第三單元主題寫作（教學(xué)設(shè)計(jì)）高一語文必修下冊

第三單元主題寫作單元人文主題單元人文主題探索與創(chuàng)新人類在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中推動文明的進(jìn)步。與生俱來的好奇心和想象力，驅(qū)動我們不斷追求，努力創(chuàng)新;創(chuàng)新的過程充滿了挑戰(zhàn)，又饒有趣味。廣闊的未知世界，正等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和書寫。探索和創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，是中國革命具體實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求，是新階段、新理念、新格局的時代要求?；赝麣v史，展望未來，中國共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持探索與創(chuàng)新，才能保持百年大黨的輝煌，引導(dǎo)中國更加強(qiáng)盛，給世界帶來更多的中國奇跡和中國經(jīng)驗(yàn)；才能更加豐富馬克思主義理論與實(shí)踐，牢牢捍衛(wèi)馬克思主義在21世紀(jì)的話語權(quán)；才能為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供全新選擇，為世界走向共同繁榮提供中國智慧和中國方案。重點(diǎn)研習(xí)任務(wù)突破重點(diǎn)研習(xí)任務(wù)突破任務(wù)一探索生物世界的奇異現(xiàn)象，追尋天宇中的神奇星光，調(diào)查民間文化的各種形態(tài)，觀察人們不同的勞動方式，凡此種種，都可以讓我們有所發(fā)現(xiàn)，增進(jìn)我們對某些道理、規(guī)律的認(rèn)識。寫一篇800字左右的作文，說明你所發(fā)現(xiàn)的某一事理。參考：咱家的母雞“不生蛋”①你見過不生蛋的母雞嗎?沒有吧?但我見過!告訴你,我家的母雞就不生蛋喔!②哎呀,不要大驚小怪的樣子嘛,咱家母雞也不是一開始就是鐵打的一不生蛋。③原先,老母雞可勤快啦!從不給自己“放假”,人家的母雞停蛋了，它還兢兢業(yè)業(yè)地站在“生蛋第一線”上,鄰居都夸這雞好。因此奶奶把它當(dāng)成寶貝似的供著。這家伙,待遇比我還高!我就想某天能把它熬成一鍋鮮美的雞湯。突然有一天,我的“毒咒”似乎應(yīng)驗(yàn)了,奶奶說想殺雞,我問為什么?原來,這只雞停蛋一個多月了,我心中竊喜,但隨即雙眉一皺:不可能呀!我決心好好“偵察”一番。④我來到老母雞的“小房間”,里面又臟又臭,還有些黏黏糊糊的東西。我挑起一點(diǎn)用點(diǎn)燃的火柴烤了一下,那東西,它居然是蛋清!這些是新鮮的,由此可見，老母雞在生蛋，可蛋又在哪兒呢?⑤第二天清晨,我一大早起床,躲在雞窩旁的一個角落里。天哪!我親眼看見母雞生下了一個白白的雞蛋。然后,它迅速回頭,在雞蛋上打了幾個小洞,蛋清慢慢流了出來......⑥雞為什么要吃自己下的蛋呢?我在書上看到過,也聽生物老師講過:母雞缺少鈣質(zhì)時容易下軟殼蛋或者吃自己下的蛋。如果平時給它吃慣了蛋殼,由于條件反射，它也會吃蛋的。于是,我試著每天給母雞喂一些含鈣的飼料，如小螺螄、蜆子殼等,同時不給它吃蛋殼。但是不解決問題,它仍吃蛋。⑦究竟是什么原因呢?經(jīng)過反復(fù)地仔細(xì)觀察,我發(fā)現(xiàn)雞只吃蛋清而不吃蛋殼,把蛋殼撿起來一看,還挺硬的。我又進(jìn)一步觀察,發(fā)現(xiàn)那幾天十分炎熱,雞不時地扇動翅膀,并張開嘴巴,舌頭一伸一伸的,好像熱得喘不過氣似的。啊!原來雞也怕熱。我的腦子豁然開朗起來:母兔生小兔時，不是也有因?yàn)榭诳识宰型玫膯?或許母雞也是因?yàn)榭诳识缘扒宓陌?于是,我給母雞吃些青飼料和水,還在它下蛋的地方放了碗清水。果然母雞吃蛋的現(xiàn)象就消失了。可見缺水也是母雞吃蛋的一個原因。⑧母雞吃蛋之謎,終于被我解開了。后來,我從網(wǎng)上知道母雞吃蛋的原因很復(fù)雜,大致有以下幾種!一是礦物質(zhì)供應(yīng)不足，日糧中鈣磷不足,日糧中缺鹽而影響鈣的利用率;二是蛋白質(zhì)缺乏或氨基酸不平衡;三是雞得不到足夠的飲水。⑨看來,在我們的生活中,只要多觀察、多思考，好多有趣的問題都是能夠解決的,這可能是書上學(xué)不來的?！玖咙c(diǎn)評析】第①段開頭妙趣橫生,“我家的母雞就不生蛋喔”,吸引讀者沿著作者的思路去探索奧秘。第③段“我決心好好‘偵察’一番”,引起下文對母雞“停蛋”原因的“探索”。第④段“老母雞在生蛋,可蛋又在哪兒呢”,激發(fā)好奇心，行文有曲折。第⑥段由母雞吃蛋引起思考,找出解決問題的方法。任務(wù)二常識對我們的生活、學(xué)習(xí)都很重要。它們有些是對自然現(xiàn)象的總結(jié)，如“朝霞不出門，晚霞行千里”；有些與文化相關(guān)，如中國古代宮殿建筑多采用對稱布局;有的則凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗(yàn)，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。這些常識的背后其實(shí)都存在某些事理，試以“常識中的‘理’”為話題，寫一篇800字左右的說明文，題目自擬。參考：知之·行之·思之“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”“易與天地準(zhǔn)”。此之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為“簡易”；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為“變易”；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為“不易”。故莊子云：“道在便溺。”因常識，于生活，我們泰然。古人云：“大象無形，大音若希?！闭怯捎诔ＷR對于我們來說太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛因斯坦之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常但亦要知之、行之、思之。所謂對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣、寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。所以對于常識，要知之。所謂對常識的行之，不僅是對知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。所以對于常識，要行之。至于對常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR之常所以無形中常被我們忽略、習(xí)慣然世間萬物莫不在變化中永恒若拘泥而行，死守既得便永無進(jìn)步可言。故湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊翟t》曰：“作新民。”曾子曰：“君子無所不用其極。”因?yàn)閷ΤＷR的思之，愛因斯坦提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有數(shù)十年改革開放而至于今日之中華崛起嗎？“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無以進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”來說：對于常識，我們要知之、行之、思之。由是，則有泰然的生活與不斷前進(jìn)的未來。技巧點(diǎn)撥技巧點(diǎn)撥如何清晰地說明事理說明性文章，有的以介紹事物為主，有的以說明事理為主。高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要。與介紹事物相比，說明事理有一定難度，因?yàn)槭挛锸蔷唧w的，而事理比較抽象。想要把事理說明清楚，需要在認(rèn)識和表達(dá)兩方面多下些功夫。梁思成的《中國建筑的特征》和林庚的《說“木葉”》中都有不少說明事理的成分，寫作時可以參考借鑒。要清晰地說明事理，就要對其有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識。梁思成用“文法”作比來說明中國建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”，之所以能做到條理分明、清晰易懂，就因?yàn)樗麄儗@些事理有深入的研究。一般而言，事理都有一定的復(fù)雜性，僅僅作一般的了解，很難準(zhǔn)確把握。要在寫作前搜集相關(guān)資料，作些研究，深入理解要說明的事理。對事理的理解越到位，就越容易將其解說清楚。在說明事理時，要著重說清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系、事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都是說明的重點(diǎn)，把它們闡說清楚，才能綱舉目張。主要內(nèi)容解說清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個方面說明“中國建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點(diǎn)突出，層次清楚，即使是非專業(yè)讀者也會覺得條理分明，易于理解。說明事理時，還要考慮人們認(rèn)識事理的一般規(guī)律，根據(jù)說明對象的具體情況安排說明順序。可以由具體的現(xiàn)象出發(fā)，歸納并說明其中的道理;也可以由淺入深，逐步揭示事理的不同層面;還可以在比較中凸顯事理的特征。《說“木葉”》從對眾多詩句的解讀中抽繹出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國建筑的特征》在中西建筑的對比中解說建筑語匯的“可譯性”，其中的思路都值得我們借鑒。相關(guān)主題相關(guān)主題習(xí)作練習(xí)【習(xí)作練習(xí)一】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。加來道雄在《一名物理學(xué)家的教育歷程》一文中提到，引領(lǐng)自己走進(jìn)科學(xué)大門的，是對“童年的兩件趣事”的好奇：一是對鯉魚世界的無限遐想；二是對愛因斯坦未竟事業(yè)的向往，這種好奇，是對陌生領(lǐng)域的不懈探索。好奇，也是對熟悉領(lǐng)域的再思索，就如屠呦呦團(tuán)隊(duì)從傳統(tǒng)方藥中找到青蒿素治療瘧疾的突破口，也如林庚在熟悉的詩句中重新發(fā)現(xiàn)“樹葉”與“木葉”的區(qū)別。永葆一顆敏銳的心，擦亮一雙求知的眼，像孩子那樣去發(fā)現(xiàn)世界的新鮮、感受生活的有趣，創(chuàng)新創(chuàng)造才能汩汩而來、發(fā)展進(jìn)步才能綿延不絕。請你以“永葆一顆好奇心”為題目，寫一篇議論文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：永葆一顆好奇心當(dāng)?shù)谝粭l泥盆紀(jì)鰭魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸上世界所誘惑時，它便掙扎著從泥水中爬上岸。這就是好奇。當(dāng)?shù)谝恢簧止旁尺^膩了在樹上爬上爬下的生活而對陸地上平坦的生存環(huán)境感興趣時，它爬下樹木，試探著走向林邊的空地。這就是好奇。是的，是好奇心讓地球有了更高等的生物，讓我們永葆一顆好奇心。當(dāng)?shù)谝粋€北京人從地上拿起被“天火”燒焦的野味，顫顫地把它放入口中時，他感到的不再是“茹毛飲血”的感覺，便有了再吃一口的念頭，從而使他的部落走出了生食的境地。這也是因?yàn)楹闷?。?dāng)古人看到石塊砸在一起冒出奇妙的火花時，猛然有了“鉆燧取火”的念頭，便產(chǎn)生了“人火”，從此他們擺脫了靠“天火”生活的束縛。這還是因?yàn)橛辛撕闷嫘?。是的，是好奇心讓人類走向文明，讓生命看到多彩。?dāng)一個人坐在蘋果樹下乘涼，一個蘋果“啪”的一聲砸在他的頭頂，他伸手撿起那個蘋果，產(chǎn)生了疑惑：“它為什么落到地上，砸在我的頭上，而不是飛向天空，落到月亮上呢？”這時，這個蘋果讓他感到不可思議，他便開始認(rèn)真研究，也就有了牛頓定律，有了近代物理學(xué)。當(dāng)有兩個人看到天空的鳥兒能自由自在地飛翔，便也想如鳥兒一樣飛在空中，他們開始致力于飛翔的研究。終于，有了飛上天的工具。這仍是因?yàn)楹闷妗Ｊ堑模且驗(yàn)楹闷嫘?，才使人類進(jìn)步得更快，有了更高的文明。當(dāng)人們仰望高遠(yuǎn)的太空，看著那滿天的星斗、皎潔的月亮?xí)r，產(chǎn)生了玄妙的幻想：天上到底有什么？星星是不是也和我們居住的地球一樣？月亮上是不是真有廣寒宮？嫦娥和玉兔生活得怎么樣？……于是，便有人以畢生的精力和百倍的努力去研究。終于，人類可以在月球上邁開步子，在太空中建立“家園”了。這些都是因?yàn)楹闷嫘?。讓我們永葆一顆好奇心吧，好奇心是興趣的姊妹，它消除了人類的無知，讓這個世界更加美妙。但是，好奇心來去無蹤，它刁鉆古怪，逗你緊跟猛跑。每當(dāng)你抓住它時，你心中就會出現(xiàn)不少謎團(tuán)。好奇心很刺激，好奇心很深奧，好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千變?nèi)f化，讓你捉摸不定，但有一點(diǎn)不變，好奇心會使你的心永不變老，讓世界向著未來猛跑?！豆防滋亍分杏醒裕骸吧硖幑麣ぶ校沧砸詾闊o限宇宙之王。”也許，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹?，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。永葆一顆好奇心吧，讓我們探尋更廣闊的世界?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道命題作文題。由《一名物理學(xué)家的教育歷程》中加來道雄因?yàn)楹闷嬉狭藢ξ锢淼难芯康缆罚缓笠觥昂闷妗边@個話題，接下來具體分析什么是好奇。寫作要求是“請你以‘永葆一顆好奇心’為題目，寫一篇議論文”，既限定了寫作的題目，實(shí)際上也限定了寫作的中心論點(diǎn)；同時限定寫作的文體。想要寫好這篇文章，首先需要掌握關(guān)于好奇心的例子，只好積累了足夠多的事例，我們才能讓這個議論文有支撐，比如牛頓、瓦特的發(fā)明，都離不開好奇心，也就是一些有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家，他們肯定都具備好奇心。可以由此去拓展。再比如屈原的《天問》這本身是也好奇的體現(xiàn)。如果有足夠的事例支撐之后，我們可以考慮結(jié)構(gòu)，這個作文適合寫成論據(jù)并列或分論點(diǎn)并列。考生可以從以下角度構(gòu)思：開頭可以用排比句引出好奇心很重要這一觀點(diǎn)。接下來主體分析：首先好奇心是一個人有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力都是因?yàn)閷θ粘，F(xiàn)象的好奇。其次，好奇心是促進(jìn)社會發(fā)展的動力。沒有瓦特的好奇心，就沒有蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，英國的工業(yè)革命就會推遲；沒有哥白尼對天文學(xué)的好奇心，就不會有“太陽中心說”的提出，黑暗的中世紀(jì)就會延長若干年。再次，有了好奇心，還需要保持興趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天學(xué)琴，明天學(xué)畫，最終很可能一事無成，所以要對孩子的好奇心加以引導(dǎo)。最好，呼應(yīng)開篇，再次點(diǎn)明觀點(diǎn)。文章要有厚度，有分量，就要有針對性，深入分析所給材料的實(shí)質(zhì)，談?wù)嬲暮闷嫘氖鞘裁?，為什么它會有重要作用，我們的現(xiàn)狀是怎樣的等等。同時要體現(xiàn)議論文的特征。立意：①好奇心讓生命更精彩。②好奇心永遠(yuǎn)都不要泯滅。③好奇心是社會進(jìn)步的推動力?！玖?xí)作練習(xí)二】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：中國古代對宇宙結(jié)構(gòu)形狀的認(rèn)識，由最初認(rèn)為宇宙是一個無限空間的“宣夜說”，到運(yùn)用數(shù)字方法進(jìn)行推算的具有科學(xué)意義的“蓋天說”，再到“渾蓋之爭”，無不體現(xiàn)著古人在天文學(xué)領(lǐng)域的仔細(xì)觀察、大膽質(zhì)疑和不斷探索的精神。材料二：已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的；我站在茫茫無邊神秘莫測的汪洋中的一個小島上。繼續(xù)開拓是我們每一代人的職責(zé)。（托馬斯·亨利，赫胥黎）材料三：近些年，我國航天科技發(fā)展成就矚目，“長征系列”“天宮系列”“嫦娥系列”“神舟系列”等在技術(shù)上突飛猛進(jìn)、日臻完善，無不體現(xiàn)著我國航天科技人員直面現(xiàn)狀、腳踏實(shí)地、勇克難關(guān)、敢于創(chuàng)新的精神。請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己對“科學(xué)精神”的理解，以“踐行科學(xué)精神，助力強(qiáng)國之夢”為主題，寫一篇演講稿，展現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：踐行科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是xxx，很榮幸在此演講。今天我演講的題目是“踐行科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”。

100年前的“五四”新文化運(yùn)動，“德先生”和“賽先生”的吶喊，喚起了沉睡的中華大地。與之相伴，民主精神和科學(xué)精神開始覺醒，并逐步成為民族文化的新生力量，催生自立的中國，開放的中國，創(chuàng)新的中國，科學(xué)發(fā)展的中國。“科學(xué)”登上中國歷史的舞臺，遠(yuǎn)不止100年。但是，科學(xué)成為歷史舞臺的主角，主要在這100年。“今日之急務(wù)，莫如科學(xué)精神之普及”，近代中國何以落后于世界？有識之士在政治、經(jīng)濟(jì)等諸原因之外，還找到了另一個答案──科學(xué)精神的缺乏。今天，中國政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮已經(jīng)躍上歷史新高度，但在民族復(fù)興路上，我們?nèi)孕枰每茖W(xué)精神來引航。創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的核心要義。黨的十九屆五中全會強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。世界知識產(chǎn)權(quán)組織等發(fā)布的《2020年全球創(chuàng)新指數(shù)報告》顯示，中國創(chuàng)新能力在131個經(jīng)濟(jì)體中排名第14位，連續(xù)兩年位居世界前15行列，在多個領(lǐng)域表現(xiàn)出領(lǐng)先優(yōu)勢，是躋身綜合排名前30位的唯一中等收入經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)新型國家建設(shè)取得新進(jìn)展。居安思危，我們必須清醒地認(rèn)識到我國距離創(chuàng)新強(qiáng)國尚有距離，自主創(chuàng)新能力需要全面提升。青春的標(biāo)志在于創(chuàng)造，青年作為社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。用科學(xué)精神助力時代新人的培育，就是要踐行科學(xué)精神蘊(yùn)涵的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，激發(fā)青年群體的創(chuàng)新意識，釋放新時代青年的創(chuàng)造活力。求實(shí)精神是科學(xué)精神的內(nèi)在要求。實(shí)事求是是指導(dǎo)我國社會主義建設(shè)的重要思想方法。新時代中國青年勇?lián)鷼v史使命，需立足本職、埋頭苦干，從自身點(diǎn)滴做起，在立德樹人的進(jìn)程中求真務(wù)實(shí)。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，踐行求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，應(yīng)以“知行合一”為路徑，用嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的專業(yè)精神、鍥而不舍的奮斗精神、艱苦執(zhí)著的探索精神教育引導(dǎo)學(xué)生，使青年學(xué)生既學(xué)識淵博又本領(lǐng)高強(qiáng)，以探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，以厚實(shí)的底氣、無畏的勇氣努力為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福貢獻(xiàn)自己的青春和智慧。一代人有一代人的奮斗，一個時代有一個時代的擔(dān)當(dāng)。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大科技支撐，是中國特色社會主義進(jìn)入新時代賦予我們的歷史使命。在新時代的偉大征程上，我們一定能夠自覺踐行、大力踐行科學(xué)精神，砥礪“以身許國，何事不可為”的勇毅擔(dān)當(dāng)，激揚(yáng)“敢為天下先”的創(chuàng)造豪情，勇立潮頭、銳意進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。作文材料由三則材料組成。材料一是關(guān)于中國人對宇宙結(jié)構(gòu)形狀認(rèn)識的探索，結(jié)尾有關(guān)鍵句：“仔細(xì)觀察、大膽質(zhì)疑和不斷探索的精神”。材料二是引用名言，結(jié)尾有關(guān)鍵句：“繼續(xù)開拓是我們每一代人的職責(zé)”。材料三寫了我國航天科技發(fā)展的矚目成就，關(guān)鍵句是：“我國航天科技人員直面現(xiàn)狀、腳踏實(shí)地、勇克難關(guān)、敢于創(chuàng)新的精神”。結(jié)合以上的信息可以看出，提示材料是以“科學(xué)精神”為主題組織的?？忌鷮忣}立意、構(gòu)思行文都應(yīng)該緊扣這個中心。那么，科學(xué)精神的內(nèi)涵是什么?科學(xué)精神是胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神；勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神；追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神；淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神；集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神；甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神。作為新時代的青年，就要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們“積極探索”“勇于創(chuàng)新”"無私奉獻(xiàn)”“默默無聞”等精神。同時深入思考，如何傳承并將科學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大？我們要專注、質(zhì)疑、守正、創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，保持強(qiáng)烈的愛國心、堅(jiān)定的報國志，把愛國奉獻(xiàn)的熱情轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)造的不竭動力，憑借一技之長實(shí)現(xiàn)人生價值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出新的更大貢獻(xiàn)。行文構(gòu)思時，可以把踐行科學(xué)精神作為全文的中心論點(diǎn)，而踐行科學(xué)精神的基本前提是愛國，列舉錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平、鐘南山等例子彰顯他們報效祖國的滿腔熱血。他們用科學(xué)精神引領(lǐng)時代，感召青年，緊接著論述作為新時代的青年要正確處理好個人發(fā)展與國家需要之間的關(guān)系，堅(jiān)定政治立場，實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需求同向同行，弘揚(yáng)科學(xué)精神蘊(yùn)涵的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的專業(yè)精神、鍥而不舍的奮斗精神、艱苦執(zhí)著的探索精神，激發(fā)青年群體的創(chuàng)新意識，釋放新時代青年的創(chuàng)造活力，最后升華主題，廣大青年應(yīng)勇?lián)厝?，積極踐行科學(xué)精神，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。立意:1.擎科學(xué)之炬，照未來之境。2.用科學(xué)精神點(diǎn)亮中國夢。3.弘揚(yáng)科學(xué)精神，凝聚磅礴偉力。4.以科學(xué)之光，照亮逐夢前程。主題素材積累主題素材積累【相關(guān)人物事跡】顧方舟我國脊髓灰質(zhì)炎疫苗研發(fā)生產(chǎn)的拓荒者、科技攻關(guān)的先驅(qū)者。他研發(fā)的脊髓灰質(zhì)炎疫苗“糖丸”護(hù)佑了幾代中國人的生命健康,使中國進(jìn)入無脊髓灰質(zhì)炎時代。他也將自己的人生概括為“一輩子只做一件事”。在新中國成立70周年之際,顧方舟被授予“人民科學(xué)家”國家榮譽(yù)稱號。孫家棟擔(dān)任我國北斗導(dǎo)航系統(tǒng)第一代和第二代工程總設(shè)計(jì)師,實(shí)現(xiàn)了北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的組網(wǎng)和應(yīng)用。榮獲“兩彈一星”功勛獎?wù)?、國家最高科學(xué)技術(shù)獎、國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎特等獎和“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。南仁東天眼之父,他的愛國情懷、科學(xué)精神和勇于擔(dān)當(dāng)堪稱楷模,激勵著廣大科技工作者繼往開來,不懈奮斗。榮獲全國創(chuàng)新爭先獎,被追授“時代楷?！狈Q號。潘建偉量子技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域開拓者,牽頭研制成功國際上首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號”,構(gòu)建了首個空地一體的廣域量子保密通信網(wǎng)絡(luò)雛形,使我國量子保密通信的實(shí)驗(yàn)研究和應(yīng)用研究處于國際領(lǐng)先水平。榮獲國家自然科學(xué)獎一等獎、軍隊(duì)科技進(jìn)步獎一等獎。葉聰“蛟龍?zhí)枴鄙詈］d人潛水器首席潛航員,全海深載人潛水器總設(shè)計(jì)師。作為改革開放以來載人深潛事業(yè)的代表人物,他是青年人崗位建功、報效祖國的榜樣。榮獲“載人深潛英雄”榮譽(yù)稱號和“全國五一勞動獎?wù)隆薄爸袊嗄晡逅莫務(wù)隆??！鞠嚓P(guān)時評】探索和創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的必由之路世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界秩序重塑，人類社會發(fā)展又一次站在了十字路口。一方面，當(dāng)前國際格局和國際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，世界多極格局在大國博弈中日漸顯現(xiàn)；同時新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革也在重塑世界。另一方面，新冠肺炎疫情全球大流行使這個大變局加速演進(jìn)，國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化、安全等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動蕩變革期。大變局之下，中國共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”偉大目標(biāo)，必須堅(jiān)持探索和創(chuàng)新，把馬克思主義中國化進(jìn)行得更深入、更徹底。要堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索相結(jié)合。對于中國共產(chǎn)黨人來說，馬克思主義中國化，就是把馬克思主義同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)造形成適應(yīng)中國國情、具有中國風(fēng)格、反映中國需要、運(yùn)用中國話語體系、指導(dǎo)中國實(shí)踐和不斷創(chuàng)新的理論形態(tài)。在馬克思主義實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，敢于實(shí)踐、勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、運(yùn)用真理指導(dǎo)實(shí)踐，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，以不斷創(chuàng)新的馬克思主義中國化指導(dǎo)不間斷的實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐創(chuàng)新帶動理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新引導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新，是馬克思主義中國化生生不息、不斷創(chuàng)新發(fā)展的運(yùn)行邏輯和發(fā)展線索。馬克思主義中國化的每一次結(jié)合、每一次飛躍，都處于不同實(shí)踐條件下，面對和解決不同的時代課題。不論馬克思主義中國化產(chǎn)生何種理論形態(tài)，都貫穿了馬克思主義實(shí)事求是思想路線。馬克思主義理論的每一次重大突破，都是社會主義實(shí)踐的歷史性跨越的結(jié)果，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。既要堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，又要尊重實(shí)踐權(quán)威，勇于在實(shí)踐中探索真理，根據(jù)歷史條件的變化，對我們在前進(jìn)中遇到的一些重大問題給予符合實(shí)際的科學(xué)回答，在實(shí)踐中不斷豐富和推進(jìn)馬克思主義中國化?！昂檬埂薄皩?shí)用”“有效”是中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和建設(shè)中進(jìn)行實(shí)踐探索、理論探索的信條。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一，要善用創(chuàng)新的方法解決發(fā)展中的問題。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義。要堅(jiān)持獨(dú)立探索與融合創(chuàng)新相結(jié)合。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大探索實(shí)踐，必將給黨的理論創(chuàng)新提供更加強(qiáng)大的動力和空間。新時代，馬克思主義中國化必須不斷融入吸納人類發(fā)展史中的理論精華和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國實(shí)際加以創(chuàng)新。一是古為今用。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧，知古鑒今，以史資政。二是洋為中用。置身人類社會，應(yīng)加強(qiáng)不同文明兼容并蓄、交流互鑒，積極汲取世界優(yōu)秀文化、先進(jìn)理念和成功實(shí)踐的精髓，并內(nèi)化為黨不斷探索和創(chuàng)新的動力給養(yǎng)。要堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層創(chuàng)新相結(jié)合。要充分認(rèn)識當(dāng)今世界的特殊發(fā)展階段和特殊環(huán)境，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)；