《11 反對(duì)黨八股》同步練習(xí)及檢測(cè)試卷（共三套）

《11反對(duì)黨八股》同步練習(xí)一【課前自主梳理】1．讀準(zhǔn)字音(1)單音字①精粹()②禁絕()③無(wú)的放矢()④芒硝()⑤子丑寅卯()⑥精神窒息()⑦量體裁衣()答案①cuì②jìn③dìshǐ④xiāo⑤yínmǎo⑥zhì⑦liàng(2)多音字①西班牙王室發(fā)表聲明表示強(qiáng)烈譴責(zé)，稱恐怖分子實(shí)施的不只是恐嚇()行為，而是謀殺者和罪犯，但他們嚇()不倒我們。②上海灘上“白相人”(流氓)也分“等級(jí)的”，最蹩()腳的是“三等白相人”，有句話：“三等白相人，只能吃吃自家人。”這些人很多是吸毒的，形體干癟()，口袋也是癟的，窮得叮當(dāng)響，所以上海人稱他們“癟()三”。答案①hèxià②biébiěbiē2．理解詞語(yǔ)(1)無(wú)的放矢：(2)：古代用于曉喻、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆者的文書。(3)：比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話；現(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。(4)：按照身材裁剪衣服；比喻按照實(shí)際情況辦事。(5)：地支的前四位，借指事情的道理或詳情。答案(1)沒(méi)有箭靶亂射箭，比喻言語(yǔ)、行動(dòng)沒(méi)有明確的目標(biāo)或不切實(shí)際。的，箭靶；矢，箭(2)檄文(3)對(duì)牛彈琴(4)量體裁衣(5)子丑寅卯3．辨析詞語(yǔ)選擇正確的詞語(yǔ)填在橫線上。(1)妨害·妨礙法院建議，一方面應(yīng)全面落實(shí)《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》，加強(qiáng)主播實(shí)名制、失信黑名單、內(nèi)容預(yù)審查、舉報(bào)機(jī)制等方面的網(wǎng)絡(luò)直播管理；一方面對(duì)公共安全、社會(huì)管理、侵犯人身及財(cái)產(chǎn)權(quán)利的涉事主播、直播平臺(tái)或者經(jīng)紀(jì)公司，予以治安管理處罰，情形嚴(yán)重者移送公安機(jī)關(guān)處理。(2)一針見(jiàn)血·一語(yǔ)中的談心談話不能諱疾忌醫(yī)，關(guān)鍵要找準(zhǔn)問(wèn)題，提出具有針對(duì)性的意見(jiàn)建議。領(lǐng)導(dǎo)干部要打消思想顧慮，本著幫助同志和實(shí)事求是的原則，當(dāng)面鑼，對(duì)面鼓，指出問(wèn)題；抓住要害。幫助同志發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改正錯(cuò)誤。(3)裝腔作勢(shì)·裝模作樣《隨園詩(shī)話》所謂：“人但知滿口公卿之人俗，而不知滿口不趨公卿之人更俗。”這種現(xiàn)象是起于不自然的；俗人拼命學(xué)雅，結(jié)果還是俗。一切天然的、自在的東西都不會(huì)俗的，粗魯不是俗，愚陋不是俗，呆板也不是俗，只有粗魯而妝細(xì)膩，愚陋而妝聰明，呆板而妝伶俐才是俗氣。所以俗人就是的人。答案(1)妨害妨礙(2)一針見(jiàn)血一語(yǔ)中的(3)裝腔作勢(shì)裝模作樣解析(1)“妨害”和“妨礙”都有使不順利之意。妨害：指使受損害，著重于有損害，程度較重；妨礙：指使不能順利進(jìn)行，著重指給人或事造成一定的障礙，程度較輕。(2)一語(yǔ)中的：指一句話就說(shuō)中關(guān)鍵，即一句話就說(shuō)清了事情的重點(diǎn)；一針見(jiàn)血：比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害。“一語(yǔ)中的”側(cè)重一下子抓住關(guān)鍵；“一針見(jiàn)血”強(qiáng)調(diào)言辭的犀利。(3)裝腔作勢(shì)：故意裝出一種腔調(diào)，作出一種姿態(tài)；形容故意做作想引人注意或嚇唬別人。裝模作樣：故意做樣子給人看?！把b模作樣”和“裝腔作勢(shì)”都有“故意做出姿態(tài)”的意思；但“裝模作樣”偏重在虛假和不真實(shí)，含有裝樣子，借以欺人的意思；“裝腔作勢(shì)”偏重在以某種身份、地位、架勢(shì)來(lái)嚇唬人或引人注意?！菊n堂自主探究】1．在結(jié)構(gòu)框架圖中的空缺處填上合適的內(nèi)容。答案eq\o(□,\s\up2(01))列舉黨八股的八條罪狀分析其危害并指出糾正的方法eq\o(□,\s\up2(02))總結(jié)全文，闡明反對(duì)黨八股，樹(shù)立馬列主義新文風(fēng)的重大意義eq\o(□,\s\up2(03))側(cè)重形式eq\o(□,\s\up2(04))指出危害2．下列對(duì)課文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文著重對(duì)黨八股的八大罪狀進(jìn)行分析和批判，在批判錯(cuò)誤中闡述正面主張。文章整體上采用了先破后立的論證方式。B．文章論述具體問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用了典型事例論證、引用論證和比喻論證等多種方法，而且往往同時(shí)交錯(cuò)運(yùn)用。C．從文章對(duì)每一條罪狀的剖析來(lái)看，基本上是按照先提出問(wèn)題，然后分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題的思路來(lái)安排的，有條不紊，逐層深入。D．本文在詞語(yǔ)的運(yùn)用上，采用了大量的諺語(yǔ)，如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”；歇后語(yǔ)，如“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”；成語(yǔ)，如“裝腔作勢(shì)”“無(wú)的放矢”等。語(yǔ)言既通俗易懂，又生動(dòng)有趣。答案A解析“文章整體上采用了先破后立的論證方式”不正確，應(yīng)是“采用了邊破邊立的論證方式”。【課后同步訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是()A．津津有味(津津：興趣濃厚的樣子)等閑視之(等閑：尋常，一般)B．枯燥無(wú)味(枯燥：?jiǎn)握{(diào))禍國(guó)殃民(禍、殃：帶來(lái)災(zāi)難；使受損害)C．莫名其妙(名：明白)革故鼎新(革：改變，革除；鼎：有力)D．一語(yǔ)中的(的：箭靶)原形畢露(畢：完全)答案C解析名：說(shuō)出；鼎：樹(shù)立。2．下列各句中加點(diǎn)熟語(yǔ)的運(yùn)用，不正確的一項(xiàng)是()A．特別是在少數(shù)政治生態(tài)不太正常的地方，有些人會(huì)認(rèn)為，“他一個(gè)人干不了那些事”“料不定哪個(gè)會(huì)牽進(jìn)去”，更有人心里不踏實(shí)，生怕拔出蘿卜帶出泥。B．他學(xué)的是電子信息工程專業(yè)，記者以為這與他現(xiàn)在從事的職業(yè)八竿子打不著，他卻極力否認(rèn)，解釋說(shuō)“關(guān)系大著哩”。C．我們經(jīng)常可以看到，孩子犯錯(cuò)了，家長(zhǎng)快刀斬亂麻，當(dāng)眾打罵一頓，把孩子打得大哭，巴拉巴拉教育了一番，等會(huì)兒孩子哭停了就又好聲好氣地哄。D．俗話說(shuō)，到什么山上唱什么歌，講好“一帶一路”故事，是發(fā)掘各國(guó)之美、時(shí)代之美、互聯(lián)互通之美的過(guò)程。答案C解析C．快刀斬亂麻：比喻辦事果斷，抓住關(guān)鍵，迅速地解決復(fù)雜的問(wèn)題。用在此處不恰當(dāng)，應(yīng)用“不管三七二十一”。A.拔出蘿卜帶出泥：比喻事情辦得不圓滿，引起別的麻煩。使用正確。B.八竿子打不著：形容二者之間關(guān)系疏遠(yuǎn)或毫無(wú)關(guān)聯(lián)。使用正確。D.到什么山上唱什么歌：比喻說(shuō)話辦事要以具體情況為依據(jù)，也比喻按照實(shí)際情況變化而做出相應(yīng)的變化。使用正確。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．毛澤東同志早在《反對(duì)黨八股》一文中就有過(guò)深刻論述，他批評(píng)空喊口號(hào)的形式主義文風(fēng)，號(hào)召采取生動(dòng)活潑、新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。B．現(xiàn)在很多批評(píng)文章雖然用的是漢語(yǔ)，但缺失了漢語(yǔ)美感，通篇都是西方學(xué)術(shù)名詞的句式冗長(zhǎng)、累贅，屬于典型的食洋不化、學(xué)術(shù)八股，雖洋洋萬(wàn)言，卻不得一處之妙。C．有人寫文章，通篇運(yùn)用空洞辭藻和一堆不知所云的學(xué)術(shù)概念，卻不涉及最起碼的作品文本，是為不諳文藝本體之故。D．一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在講話時(shí)應(yīng)該善于使用“圖畫般的語(yǔ)句”，克服枯燥無(wú)味使人聽(tīng)了入睡的平淡敘述的語(yǔ)言，一些日常生活中的諺語(yǔ)和成語(yǔ)都有這種功效。答案A解析B．“通篇都是西方學(xué)術(shù)名詞的句式冗長(zhǎng)、累贅”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)改成“通篇都是西方學(xué)術(shù)名詞，且句式冗長(zhǎng)、累贅”。C.“通篇運(yùn)用空洞辭藻……”搭配不當(dāng)，把“運(yùn)用”改為“堆砌”。D.贅余，去掉“使人聽(tīng)了入睡的平淡敘述的語(yǔ)言”句子中“的語(yǔ)言”。4．下列在語(yǔ)段括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()批評(píng)文章不是板著面孔教訓(xùn)人，也不是一本正經(jīng)地?cái)[弄枯燥學(xué)理，而是深入淺出，通俗易懂。毛主席的批評(píng)文章就是模范。如他在《反對(duì)黨八股》一文中諷刺教條主義者：我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。他的批評(píng)文章并沒(méi)有板著面孔教訓(xùn)人，()，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，富有文學(xué)性。A．將一些生活哲理融入他的文章B．而是把一些生活哲理融入文章C．并且融入文章中一些生活哲理D．把生活哲理融入他的文章之中答案B解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。括號(hào)前的句子中“沒(méi)有”一詞，是否定“板著面孔教訓(xùn)人”，從括號(hào)后的內(nèi)容“語(yǔ)言生動(dòng)詼諧”來(lái)看，括號(hào)中應(yīng)該是肯定相關(guān)的內(nèi)容。選項(xiàng)中有“而是”關(guān)聯(lián)詞的句子正好與括號(hào)前的語(yǔ)句關(guān)系相對(duì)應(yīng)，所以答案為B。二、課內(nèi)精段鑒賞閱讀下面《反對(duì)黨八股》中的節(jié)選文段，完成5～7題。黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō)，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字，現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長(zhǎng)了，有誰(shuí)來(lái)看呢？有些同志在前方也喜歡寫長(zhǎng)報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫了，送來(lái)了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨兀块L(zhǎng)而空不好，短而空就好么？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f(shuō)：《資本論》不是很長(zhǎng)的么，那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說(shuō)：“到什么山上唱什么歌?！庇终f(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話連篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。演說(shuō)也是一樣，空話連篇言之無(wú)物的演說(shuō)，是必須停止的。黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素?？赵掃B篇，言之無(wú)物，還可以說(shuō)是幼稚；裝腔作勢(shì)，借以嚇人，則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無(wú)賴了。魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種人，他說(shuō)：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！笨茖W(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢(shì)的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說(shuō)下去和做下去。從前許多同志的文章和演說(shuō)里面，常常有兩個(gè)名詞：一個(gè)叫做“殘酷斗爭(zhēng)”，一個(gè)叫做“無(wú)情打擊”。這種手段，用了對(duì)付敵人或敵對(duì)思想是完全必要的，用了對(duì)付自己的同志則是錯(cuò)誤的。黨內(nèi)也常常有敵人和敵對(duì)思想混進(jìn)來(lái)，如《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(布)歷史簡(jiǎn)要讀本》結(jié)束語(yǔ)第四條所說(shuō)的那樣。對(duì)于這種人，毫無(wú)疑義地是應(yīng)該采用殘酷斗爭(zhēng)或無(wú)情打擊的手段的，因?yàn)槟切娜苏诶眠@種手段對(duì)付黨，我們?nèi)绻€對(duì)他們寬容，那就會(huì)正中壞人的奸計(jì)。但是不能用同一手段對(duì)付偶然犯錯(cuò)誤的同志；對(duì)于這類同志，就須使用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，這就是《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(布)歷史簡(jiǎn)要讀本》結(jié)束語(yǔ)第五條所說(shuō)的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭(zhēng)”和“無(wú)情打擊”，一方面是沒(méi)有分析對(duì)象，一方面就是為著裝腔作勢(shì)，借以嚇人。無(wú)論對(duì)什么人，裝腔作勢(shì)借以嚇人的方法，都是要不得的。因?yàn)檫@種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對(duì)敵人是毫無(wú)用處，對(duì)同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級(jí)以及流氓無(wú)產(chǎn)者所慣用的手段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不需要這類手段。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢(shì)來(lái)達(dá)到名譽(yù)和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說(shuō)的了?？傊魏螜C(jī)關(guān)做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說(shuō)，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個(gè)才能爭(zhēng)取革命勝利，其他都是無(wú)益的。5．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．作者運(yùn)用“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”作比喻，把“空話連篇，言之無(wú)物”的黨八股形象地、活靈活現(xiàn)地揭示出來(lái)了。B．作者一針見(jiàn)血地指出了黨八股文章的要害，在于寫文章缺乏針對(duì)性，其危害是使群眾見(jiàn)了“就搖頭”，讓幼稚的人受到“壞影響”。C．為了增強(qiáng)文章的論證力量，作者以蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期斯大林一篇簡(jiǎn)短而有力的演說(shuō)為例，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更需要簡(jiǎn)短精粹的文章。D．作者對(duì)文章的長(zhǎng)短好壞作了具體分析，繼而進(jìn)一步闡釋了文章的關(guān)鍵在于“言之有物”的道理。答案B解析從文中“只有一種解釋，就是下決心不要群眾看”分析，“在于寫文章缺乏針對(duì)性”錯(cuò)，應(yīng)是“在于缺乏群眾觀點(diǎn)”。6．下列對(duì)第二段論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．第1層，提出論點(diǎn)：黨八股的第二條罪狀“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”。B．第2層，分析黨八股的虛弱的本質(zhì)。引用魯迅的話對(duì)這種文風(fēng)進(jìn)行批評(píng)，再用正反論證的方法指出科學(xué)的東西不怕批，而黨八股卻害怕駁。C．第3層，分析黨八股的錯(cuò)誤手段，說(shuō)明寫文章做演說(shuō)，要有嚴(yán)肅的科學(xué)的態(tài)度。這一層用比喻論證和舉例論證的方法揭露黨八股的錯(cuò)誤。D．第4層，強(qiáng)調(diào)寫文章、做演說(shuō)要靠馬列主義真理，小結(jié)上文。答案C解析沒(méi)有用比喻論證。7．第一段文字怎樣論述黨八股的第一條罪狀？用了哪些論證方法？結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。答：答案(1)先提出本段論點(diǎn)：“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物?！苯又治雠小翱赵挕钡膬煞N表現(xiàn)形態(tài)。然后以斯大林的演說(shuō)為范例，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期尤其需要簡(jiǎn)短和精粹的文章。緊接著用長(zhǎng)篇巨著《資本論》作為例證，說(shuō)明文章長(zhǎng)短要服從內(nèi)容的需要。最后得出結(jié)論：尤其需要有內(nèi)容的文章，最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。(2)論證方法：例證法，如例舉斯大林的演說(shuō)和《資本論》；引證法，如引用“到什么山唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”；對(duì)比論證，如《資本論》與有些“老爺”的長(zhǎng)文章作對(duì)比；喻證法，如說(shuō)長(zhǎng)而空的文章像“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”?！?1.反對(duì)黨八股（節(jié)選）》同步練習(xí)二一、單選題1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.裹腳（guǒ）幼稚（zhì）恐嚇（xià）膽怯（qiè）B.殘酷（kù）損害（sǔn）名譽(yù)（yì）卑劣（bēi）C.老鴉（y?。┌T三（biē）蹩腳（bié）愜意（qiè）D.庸俗（yōng）薄弱（báo）檄文（xí）窒息（zhì）2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.欺負(fù)禁決垃圾言之無(wú)物B.無(wú)賴辱罵偶然無(wú)的放矢C.發(fā)誓譏笑摸糊毫不費(fèi)力D.觀查傳播充實(shí)離題萬(wàn)里閱讀下面的文字，完成小題。自“五四”白話文運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們______________的話語(yǔ)權(quán)，日益由社會(huì)精英向廣大民間開(kāi)放。而網(wǎng)絡(luò)的普及，將這一開(kāi)放推向一個(gè)空前的高度。網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)平等的場(chǎng)域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，且不乏______________，傳播既速且廣。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的政治開(kāi)明與思想進(jìn)步，自然也孕育著社會(huì)文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面，它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個(gè)話語(yǔ)平臺(tái)，它無(wú)法如一些人想象的那樣，自動(dòng)生長(zhǎng)出自我凈化的功能。在一個(gè)眾聲喧嘩、______________的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，常常是(，)，粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行。有智者說(shuō)，“無(wú)論在哪里，只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐敗了，語(yǔ)言也會(huì)腐敗”。事實(shí)上，語(yǔ)言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，不僅在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，而且影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠(yuǎn)意義的變革——不只局限在文化領(lǐng)域，不少是以改造語(yǔ)言作為突破口的。僅近代以來(lái)，“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng)，都是著眼于為了改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)而產(chǎn)生了積極作用。這些運(yùn)動(dòng)都極端重視向民間尋求語(yǔ)言的靈感與資源。民間正是語(yǔ)言變革發(fā)展的______________。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興盛，最大的意義可能也在于此。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受歡迎B.宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受歡迎C.分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受歡迎D.分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受歡迎4.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.孜孜以求一孔之見(jiàn)眾說(shuō)紛紜正本清源B.孜孜以求真知灼見(jiàn)眾說(shuō)紛紜源頭活水C.上下求索一孔之見(jiàn)莫衷一是源頭活水D.上下求索真知灼見(jiàn)莫衷一是正本清源5.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng)，都是著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)，并產(chǎn)生了積極作用的運(yùn)動(dòng)。B.“五四”的白話文、延安的反對(duì)黨八股，都是著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)，并產(chǎn)生了積極作用的運(yùn)動(dòng)。C.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng)，都是產(chǎn)生了積極作用的，并著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。D.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng)，都是為了話風(fēng)與文風(fēng)而開(kāi)展的富有積極作用的運(yùn)動(dòng)。二、論述類閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征:無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉;無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就堅(jiān)持其生活性、群體性。兩不僅局限于藝水團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩，然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用畫方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中呈現(xiàn)的，考其演出行為形式形成藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)、使之以鮮活形態(tài)生存于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)施中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏，這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決件統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果，但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存，人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才特合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。（摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》）6.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B.春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的臺(tái)舞改編提供了可資借鑒的思路C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。D.錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到保存作用。7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開(kāi)論證。C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D.文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。D.活態(tài)保護(hù)致力于保護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀《反對(duì)黨八股》選段，完成小題。為什么語(yǔ)言要學(xué)，并且要用很大的氣力去學(xué)呢？因?yàn)檎Z(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的。我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，所以我們?cè)趯懳恼伦鲅菡f(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人。第二，要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分。我們不是硬搬或?yàn)E用外國(guó)語(yǔ)言，是要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西，于我們適用的東西。因?yàn)橹袊?guó)原有語(yǔ)匯不夠用，現(xiàn)在我們的語(yǔ)匯中就有很多是從外國(guó)吸收來(lái)的。例如今天開(kāi)的干部大會(huì)，這“干部”兩個(gè)字，就是從外國(guó)學(xué)來(lái)的。我們還要多多吸收外國(guó)的新鮮東西，不但要吸收他們的進(jìn)步道理，而且要吸收他們的新鮮用語(yǔ)。第三，我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。由于我們沒(méi)有努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言，古人語(yǔ)言中的許多還有生氣的東西我們就沒(méi)有充分地合理地利用。當(dāng)然我們堅(jiān)決反對(duì)去用已經(jīng)死了的語(yǔ)匯和典故，這是確定了的，但是好的仍然有用的東西還是應(yīng)該繼承。9.“像癟三一樣，瘦得難看”一句中，如何理解“瘦”的含意及其實(shí)際表達(dá)效果？10.“硬搬或?yàn)E用外國(guó)語(yǔ)言”可能給中國(guó)語(yǔ)言帶來(lái)怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合文意作說(shuō)明。11.選段中的語(yǔ)言運(yùn)用有比較突出的特色，選擇一個(gè)角度作概括，并作簡(jiǎn)要分析。四、語(yǔ)言表達(dá)12.毛澤東在《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》一文中，引用了很多成語(yǔ)、俗語(yǔ)和名言，使得這篇講話稿語(yǔ)言靈動(dòng)形象，令人聽(tīng)來(lái)更感親切。習(xí)近平總書記在講話中也很擅長(zhǎng)修飾語(yǔ)言，他經(jīng)常引用毛主席的詩(shī)（詞）句。閱讀下面的材料，請(qǐng)選擇毛主席的詩(shī)（詞）句填在橫線處，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)選擇的理由。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，豪情滿懷地暢談了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是最偉大的中國(guó)夢(mèng)，引起舉世關(guān)注和高度贊揚(yáng)。他在回顧昨天、展示今天、宣示明天時(shí)，恰切地用了三句詩(shī)：“______________”“_______________”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。這信手拈來(lái)、恰如其分的三句詩(shī)，把詩(shī)情畫意引入了偉大的中國(guó)夢(mèng)。而這三句詩(shī)中有兩句是毛澤東的，喻示要把毛澤東等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的人民革命和建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)；有一句是詩(shī)仙李白的，宣示中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨中華文化的偉大復(fù)興，李白的這句詩(shī)正可以承載豐厚的文化內(nèi)涵。理由：______________。13.請(qǐng)圍繞“本次珠峰高程測(cè)量工作實(shí)現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新和突破”，對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。5月27日上午11時(shí)整，2020珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)8名攻頂隊(duì)員，全部成功登頂珠峰并開(kāi)展各項(xiàng)測(cè)量工作。該項(xiàng)工作完全依托我國(guó)自主研發(fā)的北頭衛(wèi)星，測(cè)量登山隊(duì)員在峰項(xiàng)豎立起測(cè)量覘標(biāo),使用GNSS接收機(jī)進(jìn)行高精度定位測(cè)量，使用雪深雷達(dá)探測(cè)儀進(jìn)行了深度測(cè)量，并使用重力儀進(jìn)行了重力測(cè)量。上述高精度測(cè)量?jī)x器均由我國(guó)自主研發(fā)。同時(shí)也是人類首次在珠峰，這將有利于大地水準(zhǔn)面優(yōu)化，提高聯(lián)峰高程精度，并獲取寶貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。當(dāng)覘標(biāo)豎立在峰頂后，在珠峰周邊海拔5200米至6000米的6個(gè)交會(huì)點(diǎn)，測(cè)量隊(duì)員開(kāi)始同步開(kāi)展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)，獲取珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)。登頂測(cè)量和交會(huì)測(cè)量的成功完成，為本次珠峰測(cè)量任務(wù)的外業(yè)測(cè)量工作畫上了圓滿句號(hào)。峰頂測(cè)量完成后，將對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行聯(lián)合處理，才能獲得珠峰高程最終數(shù)據(jù)?！?1.反對(duì)黨八股（節(jié)選）》同步練習(xí)答案解析一、單選題1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.裹腳（guǒ）幼稚（zhì）恐嚇（xià）膽怯（qiè）B.殘酷（kù）損害（sǔn）名譽(yù)（yì）卑劣（bēi）C.老鴉（yā）癟三（biē）蹩腳（bié）愜意（qiè）D.庸俗（yōng）薄弱（báo）檄文（xí）窒息（zhì）【答案】C【詳解】本題考查正確識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音的能力。解答時(shí)，要注意積累，注意易讀錯(cuò)字，特別是形近字、易錯(cuò)字、同音字的讀音，辨析時(shí)要結(jié)合字形和字義來(lái)排除。A項(xiàng)，“嚇”應(yīng)讀“hè”；B項(xiàng)，“譽(yù)”應(yīng)讀“yù”；C項(xiàng)，注音無(wú)誤，符合題干要求；D項(xiàng)，“薄”應(yīng)讀“bó”。故選C?！军c(diǎn)睛】字音題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)常用字的字音，有些書面語(yǔ)色彩強(qiáng)烈而又有生命力的詞語(yǔ)也在考查之列。復(fù)習(xí)時(shí)，要特別注意容易讀錯(cuò)的字（主要指形近字）的字音，注意多音字的讀音，注意成語(yǔ)中書面色彩極強(qiáng)的字的讀音。大凡是題目中加點(diǎn)的字既不是難字，又不是多音字，而注音往往與聲旁讀音相同的字的注音常常是錯(cuò)誤的。2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.欺負(fù)禁決垃圾言之無(wú)物B.無(wú)賴辱罵偶然無(wú)的放矢C.發(fā)誓譏笑摸糊毫不費(fèi)力D.觀查傳播充實(shí)離題萬(wàn)里【答案】B【詳解】本題來(lái)考查的是識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字形的能力。答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記，解答時(shí)要結(jié)合字義來(lái)定形，注意形似字、音近字、同音字的區(qū)別。A項(xiàng)，“禁決”應(yīng)為“禁絕”；B項(xiàng)，沒(méi)有錯(cuò)別字，符合選項(xiàng)要求；C項(xiàng)，“摸糊”應(yīng)為“模糊”；D項(xiàng)，“觀查”應(yīng)為“觀察”。故選B。閱讀下面的文字，完成小題。自“五四”白話文運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們______________的話語(yǔ)權(quán)，日益由社會(huì)精英向廣大民間開(kāi)放。而網(wǎng)絡(luò)的普及，將這一開(kāi)放推向一個(gè)空前的高度。網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)平等的場(chǎng)域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，且不乏______________，傳播既速且廣。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的政治開(kāi)明與思想進(jìn)步，自然也孕育著社會(huì)文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面，它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個(gè)話語(yǔ)平臺(tái)，它無(wú)法如一些人想象的那樣，自動(dòng)生長(zhǎng)出自我凈化的功能。在一個(gè)眾聲喧嘩、______________的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，常常是(，)，粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行。有智者說(shuō)，“無(wú)論在哪里，只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐敗了，語(yǔ)言也會(huì)腐敗”。事實(shí)上，語(yǔ)言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，不僅在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，而且影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠(yuǎn)意義的變革——不只局限在文化領(lǐng)域，不少是以改造語(yǔ)言作為突破口的。僅近代以來(lái)，“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng)，都是著眼于為了改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)而產(chǎn)生了積極作用。這些運(yùn)動(dòng)都極端重視向民間尋求語(yǔ)言的靈感與資源。民間正是語(yǔ)言變革發(fā)展的______________。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興盛，最大的意義可能也在于此。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受歡迎B.宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受歡迎C.分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受歡迎D.分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受歡迎4.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.孜孜以求一孔之見(jiàn)眾說(shuō)紛紜正本清源B.孜孜以求真知灼見(jiàn)眾說(shuō)紛紜源頭活水C.上下求索一孔之見(jiàn)莫衷一是源頭活水D.上下求索真知灼見(jiàn)莫衷一是正本清源5.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng)，都是著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)，并產(chǎn)生了積極作用的運(yùn)動(dòng)。B.“五四”的白話文、延安的反對(duì)黨八股，都是著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)，并產(chǎn)生了積極作用的運(yùn)動(dòng)。C.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng)，都是產(chǎn)生了積極作用的，并著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。D.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng)，都是為了話風(fēng)與文風(fēng)而開(kāi)展的富有積極作用的運(yùn)動(dòng)?！敬鸢浮?.B4.B5.A【3題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。這是一道補(bǔ)寫題，屬于語(yǔ)言表達(dá)能力里的連貫考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。結(jié)合后文語(yǔ)境“粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行”及生活體驗(yàn)分析，“宣泄”比“分析”要容易，“偏激”比“理性”要更受歡迎，綜合分析B項(xiàng)正確。故選B?！?題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，孜孜以求：堅(jiān)持不懈地追求。上下求索：形容努力尋求探索。人們應(yīng)追求話語(yǔ)權(quán)，上下求索強(qiáng)調(diào)的是探索，與話語(yǔ)權(quán)搭配不當(dāng)，用“孜孜以求”搭配更合適。第二處，一孔之見(jiàn)：從一個(gè)小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見(jiàn)解（多用作謙辭）。真知灼見(jiàn)：正確而透徹的見(jiàn)解（不是人云亦云）。根據(jù)上文“再平凡的人也能于此發(fā)聲，且不乏”，下文“傳播既速且廣”，形象的對(duì)象是他人，并非自己，句意應(yīng)強(qiáng)調(diào)好的見(jiàn)解，而一孔之見(jiàn)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)解片面，且多作謙辭，故第二空應(yīng)填“真知灼見(jiàn)”。第三處，眾說(shuō)紛紜：各有各的說(shuō)法，議論紛紛。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的繁多，沒(méi)有得不出一致結(jié)論的意思，故第三空應(yīng)填“眾說(shuō)紛紜”。第四處，正本清源：從根源上進(jìn)行改革。源頭活水：比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。根據(jù)語(yǔ)境“民間正是語(yǔ)言變革發(fā)展的”，后面應(yīng)填名詞性成語(yǔ)，而正本清源是動(dòng)詞性成語(yǔ)，故就填源頭活水。故選B。【5題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。題中B項(xiàng),主賓搭配不當(dāng)，“白話文是運(yùn)動(dòng)”不當(dāng)；C項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)”后“產(chǎn)生了積極作用”；D項(xiàng),“都是為了話風(fēng)與文風(fēng)”，缺謂語(yǔ)動(dòng)詞“改變”。故選A?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。二、論述類閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征:無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉;無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就堅(jiān)持其生活性、群體性。兩不僅局限于藝水團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩，然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用畫方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中呈現(xiàn)的，考其演出行為形式形成藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)、使之以鮮活形態(tài)生存于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)施中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏，這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決件統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果，但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存，人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才特合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。（摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》）6.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B.春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的臺(tái)舞改編提供了可資借鑒的思路C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。D.錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到保存作用。7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開(kāi)論證。C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D.文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。D.活態(tài)保護(hù)致力于保護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用?！敬鸢浮?.C7.C8.D【解析】【分析】【6題詳解】此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。C項(xiàng)“以防失去原有風(fēng)格”分析錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行西式改編，將會(huì)失去的是“本真的藝術(shù)特性”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，文章沒(méi)有對(duì)“場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存”作比較，因?yàn)槎叨际菍?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存，都不是保護(hù)。故選C?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，“使其‘雅化’意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“（使其‘雅化’）弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵”，對(duì)能否獲得成功，并未有明確的說(shuō)明。B項(xiàng)，“民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分”說(shuō)法缺少根據(jù)，文章中只是說(shuō)“廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演”是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。并非所有的自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)。C項(xiàng)，“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)這樣“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”。故選D。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀《反對(duì)黨八股》選段，完成小題。為什么語(yǔ)言要學(xué)，并且要用很大的氣力去學(xué)呢？因?yàn)檎Z(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的。我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，所以我們?cè)趯懳恼伦鲅菡f(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人。第二，要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分。我們不是硬搬或?yàn)E用外國(guó)語(yǔ)言，是要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西，于我們適用的東西。因?yàn)橹袊?guó)原有語(yǔ)匯不夠用，現(xiàn)在我們的語(yǔ)匯中就有很多是從外國(guó)吸收來(lái)的。例如今天開(kāi)的干部大會(huì)，這“干部”兩個(gè)字，就是從外國(guó)學(xué)來(lái)的。我們還要多多吸收外國(guó)的新鮮東西，不但要吸收他們的進(jìn)步道理，而且要吸收他們的新鮮用語(yǔ)。第三，我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。由于我們沒(méi)有努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言，古人語(yǔ)言中的許多還有生氣的東西我們就沒(méi)有充分地合理地利用。當(dāng)然我們堅(jiān)決反對(duì)去用已經(jīng)死了的語(yǔ)匯和典故，這是確定了的，但是好的仍然有用的東西還是應(yīng)該繼承。9.“像癟三一樣，瘦得難看”一句中，如何理解“瘦”的含意及其實(shí)際表達(dá)效果？10.“硬搬或?yàn)E用外國(guó)語(yǔ)言”可能給中國(guó)語(yǔ)言帶來(lái)怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合文意作說(shuō)明。11.選段中的語(yǔ)言運(yùn)用有比較突出的特色，選擇一個(gè)角度作概括，并作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.不夠生動(dòng)活潑，不夠切實(shí)有力（或：語(yǔ)言無(wú)味，空洞單?。?。將心理上的嫌惡轉(zhuǎn)化為視覺(jué)上的難看，更加富于形象性（或：照應(yīng)前文“癟三”這一比喻，將難讀的特點(diǎn)更加形象化）。10.一些并不適用的方面可能會(huì)混進(jìn)來(lái)。11.參考角度：①句式；②修辭；③口語(yǔ)化。明確概括一個(gè)角度，并根據(jù)這一角度稍加分析即可?！?題詳解】本題考查的是分析句子中詞語(yǔ)的含義的能力。考生在作答這類試題的時(shí)候，首先要結(jié)合文本，弄清句子中詞語(yǔ)的含義，然后分析其表達(dá)的效果。例如本題中“瘦”從含義的角度是指：我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，所以我們?cè)趯懳恼伦鲅菡f(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋。很顯然此處“像癟三一樣”是在將語(yǔ)言匱乏的人進(jìn)行打比方，形象生動(dòng)的體現(xiàn)了語(yǔ)言匱乏者的形象，其表達(dá)效果有形象生動(dòng)的作用，讓人們可感可觸?！?0題詳解】本題考查的是對(duì)文本意思的理解能力。這類試題一般要先審清題干的要求，然后結(jié)合對(duì)文本意思的理解認(rèn)真作答，最好是用文本語(yǔ)句進(jìn)行答題。例如本題題干問(wèn)的是：“硬搬或?yàn)E用外國(guó)語(yǔ)言”可能給中國(guó)語(yǔ)言帶來(lái)怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合文意作說(shuō)明。根據(jù)對(duì)文本意思的把握，本題參考原文內(nèi)容如下：要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西，于我們適用的東西。因?yàn)橹袊?guó)原有語(yǔ)匯不夠用，現(xiàn)在我們的語(yǔ)匯中就有很多是從外國(guó)吸收來(lái)的。例如今天開(kāi)的干部大會(huì)，這“干部”兩個(gè)字，就是從外國(guó)學(xué)來(lái)的。我們還要多多吸收外國(guó)的新鮮東西，不但要吸收他們的進(jìn)步道理，而且要吸收他們的新鮮用語(yǔ)?！?1題詳解】本題考查的是賞析文本的語(yǔ)言特色的能力。賞析語(yǔ)言特色題要從語(yǔ)言的本身入手，例如通俗易懂、生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣、華麗辭藻、善用比喻等等都是語(yǔ)言的特色。本文語(yǔ)言特色如下：本文語(yǔ)言的生動(dòng)活潑，充分體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是在詞語(yǔ)的運(yùn)用上，本文采用了大量的諺語(yǔ)，例如“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃飯，量體裁衣”;歇后語(yǔ)，例如“賴婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”;成語(yǔ)，例如“裝腔作勢(shì)”“無(wú)的放矢”“對(duì)牛彈琴”“莫名其妙”“津津有味”“禍國(guó)殃民”;文言詞語(yǔ)，例如“得勝回朝”“下筆千言，離題萬(wàn)里”“文人學(xué)士”;方言詞語(yǔ)，例如“癟三”“蹩腳”。這些詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用和巧妙安排，使得語(yǔ)言既通俗易懂，又生動(dòng)有趣?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言的風(fēng)格基本上是兩類“通俗”和“典雅”，所謂的通俗就是質(zhì)樸的文風(fēng)，口語(yǔ)、俚語(yǔ)引入文章，風(fēng)格詼諧幽默，富有情趣；所謂的“典雅”就是引經(jīng)據(jù)典，講究語(yǔ)言的錘煉，辭藻華麗、莊重。有的富有哲理，耐人尋味等。四、語(yǔ)言表達(dá)12.毛澤東在《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》一文中，引用了很多成語(yǔ)、俗語(yǔ)和名言，使得這篇講話稿語(yǔ)言靈動(dòng)形象，令人聽(tīng)來(lái)更感親切。習(xí)近平總書記在講話中也很擅長(zhǎng)修飾語(yǔ)言，他經(jīng)常引用毛主席的詩(shī)（詞）句。閱讀下面的材料，請(qǐng)選擇毛主席的詩(shī)（詞）句填在橫線處，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)選擇的理由。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，豪情滿懷地暢談了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是最偉大的中國(guó)夢(mèng)，引起舉世關(guān)注和高度贊揚(yáng)。他在回顧昨天、展示今天、宣示明天時(shí)，恰切地用了三句詩(shī)：“______________”“_______________”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。這信手拈來(lái)、恰如其分的三句詩(shī)，把詩(shī)情畫意引入了偉大的中國(guó)夢(mèng)。而這三句詩(shī)中有兩句是毛澤東的，喻示要把毛澤東等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的人民革命和建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)；有一句是詩(shī)仙李白的，宣示中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨中華文化的偉大復(fù)興，李白的這句詩(shī)正可以承載豐厚的文化內(nèi)涵。理由：______________。【答案】(1).詩(shī)句：雄關(guān)漫道真如鐵(2).人間正道是滄桑(3).理由：“雄關(guān)漫道真如鐵”，語(yǔ)出毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》它的對(duì)句是“而今邁步從頭越”，這兩句原意是說(shuō)險(xiǎn)峻婁山關(guān)，漫漫長(zhǎng)征路像鐵一樣難以征服，而現(xiàn)在紅軍戰(zhàn)士從容跨越。近代以后，中華民族遭受的苦難之重，付出犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。習(xí)近平的精彩講述，正是毛澤東詩(shī)（詞）句意的生動(dòng)展現(xiàn)?！叭碎g正道是滄?！?，語(yǔ)出毛澤東七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》。其出句是“天若有情天亦老”。毛澤東借此來(lái)說(shuō)，這種滄海桑田的革命性變化，是人間正道，即社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。習(xí)近平則指出改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這是對(duì)“人間正道”的絕妙詮釋?！窘馕觥勘绢}考查正確使用名人名言的能力。解答本類題目，需要認(rèn)真審題，理解文意，理解名人名言的含義，認(rèn)真作答。本題考題干的第一段告訴我們這里需要選擇毛澤東的詩(shī)（詞）句填入橫線，選擇的依據(jù)就是上文的“回顧昨天，展示今天”和下文的“喻示要把毛澤東等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的人民革命和建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)”等內(nèi)容。13.請(qǐng)圍繞“本次珠峰高程測(cè)量工作實(shí)現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新和突破”，對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。5月27日上午11時(shí)整，2020珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)8名攻頂隊(duì)員，全部成功登頂珠峰并開(kāi)展各項(xiàng)測(cè)量工作。該項(xiàng)工作完全依托我國(guó)自主研發(fā)的北頭衛(wèi)星，測(cè)量登山隊(duì)員在峰項(xiàng)豎立起測(cè)量覘標(biāo),使用GNSS接收機(jī)進(jìn)行高精度定位測(cè)量，使用雪深雷達(dá)探測(cè)儀進(jìn)行了深度測(cè)量，并使用重力儀進(jìn)行了重力測(cè)量。上述高精度測(cè)量?jī)x器均由我國(guó)自主研發(fā)。同時(shí)也是人類首次在珠峰，這將有利于大地水準(zhǔn)面優(yōu)化，提高聯(lián)峰高程精度，并獲取寶貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。當(dāng)覘標(biāo)豎立在峰頂后，在珠峰周邊海拔5200米至6000米的6個(gè)交會(huì)點(diǎn)，測(cè)量隊(duì)員開(kāi)始同步開(kāi)展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)，獲取珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)。登頂測(cè)量和交會(huì)測(cè)量的成功完成，為本次珠峰測(cè)量任務(wù)的外業(yè)測(cè)量工作畫上了圓滿句號(hào)。峰頂測(cè)量完成后，將對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行聯(lián)合處理，才能獲得珠峰高程最終數(shù)據(jù)?！敬鸢浮恳劳斜倍沸l(wèi)星，使用我國(guó)自主研發(fā)的GNSS接收機(jī)、雪深雷達(dá)探測(cè)儀、重力儀開(kāi)展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)。【解析】【分析】【詳解】本題考查語(yǔ)段壓縮。首先應(yīng)辨明語(yǔ)段的表達(dá)方式，針對(duì)不同的表達(dá)方式，采取不同的應(yīng)對(duì)技巧。說(shuō)明性語(yǔ)段：抓說(shuō)明對(duì)象，扣住其特征。議論性文段：可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過(guò)抓記敘的要素來(lái)抓信息。具體操作過(guò)程：找——陳述對(duì)象、中心事件、性質(zhì)、結(jié)果；寫——必須按照題干要求（含標(biāo)點(diǎn)）、盡可能運(yùn)用原文詞語(yǔ)、盡量運(yùn)用主謂句表達(dá)。本題要求“請(qǐng)圍繞‘本次珠峰高程測(cè)量工作實(shí)現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新和突破’，對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮”，所以首先要對(duì)文段內(nèi)容進(jìn)行篩選，符合“本次珠峰高程測(cè)量工作實(shí)現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新和突破”的內(nèi)容有“該項(xiàng)工作完全依托我國(guó)自主研發(fā)的北頭衛(wèi)星，測(cè)量登山隊(duì)員在峰項(xiàng)豎立起測(cè)量覘標(biāo)，使用GNSS接收機(jī)進(jìn)行高精度定位測(cè)量，使用雪深雷達(dá)探測(cè)儀進(jìn)行了深度測(cè)量，并使用重力儀進(jìn)行了重力測(cè)量。上述高精度測(cè)量?jī)x器均由我國(guó)自主研發(fā)”“當(dāng)覘標(biāo)豎立在峰頂后，在珠峰周邊海拔5200米至6000米的6個(gè)交會(huì)點(diǎn)，測(cè)量隊(duì)員開(kāi)始同步開(kāi)展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)，獲取珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)”。“該項(xiàng)工作完全依托我國(guó)自主研發(fā)的北頭衛(wèi)星，測(cè)量登山隊(duì)員在峰項(xiàng)豎立起測(cè)量覘標(biāo)，使用GNSS接收機(jī)進(jìn)行高精度定位測(cè)量，使用雪深雷達(dá)探測(cè)儀進(jìn)行了深度測(cè)量，并使用重力儀進(jìn)行了重力測(cè)量。上述高精度測(cè)量?jī)x器均由我國(guó)自主研發(fā)”可概括為：依托北斗衛(wèi)星，使用我國(guó)自主研發(fā)的GNSS接收機(jī)、雪深雷達(dá)探測(cè)儀、重力儀開(kāi)展測(cè)量工作?！爱?dāng)覘標(biāo)豎立在峰頂后，在珠峰周邊海拔5200米至6000米的6個(gè)交會(huì)點(diǎn)，測(cè)量隊(duì)員開(kāi)始同步開(kāi)展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)，獲取珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)”可概括為：測(cè)量隊(duì)員開(kāi)展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)。最后將兩句進(jìn)行合并，注意字?jǐn)?shù)要求即可。【點(diǎn)睛】壓縮語(yǔ)段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，如議論文中表述論點(diǎn)的語(yǔ)句，說(shuō)明文中的中心句，記敘文中的過(guò)渡句，新聞中的導(dǎo)語(yǔ)均屬關(guān)鍵語(yǔ)句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案?！兜谑徽n反對(duì)黨八股》同步檢測(cè)試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。自“五四”白話文運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們的話語(yǔ)權(quán)，日益由社會(huì)精英向廣大民間開(kāi)放。而網(wǎng)絡(luò)的普及，將這一開(kāi)放推向一個(gè)空前的高度。網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)平等的場(chǎng)域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，只要有，就可能得到他人的認(rèn)可。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的政治開(kāi)明與思想進(jìn)步，自然也孕育著社會(huì)文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面，它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個(gè)話語(yǔ)平臺(tái)，它無(wú)法如一些人想象的那樣，自動(dòng)生長(zhǎng)出自我凈化的功能。在一個(gè)眾聲喧嘩、的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，常常是()、粗品比精品更加多產(chǎn)、油滑比嚴(yán)肅更為流行。有智者說(shuō)，“無(wú)論在哪里，只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐敗了，語(yǔ)言也會(huì)腐敗”。事實(shí)上，語(yǔ)言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，不僅在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，而且影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠(yuǎn)意義的變革——不只局限在文化領(lǐng)域，不少是以改造語(yǔ)言作為突破口的。僅近代以來(lái)，“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股，都是著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)，并且都極端重視向民間尋求語(yǔ)言的靈感與資源。民間正是語(yǔ)言變革發(fā)展的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興盛，最大的意義可能也在于此。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．孜孜以求一孔之見(jiàn)眾說(shuō)紛紜正本清源B．孜孜以求真知灼見(jiàn)眾說(shuō)紛紜源頭活水C．上下求索一孔之見(jiàn)莫衷一是源頭活水D．上下求索真知灼見(jiàn)莫衷一是正本清源答案B解析本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。①孜孜以求：堅(jiān)持不懈地追求。上下求索：形容努力尋求探索。“追求”話語(yǔ)權(quán)，搭配更合適，故第一空填“孜孜以求”。②一孔之見(jiàn)：從一個(gè)小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見(jiàn)解(多用作謙辭)。真知灼見(jiàn)：正確而透徹的見(jiàn)解(不是人云亦云)。語(yǔ)境不是自謙，故第二空應(yīng)填“真知灼見(jiàn)”。③眾說(shuō)紛紜：各有各的說(shuō)法，議論紛紛。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的繁多，沒(méi)有得不出一致結(jié)論的意思，故第三空應(yīng)填“眾說(shuō)紛紜”。④正本清源：從根源上進(jìn)行改革。源頭活水：比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。根據(jù)語(yǔ)境，第四空應(yīng)填名詞性成語(yǔ)，故選“源頭活水”。故選B。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．宣泄比分析更加容易、理性比偏激更受歡迎B．分析比宣泄更加容易、偏激比理性更受歡迎C．分析比宣泄更加容易、理性比偏激更受歡迎D．宣泄比分析更加容易、偏激比理性更受歡迎答案D解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。結(jié)合后文語(yǔ)境“粗品比精品更加多產(chǎn)、油滑比嚴(yán)肅更為流行”及生活體驗(yàn)分析，“宣泄”比“分析”要容易，“偏激”比“理性”要更受歡迎，綜合分析D項(xiàng)正確。3．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．既在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，也影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。B．因?yàn)樵诤艽蟪潭壬献笥抑鐣?huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，所以也影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。C．既然在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，就也影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。D．如果在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，就也影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。答案A解析本題考查辨析并修改病句的能力。結(jié)合前面句子“語(yǔ)言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)”分析可知，主語(yǔ)是“語(yǔ)言”，“左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程”“影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)”之間是并列關(guān)系。B項(xiàng)，“因?yàn)椤浴?，表因果關(guān)系；C項(xiàng)，“既然……就”，表?xiàng)l件關(guān)系；D項(xiàng)，“如果……就”，表假設(shè)關(guān)系。故選A。4．下列句子排序語(yǔ)意最連貫的一項(xiàng)是()；。我們黨新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)表明：；。改進(jìn)文風(fēng)，，，樹(shù)立人民至上的理念，堅(jiān)持不懈地“走基層﹑轉(zhuǎn)作風(fēng)﹑改文風(fēng)”，使我們的新聞報(bào)道真正扎根于社會(huì)實(shí)踐的土壤中，不斷提高新聞宣傳的傳播力和影響力。①不觸及實(shí)際問(wèn)題，就會(huì)有套話②不回應(yīng)群眾關(guān)切，難免有空話③認(rèn)真調(diào)查研究，方能言之有物④與群眾想到一塊，才會(huì)說(shuō)到一塊⑤貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾⑥必須著力轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)、工作作風(fēng)A．①②⑥⑤③④B．③④②①⑤⑥C．①②④③⑥⑤D．③④①②⑤⑥答案C解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。⑥“作風(fēng)”照應(yīng)“文風(fēng)”，故第五空應(yīng)填入⑥；再觀察下文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與“樹(shù)立人民至上的理念”銜接最