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二把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別一、探究一詞多義【探究示例】閱讀下面的文言文,完成后面的題目。與薛壽魚書①[清]袁枚天生一不朽之人,而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處,此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之醫(yī),皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽,則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉!子之大父一瓢先生,醫(yī)之不朽者也,高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人,而不意寄來墓志無一字及醫(yī),反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼!自是而一瓢先生不傳矣,朽矣!夫?qū)W在躬行,不在講也。圣學(xué)莫如仁,先生能以術(shù)仁其民,使無夭札④,是即孔子“老安少懷”之學(xué)也。素位而行,學(xué)孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也。相公借布衣以自重,則名高;而布衣挾相公以自尊,則甚陋。今執(zhí)途之人而問之曰:“一瓢先生非名醫(yī)乎?”雖子之仇,無異詞也。又問之曰:“一瓢先生其理學(xué)乎?”雖子之戚,有異詞也。子不以人所共信者傳先人,而以人所共疑者傳先人,得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎?不知藝即道之有形者也。精求之,何藝非道?貌襲之,道藝兩失。醫(yī)之為藝,尤非易言,神農(nóng)始之,黃帝昌之,周公使冢宰領(lǐng)之,其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣,惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者,何也?醫(yī)之效立見,故名醫(yī)百無一人;學(xué)之講無稽,故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無一人之上,而反賤之于舉目皆是之中,過矣!仆昔疾病,性命危篤,爾時(shí)雖十周、程、張、朱⑥何益?而先生獨(dú)能以一刀圭⑦活之,仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方,可以拯人,可以壽世者,輯而傳焉,當(dāng)高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理學(xué)中未必增一偽席,而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉!豈不惜哉!(選自《小倉(cāng)山房文集》,有刪節(jié))【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪(號(hào)一瓢)之孫薛壽魚的一封信,信中借如何評(píng)價(jià)薛雪,批評(píng)了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會(huì)風(fēng)氣。②若:和,同。③不祿:死的委婉說法。④夭札:因病而早死。⑤藝成而下:語出《禮記·樂記》“德成而上,藝成而下”。藝,技藝。⑥周、程、張、朱:即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹,均為理學(xué)家。⑦刀圭:用來量取藥末的器具,代指藥物。題目:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.而不意寄來墓志無一字及醫(yī)意:猜測(cè)。B.今執(zhí)途之人而問之曰執(zhí):拉住。C.貌襲之,道藝兩失襲:承襲。D.可以拯人,可以壽世者壽:使……長(zhǎng)壽。解析:本題考查文言實(shí)詞在文中的含義。A項(xiàng)中的“意”,在文中是“意料,想到”的意思;B項(xiàng)中的“執(zhí)”和C項(xiàng)中的“襲”的解釋是正確的;D項(xiàng)中的“壽”考查的是名詞的使動(dòng)用法,“使……長(zhǎng)壽”。答案:A【考情揭秘】文言實(shí)詞的考查具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn):1.考查以單音節(jié)詞為主。這與文言文的特點(diǎn)是一致的,文言文中的詞語也是以單音節(jié)詞為主。2.考查的對(duì)象為常見常用詞。考綱中所舉的120個(gè)實(shí)詞,不是個(gè)個(gè)都考,考查的都是常見常用的。當(dāng)然,高考命題時(shí)也不局限于這120個(gè)實(shí)詞。這就提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí),要注意出現(xiàn)頻率較高的實(shí)詞。3.一詞多義、詞類活用和古今異義都有涉及。實(shí)詞的考查,一般以考查一詞多義為主,同時(shí)涉及對(duì)詞類活用、古今異義、通假字的考查。4.考查形式依然以選擇題為主,在翻譯題目中也會(huì)涉及對(duì)實(shí)詞的考查。【方法提示】文言實(shí)詞含義推斷法1.雙音詞推斷法古漢語多單音節(jié)詞,現(xiàn)代漢語多雙音節(jié)詞,后者是在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展衍變而來,兩者之間存在著一定的聯(lián)系。推斷某個(gè)文言實(shí)詞的含義時(shí)可以將其擴(kuò)充為雙音詞,再依據(jù)語境取舍。如:朝——早晨、朝廷、朝見、朝代,辭——言辭、文辭、推辭、辭讓、告辭,等等。而命題者又常常利用這一點(diǎn)設(shè)置迷局?!狙菔绢}1】自新少讀書,敏慧絕出。古經(jīng)中疑義,群子弟屹屹未有所得,自新隨口而應(yīng),若素了者?!c其兄耕田度日,帶笠荷鋤,面色黧黑。夜歸,則正襟危坐,嘯歌古人,飄飄然若在世外,不知貧賤之為戚也。兄為里長(zhǎng),里多逃亡,輸納無所出。每歲終,官府催科,搒掠無完膚。自新輒詣縣自代,而匿其兄他所。縣吏怪其意氣。方授杖,輒止之……試之文,立就,慰而免之?!瓪w子曰:余與自新游最久,見其面斥人過,使人無所容。儔人廣坐間,出一語未嘗視人顏色。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.自新隨口而應(yīng),若素了者了:明白,了解。B.不知貧賤之為戚也戚:憂傷。C.縣吏怪其意氣怪:責(zé)怪。D.見其面斥人過面:當(dāng)面。解析:A項(xiàng),了:明白,了解。D項(xiàng),面:當(dāng)面,名詞作狀語。A、D兩項(xiàng)都可以用雙音詞推斷法。B項(xiàng),戚:憂傷。但C項(xiàng)“怪”解釋為“責(zé)怪”錯(cuò)誤,文中縣吏沒有“責(zé)怪”自新,而是善意地“止杖”(阻止施行杖刑),另外,“怪”是形容詞,作謂語時(shí)不能帶賓語,句中應(yīng)是活用,因此,“怪”是意動(dòng)用法,“對(duì)……感到奇怪”。答案:C【參考譯文】自新年少讀書,聰明絕倫。古代經(jīng)書中有疑惑難解之處,學(xué)友們勤奮不懈而無所獲,自新隨口而答,仿佛平常時(shí)就已經(jīng)很清楚的樣子?!托珠L(zhǎng)耕田度日,戴著斗笠扛著鋤頭,臉色曬得很黑。夜間歸來,就正襟危坐,吟詠古人的詩文,飄飄然仿佛在塵世之外,不知道為貧賤事而憂傷了。他的哥哥是里長(zhǎng),鄉(xiāng)里多有逃亡之人,租稅沒地方來。每到年終,官府催交租稅,把他的兄長(zhǎng)拷打得體無完膚。自新就前往縣衙代替哥哥(受責(zé)罰),而把他的哥哥藏在別的地方??h吏對(duì)他的神情氣概感到奇怪。剛要施與杖刑,縣吏就阻止了……讓他試寫一篇文章,他馬上就寫成了,縣吏安慰他,并免去了對(duì)他的刑罰?!瓪w子說:我和自新交游最久,看見他當(dāng)面斥責(zé)別人過錯(cuò),使對(duì)方下不來臺(tái)。大庭廣眾之下,他說話從不看人家的臉色。2.詞性推斷法根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置,推知它的詞性,根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的詞義。如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng),謂語大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng),狀語大多由副詞充當(dāng)?!狙菔绢}2】郭原平字長(zhǎng)泰,稟至行,養(yǎng)親必己力。性閑木功,傭賃以給供養(yǎng)。性謙虛,每為人作匠,取散夫價(jià)。主人設(shè)食,原平自以家貧,父母不辦有肴味,唯餐鹽飯而已。若家或無食,則虛中竟日,義不獨(dú)飽,要須日暮作畢,受直歸家,于里中買糴,然后舉爨。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.稟至行,養(yǎng)親必己力稟:賜予。B.性閑木功,傭賃以給供養(yǎng)閑:熟習(xí)。C.日暮作畢,受直歸家直:報(bào)酬。D.于里中買糴,然后舉爨爨:做飯。解析:根據(jù)加點(diǎn)詞的詞性來推斷,A項(xiàng)“稟至行”是主謂結(jié)構(gòu),“稟”作主語,應(yīng)是名詞,解釋為動(dòng)詞“賜予”錯(cuò)誤,應(yīng)理解為“生性”“稟性”。B項(xiàng)“性閑木功”是“主語+謂語+賓語”的形式,“閑”在句中作謂語,應(yīng)為動(dòng)詞,通“嫻”,解釋為“熟習(xí)”正確。C項(xiàng)“受直”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),“受”,動(dòng)詞,意為“接受”,“直”解釋為名詞“報(bào)酬”正確。D項(xiàng)為主語省略的主謂句,“買糴”“舉爨”為順承的兩件事,“爨”解釋為“做飯”正確。其實(shí),這道題如能準(zhǔn)確判別“稟”在句中的詞性,就可以輕松解答。答案:A【參考譯文】郭原平,字長(zhǎng)泰,他生性孝順,一定要依靠自己的力量來侍養(yǎng)父母。他熟悉木工技藝,常靠給人做工來供養(yǎng)雙親。他生性謙虛,常給人做工,收取短工的工錢。雇主招待他吃飯時(shí),郭原平想到自己家中貧窮,父母不曾吃葷菜,所以自己只吃咸菜下飯就算了。家里有時(shí)沒飯吃,他就整日空腹干活,和家里人一同挨餓,等到傍晚收工,得了工錢回家,到市場(chǎng)買點(diǎn)米,然后燒火做飯。3.結(jié)構(gòu)推斷法古人為文講究對(duì)稱,常常使用一些結(jié)構(gòu)相同、詞義相近或相對(duì)的句子,這樣的句子形式整齊,節(jié)奏和諧??梢岳眠@一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義?!狙菔绢}3】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是()A.逾遠(yuǎn)而彌存也彌:更加。B.周窮振乏,家無余財(cái)振:振作。C.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也取:擇取。D.客有任目而惡鏡者任:放縱。解析:A項(xiàng),“逾遠(yuǎn)”和“彌存”是對(duì)稱結(jié)構(gòu),“逾”是越過(經(jīng)歷)的意思,“逾遠(yuǎn)”就是經(jīng)歷久遠(yuǎn)的年代,“彌存”就應(yīng)該理解為“長(zhǎng)久存在”的意思,“彌”是長(zhǎng)久的意思。把“彌”理解為“更加”錯(cuò)誤,可能是錯(cuò)把“逾”當(dāng)作“愈”來理解而致錯(cuò)。B項(xiàng),“周窮振乏”是“家無余財(cái)”的原因。“周窮”與“振乏”是對(duì)稱結(jié)構(gòu),意思相同(近)。“周窮”即周濟(jì)窮人,由此可知,“振乏”為救濟(jì)窮人。振,通“賑”,救濟(jì)。理解為“振作”錯(cuò)誤。D項(xiàng),“任目”和“惡鏡”是對(duì)稱結(jié)構(gòu),“惡鏡”就是討厭鏡子,可以推測(cè),“任”和“惡”是反義詞,把“任”解釋為“放縱”錯(cuò),應(yīng)該是“相信、信任”的意思。答案:C4.聯(lián)想推斷法試卷上常出現(xiàn)一些難理解的文言實(shí)詞,我們可以聯(lián)想課文有關(guān)語句中的用法,相互比照,辨其異同,然后初步確定它在文中的含義?!狙菔绢}4】下列語句中,加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A.叔孫通知上益厭之也益:漸漸。B.度吾所能行為之度:估量。C.若真鄙儒也鄙:品德低下。D.竟朝置酒竟:直至……終了。解析:C項(xiàng)“鄙”是個(gè)古今異義詞,在文言文中常見的含義是“見識(shí)淺陋”,如《出師表》“先帝不以臣卑鄙”,再如《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者鄙”。可知“鄙”解釋為“品德低下”有誤,理解為“見識(shí)淺陋”才對(duì)。A項(xiàng)“益”作副詞,除了有“更加”之義外,也有“漸漸”義,如柳宗元的《黔之驢》“益習(xí)其聲,又近出前后”。B項(xiàng)“度”在句中的含義是“估量、估計(jì)”。如《鴻門宴》“度我至軍中,公乃入”。D項(xiàng)“竟”在句中是“直至,一直到”的意思,如“讀之竟日”,整天都在讀那本書。答案:C[知識(shí)精講]對(duì)文言實(shí)詞的考查,重點(diǎn)是古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的那些實(shí)詞,此外,我們還應(yīng)特別注意實(shí)詞的一詞多義、通假字、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類活用等現(xiàn)象,從而準(zhǔn)確把握文言文實(shí)詞在文中的含義。一、一詞多義一個(gè)詞有多種含義,有本義、引申義、比喻義、假借義,而且屬于不同詞類。學(xué)習(xí)一詞多義知識(shí),可以從詞的本義推斷引申義。如“引”:類型意義例句本義拉開弓君子引而不發(fā),躍如也。(《孟子》)丁壯者,引弦而戰(zhàn)。(《塞翁失馬》)引申義拉左右或欲引相如去。(《廉頗藺相如列傳》)拉長(zhǎng)岸木影下布,水鳥時(shí)引吭。(《宣州環(huán)波亭》)引吭高歌(成語)抽、拔出引佩刀刺馬殺之。(《宋史·太祖本紀(jì)》)伸著狼奄至,引首顧曰。(《中山狼傳》)拿引繩而束縛之。(《中山狼傳》)帶領(lǐng)燕引兵東圍即墨。(《史記·田單列傳》)承擔(dān)公卿各引咎自責(zé)。(《北史·周武帝紀(jì)》)舉薦、提拔獎(jiǎng)引后進(jìn),如恐不及。(《歐陽修傳》)延請(qǐng)乃設(shè)九賓禮于廷,引趙使者藺相如。(《廉頗藺相如列傳》)援引不宜妄自菲薄,引喻失義。(《出師表》)引經(jīng)據(jù)典(成語)引導(dǎo)引火燒身、引人入勝(成語)掉轉(zhuǎn)引車避匿。(《廉頗藺相如列傳》)二、通假字通假字是指本應(yīng)用甲字,使用時(shí)借用與其音同或音近的乙字去代替的一種語言現(xiàn)象。甲字叫本字,乙字就是甲字的通假字。通假的具體情況類型解說舉例注意點(diǎn)通假字有本字而不用,借用一個(gè)音同或音近的字來代替,這個(gè)借用的字叫通假字。旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。(“蚤”通“早”)(《鴻門宴》)由于古今語音的變異,有的通假字現(xiàn)在的讀音已與本字讀音相差甚遠(yuǎn)。如:生之有時(shí)而用之亡度。(“亡”通“無”)愿伯具言臣之不敢倍德也。(“倍”通“背”)(《鴻門宴》)古今字一個(gè)漢字(古字)原有幾個(gè)意義,后為區(qū)別,另造一個(gè)新字(今字)來表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義。至莫夜月明,獨(dú)與邁乘小舟,至絕壁下。(“莫”通“暮”)(《石鐘山記》)中學(xué)教學(xué)中,把古今字也視為通假字。教材中注為“莫”通“暮”。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(“受”通“授”)(《師說》)異體字音同義同,形不同。小惠未徧,民弗從也。(“徧”通“遍”)(《曹劌論戰(zhàn)》)教材亦按通假字方式注釋異體字。二、把握古今意義的不同(一)古今異義古今詞義變化有詞義擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移和感情色彩變化等幾種情況。如:變化情況示例詞義擴(kuò)大病(古:重病;今:病)江(古:長(zhǎng)江;今:江河)范圍擴(kuò)大色(古:臉色;今:顏色)皮(古:獸皮;今:皮膚)義項(xiàng)增多假(古:憑借、利用;今:憑借、利用,不真)勸(古:勸勉;今:勸勉、規(guī)勸)詞義縮小丈人(古:老人;今:岳父)范圍縮小臭(古:氣味;今:壞氣味)金(古:金屬;今:金子)義項(xiàng)減少憐(古:愛,憐憫;今:憐憫)義項(xiàng)減少憐(古:愛,憐憫;今:憐憫)詞義轉(zhuǎn)移讓(古:責(zé)備,謙讓;今:謙讓)涕(古:眼淚;今:鼻涕)偷(古:茍且;今:偷竊)去(古:離開;今:到某地去)走(古:跑;今:步行,行走)獄(古:案件;今:監(jiān)獄)感情色彩變化爪牙(古:武臣;今:壞人的黨羽)諷(古:委婉地勸告;今:諷刺)恨(古:遺憾;今:仇恨)下流(古:地位或處境低下;今:品德惡劣)鍛煉(古:羅織罪名陷害別人;今:錘煉),,,(二)偏義復(fù)詞在文言文中,有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語素合成,而用義卻偏在其中一個(gè)語素上,另一個(gè)則起陪襯作用,這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。也有人把這種現(xiàn)象稱為“偏義復(fù)指”。1.語義相對(duì)的偏義復(fù)詞(1)宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。(異同:偏指“異”,“不同”)(2)晝夜勤作息。(作息:偏指“作”,“勞作”)(3)去來江口守空船。(去來:偏指“去”,“離去”)2.語義相近的偏義復(fù)詞(1)便可白公姥,及時(shí)相遣歸。(公姥:偏指“姥”,“婆婆”)(2)我有親父兄,性行暴如雷。(父兄:偏指“兄”,“兄長(zhǎng)”)又如某年上海高考題中,要求將“蓋目眶盡腫,不可開合也”一句譯成現(xiàn)代漢語。難度并不高,但有相當(dāng)多的考生對(duì)偏義復(fù)詞不甚了解,結(jié)果把“開合”這個(gè)偏義復(fù)詞當(dāng)作兩個(gè)詞處理,鬧出了“張不開,閉不上”的笑話。(三)詞類活用詞類活用是指某些文言實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中,臨時(shí)具有的某種新的語法功能,而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同,判斷時(shí)要參照現(xiàn)代漢語的一般用法推斷。具體而言,它包括:名詞的活用,動(dòng)詞的活用,形容詞的活用,數(shù)詞的活用等。1.名詞的活用(1)名詞作狀語在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的,有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用作狀語,在句中起修飾作用。如:①天下云集響應(yīng),贏糧而景從。(《過秦論》)(云、響、景:像云彩,像回聲,像影子一樣)②而相如廷叱之。(《廉頗藺相如列傳》)(廷:在朝廷)③君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)(日:每天)(2)名詞用作動(dòng)詞現(xiàn)代漢語中,名詞是不會(huì)直接帶賓語的,但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象,這就是名詞用作動(dòng)詞?;钣靡院?,名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的用法。如:①籍吏民,封府庫(kù)。(《鴻門宴》)(籍:登記)②沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》)(王:稱王)③假舟楫者,非能水也,而絕江河。(《勸學(xué)》)(水:游泳)(3)名詞的使動(dòng)用法文言文中,有些名詞帶賓語之后,表示使賓語怎么樣的意思。如:①生死而肉骨。(《左傳·襄公二十二年》)(肉:使……長(zhǎng)肉)②先破秦入咸陽者王之。(《鴻門宴》)(王:讓……稱王)(4)名詞的意動(dòng)用法在文言文中,有些名詞帶上賓語后,表示主語把賓語當(dāng)作是什么。如:①稍稍賓客其父。(《傷仲永》)(賓客:把……當(dāng)作賓客)②后人哀之而不鑒之。(《阿房宮賦》)(鑒:以……為鑒)2.動(dòng)詞的活用(1)動(dòng)詞用作名詞文言文中,動(dòng)詞往往用作句子的主語或賓語,有時(shí)又受“其”“之”等詞語修飾限制,這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如:①追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓。(《過秦論》)(“亡”為動(dòng)詞用作名詞,意思是敗逃的人)②殫其地之出,竭其廬之入。(《捕蛇者說》)(出、入:產(chǎn)出、收入的東西)③古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。(《游褒禪山記》)(得:收獲、心得)(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法文言文中,有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作,其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物,這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如:①項(xiàng)伯殺人,臣活之。(《鴻門宴》)(活:使……活命)②外連衡而斗諸侯。(《過秦論》)(斗:讓……爭(zhēng)斗)(3)動(dòng)詞為動(dòng)用法文言文中,有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作,是主語表示的人為了(因?yàn)?賓語所表示的人或物而怎么樣。如:①今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎?(《陳涉世家》)(死:為……而死)②后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。(《阿房宮賦》)(哀:為……哀嘆)3.形容詞的活用(1)形容詞用作名詞在文言文中,當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時(shí),它已不再表示事物的性質(zhì)或特征,而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如:①將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)(堅(jiān):堅(jiān)固的鎧甲;銳:銳利的兵器)②秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)(固:險(xiǎn)要的地勢(shì))③知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦。(李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》)(綠:綠葉;紅:紅花)(2)形容詞用作動(dòng)詞在文言文中,有時(shí)候形容詞不再表示事物性質(zhì),而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如:①其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)(窮:走到盡頭)②牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。(白居易《賣炭翁》)(高:升高)③此誠(chéng)雕蟲之戲,不足為多也。(白居易《與元九書》)(多:推崇,贊許)(3)形容詞的使動(dòng)用法在文言文中,當(dāng)形容詞帶賓語時(shí),它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上,這種活用方式,就是形容詞使動(dòng)用法。如:①春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。(王安石《泊船瓜洲》)(綠:使……變綠)②諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦。(《過秦論》)(弱:使……削弱)③焚百家之言,以愚黔首。(《過秦論》)(愚:使……愚笨)(4)形容詞的意動(dòng)用法在文言文中,當(dāng)形容詞帶上賓語時(shí),它表示主語所表示的人或物認(rèn)為賓語所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如:①登泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)(?。赫J(rèn)為……小)②予怪而問之。(劉基《賣柑者言》)(怪:認(rèn)為……怪)③患志之不立。(徐斡《中論·治學(xué)》)(患:以……為憂患)4.?dāng)?shù)詞的活用在文言文中,數(shù)詞有時(shí)用來充當(dāng)謂語,陳說事情的狀況,或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。(1)數(shù)詞用作動(dòng)詞如:①六王畢,四海一。(《阿房宮賦》)(一:統(tǒng)一)②以其無禮于晉且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)(貳:背離)③二三其德。(《詩經(jīng)·氓》)(二三:不專一,不忠誠(chéng))(2)數(shù)詞用作形容詞如:①予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。(《岳陽樓記》)(一:全、滿)②蚓無爪牙之利……用心一也。(《勸學(xué)》)(一:專一)(四)避免以今律古,望文生義容易望文生義的成語【演示題】請(qǐng)判斷加點(diǎn)詞語使用的正誤。1.家庭條件的優(yōu)越和父母的溺愛,養(yǎng)成了他傲慢狂妄的個(gè)性,不管對(duì)誰都側(cè)目而視,一副天不怕地不怕的小霸王樣子。解析:側(cè)目而視:不敢從正面看,斜著眼睛看人,形容畏懼而又憤恨。句意是說其傲慢,顯然不當(dāng)。屬望文生義。2.我攀過陡峭的崖壁,歷盡艱辛,登上絕頂,放眼望去,天無涯際,頓覺自己渺小,登高自卑之感油然而生。解析:登高自卑:登山要從低處開始。比喻做事情要循序漸進(jìn),由淺入深。不能誤用為看見高山覺得自己很渺小。該成語錯(cuò)在望文生義。3.那位著名學(xué)者去年在北京大學(xué)所作的關(guān)于人與自然相互關(guān)系的演講,觀點(diǎn)鮮明,切中時(shí)弊,真可謂不刊之論??!解析:不刊之論:比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。該成語容易望文生義,用在此語境下是正確的?!痉椒ㄌ崾尽亢芏喑烧Z來源于古代寓言故事、神話傳說、歷史典籍、文學(xué)作品等,其實(shí)際含義往往與成語的表面意思不一致,望文生義是不行的?!局R(shí)卡片】容易望文生義的成語有:珠圓玉潤(rùn)不名一文不速之客不足為訓(xùn)文不加點(diǎn)不贊一詞不經(jīng)之談不刊之論屢試不爽空谷足音吊民伐罪細(xì)大不捐進(jìn)退維谷人莫予毒久假不歸危言危行五風(fēng)十雨醍醐灌頂別無長(zhǎng)物側(cè)目而視下里巴人不可理喻瓜田李下馬革裹尸目無全牛相見恨晚首當(dāng)其沖江河日下登堂入室別無長(zhǎng)物成語的特點(diǎn)之一是意義的整體性,其意義往往不是它的組成部分意義的簡(jiǎn)單組合,因此不能只按照字面意思去牽強(qiáng)附會(huì),而應(yīng)做到三點(diǎn):①要弄清成語的來源和意義;②要辨明成語的細(xì)微差異;③要區(qū)分成語語義的范圍,避免望文生義。下面是容易造成望文生義的成語,請(qǐng)積累:1.【側(cè)目而視】斜著眼看人,形容敬畏憎恨等神情。如:小李得了冠軍,尾巴翹到了天上,對(duì)朋友竟然側(cè)目而視。(這里錯(cuò)解為“不屑正眼相看,瞧不起人”)2.【良莠不齊】指好人壞人都有(莠:狗尾草,比喻品質(zhì)壞的人)。如:張老師針對(duì)班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀,講課時(shí)注意分層指導(dǎo)。(不表示學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊)3.【馬革裹尸】意思是用馬皮將尸體包裹起來,形容英勇殺敵、戰(zhàn)死疆場(chǎng)的無畏氣概。如:那個(gè)時(shí)候,張大爺窮困潦倒,衣食無著,十分令人痛心,到頭來只落得個(gè)馬革裹尸的結(jié)局。(不是“死得很慘,死后連棺材和埋葬的地方都沒有”的意思)4.【危言危行】講正直的話,做正直的事。如:美國(guó)政府在臺(tái)灣問題上的危言危行,勢(shì)必受到全世界人民的唾棄。(“?!辈皇侵肝kU(xiǎn),而是指正直)5.【三人成虎】原指城市里本無虎,但只要有三個(gè)人謊傳城市里有虎,聽者就會(huì)以為真有虎了。后比喻流言惑眾,蠱惑人心。如:你應(yīng)該和朋友合作搞個(gè)課題,要知道三人成虎,眾志成城。(這里錯(cuò)解為“很多人在一起就會(huì)像老虎一樣力量強(qiáng)大”)6.【下里巴人】指古代楚國(guó)的一種較通俗的歌曲,后泛指通俗的文藝作品。如:一些人對(duì)中國(guó)的茶有偏見,以為茶只是下里巴人解渴的東西,檔次不如進(jìn)口飲料。(這里錯(cuò)解為“普通的鄉(xiāng)下人”)7.【目無全牛】形容技藝達(dá)到極純熟的境界。如:為了應(yīng)付高考,教師越教越細(xì),其結(jié)果是肢解了課文,長(zhǎng)此以往,學(xué)生目無全牛。(這里錯(cuò)解為“眼里看到的都是支離破碎的東西”)8.【望其項(xiàng)背】能夠望見脖子和背,表示趕得上或比得上,多用于否定句。如:成都五牛俱樂部一二三線球隊(duì)請(qǐng)的主教練及外教都是清一色的德國(guó)人,其雄厚實(shí)力令其他甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。(誤解為“只能望見項(xiàng)背,形容差得遠(yuǎn)”)9.【捉襟見肘】本指衣服破爛,后喻顧此失彼,應(yīng)付不過來。如:運(yùn)動(dòng)會(huì)上,他借的一身衣服很不合身,真是捉襟見肘。(與“衣服不合身”無關(guān))10.【不贊一詞】原指寫文章寫得很好,別人不能再添一句話,現(xiàn)指一言不發(fā)。如:我的態(tài)度很鮮明,對(duì)任何邪教的言論都不贊一詞,對(duì)他們的行為深惡痛絕。(這里錯(cuò)解為“不說一句贊成的話”)11.【渙然冰釋】比喻相互間的懷疑、誤會(huì)等完全消除。如:由于太平洋暖流的影響,今年春天來得早,春節(jié)剛過,北海公園就渙然冰釋,讓喜歡滑冰的人大失所望。(這里錯(cuò)解為“冰塊解凍”)12.【慘淡經(jīng)營(yíng)】本來是說作畫之前的苦心構(gòu)思,后來形容苦費(fèi)心思謀劃并從事某項(xiàng)事情或事業(yè)。如:夫妻倆慘淡經(jīng)營(yíng)著這家小店,生意一直很紅火。(“慘淡經(jīng)營(yíng)”表示為某事非常勞苦,該處運(yùn)用正確,但因后有“紅火”,容易被判斷為錯(cuò)誤)13.【洛陽紙貴】晉代左思《三都賦》寫成以后,抄寫的人非常多,洛陽的紙都因此漲價(jià)了。(見《晉書·文苑傳》)借指著作廣泛流傳,風(fēng)行一時(shí)。14.【獨(dú)具只眼】不可理解為只有一個(gè)眼,其實(shí)形容具有獨(dú)到的見解或獨(dú)特的眼光。15.【高山景行】不是指高山美景,而是比喻崇高的德行行為。16.【人言嘖嘖】此詞中的“嘖嘖”與“嘖嘖贊嘆”的“嘖嘖”不同義,而是指不滿意地紛紛議論?!叭搜試K嘖”是指人們不滿地紛紛議論開來。17.【師心自用】形容一個(gè)人固執(zhí)己見,自以為是,并非指學(xué)習(xí)教師的方法來運(yùn)用。18.【高屋建瓴】建通“瀽”,倒水。在高屋頂上倒翻瓶子里的水。比喻居高臨下、不可阻擋的形勢(shì)。19.【求全責(zé)備】責(zé):求。備:齊全。對(duì)人對(duì)事要求完美無缺。(“責(zé)”,不能解為“責(zé)怪”)20.【屢試不爽】爽:差錯(cuò)。經(jīng)過多次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)。21.【便宜行事】便宜:按合宜的方法。按合宜方便的辦法自行處理,不等請(qǐng)示答復(fù)。22.【心廣體胖(pán)】廣:寬闊。胖:舒坦。原指內(nèi)心沒有愧疚,體貌便安泰,舒坦。后專指內(nèi)心安逸、舒暢,因而身體發(fā)胖。也作“心寬體胖”。23.【義薄(bó)云天】?。罕平?。云天:指高空。正義之氣逼云天。形容一身正氣,為正義而斗爭(zhēng)。24.【博聞強(qiáng)識(shí)】博:廣博。聞:見聞。識(shí):記,音zhì。見聞廣博,記憶力強(qiáng)。25.【色厲內(nèi)荏】色:神色。厲:厲害。內(nèi):內(nèi)心。荏:軟弱,怯懦。外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。26.【一傅(fù)眾咻(xiū)】傅:教。咻:喧嚷。一個(gè)人教,許多人在旁擾亂。27.【旁門左道】旁、左:邪,不正。指不正派的學(xué)術(shù)派別和宗教派別。泛指不正派的方法、途徑等。也作“左道旁門”。28.【不名一文】不能理解為不值一分錢,而是說極其貧窮。此處的“名”是“占有”的意思。29.【陽春白雪】不能理解為春天的雪,而是指高雅而不通俗的文藝作品(跟“下里巴人”相對(duì))。[即時(shí)鞏固]1.下列句子中的加點(diǎn)詞,意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,②積善

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