福建省泉州市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題

2023～2024學年度上學期泉州市高中教學質量監(jiān)測2024．01高二語文注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們要實行社會主義的人道主義，是對革命年代提出和實行的革命人道主義的直接繼承和發(fā)展。革命人道主義是中國共產(chǎn)黨在革命年代提出的口號，并在黨領導的革命斗爭過程中，把作為倫理原則的革命人道主義同革命斗爭聯(lián)系在一起，而得到了很大的發(fā)展。拿我們的軍隊來說，人民軍隊的軍民關系、官兵關系親如一家，團結友愛，世所僅見。對俘虜也不虐待，愿意留的歡迎，愿意回家的發(fā)放路費。這一切都是由黨領導的人民軍隊的革命本質決定的。同時，也體現(xiàn)了革命人道主義的倫理。這種人道主義精神，不僅中國歷史上從未有過，在世界歷史上也是罕見的。比起革命的人道主義，社會主義的人道主義在新的基礎上又擴大了范圍和豐富了內容。社會主義社會的建立和社會主義建設的發(fā)展，理所當然地要求社會主義的人道主義的發(fā)展，并為在全社會的廣大范圍內實行社會主義人道主義提供了制度基礎和物質條件。這種社會主義的人道主義，從倫理方面體現(xiàn)出社會主義國家、社會主義社會對絕大多數(shù)人民的權利、利益、人格的尊重和關心，體現(xiàn)出絕大多數(shù)人民對共同利益的共同關心以及人民之間的相互尊重、友愛和關心。尤其是在一方人民遭到重大災害的時候，社會主義祖國、人民軍隊和全國人民的關愛，會立即凝聚成為緊急救援的舉國行動。在2008年汶川特大地震后的救災斗爭中，“一方有難，八方支援”、“大災無情，人間有愛”。全國各級黨組織和政府、人民軍隊和人民群眾，視災區(qū)群眾為親人，視支援災區(qū)為己任，出現(xiàn)了規(guī)模空前的生命大營救，歷經(jīng)艱險的千里大馳援，處處涌動的愛心大奉獻，共克時艱的社會主義大協(xié)作，匯聚成了全民族風雨同舟，生死與共的強大合力。社會主義的倫理道德是一個完整的體系，它與社會主義的經(jīng)濟制度、政治制度相適應，為社會主義制度的鞏固、完善和發(fā)展服務。共產(chǎn)主義道德是社會主義倫理體系中最高層次，是現(xiàn)時代人類的最高道德。忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)，為共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)而奮斗，是共產(chǎn)主義道德的基礎。這種以全心全意為人民和共產(chǎn)主義勞動態(tài)度為特征的共產(chǎn)主義道德，在現(xiàn)階段只能是對少數(shù)先進分子的要求。社會主義人道主義則屬于這個總體中的較低層次，它以提倡理解人、尊重人、關心人和助人為樂、為人民為社會多做好事為特征，比起共產(chǎn)主義道德具有大得多的廣泛性。在我國廣大農村，連沒有文化的家庭婦女也知道“要把人當人看”、“這個人不是人”之類的道德評價，說明社會主義人道主義的要求適合絕大多數(shù)人的心理習慣，能夠也應該為絕大多數(shù)人所接受。（摘編自林泰主編《問道：改革開放以來的社會思潮與青年思想政治教育研究》）材料二：當?shù)貢r間2月6日，土耳其、敘利亞遭遇百年來最嚴重的強烈地震，截至目前，余震已造成兩國數(shù)萬人遇難。中國政府在第一時間啟動緊急人道主義援助機制，派出中國救援隊參與救援，向災區(qū)運送抗震救災物資。同舟共濟、患難與共是中華民族的傳統(tǒng)美德。20世紀50年代，新中國在百廢待興的困境下對外提供援助伊始，國際主義和人道主義精神便成為中國援助的根本出發(fā)點。在七十余年的對外援助歷程中，中國全面回應不同時期的國際人道主義需求，在第一時間幫助有需要的國家應對各類災難。黨的十八大以來，面對全球多重挑戰(zhàn)，中國始終秉持構建人類命運共同體理念，在正確義利觀的指導下加強國際發(fā)展合作事業(yè)，中國優(yōu)勢與中國力量得到了國際社會的高度關注，人道主義援助日漸成為中國應對全球挑戰(zhàn)、參與全球治理的嶄新名片。在此次土耳其地震發(fā)生后，中國官方和民間救援力量迅速奔赴災區(qū)一線，爭分奪秒開展搜救工作。幾乎在每一個受災嚴重的省份都有中國救援人員的身影。中國的救援隊則克服一切風險挑戰(zhàn)，日夜奮戰(zhàn)搜尋幸存者，創(chuàng)造了一個個“生命奇跡”。中國的萬里馳援和執(zhí)著堅守充分體現(xiàn)了胸懷天下的大國情懷和守望相助的道義追求。當前，全球人道主義正面臨二戰(zhàn)以來最嚴峻的挑戰(zhàn)。自然災害、糧食危機、難移民危機、氣候危機、恐怖主義、流行性傳染病等非傳統(tǒng)安全問題頻發(fā)，人道挑戰(zhàn)已演變成長期發(fā)展挑戰(zhàn)，成為各國共同面臨的難題。為此，國際社會呼吁將人道主義援助與發(fā)展援助相結合，但尚未轉化為全球性的有效實踐。不同于國際上普遍存在的兩者割裂問題，中國始終將人道主義援助與發(fā)展援助緊密結合，構成發(fā)展與安全雙輪驅動的中國援助優(yōu)勢。發(fā)展是安全的基礎，安全是發(fā)展的條件，發(fā)展就是最大安全，也是解決安全問題的“總鑰匙”。全球發(fā)展倡議和全球安全倡議將統(tǒng)籌發(fā)展和安全從國家治理層面拓展到全球治理層面，為應對全球性挑戰(zhàn)貢獻了中國智慧和中國方案。中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。在當前復雜的全球形勢下，中國把握和平與發(fā)展的時代主題，加強同發(fā)展中國家團結合作，維護發(fā)展中國家共同利益，捍衛(wèi)真正的多邊主義，必將在全球發(fā)展中發(fā)揮更大作用，作出更大貢獻。（摘編自姚帥《萬里馳援土耳其中國援助彰顯大國擔當》，《光明日報》2023年2月19日）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．革命人道主義既是我黨在革命年代提出的口號，又是革命斗爭目標的體現(xiàn)，并在黨領導的革命斗爭中得到了很大的發(fā)展。B．社會主義人道主義繼承了革命年代我國處理軍民、官兵、敵我等關系的倫理原則，隨著社會主義社會的發(fā)展豐富了內容。C．共產(chǎn)主義道德和社會主義人道主義都處在社會主義倫理體系中，但二者在體系中所處的層次不同，要求的對象也完全不同。D．土耳其、敘利亞遭遇百年一遇的強烈地震后，中國第一時間啟動緊急援助機制，每一個受災的省都有中國救援人員的身影。2．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）A．無論是革命年代還是社會主義建設時期，我國人民軍隊始終和人民親如一家，團結友愛，這是由我國人民軍隊的性質決定的。B．我國廣大農村，連沒有文化的家庭婦女也有“以人為本”之類的道德認識與實踐，說明實行社會主義人道主義具有廣泛基礎。C．中國全面回應不同時期的國際人道主義需求，是社會主義人道主義精神的發(fā)揚，也是中華民族的民族精神當代價值的體現(xiàn)。D．中國救援隊萬里馳援土耳其，克服風險，搜尋幸存者，創(chuàng)造了一個個“生命奇跡”，彰顯了生命至上的國際人道主義精神。3．下列與材料有關的說法，不正確的一項是（）（3分）A．材料一中的“世所僅見”和《中國人民站起來了》中的“英勇的世界上少有的中國人民解放軍”一樣，都飽含情感，洋溢著自信心和自豪感。B．《長征勝利萬歲》中所說的“長征”具有三大意義，材料二中中國七十余年的對外援助也可以說是中華民族精神的宣言書、宣傳隊、播種機。C．和《別了，“不列顛尼亞”》一樣，材料二也采用新聞事實和背景材料穿插安排的寫法，也注重細節(jié)描寫和場景的轉換來體現(xiàn)現(xiàn)場感和歷史感。D．和《在民族復興的歷史豐碑上》一樣，材料二沒有多著筆墨講述人物事跡，而將回顧與總結、記事與思考結合在一起，來探尋事件背后的意義。4．材料二第2段使用了“根本出發(fā)點”“第一時間”，請分別簡析其作用。（4分）5．我國當下實行的人道主義，對國家治理和全球治理分別有何意義？請根據(jù)材料簡要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。我們的軍長（節(jié)選）鄧友梅杜寧被亮光刺得睜不開眼，隨即又陷入一片暗黑中，兩個耳膜嗚嗚直叫。他張開雙臂朝陳毅原來坐著的位置撲過去，用身體護住陳毅的上半身。等到重新恢復視力，地堡比先前亮堂多了。頂棚的一角橫梁折斷，上邊覆蓋的谷草和松枝都已不翼而飛。像是開了個多角形的天窗。圍棋也不見了。他和陳毅都倒在半尺深的塵埃中。他氣喘吁吁地問：“老總，你安全嗎？”“娘的，安全倒安全，就是帽子乘風飛去了！”警衛(wèi)員小吳慌忙鉆進來喊道：“首長，首長！”“不要大驚小怪！”陳毅用手撣著臉上的土說：“還是去放你的哨。有人來問，說我沒有事，叫他們只管去指揮戰(zhàn)斗，不要進來打擾我下棋！”等小吳出去，他和杜寧互相看著對方泥菩薩似的臉，哈哈大笑。杜寧從塵土中扒出圍棋來，陳毅在墻角找到了他的帽子，帽檐被炮彈皮穿了雞蛋大一個洞了，而且噗噗地冒煙。他把火捻死，在腿上摔打了兩下，又扣到頭上，兩手扶著帽檐把它戴正。炮彈爆炸聲、沖殺聲、坦克馬達聲、步機槍射擊聲混成一片。陳毅叫小吳拿來望遠鏡，從天窗探出身去。杜寧也想看看外邊的情景，但怕加大目標，增加陳毅的危險，就從折斷的橫梁旁探出頭去，這才發(fā)現(xiàn)望遠鏡是多余的東西了。憑肉眼連敵人吶喊著的嘴臉都能看清楚。三輛坦克，炮口噴著火舌向我們的陣地疾進。步兵隨著它蝗蟲似的洶涌著。有幾發(fā)炮彈嗖嗖響著從頭皮上飛過去。杜寧下意識地縮了縮腦袋?！靶悴?，沉著些喲！”陳毅壓低聲音說，“全陣地的眼睛在盯著我們，慌張不得！”杜寧臉上一陣發(fā)熱，把胸挺直了些。三○○高地往下二百米處，山勢陡峭，坦克停下來了。改為橫向往返巡行，用炮火轟擊我們的陣地。敵人步兵一批臥倒，一批前進，輪番沖鋒。陳毅正察看著，眼前一晃，發(fā)現(xiàn)團長正站在他身后不遠處。陳毅問：“你怎么在這里？”“報告，我的指揮崗位移到這里來了?！薄鞍　薄败婇L，在我的陣地上，下令反擊之前，是不允許把身體暴露在工事之外的?！薄敖邮芘u，我下去。”陳毅退了下去。杜寧也要縮回身，可是團長叫住了他?！岸抨犻L，老總的安全交給你了！”團長激動地說，“你替我們大家多操點心吧！剛才那顆炮彈就炸在地堡墻邊，戰(zhàn)士們的心都提到嗓子眼了！”杜寧會心地點點頭，退進了地堡。陳毅拉杜寧坐下說：“人家把指揮所安到我們鼻子下邊來了，安分守己一點吧。來，下棋。”先是聽到團長發(fā)口令。隨著整個陣地就震動起來。炮彈出口聲和爆炸聲混在一起，沖鋒的殺聲和抗擊的殺聲攪成一團，步槍已分不出點數(shù)，機槍像狂風怒號。整個陣地成了翻滾咆哮的大海。地堡就在騰空駭浪中顛簸。頂棚的土，嘩啦啦不斷下落，所有的橫梁支柱都發(fā)出軋軋欲斷的聲音。杜寧手里捏著一顆棋子，可是眼睛分不清棋盤上的橫線豎線，再也找不著合適的落子處?！靶悴?，秀才！”陳毅嘆口氣說，“你怎么連紙上談兵也穩(wěn)不住神呀？”“老總，你還是派我去參加戰(zhàn)斗吧！”杜寧聲音都變了，“叫我守著你，又不為你的安全擔心，這是辦不到的！這棋我走不下去了?！薄斑@里同志們擔子很重，雖然我們沒去直接沖殺，可是有我們在這里和沒有我們在這里，我們是從從容容還是慌慌張張，對于大家來說，完全不一樣??！”“這我也理解。”“那就穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)匕哑遄呦氯?！這也是戰(zhàn)斗！”杜寧定住神，把注意力努力集中到棋局上，廝殺聲仿佛離開他遠一些了。走了幾十步，出現(xiàn)了一個契機，杜寧趕緊投下一顆子，如果陳毅應錯一步，他就要滿盤輸了。陳毅捏起一顆棋子，把手高高地舉在空中，晃來晃去好久沒有落下。杜寧頭也不抬，兩眼只盯住棋盤上的要點。突然，陳毅狠狠地在杜寧肩上拍了一掌，喊道：“你聽，你聽??！”杜寧被弄得蒙頭蒙腦，還沒明白過來，陳毅一下站起，把地上的棋子都弄亂了，高興地大聲叫道：“你聽見沒有，張德標這個鬼東西沖上去了呀！”他興沖沖地兩手攀住橫梁，一躍登上地堡的頂蓋。等杜寧也把身體探出，山坡上的敵人已經(jīng)像捅掉窩的馬蜂，亂成一團了。占領了河灘的張德標，把全部火力對準沖鋒的敵人后背，呼呼地猛掃。三○○高地上的守衛(wèi)部隊躍出了陣地，端著刺刀沖進了敵群。敵人一邊倒下，一邊向河水里潰退，拼命地往河對岸逃去。杜寧說：“張德標怎么不把退路封死，叫敵人跑了！”陳毅說：“張德標搞對了！這么多敵人，要逼著他在這山坡上頑抗起來，解決戰(zhàn)斗很費工夫的，也難免把河對岸的敵人吸引過來。這樣像放出帶病菌的耗子，把他們連同恐懼、懊喪一起放過河去，敵人今天再想組織攻勢就辦不到了！”陳毅倒背起雙手，看了好一陣，才長長地舒了口氣說：“摘星崮，一四九師，完了。”陳毅帶領杜寧等人，向山頂攀登。張德標追上來說：“小楊同志戰(zhàn)斗得很勇敢，戰(zhàn)士們要我替他請功?！标愐阏f：“應該為全體指戰(zhàn)員請功，這沂蒙山就是一座豐碑，將永遠銘刻著你們的豐功偉績！”他們登上胡桃峪山頂，天完全黑下來了。河南岸營火炊煙，綿延數(shù)十里。摘星崮方向，滿天信號彈騰空而起。炮聲槍聲一陣比一陣強。夜風帶著霧一般的細雨迎面吹來，隱隱聽到人喊馬嘶。陳毅站在崮頂巖石上，解開了的衣襟，被風吹得呼呼飄舞，像是展開了一雙巨大的翅膀。他深深呼吸了一口清爽的空氣，放聲吟道：淄博萊蕪戰(zhàn)血紅，我軍又獵泰山東。百千萬眾擒群虎，七十二崮志偉功?！ㄓ袆h改）6．下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．杜寧奮不顧身的掩護，團長將指揮所遷移到地堡邊，既表現(xiàn)了他們的盡職盡責，也體現(xiàn)出他們對陳毅的愛護。B．陳毅稱呼杜寧為“秀才”，稱張德標為“這個鬼東西”，可見陳毅作為軍長具有平易近人、率直豪爽的一面。C．“步兵隨著它蝗蟲似的洶涌著”，這一比喻不僅形象地寫出敵軍的攻勢，還鮮明地表達了作者對敵人的憎惡。D．小說中多次穿插對戰(zhàn)場上炮聲槍聲的描寫，突顯出戰(zhàn)斗的緊張與激烈，同時也推動故事情節(jié)逐步向縱深發(fā)展。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說開篇以杜寧的切身感受與眼前所見來描寫炮彈對地堡帶來的破壞，營造出緊張氛圍，為下文的發(fā)展做了鋪墊。B．小說主要圍繞“地堡”這一場景來敘事寫人，將人物有機關聯(lián)起來，可以省去不必要的敘述交代，使情節(jié)更集中。C．與《黨費》有所不同，本文采用第三人稱來敘述故事，這樣處理可以靈活自由地描寫陳毅的外在形象與內心活動。D．《荷花淀》不渲染戰(zhàn)爭的殘酷，本文描寫了充滿硝煙烈火的戰(zhàn)斗，二者寫法不同，但都表現(xiàn)了革命英雄主義精神。8．陳毅說“這也是戰(zhàn)斗”，這句話有何含意？請結合文本簡要說明。（4分）9．本文以陳毅站在崮頂巖石上吟詩結尾，這樣處理有什么好處？請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！保ü?jié)選自《論語·雍也篇》）文本二：冠者，所以別成人也。修德束躬以自申飭所以檢其邪心守其正意也君子始冠必祝成禮加冠以厲其心故君子成人必冠帶以行事，棄幼少嬉戲惰慢之心，而衎衎于進德修業(yè)之志。是故服不成象，而內心不變。內心修德，外被禮文，所以成顯令之名也。是故皮弁素積，百王不易。既以修德，又以正容?？鬃釉唬骸罢湟鹿?，尊其瞻視，儼然人望而畏之，不亦威而不猛乎？”成王將冠，周公使祝雍祝王，曰：“達而勿多也?！弊Ｓ涸唬骸笆雇踅诿?，遠于佞，嗇于時，惠于財，任賢使能?！庇诖耸汲芍畷r，祝辭四加而后退。公冠，自以為主，卿為賓，饗之以三獻之禮，公始加玄端與皮弁，皆必朝服玄冕，四加。諸侯太子、庶子冠，公為主，其禮與士同。冠于祖廟，曰：“令月吉日，加子元服。去爾幼志，順爾成德?！笨鬃右娮由２?，子桑伯子不衣冠而處。弟子曰：“夫子何為見此人乎？”曰：“其質美而無文，吾欲說而文之?！笨鬃尤?，子桑伯子門人不說，曰：“何為見孔子乎？”曰：“其質美而文繁，吾欲說而去其文?！惫试唬何馁|修者，謂之君子；有質而無文，謂之易野。子桑伯子易野，欲同人道于牛馬，故仲弓（冉雍）曰“太簡”。上無明天子，下無賢方伯，天下為無道。臣弒其君，子弒其父，力能討之，討之可也。（仲弓）問子桑伯子于孔子，孔子曰：“可也，簡?！敝俟唬骸熬泳炊泻?，以道民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？”子曰：“雍之言然?！保ü?jié)選自劉向《說苑·修文》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪/心守其正意也/君子始冠/必祝成禮/加冠以厲其心/B．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪心/守其正意也/君子始冠/必祝成/禮加冠以厲其心/C．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪心/守其正意也/君子始冠必祝/成禮加冠/以厲其心/D．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪/心守其正意也/君子始冠必祝/成禮/加冠以厲其心/11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．易，指容易、不費力，與《〈老子〉四章》中“其未兆易謀”的易詞義相同B．朝服，指穿朝服，與《五代史伶官傳序》中“函梁君臣之首”的“函”用法相同。C．為，指是、就是，與《〈論語〉十二章》中“克己復禮為仁”的為詞義相同D．無乃，指委婉地表示對某一事或問題的估計或看法，相當于現(xiàn)代漢語的“恐怕”。12．下列對文本有關內容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）A．劉向認為加冠束帶對于君子成人之后的行事具有必要性，并引述孔子的話來進一步說明加冠禮對于君子的重要意義。B．祝雍受命為成王的加冠禮致祝詞，祝詞符合周公所說的通達簡練的要求，也表達了對成王成人后的德行的美好期許。C．雖然加冠儀式同在祖廟舉行，但是諸侯國君的加冠禮與諸侯太子、庶子的加冠禮，所用的禮節(jié)儀式和主持人都不同。D．冉雍批評子桑伯子“不衣冠而處”的行為，對孔子關于子桑伯子的評價提出了自己的看法，可見冉雍具有批判意識。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）內心修德，外被禮文，所以成顯令之名也。（2）居敬而行簡，以道民，不亦可乎？14．孔子勸說子桑伯子的原因是什么？體現(xiàn)了孔子什么樣的文質觀？請根據(jù)文本簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詩，完成15～16題。還縣①陸游霽色清和日已長，綸巾蕭散意差強。飛飛鷗鷺陂塘綠，郁郁桑麻風露香。南陌東村初過社②，輕裝小隊似還鄉(xiāng)。哦詩③忘卻登車去，枉是人言作吏忙。[注]①縣：指寧德縣。此詩作于紹興二十九年（1159），陸游時任寧德主簿。②社：指春社，在立春后幾日，祭祀土地和五谷神。③哦詩：吟詩。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫詩人還縣面對清和天氣、悠長白日，卻慵懶散漫，表現(xiàn)客宦異鄉(xiāng)的苦悶。B．頸聯(lián)與“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，都描寫“社日”，但用意不同。C．尾聯(lián)轉入直接抒情，感慨自己為吏窮忙，流露出對自然風光和農村生活的熱愛。D．本詩描寫了鄉(xiāng)村風土人情，恬淡清新，其風格與陸游《書憤》的悲慨激昂不同。16．晚清詩人葉煒認為，如果將頷聯(lián)改為“陂塘狎鷗鷺，風露長桑麻”，“工則工已，神韻轉遜”。請簡要分析頷聯(lián)的“神韻”。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《屈原列傳》中，司馬遷認為正因為“____________”，所以人在疲倦困苦和“____________”的時候，會分別呼喚天和父母。（2）張若虛《春江花月夜》中，“____________，____________”兩句表現(xiàn)了惱人的月光勾起思婦的愁緒難以排遣。（3）同是抒胸臆、訴悲懷，李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中“這次第，怎一個愁字了得”兩句直接抒發(fā)愁緒，而蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》“____________，____________”兩句卻寓情于景，表達對妻子的思念。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）從太陽表面出發(fā)，行進1.5億公里，歷時8分多鐘，跨越太空，奔向地球，無數(shù)粒光子馳奔，聚焦，引燃。剎那間，采火棒端口騰起熱焰。2023年6月15日上午，照耀在良渚古城遺址上的初夏的一束陽光，在天地之間凝結成杭州亞運會的火種。100天后，火種生發(fā)的亞運圣火，將為體育健兒照耀出一條拼搏奮進之路。在實證中華五千年文明的圣地采集亞運圣火，是對歷史的致敬——中華文明上下五千年，一脈相承，連綿不斷；也是對未來的昭示——只有不忘傳統(tǒng)，繼往開來，文明才會綿延不絕，創(chuàng)造才會生生不息；更是對文明的弘揚——體育運動是人類的重要文化，是人類文明的重要組成部分，其中蘊含的拼搏、務實、奉獻、團結等精神內涵為人類社會進步提供了強大的內在動力。回溯歷史，縱覽亞洲，這片大陸是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地，為后人留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。亞洲同時也是人類文明交流互鑒的重要樞紐，陸海絲綢之路在此交錯縱橫，邦國云集，名城林立。文明的活力在于交流、交往、交融，也必將為亞洲文明交流互鑒提供廣闊舞臺。杭州亞運會是運動的盛會，____________，____________。18．文中畫波浪線部分的描寫，行文流暢緊湊，具有美感，請簡要分析。（6分）19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（2分）20．仿照下面的示例，續(xù)寫兩句話作為上述文段的結尾，要求內容貼切，句式與所給示例畫橫線部分相同。（2分）示例：杭州亞運會是運動的盛會，也是中國主場外交的窗口，更是國家魅力展現(xiàn)的舞臺。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。有時候，人們會通過設置障礙來阻撓自己獲得成功。這種行為是在故意破壞自我嗎？當然不是，而是①，也就是告訴別人：我并沒有真的失敗——要不是因為這個，我肯定能做好。之所以要用自我挫敗行為來妨礙自己，是因為人們常通過把失敗歸于外因以保護自我形象。例如，由于害怕失敗，有些人會在大考前到處閑逛而非學習，或在比賽前減少練習時間去做其他事情。如果在重重阻礙下失敗了，仍可以相信自己能力絕對沒問題；②，那正好可以提升自我形象。自我設障有利于人們把失敗歸于外在的因素，而非自己的天賦或能力的匱乏，從而可以保護自尊。自我設障是一種主動的行為選擇，③，但從長遠來看是一種非適應性策略，它可能導致個體自信和成就降低，使人產(chǎn)生更大的自我設障需要，并陷入惡性循環(huán)之中，從而損害心理健康。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22．根據(jù)文中信息，用一個單句給“自我設障”下定義。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。（《孟子·公孫丑上》）材料二：“復盤”本是圍棋的一個術語，說的是下完一盤棋后，棋手在棋盤上把下棋的過程復現(xiàn)一遍，看看哪些地方下得好，哪些地方不好，以及哪些地方有不同的走法。復盤不是簡單的回顧、重復，而是為了改進、提升。樹人中學學生會擬舉辦“成為復盤高手”的討論會，請你結合上述材料，以該校學生的身份寫一篇發(fā)言稿參與討論。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！铩铩锉静牧蟽H限我市內部交流，不得發(fā)布到網(wǎng)絡上。2023～2024學年度上學期泉州市高中教學質量監(jiān)測2024．1高二語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）B2．（3分）B3．（3分）C4．（4分）①“根本出發(fā)點”指中國在困境下仍將國際主義和人道主義精神作為援助最根本的著眼點，強調了中華民族對同舟共濟、患難與共的傳統(tǒng)美德的堅守。②“第一時間”強調中國對外援助行動迅速，彰顯了中國的大國擔當。答對一點給2分。意思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5．（6分）國家治理：有利于在全社會建立起團結、互助、友愛的關系，提升社會凝聚力，更好地鞏固、完善和發(fā)展社會主義制度。全球治理：有利于發(fā)揮人道主義援助與發(fā)展援助相結合的中國援助優(yōu)勢，使全球更好地應對長期發(fā)展挑戰(zhàn)，促進全球和平與發(fā)展。答對一點給3分。意思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．（3分）D7．（3分）C8．（4分）①“這”指的是陳毅要求杜寧和他在地堡中安穩(wěn)地下棋，“這也是戰(zhàn)斗”指“下棋也是戰(zhàn)斗”；②陳毅認為自己身處前線，從容與否，安全與否，將極大影響士氣和戰(zhàn)局，安穩(wěn)地下棋也是在戰(zhàn)斗。答對一點給2分。意思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（6分）①可以表現(xiàn)陳毅的豪邁氣概和儒將風范，使人物形象更為立體豐滿；②抒發(fā)了我軍取勝后的豪情，表達了對我軍將士上下一心、英勇作戰(zhàn)的贊頌，使主題更為突出；③以吟詩結尾，增添了文學色彩，使小說余韻悠長、耐人尋味。答對一點給2分。意思答對即可。其他答案，可根據(jù)觀點明確、分析合理的程度，酌情給分。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．（3分）C11．（3分）A12．（3分）C13．（8分）（1）（4分）內心修養(yǎng)品德，外表才能顯出禮儀，以此成就顯著美好的名聲。（2）（4分）平時為人嚴肅恭謹而且處事簡易，以此引導百姓，不也可以嗎？14．（3分）①（第一問）因為孔子認為子桑伯子本質是美的，但卻不注重禮儀文飾。②（第二問）文質要兼?zhèn)?。答對第一問給2分，答對第二問給1分。意思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！緟⒖甲g文】文本一：孔子說：“質樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質樸就會虛飾浮夸。文質兼?zhèn)?，配合得當，這才是君子。”文本二：加冠禮，是用來區(qū)別成人的。修養(yǎng)品德約束自身，自我檢點整肅，以此檢束自己歪邪的思想，堅守端正的意念。君子開始加冠時一定要禱告，行禮完畢才加冠，以此激勵自己的心志。所以君子到成年一定要加冠束帶才能去做事，拋棄年幼時嬉戲懈惰簡慢的習氣，堅強執(zhí)著地立志于增進品德、鉆研學業(yè)。因此衣服不成圖像，內心就不會改變。內心修養(yǎng)品德，外表才能顯出禮儀，以此成就顯著美好的名聲。因此白色鹿皮帽、細褶白布衫，這樣的裝束歷代帝王都不會改變。既能用來修養(yǎng)德行，又能用它端正儀表?？鬃诱f：“衣冠端正，目不斜視，嚴肅莊重使人望而生敬意，豈不是威嚴卻不兇惡可怕嗎？”成王將要舉行加冠禮，周公命祝雍為成王致祝詞，說：“祝詞要通達簡練?！弊Ｓ褐伦Ｔ~說：“讓君王接近民眾，遠離小人，愛惜時間，惠施財物，任用賢能?！痹趧偝啥Y的時候，祝詞朗誦四次后祝雍退下。諸侯國君舉行加冠禮，自己做主持人，卿大夫做儐相，享用三獻的祭禮，然后國君才穿上禮服戴上皮弁，