山東省濟寧市魚臺縣一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題

高二政治月考試題一、選擇題：（每題2分，共40題）1.民族的發(fā)展和興盛往往同一定的哲學(xué)思維相聯(lián)系，缺乏哲學(xué)思維的民族難以屹立于世界民族之林。把握時代脈搏、描繪建設(shè)藍(lán)圖、推動改革進程、破解發(fā)展難題，都需要哲學(xué)智慧。這是因為①哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能②哲學(xué)智慧融入我們生活就會使人生精彩絕倫③哲學(xué)具有幫助人們確立正確人生觀、價值觀的功能④哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】把握時代脈搏、描繪建設(shè)藍(lán)圖、推動改革進程、破解發(fā)展難題，都需要哲學(xué)智慧。這是因為哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能,哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能,①④符合題意;哲學(xué)智慧融入我們生活有助于人生更加精彩，不等于就一定會使人生精彩絕倫，②說法過于絕對；真正的哲學(xué)才具有幫助人們確立正確人生觀、價值觀的功能，③說法錯誤；正確選項為B。【點睛】哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能：（1）哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。（2）哲學(xué)又是方法論。世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計,如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識,人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變,人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是(

)A.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題【答案】A【解析】本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對暗物質(zhì)和暗能量的認(rèn)識屬于具體科學(xué)，人類宇宙觀、對時間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)研究的范圍。材料強調(diào)具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。BCD不符合題目主旨。答案為A?！军c睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)研究的對象是整個世界，揭示的是整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律；具體科學(xué)研究的對象是某一特定領(lǐng)域，揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律；哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。3.下列選項按照唯物主義三種基本形態(tài)演進順序排列正確的是（）①未有這事，先有這理②世界的本原是自然科學(xué)的原子和分子③天地合氣，萬物自生④生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③【答案】C【解析】【詳解】唯物主義三種基本形態(tài)演進順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①：“未有這事，先有這理”認(rèn)為理念是世界的本原，屬于客觀唯心主義，①排除。②：“世界的本原是自然科學(xué)的原子和分子”屬于近代形而上學(xué)唯物主義，②排第二位。③：“天地合氣，萬物自生”意思是天、地和萬物都是由“氣”產(chǎn)生的，認(rèn)為“氣”是世界的本源，屬于古代樸素唯物主義，③排第一位。④：“生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，④排第三位。故本題選C。4.在人類追求智慧的過程中,出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧的是①“生死有命,富貴在天”與“物是觀念的集合”②“世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”③“氣者,理之依也”與“理生萬物”④“原子是世界的本原”與“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，根本分歧是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，③④項能夠體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧；①項屬于主觀唯心主義與客觀唯心主義的差別，與題意不符；②項屬于辯證法與形而上學(xué)的分歧之一，與題意不符；正確選項為D?！军c睛】唯物主義和唯心主義（哲學(xué)的兩個基本派別）根本分歧：物質(zhì)和意識誰是世界的本原基本觀點：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。5.虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種運用計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動態(tài)實景以及動作仿真的技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動體驗，虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說明①物質(zhì)世界不再具有客觀實在性②物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性③信息是獨立于物質(zhì)和意識的第三種存在狀態(tài)④人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的東西A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說明物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性，人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的東西，這就是意識的偉大之處，②④符合題意。①：虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境并不能否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀實在性，①說法錯誤。③：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，信息是一種客觀存在的東西，并不能是獨立于物質(zhì)之外，③說法錯誤。故本題選D。【點睛】人能夠能動地改造世界：(1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。6.抑制性神經(jīng)元可以通過抑制其他神經(jīng)元以及平衡興奮性神經(jīng)元，來確保人類對于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)反應(yīng)，比如，選擇性地開啟或過濾相關(guān)信息。這是我國科學(xué)家對人腦怎樣過濾無關(guān)信息的解密。這進一步佐證了()①思維和存在具有同一性②思維和存在相互依賴不能分割③人腦是意識活動的物質(zhì)器官④思維是存在的固有屬性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查意識的本質(zhì)、思維和存在具有同一性。我國科學(xué)家對人腦怎樣過濾無關(guān)信息的解密，這進一步佐證了思維和存在具有同一性，也說明人腦是意識活動的物質(zhì)器官，①③正確且符合題意；存在決定思維，思維依賴于存在，而存在可獨立存在，不依賴于思維，思維和存在不是相互依賴不能分割的，②錯誤；④說法明顯錯誤；故本題答案選B。7.2022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”（如圖）以熊貓為原型進行設(shè)計創(chuàng)作，將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運動和現(xiàn)代科技結(jié)合的特點。2022年北京冬奧會吉祥物的設(shè)計表明（）①意識活動具有能動創(chuàng)造性②意識是客觀存在的主觀映象③意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物④人能夠能動地改造客觀世界A.①② B.①④ C.②③ D.'③④【答案】A【解析】【詳解】①②：吉祥物“冰墩墩”以熊貓為原型進行設(shè)計創(chuàng)作，將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，這說明意識活動具有能動創(chuàng)造性，意識是客觀存在的主觀映象，①②入選。

③：強調(diào)意識的產(chǎn)生，在材料中未體現(xiàn)，③排除。

④：材料體現(xiàn)人能夠能動地認(rèn)識的產(chǎn)生，未涉及改造客觀世界，④在材料中未體現(xiàn)，排除。

故本題選A。8.近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是A.充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B.堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C.認(rèn)識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利D.勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)【答案】B【解析】【詳解】本題考查一切從實際出發(fā)、實事求是?！俺浞职l(fā)揮主觀能動性，突破體能局限”違背了客觀規(guī)律，A錯誤；“認(rèn)識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利”說明要堅持矛盾觀點、全面認(rèn)識自身缺點與長處，遵循量變質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時機促成事物質(zhì)變，材料未體現(xiàn)，C不符合題意；徒步、登山和騎行等體育旅游項目“并不是人人都適合”，說明要堅持從實際出發(fā)，既要從體育旅游項目的特點出發(fā)，又要從自身的身體特點出發(fā)，使主觀符合客觀，B符合題意；“勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)”說明規(guī)律是客觀的，參與者按規(guī)律辦事才能成功，D有一定道理；比較BD，設(shè)問要求對參與者而言“最重要”的，B項“理性評估自身狀況”與“體育旅游項目并不是人人都適合”直接關(guān)聯(lián)，是最佳選項。故選B。9.盡管科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展，但是不可否認(rèn)的是，至今我們?nèi)匀幻媾R著種種科學(xué)無法解答的謎團，如生命的起源、時間是什么、外星人之謎、宇宙的大小等。這是因為（）①思維與存在、意識與物質(zhì)不具有同一性②世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物③人類認(rèn)識水平和能力受主客觀條件的制約④客觀事物的本質(zhì)有一個逐漸暴露和展現(xiàn)的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查意識活動的主動創(chuàng)造性、認(rèn)識活動的特征。①違背可知論。②強調(diào)世界的可知性，但與材料主旨不符。③④符合題意，都說明了至今仍存在科學(xué)無法解答的謎團的原因。故選D?！军c睛】認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性：（1）認(rèn)識的反復(fù)性是指對一事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。因為①從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受具體實踐水平的限制。②從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。（2）認(rèn)識的無限性是指人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是永無止境的過程。因為①認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界；②作為認(rèn)識主體的人類是是世代延續(xù)的；③作為認(rèn)識基礎(chǔ)的實踐是不斷發(fā)展的。（3）認(rèn)識的上升性認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。10.毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要根據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查的。”這告訴我們的是（）①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識和實踐相脫離為特征②客觀事物是認(rèn)識的對象和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南實踐是盲目的實踐A.①③ B.②③ C.①② D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：由題意知，唯心論和形而上學(xué)“不要根據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查”，這揭示了唯心論和形而上學(xué)的錯誤在于脫離實際，脫離實踐，沒有實現(xiàn)認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一，因此不屬于真理，故①③符合題意。②：實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②說法有誤。④：認(rèn)識對實踐具有反作用，不以正確理論為指南的實踐是盲目的實踐，④說法有誤。故本題正確答案為A。11.在右邊漫畫《封鎖》中，支配該家長封鎖電視機做法的思想基礎(chǔ)是A.唯物主義世界觀 B.客觀唯心主義世界觀C.形而上學(xué)世界觀 D.唯物辯證的自然觀【答案】C【解析】【分析】【詳解】C：漫畫《封鎖》中家長是用孤立、靜止、片面的觀點思考問題，認(rèn)為只要把電視機封鎖住，孩子就好好學(xué)習(xí)了，是形而上學(xué)世界觀。C符合題意。ABD：漫畫體現(xiàn)的是形而上學(xué)的觀點，ABD不符合題意。故本題選C?！军c睛】12.實踐觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位，主要表現(xiàn)在（）①在唯物論中，把實踐作為整個世界的本原②在認(rèn)識論中，把實踐作為認(rèn)識的基礎(chǔ)③在歷史觀中，把實踐作為社會生活的本質(zhì)④在人與世界關(guān)系上，從實踐出發(fā)理解周圍世界A.①②③④ B.②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】①：在唯物論中，把物質(zhì)作為整個世界的本原，①錯誤。②③④：實踐觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位，在認(rèn)識論中，把實踐作為認(rèn)識的基礎(chǔ)，在歷史觀中，把實踐作為社會生活的本質(zhì)，在人與世界關(guān)系上，從實踐出發(fā)理解周圍世界，②③④正確。故本題選D。13.龍，是中國人想象中的完美生物，它有所有動物的優(yōu)點，海陸空全能，呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧。龍圖騰的象征意義就是指人們追求龍的境界，就要不斷取長補短，完善自己，夢想終有一天能叱咤風(fēng)云。下列關(guān)于龍圖騰神話的說法正確的是①龍圖騰神話是對自然界“神化”了的一種描述②龍圖騰的神話，源自于古代先民們的主觀想象③神話中的龍圖騰無法在客觀世界找到某種原型④龍圖騰神話明顯帶有先民認(rèn)識世界的主觀色彩A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④：意識在本質(zhì)上是客觀存在在人腦中的反映。現(xiàn)象中雖沒有龍，但人們對龍的描述總能在現(xiàn)實中找到其原形。因此龍圖騰神話實際是人們對自然界“神化”了的一種描述，帶有主觀色彩。①④符合題意。②③：不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。②中的“源自于……主觀想象”、③中的“無法在客觀世界找到某種原型”的說法均錯誤，排除。故本題選B。

【點睛】14.頂層設(shè)計是一個工程學(xué)概念，本義是統(tǒng)籌考慮項目各層次和各要素，追根溯源，統(tǒng)攬全局，在最高層次上尋求問題的解決之道。如今，“頂層設(shè)計”已成為中國新任政府統(tǒng)籌內(nèi)外政策和制定國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要思維方法。這使我們更深刻地認(rèn)識到（）①要考慮事物的各要素，明確各要素的性質(zhì)和功能②要重視搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展③要著眼于事物的整體性，把各個部分聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮④要樹立全局觀念，尋求實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)的合理方案A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：“頂層設(shè)計”已成為中國新任政府統(tǒng)籌內(nèi)外政策和制定國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要思維方法，這說明要著眼于事物的整體性，把各個部分聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮，要樹立全局觀念，尋求實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)的合理方案，③④符合題意。①②：材料強調(diào)的是著眼于事物的整體性，而不是強調(diào)要素，也不是強調(diào)部分，①②排除。故本題選D【點睛】整體與部分的關(guān)系（1）整體和部分是相互區(qū)別的。表現(xiàn)在兩個方面∶一是含義不同，二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混消。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率若部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（2）整體和部分的聯(lián)系唯物辯證法認(rèn)為整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，同時又是相互作用的。整體高不開部分，是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定性作用。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化會影響者部分。（3）整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來看，其方法論應(yīng)包括多方面的要求。其中有兩點是最基本的、最主要的。一是樹立整體觀念和全局的思想，做法是從整體出發(fā)，在整體上選擇最佳行動方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。像人們常說的，兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。二是搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮這點方法論要求主要是強調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系，反對裂主義和片面強調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。15.心理學(xué)認(rèn)為：“兒童必須以與內(nèi)在資源相匹配的速度處理各種問題。”也就是說，“過早”會造成失衡。在適當(dāng)防御機制發(fā)展出來之前就讓孩子獨立，過早撤除關(guān)愛，很可能形成“假性獨立”：看似堅強無畏，實則迷茫脆弱，同時伴有人際關(guān)系方面的困難。這一結(jié)果警示家長們，培養(yǎng)兒童的獨立性應(yīng)A.堅持從實際出發(fā)，獨立越晚越好 B.堅持聯(lián)系的觀點，防止因循守舊C.把握適度的原則，防止適得其反 D.重視內(nèi)因的作用，防止近墨者黑【答案】C【解析】【詳解】A：材料要求我們一切從實際出發(fā),但并不強調(diào)培養(yǎng)兒童獨立越晚越好，A不符合題意。B：材料體現(xiàn)聯(lián)系的觀點,但未體現(xiàn)因循守舊的教育觀念，B不符合題意。C：“過早”會造成失衡,即應(yīng)堅持適度的原則,防止適得其反，C符合題意。

D：材料并不強調(diào)內(nèi)因;，D不符合題意。故本題選C。16.在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。③選項觀點正確且符合題干，題中要消除科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象，就要用綜合思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化，入選。④選項觀點正確且符合題干，孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙，無法實現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)該破除體制機制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，入選。①選項觀點表述錯誤且與題干不符，從整體與部分的關(guān)系看，應(yīng)該立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，且本題題干強調(diào)整體的重要性，而不是強調(diào)關(guān)鍵部分對整體功能的決定作用，排除。②選項觀點與題干不符，題中強調(diào)諸多孤島，是強調(diào)系統(tǒng)中各個要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強調(diào)各個要素功能的最大化，排除。故本題選D?！军c睛】用聯(lián)系的觀點看問題（1）整體和部分的關(guān)系①整體和部分的關(guān)系整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能（當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，整體功能就會大于各個部分功能之和“1+1>2”；當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮“1+1<2整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。②理解整體與部分的關(guān)系有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（2）系統(tǒng)優(yōu)化方法①系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。③系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。17.習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。③選項觀點正確且符合題干，題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，入選。④選項觀點正確且符合題干，題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，是從量變到質(zhì)變，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效，是從新的量變再到新的質(zhì)變，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，入選。①選項觀點表述錯誤，對于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要，不存在量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展的結(jié)論，排除。②選項觀點表述錯誤，只有量的積累達(dá)到一定程度，才會實現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，排除。故本題選D?！军c睛】量變與質(zhì)變狀態(tài)①含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。（事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能引起質(zhì)變，而且在事物總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變）事物量變達(dá)到一定程度，又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。質(zhì)變又為新了量變開辟道路，是事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，由此循環(huán)，不斷前進。③我們要積極做好量的積累；要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅持適度原則。反對“激變論”和“庸俗進化論”。18.從算盤到計算機，是人類計算方式的一次大飛躍，而具有強大運算能力的量子計算機一旦出現(xiàn)，現(xiàn)有的電腦就相當(dāng)于算盤。由于高精度量子操控技術(shù)的極端復(fù)雜性，目前量子計算機研究仍處于早期發(fā)展階段。由此可見，量子計算機①作為新事物具有無比的優(yōu)越性②需要不斷完善才能顯示出強大優(yōu)勢③實現(xiàn)了對傳統(tǒng)計算機的徹底顛覆④因為是全新概念而受到人們的重視A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】量子計算機具有強大運算能力，一旦出現(xiàn)，現(xiàn)有的電腦就相當(dāng)于算盤，這說明量子計算機作為新事物具有無比的優(yōu)越性，故①正確；由于高精度量子操控技術(shù)的極端復(fù)雜性，目前量子計算機研究仍處于早期發(fā)展階段，這說明量子計算機需要不斷完善才能顯示出強大優(yōu)勢，故②正確；③選項的說法太絕對，故③錯誤；④選項與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，故④不符合題意。故選A。19.習(xí)近平在洱海邊察看生態(tài)保護濕地時強調(diào)，經(jīng)濟要發(fā)展，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價。生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務(wù)，要久久為功。一定要把洱海保護好，讓“蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴”的自然美景永駐人間。下面最能體現(xiàn)該論斷所蘊涵哲理的選項是A.鍥而不舍，金石可鏤B.焚膏繼晷，兀兀窮年C.原清流清，原濁流濁D.因地制宜，因勢利導(dǎo)【答案】A【解析】【詳解】A：“生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務(wù)，要久久為功”是指要堅持量的積累，最后方能達(dá)成質(zhì)變，這體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系?！板浂簧?，金石可鏤”強調(diào)了量變積累到一定程度會實現(xiàn)質(zhì)變的道理，A項正確。B：“焚膏繼晷，兀兀窮年”強調(diào)的是日以繼夜地去工作，這只是強調(diào)了量的積累，沒有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，與題意不符，B項不選。C：“原清流清，原濁流濁”體現(xiàn)聯(lián)系的觀點，與題意不符，C項不選。D：“因地制宜，因勢利導(dǎo)”強調(diào)的是要抓住矛盾的特殊性，要具體問題具體分析，與題意不符，D項不選。故本題選A。20.山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當(dāng)代中國先進技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力【答案】B【解析】新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，舊事物是指違背事物發(fā)展規(guī)律沒有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。把京張高鐵與“人”字形鐵路的關(guān)系看成是新舊事物的關(guān)系是錯誤的，A排除；與“人”字形鐵路相比較，京張高鐵在工程設(shè)計與施工水平方面要高得多，這說明實踐活動具有社會歷史性，B正確；尊重客觀規(guī)律是實踐成功的前提和基礎(chǔ)，C說法錯誤，排除；矛盾雙方既對立又同一推動著事物的運動、變化、發(fā)展，D說法錯誤，排除。故本題選B。二、非選擇題：（共5題，60分）21.閱讀材料，完成下列要求。一千多年前，“詩仙”李白乘船過三峽，寫下膾炙人口的詩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！蔽咨介L江邊，曾是猴群棲息地，吸引了大量游客，成為小三峽的旅游名片。后來，當(dāng)?shù)厝藶榱松嫞竺娣e毀林種地、砍樹燒柴，導(dǎo)致兩岸森林嚴(yán)重破壞，野猴數(shù)量急劇減少。小三峽得天獨厚的獼猴景致和獨一無二的綠水青山，一度成為人們的美好回憶。運用規(guī)律的有關(guān)知識分析小三峽人的錯誤之處，并從辯證唯物論角度為小三峽再現(xiàn)“兩岸猿聲啼不住”的美景提出兩條方法論建議。【答案】（1）錯誤：規(guī)律是普遍、客觀的。小三峽人違背生態(tài)規(guī)律，大肆砍伐，毀林害猴，失去了獨特的獼猴景致和青山綠水，遭到了規(guī)律的懲罰。（2）建議：尊重自然規(guī)律，減少人類活動對獼猴的干擾，保護獼猴的生態(tài)家園。樹立正確的意識，堅持綠水青山就是金山銀山的理念?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以關(guān)于三峽的唐詩詩句為話題設(shè)置試題情境，從《生活與哲學(xué)》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對規(guī)律的基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生運用規(guī)律的有關(guān)知識分析小三峽人的錯誤之處，并從辯證唯物論角度為小三峽再現(xiàn)“兩岸猿聲啼不住”的美景提出兩條方法論建議。試題分為兩步。第一步，分析“錯誤”，知識限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫼?guī)律的相關(guān)知識，運用這些知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。知識角度：規(guī)律是普遍、客觀的。結(jié)合主干知識與試題材料分析：小三峽人違背生態(tài)規(guī)律，大肆砍伐，毀林害猴，失去了獨特的獼猴景致和青山綠水，遭到了規(guī)律的懲罰。第二步，提出“建議”，根據(jù)試題意圖，運用規(guī)律客觀性原理方法論分析：尊重自然規(guī)律，減少人類活動對獼猴的干擾，保護獼猴的生態(tài)家園。再從意識能動作用原理方法論分析：樹立正確的意識，堅持綠水青山就是金山銀山的理念?！军c睛】1．規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。2．意識的能動作用原理：人能夠能動的認(rèn)識世界。人能夠能動的改造世界。意識具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。22.閱讀材料，完成下列要求?！皡柡α?，我的國！”成為2017年國慶、中秋雙節(jié)期間當(dāng)之無愧的熱詞。許多網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)了對中國道路的自信，對中國文化的自豪。某校高二同學(xué)開展了一場為祖國點贊的活動，請你加入他們，一起來探究中國取得輝煌成就背后的智慧。近五年，一個個奇跡般的工程，正在托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國夢。例如，被譽為“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋與2018年。港珠澳大橋的建設(shè)將加強粵港澳地區(qū)的經(jīng)濟社會聯(lián)系，推動粵港澳大灣區(qū)城市群的發(fā)展。以此為龍頭，帶動中南、西南的發(fā)展，并將輻射東南亞、南亞，這是中國經(jīng)濟戰(zhàn)略布局的一次偉大創(chuàng)舉。請結(jié)合材料，說明港珠澳大橋的建設(shè)體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀的哪些道理?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有普有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。港珠澳大橋的建設(shè)加強了粵港澳地區(qū)的聯(lián)系；②聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。港珠澳大橋的建設(shè)旨在加強地區(qū)、區(qū)域間的聯(lián)系，并以此推動經(jīng)濟的發(fā)展；③聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。港珠澳大橋的建設(shè)不僅加強了粵港澳地區(qū)的聯(lián)系，而且?guī)恿酥心?、西南的發(fā)展，并進一步輻射東南亞、南亞；④整體與部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用。港珠澳大橋的建設(shè)是從整體的經(jīng)濟布局發(fā)出，以局部發(fā)展帶動整體發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥看祟}以我國港珠澳大橋的建設(shè)為背景材料，考查《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識?！驹斀狻吭O(shè)問要求“請結(jié)合材料，說明港珠澳大橋的建設(shè)體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀的哪些道理。”屬于體現(xiàn)類試題?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的知識范圍為“聯(lián)系的觀點”的知識，屬中觀考查。然后結(jié)合材料中港珠澳大橋的建設(shè)過程的相關(guān)信息分別從聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分的聯(lián)系等方面進行具體分析即可。【點睛】“體現(xiàn)類”主觀題解答策略1.題型介紹體現(xiàn)說明類材料題主要依據(jù)具體生活案例或者問題思考，考查對某一知識的理解與整體認(rèn)知。主要考查獲取解讀信息、和調(diào)動運用知識的能力。此類試題的設(shè)問方式多以“體現(xiàn)”“表明”“說明”“蘊含”等關(guān)鍵詞句出現(xiàn)。常見的設(shè)問方式有“體現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)道理是”“體現(xiàn)的政治知識是”“體現(xiàn)了怎樣的文化知識”“體現(xiàn)的哲學(xué)原理是”“說明上述做法的合理性”“上述材料說明了什么道理”等。設(shè)問中常有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。2.解題規(guī)律“體現(xiàn)”類設(shè)問的具體解題思路是：定點——聯(lián)系——梳理作答。一是定點，確定考核的知識點是什么。即要明確設(shè)問中所體現(xiàn)的知識到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握。“××（指材料）是如何體現(xiàn)××（指經(jīng)濟、哲學(xué)或政治、文化道理）的”這類設(shè)問，易于從微觀上考查我們對相關(guān)知識的把握；而“××（指材料）體現(xiàn)了哪些××（指經(jīng)濟、哲學(xué)或政治、文化道理）”類設(shè)問更側(cè)重于考查我們對知識的宏觀把握。二是聯(lián)系，聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識。要詳細(xì)分析材料，研究材料的每一層意思，甚至材料的每一句話。三是梳理作答。將材料所給的信息與考核的知識點一一對照，二者相符的就是要點，作答時要做到觀點和材料相結(jié)合。“體現(xiàn)”類設(shè)問在解題過程中，由于學(xué)生對所要求的知識不夠明確，或者由于對材料的分析不夠全面，容易導(dǎo)致漏答。另外，此類問題在答題過程中容易出現(xiàn)知識歸知識、材料歸材料，知識和材料沒有結(jié)合起來進行分析，形成“兩張皮”的現(xiàn)象，易造成不必要的失分，需引起重視。23.閱讀材料，完成下列要求。掃一下二維碼，相關(guān)的APP，通過微信或支付寶付費，就能騎走自行車，這樣的“共享單車”解決了市民出行“最后一公里”，與過去多個城市市政推出的有樁停放的公共自行車相比，這種即走即停的“共享單車”更加便捷、環(huán)保，因而也贏得了更多市民們的大力支持，然而，成也便捷，亂也便捷。無序亂停亂放，單車私自加鎖、損壞，利用單車二維碼植入病毒……也成為這一新的經(jīng)濟形式的發(fā)展“難題”，亟需解決。共享單車雖遭遇“難題”，但是經(jīng)過各方的努力，一定會有更好的發(fā)展。運用發(fā)展的相關(guān)知識，說明該觀點的合理性?！敬鸢浮竣偈挛锇l(fā)展的前途是光明的，共享單車作為新事物，克服了傳統(tǒng)自行車和以往市政有樁自行車的不足，更符合當(dāng)今社會發(fā)展和人們的使用要求，具有良好的發(fā)展前景。②事物發(fā)展的道路是曲折的，作為新興事物，共享單車的發(fā)展不可避免會存在一些問題，人們對它的認(rèn)識也存在片面性，共享單車的發(fā)展，必然要經(jīng)歷一些曲折的過程。③事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，各方面的熱情支持與悉心保護，共同解決問題，必然會促進共享單車更好地發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以共享單車等新興事物為話題設(shè)置試題情境，從《文化生活》的知識角度設(shè)置問題,考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問題、調(diào)用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生分析觀點的合理性，考生在作答前要先審題，明確知識范圍限定在發(fā)展的相關(guān)知識，結(jié)合材料及所學(xué)知識可從以下幾個角度進行分析：首先事物發(fā)展的前途是光明的，共享單車作為新事物，在使用的過程中，克服了傳統(tǒng)自行車的不足，為城市帶來了極大的便利，符合現(xiàn)代城市綠色出行的理念，有良好的發(fā)展前途。其次事物發(fā)展的道路是曲折的，新興事物在發(fā)展會存在許多問題和困難，人們的認(rèn)識也在不斷的發(fā)展中，必然會經(jīng)歷一個曲折的發(fā)展過程。最后事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，我們對待新事物的發(fā)展，要重點解決共享單車發(fā)展中存在的問題，推動共享單車向更好的方向發(fā)展?！军c睛】【事物發(fā)展前進性和曲折性的辯證關(guān)系原理】原理：事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。方法論：既要看到前途是光明的，鼓勵支持新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗。既要反對把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。24.閱讀材料，完成下列要求。某省是文化資源大省，但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。近年來，該省立足自身優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)。該省抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶，以市場為導(dǎo)向，培育和扶持重點文化企業(yè)集團，提高集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度。依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。學(xué)習(xí)借鑒全國其他地區(qū)的成功經(jīng)驗，將科技運用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。運用矛盾觀的觀點分析材料中該省在文化發(fā)展方面的措施？【答案】①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們一分為二地看問題。該省在文化發(fā)展中正確認(rèn)識自身的優(yōu)勢和劣勢，推動文化發(fā)展。②主要矛盾對事物發(fā)展起決定性作用，要求我們重點解決主要矛盾。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育和扶持重點文化企業(yè)集團，抓住了文化強省的主要矛盾。③矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。該省立足自身優(yōu)勢，打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。④矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要求我們堅持共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一。該省借鑒其他地區(qū)成功經(jīng)驗，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以文化建設(shè)為話題設(shè)置試題情境，以某省在文化發(fā)展方面的措施為材料，從《生活與哲學(xué)》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生運用矛盾觀的觀點分析材料中該省在文化發(fā)展方面的措施？知識限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫭苡^的觀點的相關(guān)知識，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度：矛盾的含義、矛盾的特殊性、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾，考生運用這些知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①矛盾的含義角度：聯(lián)想主干知識：矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們一分為二地看問題。結(jié)合主干知識與試題材料分析：在文化發(fā)展中正確認(rèn)識自身的優(yōu)勢和劣勢，推動文化發(fā)展。②矛盾特殊性角度：聯(lián)想主干知識：矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。結(jié)合主干知識與試題材料分析：立足自身優(yōu)勢，打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。③矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系角度：聯(lián)想主干知識：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要求我們堅持共性和個性具體的歷史的統(tǒng)