2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)講練（新教材新高考）專題08 多元共生的世界古代文明（練習(xí)）（原卷版）

專題08多元共生的世界古代文明練考點(diǎn)·練考卷目錄TOC\o"1-3"\p""\h\u考點(diǎn)一人類文明的多元起源1真題回歸1考題預(yù)測2考點(diǎn)二古代文明的擴(kuò)展4真題回歸4考題預(yù)測5考點(diǎn)三中古時期的文明7真題回歸7考題預(yù)測8高考模擬卷（16+3）10按住ctrl鍵，同時點(diǎn)擊目錄，即可跳轉(zhuǎn)到對應(yīng)內(nèi)容考點(diǎn)一人類文明的多元起源1．（2022·河北卷）伯里克利執(zhí)政時期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見如表，下述材料表明，當(dāng)時雅典（

）

年齡學(xué)習(xí)內(nèi)容約6—14歲寫作、音樂、體育約14—18歲音樂、講演、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)18—20歲軍事訓(xùn)練、文學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂等A．構(gòu)建了完整的公共教育體系 B．公民積極追求智慧和健康C．忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀 D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)2．（2022·北京卷）英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是（

）①字母文字

②雕刻藝術(shù)

③民主政治

④冶鐵技術(shù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．（2022·全國甲卷）梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威 B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及 D．公民直接參與城邦事務(wù)4．（2021·全國甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說：他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛5．（2022·廣東卷）閱讀材料，完成下列要求。地中海示意圖材料以“陸地之間”的海而著稱的地中海被冠以多種稱呼：“偉大的海"“墮落的海”“智慧之海""貿(mào)易之海"等，不同的稱呼反映了人們對地中海歷史的不同理解，圍繞歷史上的地中海世界，選擇某一稱呼或者自擬一個稱呼，并運(yùn)用世界史具體史實(shí)，予以論述（要求：以稱呼為題，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）1．“四大文明古國”悠久的歷史和燦爛的文化，為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下圖反映了“四大文明古國——古巴比倫、古埃及、古印度、古中國”的地理位置，據(jù)圖分析可知（

）A．文明的產(chǎn)生主要受其自然地理環(huán)境影響B(tài)．人類文明的形成取決于區(qū)域內(nèi)有無大河C．早期文明因缺乏交流形成多元共存的格局D．四大古國都依據(jù)河水漲落規(guī)律發(fā)明太陽歷2．人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。說明（

）A．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系 B．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律C．人類文明發(fā)展均是大河文明的體現(xiàn) D．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素3．所有早期國家都要任命掌管所擁有物品清單的官員，以清點(diǎn)國家儲藏的食物和其他資源的大型倉庫，這說明為什么世界不同地區(qū)，包括美索不達(dá)米亞、埃及、印度北部、中國和中美洲，在國家形成的過程中，都分別出現(xiàn)了文字系統(tǒng)。材料意在說明（

）A．所有早期國家形成中都產(chǎn)生了文字 B．農(nóng)耕文明的發(fā)展推動了文字的產(chǎn)生C．文字的出現(xiàn)加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力 D．文字的產(chǎn)生適應(yīng)了國家管理的需要4．古代雅典的許多學(xué)者都曾遭遇迫害，色諾芬和希羅多德被流放，蘇格拉底被迫喝下毒汁，柏拉圖為避免被流放逃離雅典，亞里士多德為不被處死逃往他鄉(xiāng)。這主要是由于古代雅典（

）A．直接民主包含階級歧視 B．制度局限導(dǎo)致集體暴政C．寡頭政治壓制人民權(quán)利 D．陶片放逐影響城邦穩(wěn)定5．下圖是公元前13世紀(jì)古埃及新王國時期，第十八王朝的末代法老霍倫海布頒布的一道敕令?！扒?，陛下花費(fèi)整個時間在為埃及尋找福利，搜尋[土地上的壓制]事例。陛下的[書吏來了……]。然后，他抓起調(diào)色板和紙草卷；他將陛下——國王親口說的內(nèi)容記錄在紙草卷上。他（注：陛下）如是說：我命令……”。這體現(xiàn)了古埃及國王（

）A．權(quán)力的制度化 B．具備神圣屬性C．控制官僚體系 D．充當(dāng)軍事統(tǒng)帥6．公元前410年，雅典通過德莫梵圖斯（Demophantos）法令，規(guī)定所有雅典人應(yīng)該發(fā)誓：“用言辭、行動和選票，以及我的手——如果我力所能及——?dú)⑺廊魏瓮品裰髦频娜恕粤橘灾骰蛘邊f(xié)助建立僭政的人。”這一法令（

）A．強(qiáng)化了公民身份 B．維護(hù)了民主政治C．反映了雅典民主的局限性 D．體現(xiàn)了當(dāng)時法律的原始性7．據(jù)考證，赫梯帝國的法典中有許多條文是用來控制工資和物價(jià)的，具體涉及傭工及工匠的工資，牛馬等的租金，牛、羊、馬、蜂蜜、織物、糧食等的價(jià)格。這最能說明赫梯帝國（

）A．商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展 B．雇傭關(guān)系日益普遍C．深受羅馬法的影響 D．私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯8．文明的標(biāo)準(zhǔn)國際學(xué)術(shù)界曾依據(jù)兩河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金術(shù)和城市為文明社會的標(biāo)準(zhǔn)，稱之為“文明三要素”。如果依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，中華文明只有3300年的歷史。通過對世界其他原生文明的研究可知，世界幾大原生文明并非都符合這“三要素”，如中美洲的瑪雅文明沒有冶金術(shù)，南美洲的印加文明未使用文字，印度河流域的哈拉帕文明印章上的圖案也未被認(rèn)可為文字。隨著世界各地考古發(fā)現(xiàn)和研究取得的進(jìn)展，國際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，世界各地可以有符合自己古代社會發(fā)展特色的文明形成標(biāo)準(zhǔn)。我國學(xué)術(shù)界有馬克思主義的指導(dǎo)，有歷史文獻(xiàn)和古史傳說為參考，更重要的是，百年考古獲得的極為豐富的考古材料，揭示出中華文明有深厚的歷史和文化積淀，有獨(dú)特的發(fā)展道路，我國學(xué)術(shù)界理應(yīng)提出相應(yīng)的文明標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)恩格斯關(guān)于“國家是文明社會的概括”的觀點(diǎn)，中華文明探源研究提出進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)：一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；三是出現(xiàn)王權(quán)和國家。——王巍《中華文明探源研究主要成果及啟示》（1）閱讀材料，分析“文明三要素”為什么不能作為文明社會的普遍性的標(biāo)準(zhǔn)？（2）從中華文明探源研究提出的三個進(jìn)入文明社會的標(biāo)準(zhǔn)中，任選其二，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論述?？键c(diǎn)二古代文明的擴(kuò)展1．（2022·北京卷）西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是（

）A．長安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心2．（2021·海南卷）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變A．緩和了貴族與平民間的矛盾 B．有利于羅馬帝國的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別 D．標(biāo)志著羅馬成文法誕生3．（2021·天津卷）凱撒執(zhí)政時期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時有變化，可見羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能 B．彰顯了皇權(quán)至高無上C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現(xiàn)了帝國實(shí)力強(qiáng)盛4．（2021·湖南卷）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系5．（2021·浙江卷1月）學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時代。這一時代的希臘①哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競技會舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④6．（2022·廣東卷）閱讀材料，完成下列要求。地中海示意圖材料以“陸地之間”的海而著稱的地中海被冠以多種稱呼：“偉大的海"“墮落的?！薄爸腔壑?"貿(mào)易之海"等，不同的稱呼反映了人們對地中海歷史的不同理解，圍繞歷史上的地中海世界，選擇某一稱呼或者自擬一個稱呼，并運(yùn)用世界史具體史實(shí)，予以論述（要求：以稱呼為題，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）1．公元前5世紀(jì)前期，羅馬經(jīng)常和周邊的伊達(dá)拉里亞人、高盧人、?？?、沃爾斯奇人等戰(zhàn)爭，羅馬平民則利用外敵進(jìn)攻的時候離開羅馬，讓貴族陷入生死存亡的境地，這種斗爭方式被稱為“撤離運(yùn)動”。到公元前449年，平民開展了三次“撤離運(yùn)動”。這一運(yùn)動（

）A．體現(xiàn)出平民家國情懷淡薄 B．促使公民法向萬民法過渡C．催生了羅馬成文法的產(chǎn)生 D．加劇了平民與貴族的矛盾2．古羅馬藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人物，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)風(fēng)格和個性化的形象塑造，開始為現(xiàn)實(shí)生活中的人物、貴族、帝王塑像，甚至為將領(lǐng)權(quán)貴建造紀(jì)念性建筑，歌頌豐功偉績。這反映古羅馬（

）A．功利主義的價(jià)值取向 B．政治文明具有創(chuàng)新性C．建立了君主專制制度 D．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展3．公元前6世紀(jì)，波斯建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，帝國建立了波斯波利斯——蘇薩之間的主干道，修建了以此為核心覆蓋帝國全境的御道網(wǎng)絡(luò)，在御道上設(shè)置了驛站、客棧、倉庫等基礎(chǔ)設(shè)施。波斯帝國的道路建設(shè)（

）A．保證了波斯帝國的長治久安 B．?dāng)U大了波斯帝國的統(tǒng)治疆域C．便利了班圖人的大規(guī)模遷徙 D．有利于東西方物質(zhì)文化交流4．獵獅是一項(xiàng)起源于西亞的貴族傳統(tǒng)活動，“帝王獵獅圖”也是西亞一種常見的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作主題。亞歷山大在征服波斯后，舉行了幾場大型狩獵活動，而他手持馬其頓長矛與雄獅搏斗的英勇場景也被創(chuàng)作成了各種畫像（如圖），供人敬仰。這可以用于說明（

）《亞歷山大獵獅圖》馬賽克鑲嵌畫A．狩獵運(yùn)動符合帝國武力擴(kuò)展需要 B．狩獵運(yùn)動在帝國境內(nèi)得到普及推廣C．統(tǒng)治者以獵獅文化強(qiáng)化自身權(quán)威 D．統(tǒng)治者的愛好左右藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展5．同樣通過戰(zhàn)爭，被征服的波斯等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，但羅馬詩人賀拉斯卻說：“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆”。以下關(guān)于“粗鄙的拉丁姆”說法正確的是（

）A．建筑以混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合B．史學(xué)著作開創(chuàng)了敘事體撰史體裁C．法律保護(hù)所有居民私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D．繼承了希臘古典時代的政治制度6．公元前287年，經(jīng)過長期斗爭后，平民出身的霍騰西阿被任命為羅馬獨(dú)裁官，平民在法律上取得了政治、社會上的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)方面的部分權(quán)利，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和維持。這種局面（

）A．有利于穩(wěn)固羅馬城邦統(tǒng)治 B．導(dǎo)致貴族根本利益受損C．推動平民獨(dú)裁統(tǒng)治的建立 D．確保了平民與貴族平等7．亞歷山大遠(yuǎn)征期間，在被征服地區(qū)建立了70多個城市，定都巴比倫城，保留波斯帝國的行政制度，鼓勵東西方種族通婚。這些措施旨在（

）A．加強(qiáng)對被征服地區(qū)的控制 B．傳承北非地區(qū)傳統(tǒng)文明C．促進(jìn)不同區(qū)域間民族交融 D．推動希臘文化中心東移8．閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代，除修女外，未婚女子都在父權(quán)制家長之下，已婚婦女則處在父權(quán)制之下。她們沒有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，所有的財(cái)產(chǎn)都?xì)w家長或丈夫所有。婦女如果因家長、丈夫死亡而成為自權(quán)人時，仍須處于監(jiān)護(hù)人之下，由近親實(shí)施監(jiān)護(hù)，她們所為重大法律行為都必須經(jīng)過監(jiān)護(hù)人同意?！軚彙读_馬法原理》材料二但是這些差別沒有一條可以作為婦女屈從男子的理由。女子的感覺和男子一樣敏銳，思維和男人一樣清晰。……在雙方解除婚約時，他們各自的勞動都應(yīng)該是家庭財(cái)產(chǎn)占有權(quán)的基礎(chǔ)，因此，在雙方解除婚約、分割家庭財(cái)產(chǎn)時，婦女應(yīng)該和男子一樣，平等地?fù)碛凶约旱姆蓊~，盡管她只是在家里從事家務(wù)勞動?！斗傻恼?dāng)程序》丹寧爵士著（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，概括古羅馬的婦女生存狀態(tài)？（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，在材料一的基礎(chǔ)上，材料二作者的觀點(diǎn)有哪些進(jìn)步？考點(diǎn)三中古時期的文明1．（2022·遼寧卷）下圖為11～14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時期的王室領(lǐng)地示意圖。該圖中領(lǐng)地變化體現(xiàn)出法蘭西（

）A．民族國家形成 B．封建社會衰落C．諸侯勢力擴(kuò)大 D．王權(quán)不斷加強(qiáng)2．（2022·山東卷）如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動城市崛起 B．加強(qiáng)國王權(quán)力 C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)3．（2021·重慶卷）15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂中，類似的“狂歡節(jié)”活動在意大利風(fēng)行一時。這反映出當(dāng)時的意大利（

）A．狂歡演出成為娛樂主流 B．教會引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活動4．（2023·福建卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋時，官府采用方田法進(jìn)行較大規(guī)模的土地清查，以厘定田稅，并寫入戶帖。南宋時，兩浙地區(qū)開始推行經(jīng)界法，規(guī)定由農(nóng)戶自行文量土地，依照固定格式繪出“田之形狀及其畝步四至”的田形圖，并載明土地來源情況，呈報(bào)官府檢核。南宋政府在此基礎(chǔ)上形成的砧基簿，構(gòu)成了私有土地產(chǎn)權(quán)登記冊。明清的魚鱗圖冊，即源于此。——據(jù)白壽彝總主編《中國通史》等材料二11世紀(jì)中期諾曼底公爵威廉征服英格蘭后，派專員對各級封臣和自由人的土地、財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行核查和登記。在教士、郡長、佃戶等作證下，專員向當(dāng)事人詢問土地的歸屬、大小和莊園各類財(cái)產(chǎn)數(shù)額，并將調(diào)查結(jié)果登記造冊。該登記冊為國王提供了征稅和下派封建義務(wù)的依據(jù)。12世紀(jì)起，英格蘭封建莊園效仿威廉時期的做法，定期清查莊園土地和財(cái)產(chǎn)，并登記造冊。這一做法為中世紀(jì)英格蘭封建莊園的發(fā)展提供了保障?！獡?jù)郭守田主編《世界通史資料選輯》等（1）根據(jù)材料一、二，指出古代中國和中世紀(jì)英格蘭土地清查的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明古代中國和中世紀(jì)英格蘭以清查為核心的土地管理制度對各自歷史進(jìn)程的影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代土地管理所體現(xiàn)的國家治理理念。1．路易七世（1137—1180年在位）先后頒發(fā)自治特許證達(dá)25個。他的兒子腓力二世（1180—1223年在位）先后對41個舊城和43個新城頒發(fā)特許證，追認(rèn)它們的特權(quán)，準(zhǔn)許它們成立自治的公社。國王此舉意在（

）A．發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大稅源 B．贏得城市支持以加強(qiáng)王權(quán)C．與教皇爭奪城市的控制權(quán) D．打擊地方的分裂割據(jù)勢力2．9世紀(jì)末以后，日本的大貴族莊園主逐漸獲得免交國家貢租（不輸）和擺脫國家行政控制（不入）的特權(quán)。10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)主再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢的中央貴族，稱其為本家。這使得10世紀(jì)的日本（

）A．中央集權(quán)體制逐漸瓦解 B．進(jìn)入幕府統(tǒng)治政治時期C．武士集團(tuán)勢力受到挑戰(zhàn) D．仿效中國進(jìn)行大化改新3．1270年的法蘭西和1272年的英格蘭，都承認(rèn)繼承王位是長子與生俱來的權(quán)利，但兩國并未就此頒布過什么特別的法案或敕令，而是視其為一種既定事實(shí)：自在位君主駕崩或安葬之日起，他的兒子或合法繼承人便自動成為國王。這一安排（

）A．促進(jìn)了兩國民族國家的初步形成 B．造成西歐陷于長期分裂C．避免了教權(quán)對王權(quán)的干擾 D．推動了民主制度的日益完善4．加洛林時期，確定度量衡以及量具的校驗(yàn)是專屬于國王的權(quán)力。但10—12世紀(jì)時，這種權(quán)力分散到諸侯甚至地方領(lǐng)主手中。這一變化反映出當(dāng)時（

）A．度量衡制混亂 B．西歐王權(quán)弱化C．教權(quán)壓制王權(quán) D．地方割據(jù)混戰(zhàn)5．7世紀(jì)，拜占庭帝國的官方語言從拉丁語過渡為希臘語，拜占庭法學(xué)家一直致力于將拉丁語的法律術(shù)語轉(zhuǎn)譯成希臘語，現(xiàn)代學(xué)者稱之為“希臘語翻譯運(yùn)動”。這體現(xiàn)了拜占庭法律（

）A．體系進(jìn)入了完備階段 B．適應(yīng)帝國變化的需要C．完成向萬民法的過渡 D．影響了整個羅馬帝國6．迄今為止，考古工作者已發(fā)現(xiàn)上千座古代瑪雅城市遺址，大量的精美彩陶、拱頂式的石料建筑物、刻有文字的碣石以及雕塑和繪畫藝術(shù)珍品得以出土。1946年發(fā)現(xiàn)的波南帕克神廟壁畫，精美程度和與印度阿旃陀石窟、中國莫高窟、克里特島的克諾薩斯宮媲美。據(jù)此可知，古代瑪雅人（

）A．以神廟為活動中心 B．建立了城邦民主制國家C．廣泛吸納異域文化 D．創(chuàng)造出高度繁榮的文明7．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、文化的創(chuàng)新者。對下圖所示地域居民創(chuàng)造的相關(guān)文化成就，解讀錯誤的是（

）①地居民修建了萬神殿②地居民發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號③地居民創(chuàng)制了巴利文④地居民修建了觀測天象的瞻星臺① B．② C．③ D．④8．閱讀材料，完成下列要求。材料一漢字則普遍通行于高麗，高麗王室以《資治通鑒》為教本，安晌則以獲于大都的《朱子全書》授于太學(xué)。高麗秘書省又據(jù)權(quán)溥之議，刊行朱熹《四書集注》，使理學(xué)在高麗廣泛傳播，誕生了李谷、李齊賢等理學(xué)大師。高麗還行科舉之制，以儒學(xué)取士。至元二十六年（1289），元朝還專門設(shè)置了高麗儒學(xué)提舉司，秩從五品，高麗王也多次遣使入元求書。元初，高麗博士兒衍曾從江南購得經(jīng)籍一萬零八百卷回國，仁宗時，元廷一次贈給高麗宋秘閣所藏善本書四千三百多冊。元朝還應(yīng)高麗之邀，屢派名醫(yī)至其國?！粤值麓骸堵哉撁稍c高麗的關(guān)系》材料二980年，基輔大公圣弗拉基米爾接受了東正教……蒙古人的到來，在打開俄羅斯與亞洲交往的大門同時，卻在無意之中隔斷了俄羅斯與西歐剩下的聯(lián)系。這種隔絕持續(xù)了兩個多世紀(jì)。15世紀(jì)，由于藐視和忽視正在歐洲其余地區(qū)的偉大變革，東正教統(tǒng)治下的俄羅斯只有一個目標(biāo)，那就是不為異教的天主教徒所污染。1472年，伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女后，大量引進(jìn)拜占庭文化，包括復(fù)雜的宮廷禮儀、專制君主制度和雙頭鷹國徽等，原來的大公也改稱沙皇，原來的公國也改稱帝國。這樣，當(dāng)1480年蒙古人退出時，俄羅斯文明已經(jīng)和西歐文明大相徑庭?！酝醭缑贰抖砹_斯古代文化中的東方性》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出高麗、俄羅斯對外來文化的不同態(tài)度及其表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，對蒙古人在高麗和俄羅斯的活動進(jìn)行簡評。高考模擬卷（16+3）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求。1．公元前133年，提比略·格拉古當(dāng)選羅馬保民官，乘勢推出了土地改革法案，規(guī)定：凡羅馬公民，每家占有公地不得超過1000尤格，超過者一律收歸國有，并按30尤格為一份，重新分配給貧窮農(nóng)民使用，不準(zhǔn)出售。該法案的實(shí)施（

）A．壓制了奴隸的反抗 B．意在確立土地公有制度C．利于緩和社會矛盾 D．符合羅馬民主政治原則2．成書于公元2世紀(jì)的《法學(xué)階梯》，是羅馬法學(xué)發(fā)展中的一個重要里程碑。全書分成四編，其中第二編談物，主要論述物權(quán)，特別談到遺囑繼承問題；第三編繼續(xù)談?wù)撨z囑繼承方面的問題，然后開始專門論述債權(quán)的問題。這些內(nèi)容（

）A．反映了當(dāng)時的私有制和經(jīng)濟(jì)生活 B．維護(hù)了較平等和普遍的個人利益C．使萬民法得到學(xué)理上的充分肯定 D．確立了許多近代意義的法律原則3．據(jù)考證，赫梯帝國的法典中有許多條文是用來控制工資和物價(jià)的，具體涉及傭工及工匠的工資，牛馬等的租金，牛、羊、馬、蜂蜜、織物、糧食等的價(jià)格。這最能說明赫梯帝國（

）A．商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展 B．雇傭關(guān)系日益普遍C．深受羅馬法的影響 D．私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯4．公元前410年，雅典通過德莫梵圖斯（Demophantos）法令，規(guī)定所有雅典人應(yīng)該發(fā)誓：“用言辭、行動和選票，以及我的手——如果我力所能及——?dú)⑺廊魏瓮品裰髦频娜恕粤橘灾骰蛘邊f(xié)助建立僭政的人。”這一法令（

）A．強(qiáng)化了公民身份 B．維護(hù)了民主政治C．反映了雅典民主的局限性 D．體現(xiàn)了當(dāng)時法律的原始性5．某一古建筑始建于公元前27年，用以供奉羅馬諸神，主體是43．4米高的穹頂圓形堂，米開朗基羅盛贊這一具有羅馬風(fēng)格的漂亮的希臘式建筑是“天使創(chuàng)造之物”。該建筑是（）A．卡爾納克神廟 B．雅典衛(wèi)城 C．圣索菲亞大教堂 D．萬神殿6．公元1世紀(jì)，博物學(xué)家老普林尼寫道：“人們在那里所遇到的第一批人是賽里斯人，這一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇。他們向樹木噴水而沖刷下樹葉上的白色絨毛，然后再由他們的妻室來完成紡線和織布這兩道工序。由于在遙遠(yuǎn)的地區(qū)有人完成了如此復(fù)雜的勞動，羅馬的貴婦人們才能夠穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中?！边@（）A．表明了羅馬生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B．揭示了漢代養(yǎng)蠶繅絲的實(shí)情C．體現(xiàn)了拜占庭工商業(yè)的發(fā)達(dá) D．佐證了兩大文明的交流往來7．埃及科學(xué)復(fù)興的發(fā)起者之一、語言學(xué)家塔闥維（1801-1873）在《埃及的故事》中主張，埃及文化在好幾個世紀(jì)里光芒四射。在“法老時期，它（埃及）是世界上一切民族的母親”。在希臘—羅馬時期，成為古代世界的學(xué)術(shù)中心。伊斯蘭教興起以后，又成為伊斯蘭文化的支柱，幫助把文明傳播到西方。即便到了塔闥維那個時代，它依然保持著力量和光榮。據(jù)此推知，塔闥維意在（

）A．強(qiáng)化埃及人民的民族意識 B．推動非洲民族民主運(yùn)動走向高潮C．強(qiáng)調(diào)埃及文化是歐洲文化的重要源頭 D．揭示阿拉伯文化對古代文化的繼承和發(fā)展8．有學(xué)者指出：先秦時期的政治說服模式是一種“諫諍模式”，是一種“下對上”“一對一”的人際傳播模式，它偏倚于文字表達(dá)；同時期的希臘則是一種“演說模式”，是一種公開的、“一對多”的大眾化傳播模式，它偏倚于口頭傳播。兩種政治說服模式的差異主要基于（

）A．地理環(huán)境上的分別 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異C．社會形態(tài)上的不同 D．民眾人文素養(yǎng)的高低9．隨著西歐封建制度的發(fā)展，11世紀(jì)的歐洲社會出現(xiàn)了許多新變化，多方面獲得進(jìn)步……正如布羅代爾說的“11—12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”。材料中的“進(jìn)步”表現(xiàn)為（

）A．教權(quán)削弱和王權(quán)開始加強(qiáng) B．市民崛起和城市自治運(yùn)動C．民族國家和民主理性思想 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工廠制度出現(xiàn)10．1300年時，英格蘭不足2000人的小城鎮(zhèn)數(shù)量達(dá)600個以上，占城鎮(zhèn)總數(shù)的90%。這些小城鎮(zhèn)聚集了很多工匠和商人，距離周圍農(nóng)村只有10—20英里，它們構(gòu)成了城市“金字塔”的基礎(chǔ)部分。由此可知，這一城鄉(xiāng)布局的形成主要是由于（

）A．資本主義萌芽產(chǎn)生 B．莊園制度逐漸瓦解C．封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D．城市自治運(yùn)動的推動11．603年，圣德太子制定了以儒家德、仁、禮、信、義、智為中心的冠位十二階，次年的《十七條憲法》明確了君臣關(guān)系應(yīng)是“君言臣承”。40多年后，孝德天皇的太子陳述了“天無雙日，國無二王”的立場，確定天皇受命于天。這說明日本儒學(xué)（

）A．由人文價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)嵱霉ぞ?B．強(qiáng)調(diào)依法治國的政治理念C．弘揚(yáng)了中國儒家傳統(tǒng)文化 D．完成了本土化的思想轉(zhuǎn)型12．恩格斯指出：“拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮，這種藝術(shù)繁榮好像是古典時代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了?！倍鞲袼挂庠谡f明拜占庭（

）A．造就了希臘化的世界 B．刺激了文藝復(fù)興運(yùn)動的興起C．打破了基督教的束縛 D．創(chuàng)造了中古歐洲文化藝術(shù)的高峰13．古代非洲有一座沙漠城市，“這里儲備了大量的醫(yī)生、法官、教士以及其他有知識的人。國王用自己的錢給予他們款待。在這里，潛水員撈上來的北非伊斯蘭教地區(qū)的手稿和書籍，能賣到比任何商品都高的價(jià)錢。”這座城市是（

）A．摩加迪沙 B．廷巴克圖 C．巴格達(dá) D．大津巴布韋14．印加帝國以庫斯科為中心，分成四個大行政區(qū)，每區(qū)叫作一個蘇約，每個蘇約下分若干省，每省再分成若干艾盧。在中央允許之下，各地方可以有某種程度的自由。地方長官每隔一定時期被召集到中央?yún)R報(bào)工作。國君常往全國各地巡視，了解情況并檢查工作。由此可見，印加帝國（

）A．出現(xiàn)民主政治的雛形 B．國君獨(dú)攬國家行政大權(quán)C．政府的行政效率較高 D．國家行政管理體系較完整15．桑海帝國時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用奴隸勞動，手工業(yè)中在尚能知道的十二個部落中存在職業(yè)分工，如瓦利、特內(nèi)等部落是鐵匠；鹽礦和金礦的開采，更是大規(guī)模地使用奴隸勞動。這反映出此時桑海帝國（

）A．統(tǒng)治階層腐化墮落 B．社會發(fā)展水平較高C．資本原始積累加速 D．階級矛盾異常尖銳16．自伊凡三世起，俄國還保存著分封的公國和有食邑的貴族，食邑貴族以大公名義執(zhí)行行政、司法、財(cái)稅和軍事的職能。伊凡四世加冕后，建立起一批作為中央管理機(jī)構(gòu)的衙門，從封地貴族、商人、手工業(yè)者和國有農(nóng)民中選舉的“地方司法稅務(wù)官”取代波雅爾（僅次于沙皇的親王王子）的總督和鄉(xiāng)長。據(jù)此可知，伊凡四世的統(tǒng)治（

）A．?dāng)[脫了中世紀(jì)羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治束縛 B．促使地方獲得了自治權(quán)利C．一定程度上保證了國家權(quán)力的統(tǒng)一性 D．致使俄國社會出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型二、非選擇題：本題共4題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料羅馬從共和國到帝國時期，當(dāng)政者熱衷于建造各種大型娛樂設(shè)施，如座位達(dá)25．5萬個的大型競技場、可供1600人同時洗浴的浴池等；為獲得民眾的支持，當(dāng)政者還會舉辦各種節(jié)日和賽會，如農(nóng)神節(jié)、牧神節(jié)、平民賽會、谷神賽會、酒神賽會等。公元3世紀(jì)中葉時，羅馬城每年有177天在舉辦各種賽會。羅馬娛樂活動最受歡迎的是競技性活動，主要有角斗士間的角斗及角斗士與猛獸的搏斗。羅馬文明根植于農(nóng)耕文明，但在戰(zhàn)爭與掠奪中走上了殖民化的帝國之路，并形成了以公民為主體的寄生性城市文明。與羅馬政府盡力向全社會提供公共娛樂活動不同的是，漢朝政府很少向百姓提供公共娛樂活動。但是漢王朝的娛樂風(fēng)氣也頗為興盛。其娛樂活動的供給主要有兩個來源：一個來源是皇室宮廷與權(quán)貴富有之家所養(yǎng)的樂舞百戲藝人，這些藝人的表演主要在漢代官貴及豪富家中進(jìn)行，并不面向社會