漢語言文學(xué)文學(xué)概論知識點整理

8.文學(xué)創(chuàng)作(創(chuàng)作過程):是指作家從產(chǎn)生創(chuàng)作動機和創(chuàng)作沖動到完作品。)文學(xué)創(chuàng)作過程(創(chuàng)作動因、藝術(shù)構(gòu)思、語言呈現(xiàn))、文學(xué)創(chuàng)作心理機制(藝術(shù)直覺、藝術(shù)情感、藝術(shù)想象、藝術(shù)理解)、文學(xué)創(chuàng)作的主體安排情節(jié)的演變(eg.吳強的長篇小說《紅日》以解放軍一個軍為單羽張飛之勇，都是集中了發(fā)生在許多人身上的事情。)嘴逐黃鳥之聲，嚶嚶學(xué)草蟲之韻?！?中之竹。)18.藝術(shù)想象的特點(基本特征):①藝術(shù)想象具有超越時空的特性。(1)再現(xiàn)性想象是主體對過去積累的記憶表象進(jìn)行回憶的過程。(2)創(chuàng)造性想象是指在再現(xiàn)記憶表象的基礎(chǔ)上，作家還要對它們進(jìn)(3)相似性想象是作家由一物觸發(fā)而想到另一物的心理過程。它在22.構(gòu)思：構(gòu)思是作家調(diào)動各種心理機能將而是內(nèi)心體驗。)布遜：有了轉(zhuǎn)喻能交流，藝術(shù)作品多富有隱喻性——文學(xué)性什克洛英：瑞恰茲、燕卜遜→語言的奇異性B.美：耶魯四人幫→反諷、張力→形成特有的語言形式)《致敏考茨基》《致瑪哈克奈斯》《致保恩斯特》(1)文學(xué)功能的整體性。(eg:孔子說“興觀群怨”,講的就是文學(xué)(2)文學(xué)的認(rèn)識和教育功能：①認(rèn)識功能，是指文學(xué)具有幫助人獲得社會和人生知識，加深對人②教育功能：文學(xué)的教育功能是指文學(xué)作品具有影響思想情感、凈(eg:湯顯祖的戲劇《牡丹亭》,對于小說《紅樓夢》里所描寫的a.文學(xué)的審美功能，是指文學(xué)具有溝通文學(xué)活動中主體與客體的美感和情感需求，使人獲得精神對現(xiàn)實的超越、實現(xiàn)審美理想，推動促進(jìn)個性和才能的自由而全面發(fā)展的功能。文學(xué)的審美功能具有歷史性。因為文學(xué)審美意識和審美心理的特征不是固定不變的，而是發(fā)展變化的。文學(xué)審美功能對提高人的審美能力、豐富審美情趣、健全審美觀念、升華精神境界、優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)，發(fā)揮著十分重要的作用。一方面文學(xué)的審美功能，實際上是文學(xué)實現(xiàn)其他功能的中介。另一方面，文學(xué)的審美功能又是以情感為中心的整體性概念，它是文學(xué)各種功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要條件。文學(xué)審美功能的類型：①悲劇型②喜劇型③優(yōu)美型④陽剛型(豪放派，邊塞詩)(詩經(jīng)中的《碩鼠》,對統(tǒng)治者坦率的控訴，從而在讀者心中形成巨大的情感張力，使這首詩在審美上的力度得到了加強。)文學(xué)的娛樂功能指的是文學(xué)可以給人帶來身體快適、心情愉悅、精神文學(xué)娛樂功能的主要特點是讓接受者產(chǎn)生生理和心理的快樂感。主觀動機并不在于直接獲取某一門類的知識，也不是為了接受作家的訓(xùn)誡，而往往是為了獲得身心的愉悅和心理的滿足。(eg:曹雪芹在《紅樓夢》第一回里就借頑石之口說“市井俗人愛看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多?！?(2)影響作家對創(chuàng)作技巧的選擇。創(chuàng)作技巧是在創(chuàng)作動機指導(dǎo)下選(3)影響文學(xué)作品的風(fēng)格。如中國古代的詩詞和政論文，它們的創(chuàng)(1)創(chuàng)作沖動是一種具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗。如宗白華對城詩人只能體驗到它們的存在，卻無法說出它們從何處來，到何處去。(2)創(chuàng)作沖動是一種復(fù)雜的和升華了的情緒。作者將現(xiàn)實中的情感轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作沖動時，這些情感不再是現(xiàn)實的日常情感，而成了被再度體驗的情感。(3)創(chuàng)作沖動總是指向作家的內(nèi)心世界。創(chuàng)作沖動將作家的注意力引向自己的心里現(xiàn)實，從而使他按照一種內(nèi)在邏輯去思考、去體驗。36.創(chuàng)作動機的作用創(chuàng)作動機并不僅僅起到激勵作家進(jìn)入創(chuàng)作過程的作用，而是在整個創(chuàng)作過程中都發(fā)揮著重要的影響，甚至還左右著作品的風(fēng)格與基本價值(1)影響文學(xué)作品的內(nèi)容。一部作品內(nèi)容的深廣程度，具有什么樣記》是通過揭示封建禮教吃人的本質(zhì)來促使人民覺醒。(2)影響作家對創(chuàng)作技巧的選擇。創(chuàng)作技巧是在創(chuàng)作動機指導(dǎo)下選擇運用的，不同的創(chuàng)作動機會導(dǎo)致作家選擇和錘煉不同的創(chuàng)作技巧。如西方現(xiàn)代派小說多采用夸張和變形的方式展現(xiàn)當(dāng)時的社會心理。(3)影響文學(xué)作品的風(fēng)格。如中國古代的詩詞和政論文，它們的創(chuàng)作動機不同，風(fēng)格也就各不相同。37.創(chuàng)作沖動的特征(1)創(chuàng)作沖動是一種具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗。如宗白華對城詩人只能體驗到它們的存在，卻無法說出它們從何處來，到何處去。(2)創(chuàng)作沖動是一種復(fù)雜的和升華了的情緒。作者將現(xiàn)實中的情感轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作沖動時，這些情感不再是現(xiàn)實的日常情感，而成了被再度(3)創(chuàng)作沖動總是指向作家的內(nèi)心世界。創(chuàng)作沖動將作家的注意力引向自己的心里現(xiàn)實，從而使他按照一種內(nèi)在邏輯去思考、去體驗。38.思想道德修養(yǎng)與文化藝術(shù)修養(yǎng)①作家的人格修養(yǎng)。由于作家面向社會讀者言說，他創(chuàng)作的是能夠影響人的文學(xué)作品，因此社會有權(quán)要求作家具有較高的人格修養(yǎng)。②作家的文化素養(yǎng)。作為從事精神生產(chǎn)活動的人，作家無疑應(yīng)該有較好的文化素養(yǎng)。要有較好的文化知識基礎(chǔ)與基本創(chuàng)作技能。③作家的獨特素質(zhì)。a.經(jīng)常保持創(chuàng)作激情狀態(tài)。b.對生活中那些具有特征的、隱含重要意義的事物有敏銳的觀察力。c.對語言有超常的敏感與駕馭能力。39.文學(xué)價值的多樣性和主導(dǎo)價值：文學(xué)價值是一個相互聯(lián)系的系統(tǒng)，包含多層次、多方面的價值因素和價值內(nèi)容，具有多樣性。其中，總有一種價值居于主導(dǎo)地位，成為主(1)文學(xué)價值的多樣性文學(xué)價值的多樣性是指文學(xué)具有多種不同的價值，這既包括文學(xué)作品文學(xué)價值的評判尺度隨著時代的變遷和讀者審美需求的變化而發(fā)生or毛澤東多次贊揚魯迅的政治遠(yuǎn)見、斗爭精神和犧牲精神，并強調(diào)(1)關(guān)于文學(xué)的世界觀與方法論基礎(chǔ)(2)關(guān)于文學(xué)的社會地位與作用后，但出現(xiàn)了一大批啟蒙主義思想家)(eg:19世紀(jì)后半期的挪威和(3)關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的特點與藝術(shù)生產(chǎn)C、借助于特定的文學(xué)語言(eg:詩歌的語言(4)關(guān)于人學(xué)思想與文學(xué)理論的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。(eg:觀點相互聯(lián)系、相互滲透，缺一不可。(eg:馬克思和恩格斯1859年就劇本《濟(jì)金根》分別給卡薩爾的信和恩格斯1885年給敏·考茨基的信和1888年給瑪·哈克奈斯的信為我們提供了馬克思主義文學(xué)批②整個藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。比如19世紀(jì)中葉一大批啟蒙主義思想家)或(eg:如19世紀(jì)反對農(nóng)奴制、要求改變42.現(xiàn)實主義(舉例分析)(1)定義：(根據(jù)高爾基和恩格斯理論)所謂現(xiàn)實主義是指按照生活他的《人間喜劇》是19世紀(jì)歐洲文學(xué)的一座豐碑，他善于用小說全(1)文學(xué)發(fā)展的方向。列寧在1905年發(fā)表的《黨的組織和黨的出版(酌情寫)在社會主義革命時代，文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個無產(chǎn)階(2)其次，毛澤東文藝思想是馬克思主義(3)再次，毛澤東文藝思想是對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與新文藝經(jīng)驗的(1)深刻論述了文藝與人民的關(guān)系，