（江蘇專(zhuān)用版）高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四單元 第十課時(shí) 尋覓社會(huì)的真諦精練（含解析）（必修4）-人教版高三必修4政治試題

第十課時(shí)尋覓社會(huì)的真諦A組基礎(chǔ)訓(xùn)練題組一、單項(xiàng)選擇題1.(2018蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研)自1988年以來(lái),根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐與發(fā)展,我國(guó)已先后五次對(duì)現(xiàn)行憲法進(jìn)行了修改。材料說(shuō)明()①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替 ④可以通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A憲法既屬于社會(huì)意識(shí),又屬于上層建筑,因此憲法的修改,表明了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,故①②符合題意;材料中并未涉及生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容,故③④不符合題意。2.(2018無(wú)錫高三期末)十集政論專(zhuān)題片《將改革進(jìn)行到底》2017年7月17日開(kāi)播,首次對(duì)全面深化改革進(jìn)行權(quán)威報(bào)道。現(xiàn)階段,我國(guó)基本矛盾的解決之所以可以通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn),是因?yàn)?)A.人類(lèi)可以通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾 B.這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾C.我國(guó)社會(huì)的基本矛盾發(fā)生了改變 D.基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的源泉和動(dòng)力答案B本題考查社會(huì)主義改革的性質(zhì)和目的。A不符合題意;B符合題意,現(xiàn)階段,我國(guó)基本矛盾的解決之所以可以通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn),是因?yàn)檫@一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾;C錯(cuò)誤,我國(guó)社會(huì)的基本矛盾沒(méi)有發(fā)生變化,仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾;D不符合題意,題意主旨與此項(xiàng)無(wú)關(guān),排除。3.(2016江蘇單科)某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一,正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶(hù)”的制度轉(zhuǎn)變,從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn),使農(nóng)戶(hù)更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明()A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r D.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善答案C本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故A錯(cuò)誤。B與題意不符。促進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善是改革的性質(zhì),故D錯(cuò)誤?！按_權(quán)”主要是明確農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的所有權(quán)和使用權(quán),屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,以使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r,C正確。4.(2018泰州中學(xué)二模)2017年8月23日,國(guó)務(wù)院發(fā)布《無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)查處辦法》,主要調(diào)整了無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)的查處范圍,明確了部門(mén)監(jiān)管職責(zé),有利于提高監(jiān)管效率,促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新?？梢?jiàn),《辦法》的出臺(tái)和實(shí)施表明()①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案C“國(guó)務(wù)院發(fā)布《無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)查處辦法》,主要調(diào)整了無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)的查處范圍,明確了部門(mén)監(jiān)管職責(zé),有利于提高監(jiān)管效率,促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”,這說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,②③符合題意;①④材料沒(méi)有體現(xiàn),排除。5.(2019南京模擬)大型紀(jì)實(shí)電影《厲害了,我的國(guó)》,展示了在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享的新發(fā)展理念下中國(guó)這五年的偉大成就,彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),凝聚起全黨全國(guó)人民的磅礴力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷前進(jìn)。從中可以看出()①反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ②正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用③社會(huì)意識(shí)形態(tài)反映上層建筑的發(fā)展變化 ④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案B①錯(cuò)誤,社會(huì)意識(shí)有正誤之分,正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展其促進(jìn)作用;③錯(cuò)誤,社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑,由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定;在新的發(fā)展理念下中國(guó)這五年的偉大成就,說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起能動(dòng)的反作用,正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用,故②符合題意;創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享的新發(fā)展理念是同中國(guó)這五年的具體國(guó)情相適應(yīng)的,說(shuō)明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展,故④符合題意。6.(2018南師附中模擬)習(xí)近平總書(shū)記:“時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。”我們黨把人民看成“閱卷人”要求我們必須()①樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn),走群眾路線(xiàn) ②堅(jiān)持人民群眾的主體地位③堅(jiān)持多元價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用 ④將貢獻(xiàn)作為唯一價(jià)值追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A本題考查群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。①②符合題意,我們黨把人民看成“閱卷人”要求我們必須樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn),走群眾路線(xiàn),堅(jiān)持人民群眾的主體地位;③不符合題意,題意主旨與“多元價(jià)值觀(guān)”問(wèn)題無(wú)關(guān),故不選;④錯(cuò)誤,“唯一價(jià)值追求”說(shuō)法錯(cuò)誤,過(guò)于絕對(duì)。二、非選擇題7.(2018北京文綜)“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。變化的生活改革開(kāi)放四十年來(lái),全體人民勠力同心,共同奮斗,生活變得越來(lái)越美好。不變的初心不忘初心,方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng),堅(jiān)持人民主體地位,虛心向人民學(xué)習(xí),傾聽(tīng)人民呼聲,汲取人民智慧,把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn),著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,讓全體中國(guó)人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。運(yùn)用哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)分析“變化的生活”與“不變的初心”之間的關(guān)系。答案黨“不變的初心”與人民群眾“變化的生活”是統(tǒng)一的。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是社會(huì)變革的決定力量。黨不忘初心,堅(jiān)持人民主體地位,堅(jiān)持群眾路線(xiàn),保持和人民群眾的密切聯(lián)系,將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,投身社會(huì)實(shí)踐,不斷推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和美好生活的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)揮人民群眾的主體作用統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐。B組能力提升題組一、單項(xiàng)選擇題1.(2017江蘇單科)廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫(huà)面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類(lèi)巖畫(huà)?；ㄉ綆r畫(huà)主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物,以及日月星辰等天體圖形,記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明()A.生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程 B.生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映C.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映答案D本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)?；ㄉ綆r畫(huà)描繪的各種人物、器物以及天體圖形作為一種社會(huì)意識(shí),是對(duì)古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的反映,由此可見(jiàn),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,D正確且符合題意。材料不能體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程與生產(chǎn)方式的關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系,A、B、C與題意無(wú)關(guān)。2.(2019東臺(tái)模擬)明代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)萌芽并發(fā)展的時(shí)期,歷史研究發(fā)現(xiàn),明代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的神靈外,還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀(guān)點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是()①倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱 ②世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì) ④人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A.①③ B.②④ C.①④ D.②③答案C本題考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。“明代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的神靈外,還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈”,體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的哲學(xué)原理。①符合題意,題肢意思是糧倉(cāng)中堆滿(mǎn)了糧食,人們能吃飽穿暖,不會(huì)挨餓受凍,然后才會(huì)學(xué)習(xí)禮儀,產(chǎn)生氣節(jié)和榮辱觀(guān),體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。②不符合題意,題肢強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)精神”,是一種客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。③不符合題意,“手推磨”和“蒸汽磨”作為生產(chǎn)力,決定了“封建主的社會(huì)”和“工業(yè)資本家為首的社會(huì)”的生產(chǎn)關(guān)系,體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,不符合題意。④符合題意,人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,但并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史,社會(huì)歷史的發(fā)展歸根結(jié)底是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定的,體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。故選C。3.(2019南通模擬)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,近10年我國(guó)消失了90萬(wàn)自然村。人們望著遺棄的村舍、農(nóng)田、村落,擔(dān)心鄉(xiāng)土的記憶將會(huì)終結(jié)。人們之所以擔(dān)心,是因?yàn)橛洃?)A.具有相對(duì)獨(dú)立性 B.可以預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展的方向C.是一種社會(huì)存在 D.隨社會(huì)存在的變化而變化答案D本題考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。A不符合題意,材料不能體現(xiàn)記憶具有相對(duì)獨(dú)立性;B說(shuō)法錯(cuò)誤,記憶不能預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展的方向;C說(shuō)法錯(cuò)誤,記憶是一種社會(huì)意識(shí);D符合題意,記憶屬于社會(huì)意識(shí),人們望著遺棄的村舍、農(nóng)田、村落,擔(dān)心鄉(xiāng)土的記憶將會(huì)終結(jié),是因?yàn)樯鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而變化。4.(2018南通模擬)孫中山先生曾在《建國(guó)方略》中構(gòu)想了中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖:修建約16萬(wàn)公里的鐵路;修建160萬(wàn)公里的公路;建設(shè)三峽大壩。當(dāng)時(shí),有的外國(guó)記者認(rèn)為孫中山先生的這些設(shè)想完全是一種空想,是不可能實(shí)現(xiàn)的,而今孫中山先致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國(guó)家早已巍然屹立在世界東方。那些外國(guó)記者錯(cuò)在()①否定了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 ②忽視了理想的實(shí)現(xiàn)需要突破歷史條件③否認(rèn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 ④沒(méi)有看到社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案D本題考查社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。①不符合題意,材料不涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性;②說(shuō)法錯(cuò)誤,理想的實(shí)現(xiàn)不能突破歷史條件;③④符合題意,有的外國(guó)記者認(rèn)為孫中山先生的這些設(shè)想完全是一種空想,是不可能實(shí)現(xiàn)的,而今孫中山先致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國(guó)家早已巍然屹立在世界東方,這說(shuō)明那些外國(guó)記者錯(cuò)在否認(rèn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,沒(méi)有看到社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。5.(2018南京模擬)“茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗?！边@句古語(yǔ)啟示我們工作中必須()①堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn) ②充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的積極推動(dòng)作用③堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新 ④調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的狀況A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A本題考查群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)、一切從實(shí)際出發(fā)。①符合題意,“茍利于民,不必法古”意思是如果能使百姓獲益,不必效法古代的規(guī)定,啟示我們工作中要堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn);②說(shuō)法錯(cuò)誤,社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)起積極的推動(dòng)作用;③符合題意,“茍周于事,不必循俗”意思是如果能把事作得完美,就不必遵循舊的法則,啟示我們的工作要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新;④說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)該調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。6.(2018常州模擬)十九大報(bào)告指出:堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗,就是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想,滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往。這是基于()①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②社會(huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成,是人民創(chuàng)造的③堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證 ④群眾觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀(guān)點(diǎn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案C本題考查群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。①說(shuō)法錯(cuò)誤,人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ);②③符合題意,之所以要落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想,是因?yàn)樯鐣?huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成,是人民創(chuàng)造的,堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證;④說(shuō)法錯(cuò)誤,實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀(guān)點(diǎn)。二、非選擇題7.(2012江蘇單科)如今,人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識(shí)日漸濃厚。然而,更多的人把過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來(lái)休閑,過(guò)節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說(shuō)的“文化味”)。與世界上很多國(guó)家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂(yōu)心的問(wèn)題。傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時(shí)代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后,農(nóng)耕社會(huì)所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì),特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。目前,一些青少年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過(guò)國(guó)外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對(duì)諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊,甚至對(duì)清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對(duì)如何度過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時(shí)的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過(guò)節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開(kāi)展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動(dòng),現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場(chǎng)景。當(dāng)然,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說(shuō)要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中,變革過(guò)節(jié)的方式?，F(xiàn)在確實(shí)也出