《8.1 夢游天姥吟留別》教案、導(dǎo)學案和同步練習

《8.1夢游天姥吟留別》教案【教學目標】1．了解有關(guān)李白的文學常識，體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力。2．了解七言古詩的一般特點，領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體會李白作品的浪漫主義藝術(shù)風格。3．體會李白詩歌“豪放飄逸”的特點并對其內(nèi)涵。4．正確認識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒?！窘虒W重難點】體味李白積極浪漫主義風格?！窘虒W過程】一、解題，進入本詩。李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部），行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。李白有遠大抱負，但每每受挫，他詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。佛洛依德認為文學家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。二、整體感知1．學生試讀全詩（讀出聲來）。2．聽朗誦，正音。天姥（mǔ）瀛洲（yínɡ）剡溪（shàn）淥水（lù）屐（jī）暝（mǐnɡ）殷（yǐn）栗（lì）訇然（hōnɡ）水澹澹（dà）怳（huǎnɡ）3．看注釋，懂得字面上的意思。4．指導(dǎo)朗讀。這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時應(yīng)有意識地注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。三、分析課文（一）了解詩的脈絡(luò)，全詩可分為三段：①段：“?？汀瓥|南傾”：入夢緣由。②段：“我欲……煙霞”：夢游歷程→仙境出現(xiàn)→夢醒。③段：“世間……開心顏”：留別語。（二）誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。小結(jié)第一段：寫入夢之由。天姥山時隱時現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超出了五岳而蓋壓赤城山，詩人充滿了向往之情。（三）誦讀并分析②段1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，歸納每一幅圖景的特色，寫出每幅圖景的句子。（1）寫“月下清麗之景”的句子：我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（2）寫“日升明快之景”的句子：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。（3）寫“山中奇幻之景”的句子：千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（4）寫“天空盛大之景”的句子：霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。（5）寫“夢醒”的句子：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。2．品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點名回答）。明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。3．點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。小結(jié)第二段：寫夢游幻境—飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。（四）誦讀并分析③段1．段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）？明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。2．作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”小結(jié)第三段：寫出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。揭示全詩主旨的句子：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”四、聯(lián)系全詩小結(jié)英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會①②兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因為人生征和的激情的?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強大的精神力量?！?.1夢游天姥吟留別》導(dǎo)學案【學習目標】1.了解李白的生平及《夢游天姥吟留別》的寫作背景。2.梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識。3.理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨。4.掌握鑒賞古典詩歌作品的方法，提高鑒賞能力。5.積累李白名句?！竞诵乃仞B(yǎng)】1.積累基礎(chǔ)知識，品味詩歌語言，熟讀成誦，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。2.理清思路，理解詩歌的主旨、寓意，促進思維發(fā)展，培養(yǎng)學生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。3.掌握鑒賞古典詩歌作品的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。4.了解李白的生平及創(chuàng)作風格，積累李白名句，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。【重點和難點】1.理解詩歌的主旨，了解李白的創(chuàng)作風格。2.掌握鑒賞古典詩歌作品的方法，提高鑒賞能力。【學習過程】一、走近作者：李白，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時（5歲時）隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)?！拔鍤q育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。有遠大的抱負，“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟蒼生”。20歲后，蜀中漫游，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶元年42歲應(yīng)召赴長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，唐玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。被排擠出京后，漫游江湖間，761年，請纓殺敵，因病折回。次年，病死當徒，初葬采石磯。其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。二、了解古體詩：古體詩是與近體詩相對而言的詩體，近體詩形成前的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風。除需用韻之外，不受格律限制。從詩句的字數(shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等；詩句字數(shù)不整齊的古詩，稱為“雜言古詩”。雜言，也就是長短句，從三言到十一言，可以隨意變化。不過，篇中多數(shù)句子還是七言，所以雜言算是七言古詩。雜言詩由于句子的長短不受拘束，給人一種奔放排奡的感覺。三、積累相關(guān)知識：1.謝公屐《南史·謝靈運》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒；上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。謝靈運：吳越會稽人，山水詩派的開創(chuàng)者。2.三山五岳三山是傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲；五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；五岳各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳于平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻。東、西、中三岳地處黃河附近，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對中華民族的文化發(fā)展有重要的意義。3.三座仙山：蓬萊、瀛洲、方丈。（《山海經(jīng)》）4.天姥：相傳道教有“三十六洞天，七十二福地”之說，“天姥山”就是第十六福地，乃仙人居處游憩之地。四、了解背景：這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。五、解題該詩的另一個標題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”。夢游就是夢中游覽；天姥就是天姥山，在今天的浙江新昌的東面，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。吟，本意就是吟詠，也就是作詩后來作為一種詩體的名稱，即樂府詩的一種體裁。和“歌”“行”相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等。留別：臨行贈言。“送別詩”和“留別詩”都寫離別時的離愁別緒；送別詩是送者所作，留別詩是離者所作。六、了解名家點評：(1)《夢游天姥吟》胸次皆煙霞云石，無分毫塵濁，別是一副言語，故特為難到?！鞔娫u家桂天祥(2)恍恍惚惚，奇奇幻幻，非滿肚皮煙霞，決揮灑不出?！鞔娙?、文學批評家郭濬(3)“飛度鏡湖月”以下，皆言夢中所歷。一路離奇滅沒，恍恍惚惚，是夢境，是仙境(“列缺霹靂”十二句下)。托言夢游，窮形盡相以極“洞天”之奇幻；至醒后，頓失煙霞矣。知世間行樂，亦同一夢，安能于夢中屈身權(quán)貴乎？吾當別去，遍游名山，以終天年也。詩境雖奇，脈理極細。——清代詩人、學者沈德潛七、積累基礎(chǔ)知識：1.字音天姥(mǔ)瀛洲(Yínɡ)向天橫(hénɡ)剡溪(Shàn)淥水(lù)腳著(zhuó)謝公屐(jī)殷巖泉(yǐn)水澹澹(dàn)霹靂(pī)(lì)訇然(hōnɡ)霓為衣(ní)鸞鳥(luán)魂悸(jì)長嗟(jiē)折腰(zhé)恍驚起(huǎng)訇然(hōng)2.詞類活用對此欲倒東南傾方位名詞作狀語，向東南洞天石扉，訇然中開方位名詞作狀語，從中間云青青兮欲雨名詞作動詞，下雨虎鼓瑟兮鸞回車名詞作動詞，彈奏栗深林兮驚層巔動詞的使動用法，使……戰(zhàn)栗；使……震驚3.古今異義煙濤微茫信難求古義：的確，實在;今義：指書信。云霞明滅或可睹古義：暗;今義：消滅，熄滅。勢拔五岳掩赤城古義：超出;今義：抽出。4.通假字列缺霹靂“列”同“裂”，分裂5.一詞多義欲eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①我欲因之夢吳越想,②云青青兮欲雨將要))行eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①世間行樂亦如此實行，在此是“享受”的意思,②須行即騎訪名山走))忽eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①迷花倚石忽已暝不注意、不知不覺,②忽魂悸以魄動忽然))事eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①古來萬事東流水事情,②安能摧眉折腰事權(quán)貴侍奉、服侍))八、朗讀節(jié)奏：?？?談/瀛洲，煙濤/微茫/信/難求；越人/語/天姥，云霞/明滅/或/可睹。天姥/連天/向天/橫，勢拔/五岳/掩/赤城。天臺/四萬/八千/丈，對此/欲倒/東南/傾。我欲/因之/夢/吳越，一夜/飛度/鏡湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。謝公/宿處/今/尚在，淥水/蕩漾/清猿/啼。腳著/謝公/屐，身登/青云/梯。半壁/見/海日，空中/聞/天雞。千巖/萬轉(zhuǎn)/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龍吟/殷/巖泉，栗/深林兮/驚/層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥/浩蕩/不見/底，日月/照耀/金銀/臺。霓/為衣兮/風/為馬，云之君兮/紛紛/而來下?；?鼓瑟兮/鸞/回車，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄動，恍/驚起/而長嗟。惟/覺時之/枕席，失/向來之/煙霞。世間/行樂/亦/如此，古來/萬事/東流/水。別君/去兮/何時/還？且放/白鹿/青崖/間，須行/即騎/訪/名山。安能/摧眉/折腰/事/權(quán)貴，使我/不得/開心顏？九、內(nèi)容解讀：（一）白話譯文：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結(jié)隊密密如麻。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠去東魯啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏?。ǘ┵p析內(nèi)容：1.結(jié)構(gòu)內(nèi)容：（1）第一段：入夢緣由。天姥山時隱時現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超出了五岳而蓋壓赤城山，詩人充滿了向往之情。入夢原因句：?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。（2）第二段：夢游幻境：飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。第一層（我欲因之夢吳越……淥水蕩漾清猿啼）夢到剡溪一個“夢”字，呼應(yīng)了標題中“夢游”一詞。日有所思，夜有所夢，詩人被天姥山的仙境吸引，恨不得即刻就到?！帮w”字，寫出了詩人的急切心情。不僅是“飛”，而且還是“連夜飛”；不僅是“連夜飛”，而且還得有月光照明，得有明月陪伴，所謂“一夜飛度鏡湖月”。在皓月清風、月影如鏡的黑白背景前，李白御風而行，飛往剡溪。詩人所到之處，是天姥山腳下。此處寫清猿啼叫，烘托凄清的環(huán)境，表現(xiàn)天姥山的遠離塵世，杳無人跡。第二層（腳著謝公屐，……空中聞天雞。）登山途中所見穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝靈運當年曾經(jīng)攀登過的石徑——青云梯?！鞍氡凇薄翱罩小?，旨在描寫天姥山之高，高入云天?！昂Ｈ铡薄疤祀u”兩個意象，不僅和“高”相關(guān)，而且還和“早”有關(guān)；不僅是個空間概念，而且還是一個時間概念。詩人登上天姥山，正逢“東海日出”，“雄雞報曉”。拂曉時分，也正是山中之景最豐富多彩的時刻。第三層（千巖萬轉(zhuǎn)路不定……水澹澹兮生煙）山頂所見（洞外）身側(cè)巖石林立，腳下石徑盤旋，正當詩人斜靠在巖石上，詩人流連于山巒之中，迷失在時間的錯覺里，山谷中傳來巨大的響動。詩人此處的兩個描寫響聲的句子，是借著擬人的手法，將這響聲的來源和響聲的影響，都人格化了。不僅是諸如“熊”“龍”這樣有生命的動物，在以“吟嘯”的方式表達情感，就連“巖泉”“深林”“層巔”這些山中之物，也會因為受到了響聲的震動而“受驚”“戰(zhàn)栗”。天色為何忽然暗淡下來，原來是天空青云密布?！扒嗲唷薄板ｅ！?，兩個疊詞的運用，將漫天烏云漫山水霧的形象，描寫得淋漓盡致。第四層（列缺霹靂……仙之人兮列如麻。）山頂所見（洞內(nèi)）在一陣陣排山倒海的雷聲之中，“丘巒崩摧”。這是一種天崩地裂的情景，詩人呈現(xiàn)給讀者的，還有“洞天石扉，訇然中開”。這“列缺霹靂”，結(jié)束了詩人眼前的人間勝景，又為詩人打開了通天之門。寫出了仙境的背景：空幽，浩渺；華麗，璀璨。仙人的活動：霓為衣裳，風為車馬；猛虎鼓瑟，鸞鳳駕車；從天而下，紛紛如麻。他對仙山盛會的想象，看似天馬行空，實際上，也不過是詩人現(xiàn)實生活經(jīng)歷的另一種形式的反映。李白渴望這樣的生活。當這種渴望在現(xiàn)實中無法久留時，詩人便將其深深地埋藏在夢境之中。第五層（忽魂悸以魄動……失向來之煙霞）夢醒情景心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。（3）第三段：抒情言志，出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴。揭示全詩主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？小結(jié)：此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。2.詩人形象：傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。（三）詩歌主題：作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想象描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。（四）藝術(shù)特色：1．奇特的構(gòu)思這首留別詩，突破了古代這類詩大都寫離愁的陳規(guī)舊俗，別出心裁地用“夢游”這一奇特的方式來構(gòu)思全詩。全詩圍繞一場游仙的夢幻而寫，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出夢游；再由天姥引出仙洞，由夢醒而生感慨。這樣從現(xiàn)實到夢境，又從夢境到現(xiàn)實，借描繪仙境的美好，以揭示現(xiàn)實的丑惡；借抒發(fā)對理想的追求，以顯示對權(quán)貴的憎惡；借惜別的機會賦詩，卻寫訪游名山，以明自己的斗志，來表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。2．豐富的想像詩人馳騁想像的野馬，徜徉在奇山秀水之間，描繪出一幅幅瑰麗變幻的奇景。其中有月光皎潔、淥水蕩漾、白鹿青崖、鏡湖映影的靜幽之感，也有海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光，有“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”的勝景，也有電閃雷鳴、熊咆龍吟、列缺霹靂、丘巒崩摧的夜間奇景，還有瓊樓銀臺、雍容和諧、富麗堂皇的仙府。奇景異境，變幻迭出。詩人構(gòu)思出一幅幅夢游中的奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象，真可謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。3．大膽的夸張本詩所描寫的夢游，所表達的熾熱情感，充分體現(xiàn)了詩人的夸張才能，他把想像中的事物寫得活靈活現(xiàn)，驚心動魄。如天姥山橫空聳立，山勢超越了以險峻聞名的五岳，遮掩了高聳的赤城山，甚至連一萬八千丈的天臺山也拜倒在天姥山的腳下。詩人以夸張、烘托的手法，極言天姥山之高。尤其是“橫”“拔”“掩”三字，氣象博大，生動有力，突出了天姥山的高大雄奇，描繪出了天姥山橫空出世的高大形象和磅礴氣勢。4.句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現(xiàn)力?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥笔菍畎自姼枵Z言最生動的形容和概括。十、拓展延伸：積累名句李白名句積累：(1)白發(fā)三千丈，緣愁似個長。——《秋浦歌》(2)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》(3)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿浲魝悺?4)花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！对孪陋氉谩?5)人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》(6)君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！秾⑦M酒》(7)抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》(8)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！侗憋L行》(9)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！赌狭陝e兒童入京》(10)我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》【自主探究】1.朗讀全詩，思考，全詩可分為幾部分？明確：分為三部分。（1）第一段：入夢緣由。（2）第二段：夢游幻境：飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。第一層（我欲因之夢吳越……淥水蕩漾清猿啼）夢到剡溪第二層（腳著謝公屐，……空中聞天雞。）登山途中所見第三層（千巖萬轉(zhuǎn)路不定……水澹澹兮生煙）山頂所見（洞外）第四層（列缺霹靂……仙之人兮列如麻。）山頂所見（洞內(nèi)）第五層（忽魂悸以魄動……失向來之煙霞）夢醒情景（3）第三段：抒情言志，出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴。揭示全詩主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？2.思考，詩歌既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描述）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。3.第一段后四句詩寫了什么？用的是什么方法？明確：寫天姥山的高峻、雄偉。比較、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？4.第二段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。明確：月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險怪夜晚→壯麗輝煌5.思考，詩人是如何進入夢境的？景物有什么特點？明確：飛渡

湖月送

謝公屐

青云梯（1）“飛”寫出了急切心情和飄逸似仙的姿態(tài)。（2）李白一生都喜月，如“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，月是他的好友，沐在月光中飛翔，喜悅之情溢于言表，與倒映在湖水中的月亮為伴，月亮走我也走，一直送我倒剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中來到了神往之地。（3）“謝公屐”，謝公指謝靈運，淝水之戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄之孫，曾任浙江永嘉太守，會稽到永嘉必經(jīng)天臺地區(qū)，謝靈運喜遨游山水，是山水詩的鼻祖，才高自恃，曾說“天下才有一石，曹植獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！备甙林暮屠畎椎摹把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人，和天生我才必有用”如出一轍。穿上謝公之木屐，實是追慕先賢。（4）“青云梯”直上云霄的山路，比喻的運用寫出了山之高。（5）景物特點：湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧靜6.登山途中的景物如何？詩人描寫了怎樣的景象？明確：海日

萬轉(zhuǎn)千巖

花

石

天雞海日是半壁見到的，泰山尊為五岳之首，還需泰山頂上看日出，而天姥山半壁已見到，足見山之高，天雞一唱天下白，似乎是在空中聽聞，猶如天籟。而我在千折百轉(zhuǎn)的山巖間穿行，不知道拐過多少個彎，奇花異草迷人眼，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已晚。7.入夜之后詩人又有什么所見所聞？明確：先看洞外，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”“殷”是震響的意思，“栗”和“驚”是使動用法。熊跑龍吟之聲震天地，泉水殷殷如雷鳴，連深林和層巔都震驚。天色陰沉，給人恐怖之感。就在這時，“列缺霹靂，丘巒崩摧”詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來?；⑹前佾F之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這里拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。8.夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現(xiàn)實有什么聯(lián)系呢？明確：①“長嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現(xiàn)實聯(lián)系了起來，夢中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由期望到失望，李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。9.思考，第三段反映了李白怎樣的思想性格?明確：這一段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。10.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”11.你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？明確：構(gòu)思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達了作者的內(nèi)在感情。【自主檢測】1．下列各項中加點的字，注音有誤的一項是()A．瀛洲(yíng)天姥(mǔ)剡溪(shàn)淥水(lù)B．蕩漾(yàng)棲隱(qī)倚石(qǐ)已暝(míng)C．澹澹(dàn)天臺(tāi)覺時(jué)訇然(hōng)D．巖扉(fēi)魂悸(jì)青冥(míng)長嗟(jiē)【答案】B【解析】“倚”讀yǐ。2.下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是()A.煙濤微茫信難求信：實在淥水蕩漾清猿啼 淥：清澈B.失向來之煙霞 向來：原來須行即騎訪名山 須：等待C.洞天石扉，訇然中開 訇然：形容聲音很大我欲因之夢吳越 因：于是D.恍驚起而長嗟 恍：恍然，猛然迷花倚石忽已暝 暝：天黑、夜晚【答案】C【解析】因：依據(jù)。3．下面給出的各項中有通假字的一項是(2分)()A．腳著謝公屐B．水澹澹兮生煙C．列缺霹靂，丘巒崩摧D．惟覺時之枕席【答案】C【解析】“列”通“裂”。4.下列詩句中，加點的詞語解釋有誤的一組是()A.煙濤微茫信難求(確實) 勢拔五岳掩赤城(超出)B.忽魂悸以魄動(因驚懼而心跳)失向來之煙霞(原來)C.天姥連天向天橫(遮蔽) 淥水蕩漾清猿啼(凄清)D.迷花倚石忽已暝(睡著) 熊咆龍吟殷巖泉(震動)【答案】D【解析】暝：昏暗。5.下列詩句中，加點詞詞類活用情況與其他三項不同的一句是()A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮驚層巔C.越人語天姥 D.虎鼓瑟兮鸞回車【答案】B【解析】B項，為使動用法；其余為名詞作動詞?！?.1夢游天姥吟留別》同步練習一、單選題1、下列詞語書寫無誤的一組是（）A.棲息恓惶心扉脈博妄自菲薄B.幽靜優(yōu)雅軒轅渡口渡日如年C.熟諳喑啞熟稔諗知戎馬倥傯D.寵愛龐大棟梁平心宣賓奪主【答案】C【詳解】此題考核識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字形的能力，字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。A項，“脈博”應(yīng)為“脈搏”；B項，“渡日如年”應(yīng)為“度日如年”；D項，“宣賓奪主”應(yīng)為“喧賓奪主”。故選C。2、下列各句中，有通假字的一項是（）A.列缺霹靂，丘巒崩摧 B.栗深林兮驚層巔C.青冥浩蕩不見底 D.失向來之煙霞【答案】A【詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義能力。考核的重點是通假字，通假字是文言文中常見的一種現(xiàn)象，高考中主要在解釋詞語意思和文言翻譯中考核，平時注意積累。一般通假有兩類：同音（或音近）通假和形聲通假（相同的聲旁的字或聲旁），平時注意積累。A項，“列”通“裂”，分裂。故選A。3、對下列句子中畫線詞的解釋，正確的一項是（）A.煙濤微茫信難求信：相信 B.迷花倚石忽已暝暝：迷茫C.虎鼓瑟兮鸞回車回：回旋，運轉(zhuǎn) D.須行即騎訪名山須：必須【答案】C【詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。A項，信：確實。B項，暝：天黑，夜晚。D項，須：等待。故選C。4、下列句子中加橫線虛詞的解說，不正確的一項是（）A.惟覺時之枕席惟：獨、只 B.安能摧眉折腰事權(quán)貴安：怎么C.恍驚起而長嗟而：表順承 D.云霞明滅或可睹或：有的人【答案】D【解析】或：有時。5、詩歌的意境有的雄渾開闊，有的細膩纏綿，下面是古人詩詞中描寫月色的句子，其中有一句與其他三句的感情基調(diào)不同，請指出（）A.湖月照我影，送我至剡溪 B.寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂C.楊柳岸曉風殘月 D.唯見江心秋月白【答案】A【解析】B、C、D三項都是一種冷清的意境，A項是一種清幽寂靜的意境，蘊含著喜愛之情。6、下列句子中，畫線的詞沒有活用現(xiàn)象的一項是（）A.虎鼓瑟兮鸞回車 B.栗深林兮驚層巔C.云青青兮欲雨 D.對此欲倒東南傾【答案】D【詳解】此題考核理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力，主要考核詞類活用，詞類活用有名詞動用，名詞做狀語，形容詞用作動詞、名詞，動詞用作名詞，形容詞、動詞的使動用法、形容詞、名詞、動詞的意動用法和數(shù)詞的活用等，根據(jù)具體的句子具體的分析。D項，傾，偏斜。無詞類活用現(xiàn)象。A項，鼓，名詞做動詞，彈奏。B項，栗，動詞的使動用法，使……戰(zhàn)栗。C項，雨，名詞做動詞，下雨。故選D。7、下列選項判斷不正確的一項是（）A.《夢游天姥吟留別》是李白在和朋友們一起游歷了天姥山之后寫的一首留贈給友人的詩歌，表達了自己不屈從權(quán)貴的思想。B.這首詩隨著詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化?！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢。C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾經(jīng)在刻溪住過，李白有意仿效之。D.這首詩寫于唐玄宗天寶四年，詩人性格傲岸，卻在長安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由，蔑視權(quán)責的思想，又有無力回天的傷悲?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學生對文章有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“判斷不正確的”。A項，“李白在和朋友們一起游歷了天姥山之后”錯誤。由詩歌中“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，可知詩人并未親身游歷天姥山，而是在夢境中游歷了天姥山。故選A。8、下列說法有誤的一項是（）A.一般將唐以前創(chuàng)作的詩稱為古詩，也叫古體詩、古風。唐以后的詩一般叫律詩、格律詩，或叫近體詩。B.古體詩又稱古詩、古風，是相對于唐代成熟的律詩而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長短句的。C.古詩沒有嚴格的平仄，體現(xiàn)自由的抑揚韻律，用的比較自由，可以一韻到底，也可以換的。篇幅一般較長，容量較大。D.李白是唐代杰出的浪漫主義詩人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩為“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查識記文學常識的能力。題干中答題關(guān)鍵詞“有誤的一項”。近體詩是相對于古體詩而言的一種詩歌體裁，一般而言包括絕句和律詩，對音韻字數(shù)有嚴格的要求。這是個由體裁延伸出的概念，而非由時間延伸出的概念。因此說A項中，“唐以后的詩一般叫律詩格律詩，或叫近體詩”錯誤。故選A。二、古詩鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成題目。夢天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢柱香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。9、下面對這首詩的賞析有誤的一項是（）A.此詩寫夢游月宮的情景，表達了詩人對月宮仙境的神往和對仙人生活的羨慕。B.這首詩的前三句是詩人夢里漫游月宮所見的景色，第四句則寫詩人自己進入了月宮。C.頸聯(lián)寫詩人同仙女的談話；尾聯(lián)寫詩人回望人間所見的景色。D.這首詩想象豐富，構(gòu)思奇妙，比喻新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。【答案】A【解析】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析有誤的一項”。A項，“對月宮仙境的神往和對仙人生活的羨慕”錯誤，李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。故選A。10、李賀的《夢天》前四句是怎樣寫夢中漫游月宮所見的？【答案】先是看見了月亮；接著是云霧四合，細雨飄飄；繼而云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進月宮。【解析】本題考查考生對于詩歌藝術(shù)手法的鑒賞能力。題干中答題關(guān)鍵詞“前四句是怎樣寫夢中漫游月宮所見”。答題時，先點出主要意象，然后結(jié)合詩句具體描摹。詩歌開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團光”是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發(fā)出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮?！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。11、（新高考新導(dǎo)向題）李賀的《夢天》與李白的《夢游天姥吟留別》都是寫夢境的名篇，請比較這兩首詩，談?wù)勀銓λ鼈冎髦嫉睦斫??！敬鸢浮坷钯R的《夢天》開篇就很壓抑（天色陰沉，景象凄冷），夢中逢著仙女體現(xiàn)現(xiàn)實中渴望知己，夢中的平和寧靜反襯現(xiàn)實中的苦悶失意。在天上俯視大地，陸地海洋的滄桑變化折射出人生的短促與渺小，以上種種困擾著詩人的心靈，讓他的心那樣沉重苦悶。這首詩是李賀承受沉重壓抑的苦吟。李白的《夢游天姥吟留別》雖有“人生如夢”的消極方面，但更有蔑視權(quán)貴，追求個性自由的積極方面。這首詩是李白昂揚振奮，瀟灑出塵的寫照。【解析】本題考查考生對于詩歌主旨的鑒賞能力。題干中答題關(guān)鍵詞“李賀的《夢天》與李白的《夢游天姥吟留別》”“比較這兩首詩，談?wù)勀銓λ鼈冎髦嫉睦斫狻?。分析詩歌的情感立意，要抓住關(guān)鍵詞句。答題時，注意對比分析，聯(lián)系詩句。李賀在這首詩里，“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。李白詩中，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”認為，如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當中消極的一面?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏!”遠離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。三、名句名篇默寫12、補寫出下面句子中的空缺部分。漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的胸襟與情懷，《夢游天姥吟留別》中的“，”道出了李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈?！敬鸢浮?1).安能摧眉折腰事權(quán)貴

(2).使我不得開心顏【解析】【詳解】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：摧、事。13、根據(jù)課文內(nèi)容，將下列名句補充完整。（1）熊咆龍吟殷巖泉，_________________。李白《夢游天姥吟留別》（2）長橋臥波，未云何龍？

，

？杜牧《阿房宮賦》（3）后人哀之而不鑒之，

。杜牧《阿房宮賦》（4）

，兩朝開濟老臣心。杜甫《蜀相》（5）故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。

，

。（周邦彥《蘇幕遮》）【答案】（1）栗深林兮驚層巔（2）復(fù)道行空，不霽何虹（3）亦使后人而復(fù)哀后人也（4）三顧頻煩天下計（5）小楫輕舟，夢入芙蓉浦【解析】試題分析：此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A?！?.1夢游天姥吟留別》同步練習一、基礎(chǔ)知識1．下列各項中，沒有錯別字的一項是()A．五岳剡溪淥水蕩漾青云梯B．層顛列缺丘欒石扉水澹澹C．倚石青冥訇然魂悸忽已瞑D．長嗟浩蕩霹靂崩崔謝公屐2．高三畢業(yè)班的學生給語文老師贈送對聯(lián)，下面最恰當?shù)囊桓笔?)A．杏林分種逢春茂桔井挹泉滋蕙香B．有聲畫譜描人物無字文章寫古今C．書味本長宜細索硯田可種勿拋荒D．杏壇文章傳承遠樓觀道德浸潤深3.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①云霞明滅或可睹,②一食或盡粟一石))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①我欲因之夢吳越,②加之以師旅，因之以饑饉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①且放白鹿青崖間,②河漢清且淺，相去復(fù)幾許))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①春水碧于天,②青，取之于藍))4．下列各項中，沒有使用夸張修辭的一項是()A．天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。B．千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。C．我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。D．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。5.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“__________________，_________________”。(2)李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“_______________，_______________？”(3)李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“_______________”和“___________________”，令人嘆為觀止。(4)李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“_____________，__________”。(5)李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是“__________，__________”。(6)《夢游天姥吟留別》流露出詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“_____________，_____________”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。(7)李白在《夢游天姥吟留別》中，以“________________，__________________”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面詩歌，完成后面問題。夢游天姥吟留別?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.惟覺時之枕席惟：獨、只。B.安能摧眉折腰事權(quán)貴安：怎么。C.恍驚起而長嗟而：表順承。D.云霞明滅或可睹或：有的人。7.第一段運用了襯托手法，下列各句運用的手法與此法不相同的一句是()A.月出驚山鳥，時鳴春澗中。 B.雨中黃葉樹，燈下白頭人。C.蜀道之難，難于上青天。 D.半壁見海日，空中聞天雞。8.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是()A.“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，而用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B.詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想象、忽高忽低的情感流程，達到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。C.詩中特意提到南朝宋詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。9.詩人游的是天姥山，卻首先談瀛洲、五岳等山川，有何用意？三、課外閱讀閱讀下面這首詩，完成各題。古風(其三十九)李白登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝①，浮云無定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鹓鸞③。且復(fù)歸去來，劍歌④行路難。[注]①徂輝：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。④“劍歌”：指孟嘗君的食客馮諼因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事(見《史記·孟嘗君列傳》)。10．下列對本詩的理解，不正確的兩項是(5分)()A．開頭四句乃登臨所見之秋景，茫茫天地間，嚴霜覆萬物，西風吹荒野，浩大空洞，蒼涼蕭索。這既是大自然深秋的畫面，又是社會冰冷的寫照。B．“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達的意思有相似性。C．七、八句，他不順的際遇是因“白日掩徂輝”所致，自己似“浮云”到處漂泊，居無定所。D．“鹓鸞”棲枳棘，“燕雀”巢梧桐，各得其所，詩人用反襯的手法訴說黑暗的現(xiàn)實：君子失意，小人得志。E．結(jié)尾詩人唱著陶潛的《歸去來兮辭》辭官而去，學馮諼，彈劍高歌，感嘆世道艱難。11．這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？試作簡要概括。(6分)閱讀下面兩首唐詩，完成下列各題。贈李白魯郡東石門送杜二甫杜甫李白秋來相顧尚飄蓬，醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。來就丹砂愧葛洪。何時石門路，重有金樽開？痛飲狂歌空度日，秋波落泗水，海色明徂徠。飛揚跋扈為誰雄？飛蓬各自遠，且盡手中杯！【注】天寶三載（744年）杜甫與賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同游梁宋。天寶四載(745年)同游齊趙，同年秋，兩人在魯郡（今山東兗州）東石門相別，杜甫寫了贈詩，李白寫了別詩。葛洪，東晉道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。12．下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項是A．兩首詩都提到了一種意象“蓬”，杜詩為“飄蓬”，李詩作“飛蓬”，雖用詞各有不同，但都表達了李杜二人相似的命運。B．杜詩中第二句，表面上是說李白仙道無成，愧對葛洪，實際上是說哪有什么長生不老藥，不過自欺欺人罷了，更表達了對李白命運的慨嘆之情。C．杜詩三、四句中，前句“空”字用得好，寫出了李白當時的生活狀態(tài)；后句使用反問句，其實是對李白的批評責備、苦心規(guī)勸。D．李詩三、四句中“重”字用得好，既能表達出他們別后再相逢有著不可預(yù)知的困難，又說明他們生活中有共同的樂趣，富有濃烈的生活氣息，讀來倍感親切。E.李詩五、六兩句是難得的寫景佳句，尤其是一個“明”字，化靜為動，把山色寫活，顯得生氣勃勃而富有氣勢。以樂景襯樂情，表達了難得的相聚之樂情。13．請結(jié)合對這兩首詩的理解，概括出李白這一人物的形象特點。《8.1夢游天姥吟留別》同步練習答案解析一、基礎(chǔ)知識1．下列各項中，沒有錯別字的一項是()A．五岳剡溪淥水蕩漾青云梯B．層顛列缺丘欒石扉水澹澹C．倚石青冥訇然魂悸忽已瞑D．長嗟浩蕩霹靂崩崔謝公屐【答案】A【解析】B項，顛—巔，欒—巒。C項，瞑—暝。D項，崔—摧。2．高三畢業(yè)班的學生給語文老師贈送對聯(lián)，下面最恰當?shù)囊桓笔?)A．杏林分種逢春茂桔井挹泉滋蕙香B．有聲畫譜描人物無字文章寫古今C．書味本長宜細索硯田可種勿拋荒D．杏壇文章傳承遠樓觀道德浸潤深【答案】D【解析】本題考查語言表達得體的能力。A.送給醫(yī)生的，“杏林”“桔井”分別出自“虎踞杏林”“龍蟠桔井”的故事，皆用于醫(yī)生，最好是中醫(yī)；B.對聯(lián)常見于古琴古箏，也見于農(nóng)村戲臺；C.適合老師送給學生。3.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①云霞明滅或可睹,②一食或盡粟一石))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①我欲因之夢吳越,②加之以師旅，因之以饑饉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①且放白鹿青崖間,②河漢清且淺，相去復(fù)幾許))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①春水碧于天,②青，取之于藍))【答案】A【解析】A項均為有時。B項依據(jù)/沿襲，接續(xù)。C項暫且，姑且/并且。D項比/自，從。4．下列各項中，沒有使用夸張修辭的一項是()A．天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。B．千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。C．我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。D．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。【答案】D【解析】D沒有使用夸張，使用的是比喻的修辭，將古來萬事比作東流水。A.“四萬八千丈”夸張地寫天臺之高。B.“千巖萬轉(zhuǎn)”夸張地寫出了天姥山的山路曲折。C.“一夜飛度”夸張地寫出心情的急迫。5.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“__________________，_________________”。(2)李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“_______________，_______________？”(3)李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“_______________”和“___________________”，令人嘆為觀止。(4)李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“_____________，__________”。(5)李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是“__________，__________”。(6)《夢游天姥吟留別》流露出詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“_____________，_____________”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。(7)李白在《夢游天姥吟留別》中，以“________________，__________________”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲?！敬鸢浮?1)湖月照我影送我至剡溪(2)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏(3)霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車(4)我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月(5)忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟(6)且放白鹿青崖間須行即騎訪名山(7)半壁見海日空中聞天雞【解析】注意正確書寫。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面詩歌，完成后面問題。夢游天姥吟留別?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.惟覺時之枕席惟：獨、只。B.安能摧眉折腰事權(quán)貴安：怎么。C.恍驚起而長嗟而：表順承。D.云霞明滅或可睹或：有的人。【答案】D【解析】或：有時。7.第一段運用了襯托手法，下列各句運用的手法與此法不相同的一句是()A.月出驚山鳥，時鳴春澗中。 B.雨中黃葉樹，燈下白頭人。C.蜀道之難，難于上青天。 D.半壁見海日，空中聞天雞。【答案】D【解析】“半壁見海日，空中聞天雞”不是襯托，其余都運用了襯托。8.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是()A.“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，而用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B.詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想象、忽高忽低的情感流程，達到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。C.詩中特意提到南朝宋詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。【答案】D【解析】沒有“頹廢”，沒有“消沉”。9.詩人游的是天姥山，卻首先談瀛洲、五岳等山川，有何用意？【答案】（1）首先以“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來襯托天姥山的可睹、可尋，使詩一開始就帶有神奇的色彩。（2）詩人將天姥山與五岳、赤城、天臺山進行比照，把其高聳的樣子寫得淋漓盡致。它縱可入云，五岳、赤城相形見絀，萬丈天臺拜倒腳下。事實上天姥山只不過是浙東的一處靈秀之地，