》)(出、入：產(chǎn)出、收入的東西)③古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(《游褒禪山記》)(得：收獲、心得)(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：①項(xiàng)伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)(活：使……活命)②外連衡而斗諸侯。(《過秦論》)(斗：讓……爭(zhēng)斗)(3)動(dòng)詞為動(dòng)用法文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了(因?yàn)?賓語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。如：①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？(《陳涉世家》)(死：為……而死)②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(《阿房宮賦》)(哀：為……哀嘆)3．形容詞的活用(1)形容詞用作名詞在文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：①將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)(堅(jiān)：堅(jiān)固的鎧甲；銳：銳利的兵器)②秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)(固：險(xiǎn)要的地勢(shì))③知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。(李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》)(綠：綠葉；紅：紅花)(2)形容詞用作動(dòng)詞在文言文中，有時(shí)候形容詞不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如：①其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)(窮：走到盡頭)②牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。(白居易《賣炭翁》)(高：升高)③此誠(chéng)雕蟲之戲，不足為多也。(白居易《與元九書》)(多：推崇，贊許)(3)形容詞的使動(dòng)用法在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。如：①春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。(王安石《泊船瓜洲》)(綠：使……變綠)②諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。(《過秦論》)(弱：使……削弱)③焚百家之言，以愚黔首。(《過秦論》)(愚：使……愚笨)(4)形容詞的意動(dòng)用法在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：①登泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)(小：認(rèn)為……小)②予怪而問之。(劉基《賣柑者言》)(怪：認(rèn)為……怪)③患志之不立。(徐斡《中論·治學(xué)》)(患：以……為憂患)4．?dāng)?shù)詞的活用在文言文中，數(shù)詞有時(shí)用來(lái)充當(dāng)謂語(yǔ)，陳說(shuō)事情的狀況，或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。(1)數(shù)詞用作動(dòng)詞如：①六王畢，四海一。(《阿房宮賦》)(一：統(tǒng)一)②以其無(wú)禮于晉且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)(貳：背離)③二三其德。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(二三：不專一，不忠誠(chéng))(2)數(shù)詞用作形容詞如：①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。(《岳陽(yáng)樓記》)(一：全、滿)②蚓無(wú)爪牙之利……用心一也。(《勸學(xué)》)(一：專一)(四)避免以今律古，望文生義容易望文生義的成語(yǔ)【演示題】請(qǐng)判斷加點(diǎn)詞語(yǔ)使用的正誤。1．家庭條件的優(yōu)越和父母的溺愛，養(yǎng)成了他傲慢狂妄的個(gè)性，不管對(duì)誰(shuí)都側(cè)目而視，一副天不怕地不怕的小霸王樣子。解析：側(cè)目而視：不敢從正面看，斜著眼睛看人，形容畏懼而又憤恨。句意是說(shuō)其傲慢，顯然不當(dāng)。屬望文生義。2．我攀過陡峭的崖壁，歷盡艱辛，登上絕頂，放眼望去，天無(wú)涯際，頓覺自己渺小，登高自卑之感油然而生。解析：登高自卑：登山要從低處開始。比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深。不能誤用為看見高山覺得自己很渺小。該成語(yǔ)錯(cuò)在望文生義。3．那位著名學(xué)者去年在北京大學(xué)所作的關(guān)于人與自然相互關(guān)系的演講，觀點(diǎn)鮮明，切中時(shí)弊，真可謂不刊之論啊！解析：不刊之論：比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。該成語(yǔ)容易望文生義，用在此語(yǔ)境下是正確的?！痉椒ㄌ崾尽亢芏喑烧Z(yǔ)來(lái)源于古代寓言故事、神話傳說(shuō)、歷史典籍、文學(xué)作品等，其實(shí)際含義往往與成語(yǔ)的表面意思不一致，望文生義是不行的?！局R(shí)卡片】容易望文生義的成語(yǔ)有：珠圓玉潤(rùn)不名一文不速之客不足為訓(xùn)文不加點(diǎn)不贊一詞不經(jīng)之談不刊之論屢試不爽空谷足音吊民伐罪細(xì)大不捐進(jìn)退維谷人莫予毒久假不歸危言危行五風(fēng)十雨醍醐灌頂別無(wú)長(zhǎng)物側(cè)目而視下里巴人不可理喻瓜田李下馬革裹尸目無(wú)全牛相見恨晚首當(dāng)其沖江河日下登堂入室別無(wú)長(zhǎng)物成語(yǔ)的特點(diǎn)之一是意義的整體性，其意義往往不是它的組成部分意義的簡(jiǎn)單組合，因此不能只按照字面意思去牽強(qiáng)附會(huì)，而應(yīng)做到三點(diǎn)：①要弄清成語(yǔ)的來(lái)源和意義；②要辨明成語(yǔ)的細(xì)微差異；③要區(qū)分成語(yǔ)語(yǔ)義的范圍，避免望文生義。下面是容易造成望文生義的成語(yǔ)，請(qǐng)積累：1．【側(cè)目而視】斜著眼看人，形容敬畏憎恨等神情。如：小李得了冠軍，尾巴翹到了天上，對(duì)朋友竟然側(cè)目而視。(這里錯(cuò)解為“不屑正眼相看，瞧不起人”)2．【良莠不齊】指好人壞人都有(莠：狗尾草，比喻品質(zhì)壞的人)。如：張老師針對(duì)班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀，講課時(shí)注意分層指導(dǎo)。(不表示學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊)3．【馬革裹尸】意思是用馬皮將尸體包裹起來(lái)，形容英勇殺敵、戰(zhàn)死疆場(chǎng)的無(wú)畏氣概。如：那個(gè)時(shí)候，張大爺窮困潦倒，衣食無(wú)著，十分令人痛心，到頭來(lái)只落得個(gè)馬革裹尸的結(jié)局。(不是“死得很慘，死后連棺材和埋葬的地方都沒有”的意思)4．【危言危行】講正直的話，做正直的事。如：美國(guó)政府在臺(tái)灣問題上的危言危行，勢(shì)必受到全世界人民的唾棄。(“?！辈皇侵肝ｋU(xiǎn)，而是指正直)5．【三人成虎】原指城市里本無(wú)虎，但只要有三個(gè)人謊傳城市里有虎，聽者就會(huì)以為真有虎了。后比喻流言惑眾，蠱惑人心。如：你應(yīng)該和朋友合作搞個(gè)課題，要知道三人成虎，眾志成城。(這里錯(cuò)解為“很多人在一起就會(huì)像老虎一樣力量強(qiáng)大”)6．【下里巴人】指古代楚國(guó)的一種較通俗的歌曲，后泛指通俗的文藝作品。如：一些人對(duì)中國(guó)的茶有偏見，以為茶只是下里巴人解渴的東西，檔次不如進(jìn)口飲料。(這里錯(cuò)解為“普通的鄉(xiāng)下人”)7．【目無(wú)全?！啃稳菁妓囘_(dá)到極純熟的境界。如：為了應(yīng)付高考，教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文，長(zhǎng)此以往，學(xué)生目無(wú)全牛。(這里錯(cuò)解為“眼里看到的都是支離破碎的東西”)8．【望其項(xiàng)背】能夠望見脖子和背，表示趕得上或比得上，多用于否定句。如：成都五牛俱樂部一二三線球隊(duì)請(qǐng)的主教練及外教都是清一色的德國(guó)人，其雄厚實(shí)力令其他甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。(誤解為“只能望見項(xiàng)背，形容差得遠(yuǎn)”)9．【捉襟見肘】本指衣服破爛，后喻顧此失彼，應(yīng)付不過來(lái)。如：運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘。(與“衣服不合身”無(wú)關(guān))10．【不贊一詞】原指寫文章寫得很好，別人不能再添一句話，現(xiàn)指一言不發(fā)。如：我的態(tài)度很鮮明，對(duì)任何邪教的言論都不贊一詞，對(duì)他們的行為深惡痛絕。(這里錯(cuò)解為“不說(shuō)一句贊成的話”)11．【渙然冰釋】比喻相互間的懷疑、誤會(huì)等完全消除。如：由于太平洋暖流的影響，今年春天來(lái)得早，春節(jié)剛過，北海公園就渙然冰釋，讓喜歡滑冰的人大失所望。(這里錯(cuò)解為“冰塊解凍”)12．【慘淡經(jīng)營(yíng)】本來(lái)是說(shuō)作畫之前的苦心構(gòu)思，后來(lái)形容苦費(fèi)心思謀劃并從事某項(xiàng)事情或事業(yè)。如：夫妻倆慘淡經(jīng)營(yíng)著這家小店，生意一直很紅火。(“慘淡經(jīng)營(yíng)”表示為某事非常勞苦，該處運(yùn)用正確，但因后有“紅火”，容易被判斷為錯(cuò)誤)13．【洛陽(yáng)紙貴】晉代左思《三都賦》寫成以后，抄寫的人非常多，洛陽(yáng)的紙都因此漲價(jià)了。(見《晉書·文苑傳》)借指著作廣泛流傳，風(fēng)行一時(shí)。14．【獨(dú)具只眼】不可理解為只有一個(gè)眼，其實(shí)形容具有獨(dú)到的見解或獨(dú)特的眼光。15．【高山景行】不是指高山美景，而是比喻崇高的德行行為。16．【人言嘖嘖】此詞中的“嘖嘖”與“嘖嘖贊嘆”的“嘖嘖”不同義，而是指不滿意地紛紛議論。“人言嘖嘖”是指人們不滿地紛紛議論開來(lái)。17．【師心自用】形容一個(gè)人固執(zhí)己見，自以為是，并非指學(xué)習(xí)教師的方法來(lái)運(yùn)用。18．【高屋建瓴】建通“瀽”，倒水。在高屋頂上倒翻瓶子里的水。比喻居高臨下、不可阻擋的形勢(shì)。19．【求全責(zé)備】責(zé)：求。備：齊全。對(duì)人對(duì)事要求完美無(wú)缺。(“責(zé)”，不能解為“責(zé)怪”)20．【屢試不爽】爽：差錯(cuò)。經(jīng)過多次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)。21．【便宜行事】便宜：按合宜的方法。按合宜方便的辦法自行處理，不等請(qǐng)示答復(fù)。22．【心廣體胖(pán)】廣：寬闊。胖：舒坦。原指內(nèi)心沒有愧疚，體貌便安泰，舒坦。后專指內(nèi)心安逸、舒暢，因而身體發(fā)胖。也作“心寬體胖”。23．【義薄(bó)云天】薄：逼近。云天：指高空。正義之氣逼云天。形容一身正氣，為正義而斗爭(zhēng)。24．【博聞強(qiáng)識(shí)】博：廣博。聞：見聞。識(shí)：記，音zhì。見聞廣博，記憶力強(qiáng)。25．【色厲內(nèi)荏】色：神色。厲：厲害。內(nèi)：內(nèi)心。荏：軟弱，怯懦。外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。26．【一傅(fù)眾咻(xiū)】傅：教。咻：喧嚷。一個(gè)人教，許多人在旁擾亂。27．【旁門左道】旁、左：邪，不正。指不正派的學(xué)術(shù)派別和宗教派別。泛指不正派的方法、途徑等。也作“左道旁門”。28．【不名一文】不能理解為不值一分錢，而是說(shuō)極其貧窮。此處的“名”是“占有”的意思。29．【陽(yáng)春白雪】不能理解為春天的雪，而是指高雅而不通俗的文藝作品(跟“下里巴人”相對(duì))。[即時(shí)鞏固]1．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得,②積善