山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題_第1頁(yè)
山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題_第2頁(yè)
山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題_第3頁(yè)
山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題_第4頁(yè)
山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩15頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

高二政治月考試題一、選擇題:(每題2分,共40題)1.民族的發(fā)展和興盛往往同一定的哲學(xué)思維相聯(lián)系,缺乏哲學(xué)思維的民族難以屹立于世界民族之林。把握時(shí)代脈搏、描繪建設(shè)藍(lán)圖、推動(dòng)改革進(jìn)程、破解發(fā)展難題,都需要哲學(xué)智慧。這是因?yàn)棰僬軐W(xué)具有世界觀和方法論的功能②哲學(xué)智慧融入我們生活就會(huì)使人生精彩絕倫③哲學(xué)具有幫助人們確立正確人生觀、價(jià)值觀的功能④哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】把握時(shí)代脈搏、描繪建設(shè)藍(lán)圖、推動(dòng)改革進(jìn)程、破解發(fā)展難題,都需要哲學(xué)智慧。這是因?yàn)檎軐W(xué)具有世界觀和方法論的功能,哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能,①④符合題意;哲學(xué)智慧融入我們生活有助于人生更加精彩,不等于就一定會(huì)使人生精彩絕倫,②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì);真正的哲學(xué)才具有幫助人們確立正確人生觀、價(jià)值觀的功能,③說(shuō)法錯(cuò)誤;正確選項(xiàng)為B?!军c(diǎn)睛】哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能:(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí),把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。(2)哲學(xué)又是方法論。世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀,用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就成了方法論。一般說(shuō)來(lái),世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí),人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變,人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題【答案】A【解析】本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對(duì)暗物質(zhì)和暗能量的認(rèn)識(shí)屬于具體科學(xué),人類宇宙觀、對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)研究的范圍。材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,A符合題意。BCD不符合題目主旨。答案為A。【點(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)世界,揭示的是整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律;具體科學(xué)研究的對(duì)象是某一特定領(lǐng)域,揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律;哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。3.下列選項(xiàng)按照唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排列正確的是()①未有這事,先有這理②世界的本原是自然科學(xué)的原子和分子③天地合氣,萬(wàn)物自生④生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③【答案】C【解析】【詳解】唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①:“未有這事,先有這理”認(rèn)為理念是世界的本原,屬于客觀唯心主義,①排除。②:“世界的本原是自然科學(xué)的原子和分子”屬于近代形而上學(xué)唯物主義,②排第二位。③:“天地合氣,萬(wàn)物自生”意思是天、地和萬(wàn)物都是由“氣”產(chǎn)生的,認(rèn)為“氣”是世界的本源,屬于古代樸素唯物主義,③排第一位。④:“生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),④排第三位。故本題選C。4.在人類追求智慧的過(guò)程中,出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧的是①“生死有命,富貴在天”與“物是觀念的集合”②“世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”③“氣者,理之依也”與“理生萬(wàn)物”④“原子是世界的本原”與“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別,根本分歧是對(duì)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題的不同回答,③④項(xiàng)能夠體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧;①項(xiàng)屬于主觀唯心主義與客觀唯心主義的差別,與題意不符;②項(xiàng)屬于辯證法與形而上學(xué)的分歧之一,與題意不符;正確選項(xiàng)為D?!军c(diǎn)睛】唯物主義和唯心主義(哲學(xué)的兩個(gè)基本派別)根本分歧:物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原基本觀點(diǎn):唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。5.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種運(yùn)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)實(shí)景以及動(dòng)作仿真的技術(shù),可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動(dòng)體驗(yàn),虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說(shuō)明①物質(zhì)世界不再具有客觀實(shí)在性②物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性③信息是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)的第三種存在狀態(tài)④人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的東西A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④:虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說(shuō)明物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性,人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的東西,這就是意識(shí)的偉大之處,②④符合題意。①:虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境并不能否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性,①說(shuō)法錯(cuò)誤。③:世界的本質(zhì)是物質(zhì),信息是一種客觀存在的東西,并不能是獨(dú)立于物質(zhì)之外,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。【點(diǎn)睛】人能夠能動(dòng)地改造世界:(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程,又對(duì)生理過(guò)程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。6.抑制性神經(jīng)元可以通過(guò)抑制其他神經(jīng)元以及平衡興奮性神經(jīng)元,來(lái)確保人類對(duì)于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)反應(yīng),比如,選擇性地開(kāi)啟或過(guò)濾相關(guān)信息。這是我國(guó)科學(xué)家對(duì)人腦怎樣過(guò)濾無(wú)關(guān)信息的解密。這進(jìn)一步佐證了()①思維和存在具有同一性②思維和存在相互依賴不能分割③人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官④思維是存在的固有屬性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查意識(shí)的本質(zhì)、思維和存在具有同一性。我國(guó)科學(xué)家對(duì)人腦怎樣過(guò)濾無(wú)關(guān)信息的解密,這進(jìn)一步佐證了思維和存在具有同一性,也說(shuō)明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,①③正確且符合題意;存在決定思維,思維依賴于存在,而存在可獨(dú)立存在,不依賴于思維,思維和存在不是相互依賴不能分割的,②錯(cuò)誤;④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤;故本題答案選B。7.2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”(如圖)以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合,體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技結(jié)合的特點(diǎn)。2022年北京冬奧會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)表明()①意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物④人能夠能動(dòng)地改造客觀世界A.①② B.①④ C.②③ D.'③④【答案】A【解析】【詳解】①②:吉祥物“冰墩墩”以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合,這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性,意識(shí)是客觀存在的主觀映象,①②入選。

③:強(qiáng)調(diào)意識(shí)的產(chǎn)生,在材料中未體現(xiàn),③排除。

④:材料體現(xiàn)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生,未涉及改造客觀世界,④在材料中未體現(xiàn),排除。

故本題選A。8.近幾年,徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎,這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激,既放松精神又鍛煉身體,但并不是人人都適合的。從材料中可以看出,對(duì)參與者而言最重要的是A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,突破體能局限B.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),理性評(píng)估自身狀況C.認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì),抓住時(shí)機(jī)贏得勝利D.勞逸結(jié)合,做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)【答案】B【解析】【詳解】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。“充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,突破體能局限”違背了客觀規(guī)律,A錯(cuò)誤;“認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì),抓住時(shí)機(jī)贏得勝利”說(shuō)明要堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)、全面認(rèn)識(shí)自身缺點(diǎn)與長(zhǎng)處,遵循量變質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)變,材料未體現(xiàn),C不符合題意;徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目“并不是人人都適合”,說(shuō)明要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),既要從體育旅游項(xiàng)目的特點(diǎn)出發(fā),又要從自身的身體特點(diǎn)出發(fā),使主觀符合客觀,B符合題意;“勞逸結(jié)合,做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)”說(shuō)明規(guī)律是客觀的,參與者按規(guī)律辦事才能成功,D有一定道理;比較BD,設(shè)問(wèn)要求對(duì)參與者而言“最重要”的,B項(xiàng)“理性評(píng)估自身狀況”與“體育旅游項(xiàng)目并不是人人都適合”直接關(guān)聯(lián),是最佳選項(xiàng)。故選B。9.盡管科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展,但是不可否認(rèn)的是,至今我們?nèi)匀幻媾R著種種科學(xué)無(wú)法解答的謎團(tuán),如生命的起源、時(shí)間是什么、外星人之謎、宇宙的大小等。這是因?yàn)椋ǎ偎季S與存在、意識(shí)與物質(zhì)不具有同一性②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物③人類認(rèn)識(shí)水平和能力受主客觀條件的制約④客觀事物的本質(zhì)有一個(gè)逐漸暴露和展現(xiàn)的過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特征。①違背可知論。②強(qiáng)調(diào)世界的可知性,但與材料主旨不符。③④符合題意,都說(shuō)明了至今仍存在科學(xué)無(wú)法解答的謎團(tuán)的原因。故選D?!军c(diǎn)睛】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性:(1)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指對(duì)一事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。因?yàn)棰購(gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體來(lái)看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受具體實(shí)踐水平的限制。②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。(2)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性是指人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程。因?yàn)棰僬J(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界;②作為認(rèn)識(shí)主體的人類是是世代延續(xù)的;③作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐是不斷發(fā)展的。(3)認(rèn)識(shí)的上升性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng),相反,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。10.毛澤東指出:“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力,因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f(shuō)一氣,不要根據(jù)客觀實(shí)際,也不受客觀實(shí)際檢查的?!边@告訴我們的是()①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征②客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南實(shí)踐是盲目的實(shí)踐A.①③ B.②③ C.①② D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③:由題意知,唯心論和形而上學(xué)“不要根據(jù)客觀實(shí)際,也不受客觀實(shí)際檢查”,這揭示了唯心論和形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于脫離實(shí)際,脫離實(shí)踐,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一,因此不屬于真理,故①③符合題意。②:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②說(shuō)法有誤。④:認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,不以正確理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐,④說(shuō)法有誤。故本題正確答案為A。11.在右邊漫畫《封鎖》中,支配該家長(zhǎng)封鎖電視機(jī)做法的思想基礎(chǔ)是A.唯物主義世界觀 B.客觀唯心主義世界觀C.形而上學(xué)世界觀 D.唯物辯證的自然觀【答案】C【解析】【分析】【詳解】C:漫畫《封鎖》中家長(zhǎng)是用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)思考問(wèn)題,認(rèn)為只要把電視機(jī)封鎖住,孩子就好好學(xué)習(xí)了,是形而上學(xué)世界觀。C符合題意。ABD:漫畫體現(xiàn)的是形而上學(xué)的觀點(diǎn),ABD不符合題意。故本題選C?!军c(diǎn)睛】12.實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位,主要表現(xiàn)在()①在唯物論中,把實(shí)踐作為整個(gè)世界的本原②在認(rèn)識(shí)論中,把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③在歷史觀中,把實(shí)踐作為社會(huì)生活的本質(zhì)④在人與世界關(guān)系上,從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界A.①②③④ B.②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】①:在唯物論中,把物質(zhì)作為整個(gè)世界的本原,①錯(cuò)誤。②③④:實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位,在認(rèn)識(shí)論中,把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),在歷史觀中,把實(shí)踐作為社會(huì)生活的本質(zhì),在人與世界關(guān)系上,從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界,②③④正確。故本題選D。13.龍,是中國(guó)人想象中的完美生物,它有所有動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn),海陸空全能,呼風(fēng)喚雨,騰云駕霧。龍圖騰的象征意義就是指人們追求龍的境界,就要不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短,完善自己,夢(mèng)想終有一天能叱咤風(fēng)云。下列關(guān)于龍圖騰神話的說(shuō)法正確的是①龍圖騰神話是對(duì)自然界“神化”了的一種描述②龍圖騰的神話,源自于古代先民們的主觀想象③神話中的龍圖騰無(wú)法在客觀世界找到某種原型④龍圖騰神話明顯帶有先民認(rèn)識(shí)世界的主觀色彩A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④:意識(shí)在本質(zhì)上是客觀存在在人腦中的反映。現(xiàn)象中雖沒(méi)有龍,但人們對(duì)龍的描述總能在現(xiàn)實(shí)中找到其原形。因此龍圖騰神話實(shí)際是人們對(duì)自然界“神化”了的一種描述,帶有主觀色彩。①④符合題意。②③:不管什么樣的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映,都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。②中的“源自于……主觀想象”、③中的“無(wú)法在客觀世界找到某種原型”的說(shuō)法均錯(cuò)誤,排除。故本題選B。

【點(diǎn)睛】14.頂層設(shè)計(jì)是一個(gè)工程學(xué)概念,本義是統(tǒng)籌考慮項(xiàng)目各層次和各要素,追根溯源,統(tǒng)攬全局,在最高層次上尋求問(wèn)題的解決之道。如今,“頂層設(shè)計(jì)”已成為中國(guó)新任政府統(tǒng)籌內(nèi)外政策和制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要思維方法。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到()①要考慮事物的各要素,明確各要素的性質(zhì)和功能②要重視搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展③要著眼于事物的整體性,把各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)統(tǒng)籌考慮④要樹立全局觀念,尋求實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)的合理方案A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④:“頂層設(shè)計(jì)”已成為中國(guó)新任政府統(tǒng)籌內(nèi)外政策和制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要思維方法,這說(shuō)明要著眼于事物的整體性,把各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)統(tǒng)籌考慮,要樹立全局觀念,尋求實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)的合理方案,③④符合題意。①②:材料強(qiáng)調(diào)的是著眼于事物的整體性,而不是強(qiáng)調(diào)要素,也不是強(qiáng)調(diào)部分,①②排除。故本題選D【點(diǎn)睛】整體與部分的關(guān)系(1)整體和部分是相互區(qū)別的。表現(xiàn)在兩個(gè)方面∶一是含義不同,二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中,整體就是整體而不是部分,部分就是部分而不是整體,二者不能混消。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率若部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。(2)整體和部分的聯(lián)系唯物辯證法認(rèn)為整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的,同時(shí)又是相互作用的。整體高不開(kāi)部分,是由部分構(gòu)成的,部分的功能及其變化影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定性作用。部分是整體的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分,整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響者部分。(3)整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來(lái)看,其方法論應(yīng)包括多方面的要求。其中有兩點(diǎn)是最基本的、最主要的。一是樹立整體觀念和全局的思想,做法是從整體出發(fā),在整體上選擇最佳行動(dòng)方案,實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。像人們常說(shuō)的,兩利相權(quán)取其重,兩害相權(quán)取其輕就是選擇最佳方案的形象比喻和說(shuō)明。二是搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮這點(diǎn)方法論要求主要是強(qiáng)調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系,反對(duì)裂主義和片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。15.心理學(xué)認(rèn)為:“兒童必須以與內(nèi)在資源相匹配的速度處理各種問(wèn)題?!币簿褪钦f(shuō),“過(guò)早”會(huì)造成失衡。在適當(dāng)防御機(jī)制發(fā)展出來(lái)之前就讓孩子獨(dú)立,過(guò)早撤除關(guān)愛(ài),很可能形成“假性獨(dú)立”:看似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏,實(shí)則迷茫脆弱,同時(shí)伴有人際關(guān)系方面的困難。這一結(jié)果警示家長(zhǎng)們,培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性應(yīng)A.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),獨(dú)立越晚越好 B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),防止因循守舊C.把握適度的原則,防止適得其反 D.重視內(nèi)因的作用,防止近墨者黑【答案】C【解析】【詳解】A:材料要求我們一切從實(shí)際出發(fā),但并不強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童獨(dú)立越晚越好,A不符合題意。B:材料體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn),但未體現(xiàn)因循守舊的教育觀念,B不符合題意。C:“過(guò)早”會(huì)造成失衡,即應(yīng)堅(jiān)持適度的原則,防止適得其反,C符合題意。

D:材料并不強(qiáng)調(diào)內(nèi)因;,D不符合題意。故本題選C。16.在科技創(chuàng)新中,時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象,各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢,導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”,就要①立足關(guān)鍵部分,充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用②克服封閉觀念,實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干,題中要消除科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象,就要用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化,入選。④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干,孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙,無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化,應(yīng)該破除體制機(jī)制障礙,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果,入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤且與題干不符,從整體與部分的關(guān)系看,應(yīng)該立足整體,而不是立足關(guān)鍵部分,且本題題干強(qiáng)調(diào)整體的重要性,而不是強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定作用,排除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符,題中強(qiáng)調(diào)諸多孤島,是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間缺乏密切聯(lián)系,而不是強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素功能的最大化,排除。故本題選D?!军c(diǎn)睛】用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1)整體和部分的關(guān)系①整體和部分的關(guān)系整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段;整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分不具備的功能(當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體就具有全新的功能,整體功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和“1+1>2”;當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮“1+1<2整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分,整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。②理解整體與部分的關(guān)系有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選取最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;同時(shí)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法①系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性,注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。③系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。17.習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào),對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署,要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干,題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,入選。④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干,題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,是從量變到質(zhì)變,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效,是從新的量變?cè)俚叫碌馁|(zhì)變,說(shuō)明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程,入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤,對(duì)于事物的發(fā)展而言,量變和質(zhì)變都很重要,不存在量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展的結(jié)論,排除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤,只有量的積累達(dá)到一定程度,才會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,且量變既包括數(shù)量的增減,還包括場(chǎng)所的變化,并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變,排除。故本題選D?!军c(diǎn)睛】量變與質(zhì)變狀態(tài)①含義:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中的兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,是一種根本的、顯著的變化。②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:世界上任何事物的變化,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的變化發(fā)展總是從量變開(kāi)始,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。(事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能引起質(zhì)變,而且在事物總體數(shù)量不變,由于構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能引起質(zhì)變)事物量變達(dá)到一定程度,又必然會(huì)引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。一次量變到質(zhì)變的過(guò)程,并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。質(zhì)變又為新了量變開(kāi)辟道路,是事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,由此循環(huán),不斷前進(jìn)。③我們要積極做好量的積累;要果斷抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;要堅(jiān)持適度原則。反對(duì)“激變論”和“庸俗進(jìn)化論”。18.從算盤到計(jì)算機(jī),是人類計(jì)算方式的一次大飛躍,而具有強(qiáng)大運(yùn)算能力的量子計(jì)算機(jī)一旦出現(xiàn),現(xiàn)有的電腦就相當(dāng)于算盤。由于高精度量子操控技術(shù)的極端復(fù)雜性,目前量子計(jì)算機(jī)研究仍處于早期發(fā)展階段。由此可見(jiàn),量子計(jì)算機(jī)①作為新事物具有無(wú)比的優(yōu)越性②需要不斷完善才能顯示出強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)③實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的徹底顛覆④因?yàn)槭侨赂拍疃艿饺藗兊闹匾旳.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】量子計(jì)算機(jī)具有強(qiáng)大運(yùn)算能力,一旦出現(xiàn),現(xiàn)有的電腦就相當(dāng)于算盤,這說(shuō)明量子計(jì)算機(jī)作為新事物具有無(wú)比的優(yōu)越性,故①正確;由于高精度量子操控技術(shù)的極端復(fù)雜性,目前量子計(jì)算機(jī)研究仍處于早期發(fā)展階段,這說(shuō)明量子計(jì)算機(jī)需要不斷完善才能顯示出強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),故②正確;③選項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì),故③錯(cuò)誤;④選項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系,故④不符合題意。故選A。19.習(xí)近平在洱海邊察看生態(tài)保護(hù)濕地時(shí)強(qiáng)調(diào),經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù),要久久為功。一定要把洱海保護(hù)好,讓“蒼山不墨千秋畫,洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴”的自然美景永駐人間。下面最能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)涵哲理的選項(xiàng)是A.鍥而不舍,金石可鏤B.焚膏繼晷,兀兀窮年C.原清流清,原濁流濁D.因地制宜,因勢(shì)利導(dǎo)【答案】A【解析】【詳解】A:“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù),要久久為功”是指要堅(jiān)持量的積累,最后方能達(dá)成質(zhì)變,這體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。“鍥而不舍,金石可鏤”強(qiáng)調(diào)了量變積累到一定程度會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的道理,A項(xiàng)正確。B:“焚膏繼晷,兀兀窮年”強(qiáng)調(diào)的是日以繼夜地去工作,這只是強(qiáng)調(diào)了量的積累,沒(méi)有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系,與題意不符,B項(xiàng)不選。C:“原清流清,原濁流濁”體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn),與題意不符,C項(xiàng)不選。D:“因地制宜,因勢(shì)利導(dǎo)”強(qiáng)調(diào)的是要抓住矛盾的特殊性,要具體問(wèn)題具體分析,與題意不符,D項(xiàng)不選。故本題選A。20.山脊上,代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折;山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上;地表下,運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境,京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力【答案】B【解析】新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物,舊事物是指違背事物發(fā)展規(guī)律沒(méi)有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。把京張高鐵與“人”字形鐵路的關(guān)系看成是新舊事物的關(guān)系是錯(cuò)誤的,A排除;與“人”字形鐵路相比較,京張高鐵在工程設(shè)計(jì)與施工水平方面要高得多,這說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,B正確;尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐成功的前提和基礎(chǔ),C說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;矛盾雙方既對(duì)立又同一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展,D說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。故本題選B。二、非選擇題:(共5題,60分)21.閱讀材料,完成下列要求。一千多年前,“詩(shī)仙”李白乘船過(guò)三峽,寫下膾炙人口的詩(shī)句:“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”巫山長(zhǎng)江邊,曾是猴群棲息地,吸引了大量游客,成為小三峽的旅游名片。后來(lái),當(dāng)?shù)厝藶榱松?jì),大面積毀林種地、砍樹燒柴,導(dǎo)致兩岸森林嚴(yán)重破壞,野猴數(shù)量急劇減少。小三峽得天獨(dú)厚的獼猴景致和獨(dú)一無(wú)二的綠水青山,一度成為人們的美好回憶。運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析小三峽人的錯(cuò)誤之處,并從辯證唯物論角度為小三峽再現(xiàn)“兩岸猿聲啼不住”的美景提出兩條方法論建議?!敬鸢浮浚?)錯(cuò)誤:規(guī)律是普遍、客觀的。小三峽人違背生態(tài)規(guī)律,大肆砍伐,毀林害猴,失去了獨(dú)特的獼猴景致和青山綠水,遭到了規(guī)律的懲罰。(2)建議:尊重自然規(guī)律,減少人類活動(dòng)對(duì)獼猴的干擾,保護(hù)獼猴的生態(tài)家園。樹立正確的意識(shí),堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念。【解析】【分析】本題以關(guān)于三峽的唐詩(shī)詩(shī)句為話題設(shè)置試題情境,從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題,考查考生對(duì)規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度,考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?!驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析小三峽人的錯(cuò)誤之處,并從辯證唯物論角度為小三峽再現(xiàn)“兩岸猿聲啼不住”的美景提出兩條方法論建議。試題分為兩步。第一步,分析“錯(cuò)誤”,知識(shí)限定比較具體,屬于微觀考查??忌上然仡櫼?guī)律的相關(guān)知識(shí),運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析,形成答案要點(diǎn)。知識(shí)角度:規(guī)律是普遍、客觀的。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析:小三峽人違背生態(tài)規(guī)律,大肆砍伐,毀林害猴,失去了獨(dú)特的獼猴景致和青山綠水,遭到了規(guī)律的懲罰。第二步,提出“建議”,根據(jù)試題意圖,運(yùn)用規(guī)律客觀性原理方法論分析:尊重自然規(guī)律,減少人類活動(dòng)對(duì)獼猴的干擾,保護(hù)獼猴的生態(tài)家園。再?gòu)囊庾R(shí)能動(dòng)作用原理方法論分析:樹立正確的意識(shí),堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念。【點(diǎn)睛】1.規(guī)律客觀性原理:規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。要求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。2.意識(shí)的能動(dòng)作用原理:人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。22.閱讀材料,完成下列要求?!皡柡α耍业膰?guó)!”成為2017年國(guó)慶、中秋雙節(jié)期間當(dāng)之無(wú)愧的熱詞。許多網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)了對(duì)中國(guó)道路的自信,對(duì)中國(guó)文化的自豪。某校高二同學(xué)開(kāi)展了一場(chǎng)為祖國(guó)點(diǎn)贊的活動(dòng),請(qǐng)你加入他們,一起來(lái)探究中國(guó)取得輝煌成就背后的智慧。近五年,一個(gè)個(gè)奇跡般的工程,正在托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。例如,被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋與2018年。港珠澳大橋的建設(shè)將加強(qiáng)粵港澳地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系,推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)城市群的發(fā)展。以此為龍頭,帶動(dòng)中南、西南的發(fā)展,并將輻射東南亞、南亞,這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略布局的一次偉大創(chuàng)舉。請(qǐng)結(jié)合材料,說(shuō)明港珠澳大橋的建設(shè)體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀的哪些道理?!敬鸢浮竣俾?lián)系具有普有普遍性,要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。港珠澳大橋的建設(shè)加強(qiáng)了粵港澳地區(qū)的聯(lián)系;②聯(lián)系具有客觀性,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。港珠澳大橋的建設(shè)旨在加強(qiáng)地區(qū)、區(qū)域間的聯(lián)系,并以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;③聯(lián)系具有多樣性,要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。港珠澳大橋的建設(shè)不僅加強(qiáng)了粵港澳地區(qū)的聯(lián)系,而且?guī)?dòng)了中南、西南的發(fā)展,并進(jìn)一步輻射東南亞、南亞;④整體與部分相互聯(lián)系、密不可分,要求我們既要樹立全局觀念,又要重視部分的作用。港珠澳大橋的建設(shè)是從整體的經(jīng)濟(jì)布局發(fā)出,以局部發(fā)展帶動(dòng)整體發(fā)展?!窘馕觥俊痉治觥看祟}以我國(guó)港珠澳大橋的建設(shè)為背景材料,考查《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)?!驹斀狻吭O(shè)問(wèn)要求“請(qǐng)結(jié)合材料,說(shuō)明港珠澳大橋的建設(shè)體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀的哪些道理。”屬于體現(xiàn)類試題。考生在解答此題時(shí),首先要明確此題的知識(shí)范圍為“聯(lián)系的觀點(diǎn)”的知識(shí),屬中觀考查。然后結(jié)合材料中港珠澳大橋的建設(shè)過(guò)程的相關(guān)信息分別從聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分的聯(lián)系等方面進(jìn)行具體分析即可。【點(diǎn)睛】“體現(xiàn)類”主觀題解答策略1.題型介紹體現(xiàn)說(shuō)明類材料題主要依據(jù)具體生活案例或者問(wèn)題思考,考查對(duì)某一知識(shí)的理解與整體認(rèn)知。主要考查獲取解讀信息、和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。此類試題的設(shè)問(wèn)方式多以“體現(xiàn)”“表明”“說(shuō)明”“蘊(yùn)含”等關(guān)鍵詞句出現(xiàn)。常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)方式有“體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是”“體現(xiàn)的政治知識(shí)是”“體現(xiàn)了怎樣的文化知識(shí)”“體現(xiàn)的哲學(xué)原理是”“說(shuō)明上述做法的合理性”“上述材料說(shuō)明了什么道理”等。設(shè)問(wèn)中常有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。2.解題規(guī)律“體現(xiàn)”類設(shè)問(wèn)的具體解題思路是:定點(diǎn)——聯(lián)系——梳理作答。一是定點(diǎn),確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么。即要明確設(shè)問(wèn)中所體現(xiàn)的知識(shí)到底有哪些,要做到微觀上準(zhǔn)確到位,宏觀上整體把握。“××(指材料)是如何體現(xiàn)××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)的”這類設(shè)問(wèn),易于從微觀上考查我們對(duì)相關(guān)知識(shí)的把握;而“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”類設(shè)問(wèn)更側(cè)重于考查我們對(duì)知識(shí)的宏觀把握。二是聯(lián)系,聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí)。要詳細(xì)分析材料,研究材料的每一層意思,甚至材料的每一句話。三是梳理作答。將材料所給的信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照,二者相符的就是要點(diǎn),作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合?!绑w現(xiàn)”類設(shè)問(wèn)在解題過(guò)程中,由于學(xué)生對(duì)所要求的知識(shí)不夠明確,或者由于對(duì)材料的分析不夠全面,容易導(dǎo)致漏答。另外,此類問(wèn)題在答題過(guò)程中容易出現(xiàn)知識(shí)歸知識(shí)、材料歸材料,知識(shí)和材料沒(méi)有結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析,形成“兩張皮”的現(xiàn)象,易造成不必要的失分,需引起重視。23.閱讀材料,完成下列要求。掃一下二維碼,相關(guān)的APP,通過(guò)微信或支付寶付費(fèi),就能騎走自行車,這樣的“共享單車”解決了市民出行“最后一公里”,與過(guò)去多個(gè)城市市政推出的有樁停放的公共自行車相比,這種即走即停的“共享單車”更加便捷、環(huán)保,因而也贏得了更多市民們的大力支持,然而,成也便捷,亂也便捷。無(wú)序亂停亂放,單車私自加鎖、損壞,利用單車二維碼植入病毒……也成為這一新的經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展“難題”,亟需解決。共享單車雖遭遇“難題”,但是經(jīng)過(guò)各方的努力,一定會(huì)有更好的發(fā)展。運(yùn)用發(fā)展的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明該觀點(diǎn)的合理性?!敬鸢浮竣偈挛锇l(fā)展的前途是光明的,共享單車作為新事物,克服了傳統(tǒng)自行車和以往市政有樁自行車的不足,更符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和人們的使用要求,具有良好的發(fā)展前景。②事物發(fā)展的道路是曲折的,作為新興事物,共享單車的發(fā)展不可避免會(huì)存在一些問(wèn)題,人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也存在片面性,共享單車的發(fā)展,必然要經(jīng)歷一些曲折的過(guò)程。③事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的、迂回的,各方面的熱情支持與悉心保護(hù),共同解決問(wèn)題,必然會(huì)促進(jìn)共享單車更好地發(fā)展?!窘馕觥俊痉治觥勘绢}以共享單車等新興事物為話題設(shè)置試題情境,從《文化生活》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題,考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度,考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問(wèn)題、調(diào)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?!驹斀狻勘绢}要求考生分析觀點(diǎn)的合理性,考生在作答前要先審題,明確知識(shí)范圍限定在發(fā)展的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析:首先事物發(fā)展的前途是光明的,共享單車作為新事物,在使用的過(guò)程中,克服了傳統(tǒng)自行車的不足,為城市帶來(lái)了極大的便利,符合現(xiàn)代城市綠色出行的理念,有良好的發(fā)展前途。其次事物發(fā)展的道路是曲折的,新興事物在發(fā)展會(huì)存在許多問(wèn)題和困難,人們的認(rèn)識(shí)也在不斷的發(fā)展中,必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。最后事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的、迂回的,我們對(duì)待新事物的發(fā)展,要重點(diǎn)解決共享單車發(fā)展中存在的問(wèn)題,推動(dòng)共享單車向更好的方向發(fā)展?!军c(diǎn)睛】【事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理】原理:事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的。方法論:既要看到前途是光明的,鼓勵(lì)支持新事物的成長(zhǎng);又要做好充分的思想準(zhǔn)備,勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。既要反對(duì)把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂(lè)觀主義;又要反對(duì)看不到光明前途的悲觀失望思想。24.閱讀材料,完成下列要求。某省是文化資源大省,但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。近年來(lái),該省立足自身優(yōu)勢(shì),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),使其成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。該省抓住重塑市場(chǎng)主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié),打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制,以資本為紐帶,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán),提高集約化經(jīng)營(yíng)水平和產(chǎn)業(yè)集中度。依托歷史文化資源,打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn),將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。運(yùn)用矛盾觀的觀點(diǎn)分析材料中該省在文化發(fā)展方面的措施?【答案】①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要求我們一分為二地看問(wèn)題。該省在文化發(fā)展中正確認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),推動(dòng)文化發(fā)展。②主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用,要求我們重點(diǎn)解決主要矛盾。抓住重塑市場(chǎng)主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié),培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán),抓住了文化強(qiáng)省的主要矛盾。③矛盾具有特殊性,要求具體問(wèn)題具體分析。該省立足自身優(yōu)勢(shì),打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。④矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,要求我們堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。該省借鑒其他地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn),大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)?!窘馕觥俊痉治觥勘绢}以文化建設(shè)為話題設(shè)置試題情境,以某省在文化發(fā)展方面的措施為材料,從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題,考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度,考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?!驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用矛盾觀的觀點(diǎn)分析材料中該省在文化發(fā)展方面的措施?知識(shí)限定比較具體,屬于微觀考查??忌上然仡櫭苡^的觀點(diǎn)的相關(guān)知識(shí),然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問(wèn)圈定答題的角度:矛盾的含義、矛盾的特殊性、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾,考生運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析,形成答案要點(diǎn)。①矛盾的含義角度:聯(lián)想主干知識(shí):矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要求我們一分為二地看問(wèn)題。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析:在文化發(fā)展中正確認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),推動(dòng)文化發(fā)展。②矛盾特殊性角度:聯(lián)想主干知識(shí):矛盾具有特殊性,要求具體問(wèn)題具體分析。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析:立足自身優(yōu)勢(shì),打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。③矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系角度:聯(lián)想主干知識(shí):矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,要求我們堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論