《第一單元索?？死账古c《俄狄浦斯王》》教學設計(部級優(yōu)課)

第一單元索?？死账古c《俄狄浦斯王》【教學目標】一、知識與技能：1、初步了解悲劇的特點、價值，感受悲劇的力量。2、學習戲劇藝術技法之一的“突轉(zhuǎn)”的運用。二、過程與方法：1、通過自主學習，進一步推進學生深層次閱讀和思考。2、通過合作探究，激發(fā)學生的閱讀興趣，讓學生的思維在交流中產(chǎn)生碰撞。三、情感態(tài)度與價值觀：感受劇中主人公的性格和不向命運屈服的精神?！窘虒W重點】學習戲劇藝術技法之一的“突轉(zhuǎn)”的運用?！窘虒W難點】悲劇的特點、價值?！窘虒W課時】1課時【課前準備】探究了解主人公的主要性格特點和命運的主題。【教學過程】一、導語：在古代埃及，有這樣一種風俗──如果今年發(fā)生了一種特別大的天災，弄得莊稼顆粒無收，老百姓就會想：一定是我們犯了什么罪，上天降禍于我們。那么怎么辦呢？他們就把一群羊趕到荒野里去，讓這群羊代替自己，贖洗自己的罪過，這些羊就叫做“替罪羊”。希臘神話中的俄狄浦斯的故事，是“替罪羊”的神話原型之一。俄狄浦斯本身并沒有罪過，他是一個很善良的人，還沒出生就被安排了“殺父取母”的神諭，這是一出名副其實的悲劇，那作者安排這樣的悲劇到底意義何在？作者在展現(xiàn)悲劇情節(jié)時用了什么突出的技法？這節(jié)課讓我們再次走近索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，一起去尋找答案。二、教學內(nèi)容：一悲劇的力量合作探究一：什么是悲劇？悲劇的價值到底是什么？（思考討論2分鐘）從人物、結局，過程、給人的啟示入手思考，結合前段時間學過的《老人與?！返闹魅斯拿\相比較。一、什么是悲劇總結：1、他們無法戰(zhàn)勝社會邪惡勢力或不可知的命運，從而失敗甚至就毀滅。（結局）2、悲劇的主人公：美好的、英雄式的人物，具有堅強不屈的性格和英雄氣概（人物）(悲劇不是悲慘事件比如普通的天災人禍。)3、主人公往往出乎意料的遭到不幸，不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命。（過程）4、他們雖然在身體上被毀滅了，但精神上卻是勝利者，但他們的失敗卻值得人們尊重和敬佩，同情、悲憤、奮發(fā)、反思。（讀者）（目前網(wǎng)絡上流行“悲劇”一詞，一般表不如意，不順心或者失敗，戲謔的味道比較強最早出處《易中天品三國》，在網(wǎng)絡中，可以用諧音“杯具”一詞來代替“悲劇”。比如“樓主你悲劇了”，“坐看悲劇的誕生”。人生是杯具。我的人生就像茶幾，上面擺滿了杯具。人生就像牙缸，你可以把它看成杯具，也可以看成洗具。）簡言之，先進的美好的人或事物的毀滅就是悲劇。二、就人的本性而言，人都是趨吉避禍的，都希望人生是一幕幕喜劇構成的。但事實上，人生中卻時時刻刻都在發(fā)生著一幕幕悲劇。古往今來的文學軌跡也充分說明了這一亙古不變的哲學觀點。從特洛伊戰(zhàn)爭到羅米歐與朱麗葉；從梁山伯與祝英臺的凄美故事到浸著銅銹的歐也葛朗臺尸骨，無一不是悲劇。高中語文選了若干篇悲劇，魯迅曾說過：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看?！蹦潜瘎〉膬r值到底是什么？1、《老人與?！贰抖淼移炙雇酢反煺勰苁谷顺砷L，悲劇的目的并不是產(chǎn)生悲觀主義，而是使人承認人生的悲劇性，卻并不向其屈服，引導人向上。不屈服于悲劇使人向上2、《紅樓夢》《祥林嫂》喜劇展現(xiàn)毫無價值的東西來回避矛盾，

悲劇則直面矛盾，

通過對有價值之事物的毀滅，在人與自然、社會及自身存在的矛盾和超越中展現(xiàn)對人生存在價值的肯定。

肯定生命存在使人清醒3、悲劇具有崇高的審美價值，幫助人們樹立正確的價值觀、人生觀，凈化人們心靈，陶冶性情，有一種不言而喻的教化作用，對現(xiàn)實社會的發(fā)展與進步有著不可磨滅的作用……古希臘時期神話《被縛的普羅米修斯》中提到；天神普羅米修斯看到人類還沒有光明，沒有火源，很難生存。再是，普羅米修斯同情人類，偷偷地從神界盜來火種給人類。這一舉動激怒了眾神之主宙斯。宙斯命令威力神和火神將普羅米修斯釘在高加索的懸崖上，暴露在雨雪風霜和烈日炙烤之中，并且派禿鷲每日去啄食他的肝，然而他的肝被啄食后每天又會長出來。他每天都遭受著那種撕心裂肺的痛，可是普羅米修斯并沒有屈服，絕不后悔，他深知自己的犧牲是值得的，是為了換取更多的人類的生命的延續(xù)和進步。普羅米修斯在盜取火種給人類之前，他肯定想過被宙斯懲罰的后果。然而，有些事情即使在困難，不管結果怎樣，也是值得去做的，他仍然盜取了火種給人類，致使自己遭到了宙斯最嚴厲的懲罰。普羅米修斯的遭遇是一個悲劇，但是他的精神卻永遠的流傳在人間。他的事跡教育后人，生命誠可貴，但是也不是不可以放棄的，在某些特殊情況下，為了更多的人，是值得犧牲自己的。普羅米修斯的事跡能夠給更多人以指導作用，陶冶性情，有利于人們提高自己的道德修養(yǎng)。普羅米修斯的自我犧牲以換取人類的火種是一個悲劇，但是對人類功高至偉，這是有意義的。凈化人類心靈使人崇高

亞里士多德曾在《詩學》中認為悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常之命運的思考，由此使感情得到凈化。正是因為有悲劇的存在，文學才更豐富!正是因為有悲劇的存在，人生才更真實！

二突轉(zhuǎn)之技法俄狄浦斯的命運注定是一場悲劇，索?？死账乖谇楣?jié)安排上運用了多種技法，而節(jié)選部分第三場，有一種非常典型的技法的使用，為了能更好地研讀，下面我們分角色朗讀第三場。(安排角色)合作探究二：報信人和俄狄浦斯內(nèi)心的情感分別有哪些變化？報信人：開心—疑問—竊喜—自豪好消息俄狄浦斯：擔憂—驚訝—安慰—憂心—驚訝—驚恐崩潰突轉(zhuǎn)讓俄狄浦斯開始揭開他悲劇的面紗突轉(zhuǎn)”是戲劇在情節(jié)上區(qū)別于小說、散文的最重要的特征之一。我們常說，戲劇是“動作的藝術”。動作中最富于戲劇特點的就是“突轉(zhuǎn)”。亞里斯多德說：“悲劇所以使人驚心動魄，主要靠‘突轉(zhuǎn)’與‘發(fā)現(xiàn)’”。事實上，傳統(tǒng)喜劇的戲劇性效果也在很大程度上是靠突轉(zhuǎn)來實現(xiàn)的。亞里士多德說：“突轉(zhuǎn)指行動按我們所說的原則轉(zhuǎn)向相反的方向”往往是劇中人和觀眾始料不及的一百八十度的突然轉(zhuǎn)變，由此造成強烈的戲劇性。威廉?阿契爾在比較戲劇和一般敘事性作品時說：“戲劇的實質(zhì)是‘激變’（erisis）。一個劇本在或多或少的程度上總是命運或環(huán)境的一次急劇發(fā)展的激變，而一個戲劇的場面，又是明顯地推進著整個根本事件向前發(fā)展的總的激變內(nèi)部的一次激變。我們可以稱戲劇是激變的藝術。”中國戲劇家李漁也曾指出戲劇的突轉(zhuǎn)的特征：“山窮水盡之處，偏宜突起波瀾，或先驚而后喜，或始疑而終信，或喜極、信極而反致驚疑，務使一折之中，七情具備?！薄抖淼移炙雇酢分袌笮湃嗽诘榔贫淼移炙沟纳硎酪园参慷淼移炙埂⒔獬叭⒛笧槠蕖钡目謶謺r，卻造成了相反的效果。但是，必須注意的是，“突轉(zhuǎn)”并不是作者可以全憑主觀、任意設置的，它應該是劇中人物的性格沖突發(fā)展的必然的合乎邏輯的結果。單靠某種偶然、意外事件來編織“突變”，往往并不能達到理想的戲劇化的效果，或者力度很差或者令人感到虛矯?！短撇⒆邸诽撇⒌脑娨徊ㄈ?，活躍了氣氛。有一次，他被邀請到一個大戶人家去參加老太太的壽宴。在當時，能夠邀請?zhí)撇ⅲ鞘欠浅Ｓ忻孀拥氖?，如果能在壽宴上討得他的墨寶，那就更美了！果然，壽宴上，有人提議，請?zhí)撇⒆髟娰R壽。唐伯虎呢，也不推辭，在眾人的喝彩聲中，揮筆寫下了第一句“這個老婦不是人”。唐伯虎看也不看眾人，揮筆又寫了一句：“九天仙女下凡塵”。唐伯虎又寫了一句：“兒孫個個都是賊”。正當兒孫們要發(fā)作的時，唐伯虎已經(jīng)寫下了最后一句：“偷得蟠桃獻至親”。細細品味，真是好詩，一波三折，扣人心弦！難怪一位老者這樣評價這首詩——“文似觀山不喜平”。突轉(zhuǎn)的表達效果：戲劇如若平鋪直敘、一覽無余，觀眾觀看肯定會是味如嚼蠟，苦不堪言。但是，如果戲劇創(chuàng)作時精心構思，巧設突轉(zhuǎn)，那么，戲劇肯定會波瀾起伏，奪人眼球。三、課堂練習：為下列短文設計一個結尾又要遲到了！又要面對老師那嚴厲的目光，當然，“交待”遲到的原因是必不可少的。鬧鐘壞了？不行，太老套了；自行車出毛病了？不行，中午放學時被他遇上準會“露餡”；上學途中匆匆忙忙扭傷了腳？……腳步不知不覺慢了下來，做出一瘸一拐的樣子，不行！上次小明用這一招，一眼被他識穿……我好像已經(jīng)聽到了老師的責問，已經(jīng)看見了同學們那一雙雙暗笑的眼。唉，都怪自己貪睡，這下可好？不知不覺已經(jīng)到教室門前，我正準備老老實實向老師承認錯誤，一抬頭，咦，怎么回事……老師不在教室！讓座我站在無軌電車里，身旁有個老大娘，兩只手扶著椅背也是站著。旁邊的座位上卻大模大樣地坐著一個15歲上下的小伙子。使勁盯著窗外，仿佛生平頭一回見到這輛無軌電車沿途經(jīng)過的街道似的。

我開口對老大娘說話了，其實是說給那個麻木不仁的小伙子聽的。

“唉，現(xiàn)在的年輕人可真缺乏教養(yǎng)！”

“說得是啊，說得是啊，”老大娘點了點頭，“就是沒有教養(yǎng)嘛！”

“學校里是怎樣教他們的！”

“說得就是嘛，學校里是怎么教他們的？”老大娘同意我的說法。

“大概他們的父母也是這種沒教養(yǎng)的人?！蔽业芍切』镒诱f，可他卻無動于衷。

“有什么樣的爸爸，就有什么樣的兒子?！崩洗竽飮@著氣說?！罢娌幌裨?！年輕力壯的小伙子坐著，卻讓老太太站在那里！”我的聲音已經(jīng)很高了。

老大娘一會兒看著我，一會兒又看著那個小伙子。

“喂，你這小青年，”我終于忍不住碰他的肩膀，“說的就是你哪，還不給老人讓座！”

“你拽這孩子干什么！”老大娘突然沖我嚷起來，“你回家去教育自己的孩子好了，我的孫子你可別管！”賞析：

這篇微型小說的主要特點是順勢層層鋪墊，結尾著力突轉(zhuǎn)，情節(jié)發(fā)展出人意料。一般而言，讀者以為小說的主旨在鞭撻年輕人缺乏教養(yǎng)，呼喚傳統(tǒng)美德的回歸；讀到最后，才知主要是諷喻老太太那種“葉公好龍”的滑稽，對社會公德的缺乏深惡痛絕，但對自己的兒孫卻縱容嬌慣。前面，“我”每表示不滿甚至憤慨，老太太總有附和，當“我”最后高聲正面指斥那年輕人時，有一句對老太太神情的描寫，這是一處藏得很好的近伏，這也表明了一個道理——伏筆宜藏，妙在伏得不注意不顯露。這樣，最后的轉(zhuǎn)折才能陡峭而不突兀。四、課后思考拓展：希臘神話故事中有一則關于西西弗斯的故事，說宙斯懲罰西西弗斯，讓他每天把山底下的石頭推上山，一旦推上去后，石頭又滾下來，便命令他再推上去，如此周而復始，晝夜不息。想一想西西弗斯的命運同俄狄浦斯的命運的悲劇性有什么異同？寫一篇400字的文章。俄狄浦斯的神話和西西弗斯的神話都具有指向當代的暗喻性。俄狄浦斯回答的是如何對待“真相”，西西弗斯則是如何對待“希望”的問題。兩者的