《老舍自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

異彩紛呈千姿百態(tài)——老舍自傳和他傳江蘇省白蒲高級(jí)中學(xué)仲彩燕教學(xué)目標(biāo)：1.研討《老舍自傳》和《老舍傳》，掌握自傳和他傳的異同點(diǎn)；2.嘗試寫(xiě)作自傳，為語(yǔ)文老師寫(xiě)一傳記。教學(xué)重點(diǎn)：1.掌握自傳和他傳的異同點(diǎn)；2.嘗試寫(xiě)作自傳和他傳。教學(xué)難點(diǎn)：1.掌握自傳和他傳的異同點(diǎn)；2.嘗試寫(xiě)作自傳和他傳。教學(xué)方法：討論法、實(shí)踐法等教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。一個(gè)人行走于大千世界，總想留下點(diǎn)什么，人在做，天在看，于是，通筆墨者，想以自己的筆記下自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或他人從他的角度，觀察、分析、理解、記錄一個(gè)，于是從傳記的角度，就有了自傳和他傳、評(píng)傳、小傳、畫(huà)傳等之分。自傳和他傳，有哪些異同點(diǎn)呢？那就從《老舍自傳》和《老舍傳》入手。二、自傳和他傳、評(píng)傳、畫(huà)傳異同：內(nèi)容比較傳主人稱(chēng)利害關(guān)系作者態(tài)度文章風(fēng)格自傳貼近心靈自然真切他傳超脫利害客觀公正評(píng)傳主觀性強(qiáng)學(xué)術(shù)研究畫(huà)傳三、比較《老舍自傳》和《老舍傳》異同點(diǎn)內(nèi)容比較傳主人稱(chēng)語(yǔ)言風(fēng)格敘述角度興趣愛(ài)好主要貢獻(xiàn)作者評(píng)價(jià)（情感）自傳他傳四、閱讀、體會(huì)《老舍自傳》和《老舍傳》五、寫(xiě)好的自己歷史：創(chuàng)作、交流自傳和他傳資料鏈接：老舍自傳舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無(wú)須。生于北平。三歲失估，可謂無(wú)父;志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。無(wú)父無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬嚴(yán)之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基，及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái)，每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，亦甘于寒賤也。二十七歲發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不得。三十四歲結(jié)婚，已有一男一女，均狡猾可喜。閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無(wú)花，亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀全無(wú)所獲并不著急。教書(shū)作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許有點(diǎn)出息。著有：《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》、《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《趕集》、《牛天賜傳》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《駱駝祥子》、《火車(chē)頭》，皆小說(shuō)也。當(dāng)繼續(xù)再寫(xiě)八本，湊成二十本，可以擱筆矣。散碎文字，隨寫(xiě)隨扔；偶搜匯成集，如《老舍幽默詩(shī)文集》及《老牛破車(chē)》，亦不重視之。老舍傳老舍(1899~1966)，現(xiàn)代作家，原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族人。老舍生于北京一個(gè)城市貧民家庭，家境貧寒，幼年喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。7歲入塾，后轉(zhuǎn)讀小學(xué)。1913年進(jìn)北京師范學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，曾先后在北京、天津等地中小學(xué)任教?！拔逅摹睍r(shí)期開(kāi)始用白話(huà)練習(xí)寫(xiě)作。1924年赴英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文系任講師。此間，先后在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》等。這些作品在嬉笑怒罵的筆墨中，有其正義感和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，雖然在藝術(shù)表現(xiàn)上有些流于浮泛和枝蔓，但已顯示了作家諷刺、幽默的才能。1930年回國(guó)后，任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島大學(xué)教授。此間創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》及短篇小說(shuō)《月牙兒》等。1937年發(fā)表了優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》，說(shuō)明老舍的創(chuàng)作進(jìn)入了新的階段。該作品描寫(xiě)了一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)，寄寓著作家對(duì)被侮辱與被損害者的深切同情，具有深沉的控訴力量和批判精神。小說(shuō)中強(qiáng)烈的生活氣息和濃厚的地方色彩，在現(xiàn)代文學(xué)史上影響很大?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，老舍由濟(jì)南到武漢，曾是中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的主持者之一，在周恩來(lái)的直接指導(dǎo)下，從事抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。此間創(chuàng)作《四世同堂》(前兩部)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，引起強(qiáng)烈反響。小說(shuō)以淪陷后的北平為背景，以一家祖孫四代為線索，表現(xiàn)了中國(guó)人民遭受的苦難和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。1946年赴美講學(xué)。1949年應(yīng)召回國(guó)，歷任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、北京市文聯(lián)主席等職。在解放后的創(chuàng)作中，他把對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴和對(duì)新社會(huì)的熱情歌頌緊密結(jié)合起來(lái)，使自己的作品與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展取得完美的統(tǒng)一。話(huà)劇《龍須溝》《女店員》《茶館》，兒童劇《寶船》等，均為這一時(shí)期最優(yōu)秀的作品。老舍一生創(chuàng)作勤奮，作品多取材于自己所熟悉的城市下層居民生活，塑造了人物形象極為生動(dòng)，于“平?！敝型赋錾羁痰纳鐣?huì)意義，又善于準(zhǔn)確運(yùn)用北京話(huà)，使作品具有濃厚的地方特色和生活氣息，形成一種通俗而又詼諧幽默的獨(dú)特風(fēng)格，被譽(yù)為作家勞動(dòng)模范、人民藝術(shù)家。1966年，老舍被迫害致死。打倒“四人幫”后，得以平反昭雪。著作除單行本外，有《老舍文集》《老舍劇作選》等行世。自傳自傳是傳記的一種,不同的是，傳記以記敘人物生平事跡與心得為主，而自傳則是以記述自己的生平事跡為主。自傳體作文是傳記的簡(jiǎn)要形式--小傳的一種。自傳，主要敘述自己的生平事跡和著作等。一般用第一人稱(chēng)，也有用第三人稱(chēng)的。古人著書(shū)后常作自序，有的也屬自傳。自傳是應(yīng)用寫(xiě)作中一種較常見(jiàn)的應(yīng)用文體。如司馬遷的《史記·太史公自序》即具有自傳性質(zhì)。王充的《論衡·自紀(jì)篇》、江淹的《自序論》或者陶淵明的《五柳先生傳》等均為自傳。古代和中世紀(jì)少有自傳文學(xué)存在(雖然有少數(shù)例外)，直到15世紀(jì)，這種形式才開(kāi)始出現(xiàn)。自傳作品采用多種形式，從生前不必然要出版的私密寫(xiě)作(包括信件、日記、札記、回憶錄、憶往)，到正式的自傳。這種體裁的杰出范例有圣奧古斯丁的《懺悔錄》、納巴科夫的《回憶錄》(1951)等。還有臺(tái)灣名人鄭豐喜的《汪洋中的一條船》。其中，代表作就是高爾基的自傳三部曲:《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。自傳還有向別人明確傳遞出自己的外貌特征，使人讀后留有印象，甚至一見(jiàn)到你本人就能根據(jù)你自傳中的描寫(xiě)認(rèn)出你。這也需要運(yùn)用外貌描寫(xiě)的技巧，把自己寫(xiě)好，寫(xiě)活。自傳中要有事實(shí)。自傳不是簡(jiǎn)單的記人，它要反映出人物的成長(zhǎng)變化經(jīng)歷，要有一定的時(shí)間感。雖然我們現(xiàn)在年齡還小，但成長(zhǎng)的經(jīng)歷已經(jīng)有了，這在自傳中都要較好地反映出來(lái)。比如，一位作者寫(xiě)到自己現(xiàn)在是環(huán)保主義者，非常喜歡參加各種各樣的環(huán)保活動(dòng)。這是為什么呢?因?yàn)樾r(shí)候游長(zhǎng)城時(shí)一位叔叔撿垃圾的行為深深影響了我，后來(lái)通過(guò)科教片和老師的引導(dǎo)又強(qiáng)化了這一觀念，現(xiàn)在，我們生活環(huán)境的日益惡化更加深了這種認(rèn)識(shí)，所以，為了保護(hù)環(huán)境，使我們的生活更美好，我積極地參加植樹(shù)、節(jié)水宣傳、垃圾分類(lèi)等環(huán)?；顒?dòng)，所以，我是一個(gè)環(huán)保主義者，將來(lái)我還要發(fā)展更多的人加入我們保護(hù)環(huán)境的行列。這篇自傳中，作者通過(guò)大量事實(shí)描述了自己成長(zhǎng)為一個(gè)環(huán)保主義者的過(guò)程，一些切身的體會(huì)、真實(shí)的活動(dòng)讓文章十分生動(dòng)、充實(shí)。自傳中有時(shí)也要有感情的流露和對(duì)事情的看法，也要寫(xiě)生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但這些非同于其他文藝作品中的直接抒情、議論，而是寓情、理于敘事之中，讓讀者感覺(jué)出來(lái)，即間接表露出來(lái)。像《魯迅自傳》就是一篇敘述性非常強(qiáng)的優(yōu)秀典范作品。與回憶錄差不多，搜集自己一生的閃光點(diǎn)和不足點(diǎn)，記述自己的成長(zhǎng)過(guò)程和思想變化過(guò)程。自傳是以敘述形式出現(xiàn)的個(gè)人簡(jiǎn)歷，自傳的內(nèi)容一般應(yīng)包括姓名、性別、年齡(或出生年月)、家庭情況、學(xué)歷、兼職工作經(jīng)歷、理想與抱負(fù)等。由于求職者千人千面，各人實(shí)際情況不同，因而要根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況增加內(nèi)容或刪減內(nèi)容。我們認(rèn)為自傳的作用不同于簡(jiǎn)歷。自傳更側(cè)重于文學(xué)色彩，從中可以看出求職者的文化素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以看出你的內(nèi)心精神世界。而簡(jiǎn)歷只是機(jī)械地說(shuō)明你的經(jīng)歷。在真實(shí)的基礎(chǔ)上可以適當(dāng)發(fā)表一些評(píng)論，以表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張。從寫(xiě)作的對(duì)象上來(lái)講，自傳體作文是以寫(xiě)人為主的文章。只不過(guò)這個(gè)人物是自己，寫(xiě)人的手法在此都可以應(yīng)用。但是，怎樣把自傳體作文寫(xiě)好，卻不象寫(xiě)人那樣簡(jiǎn)單。首先，自傳體作文要寫(xiě)出一個(gè)真實(shí)的、活生生的"我"來(lái)。這個(gè)我，應(yīng)該就是生活中自己的真實(shí)樣子，而不是與生活中真實(shí)的自己隔著一層，讓人看了之后，覺(jué)得那不是你，或者不是完全真實(shí)的你。這就要求寫(xiě)作自傳體作文的第一個(gè)要求是認(rèn)識(shí)自我。也許你要問(wèn)了，我自己還能不認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?其實(shí)不然。我們每個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，走過(guò)的每一天每一步都在塑造著自己。在緊張的生活中，在不知不覺(jué)的成長(zhǎng)中，慢慢地，可能對(duì)自己的成長(zhǎng)不那么敏感了，或是感受不那么深刻了，或者，由于環(huán)境的左右，自己成了自己不希望的樣子，自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)也漸漸有了偏差。寫(xiě)作自傳的過(guò)程有時(shí)是一個(gè)尋找、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，你要順著一根線，把自己給追回來(lái)，加以審視，加以分析，最終真正地認(rèn)識(shí)自己。那么，怎樣才能在文章中真實(shí)地、生動(dòng)地表達(dá)自己呢?讓我們一起來(lái)想一想。請(qǐng)問(wèn)一下自己:我是誰(shuí)?我是一個(gè)什么樣的人?我的性格如何?我喜歡什么、不喜歡什么?我的理想是什么?我希望自己的未來(lái)是什么?我為什么會(huì)有以上的愛(ài)好與想法?在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，誰(shuí)對(duì)我的影響比較大?哪些事給我留下的印象比較深?……這么問(wèn)下來(lái)，做個(gè)記錄，加以整理，一份較為具體的自傳體作文就出來(lái)了。寫(xiě)作自傳體作文比其他寫(xiě)人的作文要容易很多。這是因?yàn)閷?xiě)的是自己，素材不缺，認(rèn)識(shí)不缺。但是，素材多了，又面臨一個(gè)選材和剪裁的問(wèn)題。什么樣的素材最適合用于這篇自傳體文章?什么樣的素材更重要、更有表現(xiàn)力?這都是需要認(rèn)真考慮的。寫(xiě)作自傳體作文，最忌寫(xiě)成流水賬，從自己的出生寫(xiě)起、一年一年的，在哪兒生活?在哪兒上學(xué)?在哪兒玩耍?這樣的文章不是自傳。自傳中的自己要個(gè)性鮮明。要緊扣自己的性格特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)作，我愛(ài)靜還是愛(ài)動(dòng)?內(nèi)向還是外向?喜歡看書(shū)還是喜歡運(yùn)動(dòng)?都要在寫(xiě)作中運(yùn)用準(zhǔn)確的事例生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。個(gè)人自傳的基本格式及內(nèi)容通常為:(1)標(biāo)題居中寫(xiě)"自傳";(2)正文主要包括個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷(從上小學(xué)或7周歲寫(xiě)起，就讀學(xué)校、擔(dān)任職務(wù)、所受獎(jiǎng)勵(lì)與處分、參加何種進(jìn)步組織、有無(wú)相關(guān)政治歷史問(wèn)題等)，個(gè)人思想演變(這是主體部分，結(jié)合成長(zhǎng)經(jīng)歷談對(duì)一些重大政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)等等)和家庭主要成員、主要社會(huì)關(guān)系的情況(家庭成員不用我說(shuō)大家也知道該怎么寫(xiě)，主要社會(huì)關(guān)系一般是對(duì)本人有較大影響的親屬，談?wù)勊麄兒妥约旱年P(guān)系、民族、職業(yè)、單位及政治面貌等)，大致就是這三部分。他傳體傳記文的一種。主要敘述他人的生平事跡和著作等。傳記文的一種。主要敘述他人的生平事跡和著作等。一般用第三人稱(chēng)，也有用第一人稱(chēng)的。古人著書(shū)后常作自序，有的也屬自傳。自傳是應(yīng)用寫(xiě)作中一種較常見(jiàn)的應(yīng)用文體。如司馬遷的《史記·太史公自序》即具有自傳性質(zhì);王充的《論衡·自紀(jì)篇》、江淹的《自序論》或者陶淵明的《五柳先生傳》等均為自傳。古代和中世紀(jì)少有自傳文學(xué)存在(雖然有少數(shù)例外)，直到15世紀(jì)，這種形式才開(kāi)始出現(xiàn)。自傳作品采用多種形式，從生前不必然要出版的私密寫(xiě)作(包括信件、日記、札記、回憶錄、憶往)，到正式的自傳。這種體裁的杰出范例有圣奧古斯丁的《懺悔錄》(400?)、納巴科夫的《回憶錄》(1951)等。老舍，中國(guó)小說(shuō)家、劇作家。生于1899年，卒于1966年，滿(mǎn)族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。

老舍的主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學(xué)》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問(wèn)題》、《龍須溝》、《春華秋實(shí)》、《青年突擊隊(duì)》、《戲劇集》、《柳樹(shù)井》、《女店員》、《全家?！?、《茶館》，報(bào)告文學(xué)《無(wú)名高地有了名》，中篇小說(shuō)《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說(shuō)集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車(chē)集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

他于1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開(kāi)始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。

1924年，老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)。自1925年起，陸續(xù)寫(xiě)了3部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《老張的哲學(xué)》對(duì)烏煙瘴氣的教育界作了生動(dòng)的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢(mèng)死的青年學(xué)生；《二馬》的主人公是旅居英國(guó)的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會(huì)土壤里培植出來(lái)的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語(yǔ)，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過(guò)閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的憂(yōu)慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性和思想視角。3部作品陸續(xù)在《小說(shuō)月報(bào)》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會(huì)。1929年夏，繞道歐、亞回國(guó)。在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺(jué)醒的中篇童話(huà)《小坡的生日》。1930年7月起，到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。1934年秋，改任青島山東大學(xué)教授。在這兩所大學(xué)，相繼開(kāi)設(shè)文學(xué)概論、外國(guó)文學(xué)史、歐洲文藝思潮、小說(shuō)作法等課程。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。沿襲原來(lái)的藝術(shù)取向的，有長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫(xiě)得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫(xiě)從淺露趨向含蓄，相當(dāng)圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風(fēng)俗畫(huà)師、市民社會(huì)的表現(xiàn)者和批判者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。面對(duì)愈來(lái)愈嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢(shì)：一是日益關(guān)切國(guó)家大事，由此觸發(fā)寫(xiě)作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫(xiě)了《大明湖》，九一八事變引起他“對(duì)國(guó)事的失望”，遂有寓言小說(shuō)《貓城記》的問(wèn)世；一是更加關(guān)懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫(xiě)對(duì)象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說(shuō)下級(jí)警察的坎坷經(jīng)歷。在《駱駝祥子》中，以農(nóng)村來(lái)到城市拉車(chē)的祥子個(gè)人的毀滅，寫(xiě)出一場(chǎng)沉痛的社會(huì)悲劇。把城市底層暗無(wú)天日的生活引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)世界，是老舍的一大建樹(shù)。

《駱駝祥子》是他個(gè)人也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要作品。他從30年代初起，開(kāi)始寫(xiě)作短篇小說(shuō)，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上

任》、《老字號(hào)》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1937年11月濟(jì)南淪陷前夕，只身奔赴武漢。1938年3月，參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，出任總務(wù)部主任?？箲?zhàn)8年中，對(duì)文藝界的團(tuán)結(jié)抗日多有貢獻(xiàn)。他寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期的作品，也多以直接為民族解放服務(wù)為題旨。戰(zhàn)爭(zhēng)初起，他熱情提倡通俗文藝，寫(xiě)作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨后，轉(zhuǎn)向直接向群眾宣傳的話(huà)劇創(chuàng)作，連續(xù)寫(xiě)劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國(guó)家至上》等10余個(gè)劇本，頌揚(yáng)民族正氣、表彰愛(ài)國(guó)志士，批判不利于團(tuán)結(jié)抗日的社會(huì)弊端，在當(dāng)時(shí)起了積極的宣傳作用。自1944年初開(kāi)始，進(jìn)入長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》的創(chuàng)作，回到所熟悉的北京市民社會(huì)和所擅長(zhǎng)的幽默諷刺藝術(shù)。小說(shuō)刻畫(huà)深受傳統(tǒng)觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關(guān)頭的內(nèi)心沖突，于苦難中升騰起來(lái)的覺(jué)醒和抗?fàn)?，自然也有消極逃匿和無(wú)恥墮落?！端氖劳谩肥撬箲?zhàn)時(shí)期的力作，也是抗戰(zhàn)文藝的重要收獲。1946年3月，老舍應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)。一年期滿(mǎn)后，繼續(xù)旅居美國(guó)，從事創(chuàng)作和將自己的作品譯成英文。

得知中華人民共和國(guó)建立，老舍立即啟程回國(guó)。新社會(huì)的新氣象使他極為振奮，不久就發(fā)表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創(chuàng)作的話(huà)劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過(guò)大雜院幾戶(hù)人家的悲歡離合，寫(xiě)出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發(fā)生的天翻地覆的變化，是獻(xiàn)給新中國(guó)的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創(chuàng)作新的里程碑，他因此獲得人民藝術(shù)家的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。50～60年代，他在文藝、政治、社會(huì)、對(duì)外文化交流等方面擔(dān)任多種職務(wù)，但仍然勤奮創(chuàng)作。作品以話(huà)劇為主，有《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫(huà)北京市民告別舊生活、迎接新時(shí)代的精神歷程的作品較為成功。他還寫(xiě)有散文《我熱愛(ài)新北京》。自50年代后半期起，老舍在話(huà)劇《茶館》、《義和團(tuán)》(又名《神拳》)和小說(shuō)《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉(zhuǎn)而描繪近代北京的歷史風(fēng)云。《茶館》以一座茶館作為舞臺(tái)，展開(kāi)了清末戊戌維新失敗、民國(guó)初年北洋軍閥盤(pán)踞時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)崩潰前夕3個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景和歷史動(dòng)向，寫(xiě)出舊中國(guó)的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話(huà)劇藝術(shù)在這個(gè)劇本中有重大突破?！恫桊^》是當(dāng)代中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之后，再次為老舍贏得國(guó)際聲譽(yù)。

老舍在40多年的創(chuàng)作生涯中，思想上藝術(shù)上不斷取得重要進(jìn)展和突破。他寫(xiě)作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域，是位多產(chǎn)作家，一生寫(xiě)作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止?！边@是五六十年代人們很熟悉的警句。如果從自然規(guī)律理解這話(huà)的寓意，是很富有哲理的?？耧L(fēng)拔起老樹(shù)，巨雷劈倒大樹(shù)，并非少見(jiàn)的情景。大樹(shù)老樹(shù)雖然根深枝繁葉茂，但它對(duì)風(fēng)的阻力大，樹(shù)冠高挺，觸雷遭電擊首當(dāng)其沖。大自然給予人類(lèi)很多啟示。所以有“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍這；行高于眾，人必誹之”的古語(yǔ)。老舍先生曾感嘆說(shuō)：“年輕人，總急著出名，他們不知道，名人不是那么好當(dāng)?shù)?。成了名人，那名字就不只屬于你自己，有更多的社?huì)義務(wù)。當(dāng)名人，是要付出很大代價(jià)的，甚至犧牲個(gè)人的自由……”這是一位知名作家的深切感受。新中國(guó)建國(guó)后，十七年的歲月里，老舍得到人人注目的榮譽(yù)、地位、職務(wù)，他曾代表新中國(guó)出訪不少?lài)?guó)家，也出席各種國(guó)際活動(dòng)，他在文藝界多種領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中都有頭銜兒，又是全國(guó)人大代表，是備受尊重的名人。但他的艱難路程和內(nèi)心的苦悶卻少為人知。這里蘊(yùn)含了悲劇的實(shí)質(zhì)。它留給后人許多啟示。五十年代，許多文藝界知名人士和北京有著親密的聯(lián)系，在文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，在新中國(guó)的文藝事業(yè)發(fā)展歷程里，留下了他們閃光的腳印兒，在北京開(kāi)拓文學(xué)園地，培養(yǎng)作家藝術(shù)家隊(duì)伍，進(jìn)行了開(kāi)荒撒種的工作。老舍以他廣泛的社會(huì)影響和知名度，成為重要的角色，發(fā)揮了作用。這時(shí)期里，我曾作過(guò)老舍先生的秘書(shū)工作。往事像散落的回憶中的珍珠碎片，仍能感覺(jué)到那耀眼的光輝。敘述往事的片斷，就像咀嚼橄欖一樣，直到今天，才真正體會(huì)到那其中的意味。投湖，無(wú)言的自白文革初期，紅衛(wèi)兵鬧得全國(guó)天翻地覆時(shí)，我成為專(zhuān)政對(duì)象。通過(guò)審訊我，得知老舍先生投湖了。當(dāng)時(shí)，我并不感到驚訝。我認(rèn)為，以老舍的性格，那是必然的結(jié)果。老舍這個(gè)人，從不說(shuō)違心的話(huà)，很講骨氣，寧折不彎。他和人交往，坦誠(chéng)相待，對(duì)方地位多高，權(quán)勢(shì)多大，決不捧場(chǎng)，也不隨聲附和，總是提出自己獨(dú)立的見(jiàn)解。對(duì)地位低的所謂小人物，他也不擺架子，而是傾注一片熱情。老舍很有個(gè)性。他的傳統(tǒng)文化觀念很深，把人的尊嚴(yán)，看得很重，“士可殺不可辱”，決不屈從于強(qiáng)權(quán)淫威。他在歐美諸國(guó)多年，受西方文化熏陶，尊重人格是他處世的原則。他對(duì)任何人，各級(jí)首長(zhǎng)、一般干部、司機(jī)收發(fā)、不相識(shí)的街頭小販……都親切自然地稱(chēng)呼您。他熱愛(ài)新中國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，滿(mǎn)腔熱情地歌頌和贊揚(yáng)新社會(huì)，真心實(shí)意地為新中國(guó)的一切需要盡心盡力，但對(duì)某些問(wèn)題他有自己的看