2011-2012《馬克思主義哲學(xué)原理》期末考試試卷

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)期末測(cè)驗(yàn)試卷〔A卷〕2021--2021學(xué)年第1學(xué)期測(cè)驗(yàn)類(lèi)型：閉卷+開(kāi)卷測(cè)驗(yàn)科目：馬克思主義底子道理概論測(cè)驗(yàn)時(shí)間：120分鐘學(xué)號(hào)姓名年級(jí)專(zhuān)業(yè)裝訂線題號(hào)得分一二三四五總分評(píng)閱人測(cè)驗(yàn)考前須知：1.本次測(cè)驗(yàn)分閉卷和開(kāi)卷兩局部。第一、二、三大題為閉卷局部，答題時(shí)間為50分鐘，答案請(qǐng)?zhí)钔吭诖痤}卡上。第四、五大題為開(kāi)卷局部，答題時(shí)間為70分鐘，答案請(qǐng)寫(xiě)在答題紙上。測(cè)驗(yàn)50分鐘后統(tǒng)一收答題卡，答題卡由監(jiān)考老師收齊前方可離開(kāi)座位拿資料進(jìn)行開(kāi)卷局部的測(cè)驗(yàn)。2.考生參加測(cè)驗(yàn)需攜帶2B鉛筆、橡皮、圓珠筆或鋼筆。閉卷局部的答案請(qǐng)必然用2B鉛筆填涂，開(kāi)卷局部的答案請(qǐng)必然用圓珠筆或鋼筆寫(xiě)在答題紙上。3.答題卡必需寫(xiě)上院系、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)，學(xué)號(hào)要填涂正確，特完試后分開(kāi)交答題卷、試題卷。4、考生在測(cè)驗(yàn)全過(guò)程中不得使用通訊東西，操縱通訊東西查資料的視同作弊。得分一、單項(xiàng)選擇題〔45分，每題1分〕、馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是()A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系B．關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的底子理論、底子不雅點(diǎn)和底子方法構(gòu)成的科學(xué)體系D．關(guān)于本錢(qián)主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義開(kāi)展的遍及規(guī)律的學(xué)說(shuō)、整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論根底是A.馬克思主義哲學(xué)()。B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)1C.科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)D.階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()A．抱負(fù)崇高、馬克思主義發(fā)生以前，持久占統(tǒng)治地位的歷史不雅是〔A.唯物史不雅B.唯心史不雅C.激變論B．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C．博大精深D．與時(shí)俱進(jìn)〕D.庸俗進(jìn)化論、哲學(xué)的底子問(wèn)題是(A.世界不雅和方法論的關(guān)系問(wèn)題C.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題)B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題裝訂線、近代英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)〞。這是〔〕A.辯證唯物主義的不雅點(diǎn)C.形而上學(xué)的不雅點(diǎn)B.主不雅唯心主義的不雅點(diǎn)D.庸俗唯物主義的不雅點(diǎn)販賣(mài)礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。〞這是〔A.先驗(yàn)論的不雅點(diǎn)〕B.主不雅唯心主義的不雅點(diǎn)D.經(jīng)驗(yàn)論的不雅點(diǎn)C.辯證唯物主義的不雅點(diǎn)、唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否成認(rèn)〔〕A.事物的遍及聯(lián)系B.事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展D.事物的開(kāi)展顛末量變到質(zhì)變C.事物的開(kāi)展動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下〞〕A.唯物論的不雅點(diǎn)B.唯心論的不雅點(diǎn)D.形而上學(xué)的不雅點(diǎn)〕C.辯證法的不雅點(diǎn)10、公孫龍的“白馬非馬〞論的錯(cuò)誤在于割裂了〔A.同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系C.共性與個(gè)性的關(guān)系B.內(nèi)因與外因的關(guān)系D.形式與內(nèi)容的關(guān)系11、“心不使焉，那么白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞〞。這句話說(shuō)明人的意識(shí)具有〔〕A.客不雅性B.能動(dòng)性C.對(duì)象性D.任意性12、馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是〔〕A．主體與客體通過(guò)中介彼此作用的過(guò)程C．科學(xué)嘗試B．道德性為和政治活動(dòng)D．進(jìn)入主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客不雅事物13、明〔)A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．技術(shù)鞭策了科學(xué)的開(kāi)展D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力14、)A．主不雅唯心主義真理論C．客不雅真理論B．辯證唯物主義真理論D．形而上學(xué)真理論15在實(shí)踐中證明本身思維的真理性，即本身思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即本身思維的此岸性。〞這一論斷說(shuō)明了〔)A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力B．實(shí)踐是查驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的獨(dú)一尺度D．認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量C．實(shí)踐查驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)216、列寧說(shuō)：()A．革命理論比革命步履更重要B．革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物C．革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用17、在人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展中起決定作用的因素是〔D．革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗〕A．出產(chǎn)方式B．地輿條件C．社會(huì)意識(shí)D．人口因素18蒸汽磨發(fā)生的是工業(yè)本錢(qián)家的社會(huì)句話揭示了〔〕A．出產(chǎn)東西是衡量出產(chǎn)力程度的重要尺度CB．科學(xué)技術(shù)是第一出產(chǎn)力裝訂線D．物質(zhì)出產(chǎn)的開(kāi)展需要成立相應(yīng)的出產(chǎn)關(guān)系19、人民群眾既是歷史的〕A．唯心主義的不雅點(diǎn)B．折中主義的不雅點(diǎn)C．歷史唯物主義的不雅點(diǎn)D．歷史循環(huán)論的不雅點(diǎn)20、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常出產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)問(wèn)，它是以()A.具體勞動(dòng)為尺度的C.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的D.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的21、商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的底子規(guī)律是A.價(jià)值規(guī)律B.殘剩價(jià)值規(guī)律C.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D.貨幣暢通規(guī)律()22、商品出產(chǎn)者要獲得更多收益必需使出產(chǎn)商品的A.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間()B.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間23、本錢(qián)循環(huán)的三種本能機(jī)能形式是A.財(cái)富本錢(qián)、商業(yè)本錢(qián)、借貸本錢(qián)C.貨幣本錢(qián)、出產(chǎn)本錢(qián)、商品本錢(qián)()B.固定本錢(qián)、流動(dòng)本錢(qián)、出產(chǎn)本錢(qián)D.不變本錢(qián)、可變本錢(qián)、暢通本錢(qián)24、出產(chǎn)關(guān)系開(kāi)展變化的原因和依據(jù)是A.出產(chǎn)力的開(kāi)展?fàn)顩r和要求()B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底的反作用C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在出產(chǎn)中的應(yīng)用25、任何社會(huì)再出產(chǎn)從其內(nèi)容看〔D.社會(huì)出產(chǎn)方式的運(yùn)行規(guī)律和內(nèi)在矛盾〕A.既是出產(chǎn)力的再出產(chǎn)，又是出產(chǎn)關(guān)系的再出產(chǎn)B.既是物質(zhì)資料的再出產(chǎn)，又是出產(chǎn)關(guān)系的再出產(chǎn)C.既是使用價(jià)值的再出產(chǎn)，又是價(jià)值的再出產(chǎn)D.既是外延的擴(kuò)大再出產(chǎn)，又是內(nèi)涵的擴(kuò)大再出產(chǎn)26、財(cái)富本錢(qián)循環(huán)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值和殘剩價(jià)值的階段是〔A.購(gòu)置階段B.出產(chǎn)階段C.發(fā)賣(mài)階段27、壟斷本錢(qián)主義國(guó)家事實(shí)上的統(tǒng)治者是〔A.銀行本錢(qián)家B.工業(yè)本錢(qián)家28、國(guó)家壟斷本錢(qián)主義是(A.消除出產(chǎn)無(wú)當(dāng)局狀態(tài)的壟斷本錢(qián)主義〕D.暢通階段D.軍火商〕C.金融寡頭)B.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷本錢(qián)彼此別離的壟斷本錢(qián)主義C.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷本錢(qián)融合在一起的壟斷本錢(qián)主義D.帶有社會(huì)主義因素的壟斷本錢(qián)主義329、跨國(guó)公司是當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為主體，他們控制著全球出產(chǎn)的40%，國(guó)際商品貿(mào)易的50%-60%，國(guó)際技術(shù)貿(mào)易的60%-70%，科技研究與開(kāi)發(fā)的80%-90%，國(guó)際投資額的90%。這說(shuō)明跨國(guó)公司(A.是國(guó)際壟斷本錢(qián)的主要經(jīng)濟(jì)形式B.跨越了不同社會(huì)制度的邊界)C.已使興旺國(guó)家難于打劫和抽剝開(kāi)展中國(guó)家D.成為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展的最好形式裝訂線30、打著〕A.老殖民主義B.新殖民主義C.新老帝國(guó)主義的一貫做法31、民主社會(huì)主義的本色是(A．興旺國(guó)家的社會(huì)主義C．社會(huì)主義不同模式的一種D.開(kāi)展中國(guó)家的內(nèi)在要求)B．改進(jìn)的本錢(qián)主義D．社會(huì)主義的最正確模式32、經(jīng)濟(jì)政治開(kāi)展的不服衡是本錢(qián)主義的絕對(duì)規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)本錢(qián)主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是A．馬克思B．恩格斯C．列寧()D．斯大林33、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源是〔A．空想社會(huì)主義的學(xué)說(shuō))B.19世紀(jì)初期以圣西門(mén)、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義C．空想平均共產(chǎn)主義D．唯物史不雅和殘剩價(jià)值學(xué)34、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是A．空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)()B．德國(guó)古典哲學(xué)D．英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．唯物史不雅和殘剩價(jià)值學(xué)說(shuō)35、馬克思說(shuō)：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆〞，這說(shuō)明A．暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的獨(dú)一形式()B．暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要的底子形式C．暴力革命與和平開(kāi)展互相排斥D．暴力革命與和平開(kāi)展可以彼此代替36、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)體，在那里，每個(gè)人的自由開(kāi)展是一切人的自由開(kāi)展的條件〞。這是〔〕A．?共產(chǎn)黨宣言?中的一段話C．?哥達(dá)綱領(lǐng)批判?中的一段話37、“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞〔A．是矛盾的B．?共產(chǎn)主義道理?中的一段話D．?本錢(qián)論?中的一段話〕B．是兩回事D．是內(nèi)容和形式的關(guān)系〕C．是有著內(nèi)在聯(lián)系的38、以下屬于自由王國(guó)社會(huì)狀態(tài)的是〔A．奴隸社會(huì)B．封建社會(huì)D．共產(chǎn)主義社會(huì)C．本錢(qián)主義社會(huì)39、在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，馬克思主義與空想社會(huì)主義的底子區(qū)別是〔〕A．展望的內(nèi)容是否正確C．有沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性B．展望的目的和動(dòng)機(jī)是否正確D．立場(chǎng)、不雅點(diǎn)和方法是否科學(xué)440、馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大理論成果是〔A.大同思想B.三民主義C.毛澤東思想〕D.鄧小平理論41、社會(huì)意識(shí)從內(nèi)容層次劃分分為〔A.個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)〕B.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式C.上層建筑的意識(shí)形態(tài)和非上層建筑的意識(shí)形式D.主不雅唯心主義和客不雅唯心主義42、列寧提出的：)A．唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立C．反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立B．經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立D．可知論與不成知論的對(duì)立裝訂線43、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛開(kāi)展，這說(shuō)明〔〕A．經(jīng)濟(jì)根底開(kāi)展的道路是由上層建筑決定的B．上層建筑的開(kāi)展決定經(jīng)濟(jì)根底的開(kāi)展標(biāo)的目的C．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有積極的能動(dòng)作用D．社會(huì)主義社會(huì)的開(kāi)展不受經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑規(guī)律的制約44、對(duì)(A.勞動(dòng)和地盤(pán)都是價(jià)值的源泉)B.勞動(dòng)締造使用價(jià)值，地盤(pán)形成價(jià)值C.勞動(dòng)是締造價(jià)值的外部條件，地盤(pán)是價(jià)值的真正源泉D.勞動(dòng)必需和自然物相結(jié)合才能締造出物質(zhì)財(cái)富45、當(dāng)代本錢(qián)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面的一系列新變化說(shuō)明〔〕A.其社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)底子改變C.其社會(huì)狀況并無(wú)變化B.其底子矛盾已經(jīng)徹底解決D.其社會(huì)發(fā)生了階段性的局部質(zhì)變得分二、多項(xiàng)選擇題〔10分，每題1分〕46、馬克思主義發(fā)生的直接理論淵源是A.德國(guó)古典哲學(xué)()B．英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D．法國(guó)發(fā)蒙思想〕C．英國(guó)法國(guó)的空想社會(huì)主義47、以下屬于主不雅唯心主義的有〔A.存在就是被感知B.物是感覺(jué)的復(fù)合D.心外無(wú)物C.理在事先48、馬克思指出：“批判的兵器當(dāng)然不克不及代替兵器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量〞。這說(shuō)明〔〕A.精神、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有依賴(lài)性B.精神和理論的力量比物質(zhì)的力量更重要和強(qiáng)大C.對(duì)客不雅世界的批判和改造必需依靠物質(zhì)力量來(lái)實(shí)現(xiàn)D.理論和精神可以通過(guò)群眾轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量49、這一不雅點(diǎn)說(shuō)明〔)A．感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒(méi)有任何幫忙B．感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)5C．感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段D．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是彼此依存和滲透的50、馬克思說(shuō)：會(huì)滅亡的；而新的更高的出產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)呈現(xiàn)的。)A．出產(chǎn)力的開(kāi)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B．一種新的出產(chǎn)關(guān)系的發(fā)生需要客不雅的物質(zhì)條件的成熟C．無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)出產(chǎn)力開(kāi)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的D．社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的裝訂線51、)A．人們本身締造本身的歷史C．歷史是人們?nèi)我饩喸斓?2、本錢(qián)主義社會(huì)，獲得平均利潤(rùn)的抽剝者有A.財(cái)富本錢(qián)家B．歷史不是神締造的D．歷史是人的思想開(kāi)展史()B.商業(yè)本錢(qián)家D.銀行本錢(qián)家C.農(nóng)業(yè)本錢(qián)家53、馬克思認(rèn)為，股份公司是()A.股份公司使私人本錢(qián)取得了社會(huì)本錢(qián)的形式B.股份公司使私人企業(yè)取得了社會(huì)企業(yè)的形式C.股份公司改變了本錢(qián)主義私有制D.股份公司促進(jìn)了本錢(qián)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的別離54、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)掉隊(duì)的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義之所以是持久的和艱巨的，是〔A．商品經(jīng)濟(jì)不興旺，出產(chǎn)力掉隊(duì)〕B．封建主義傳統(tǒng)長(zhǎng)，缺乏近代民主的傳統(tǒng)C、社會(huì)主義國(guó)家從誕生之日起，就處在本錢(qián)主義世界的包抄之中，受到本錢(qián)主義列強(qiáng)的遏制和扼殺D．馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義開(kāi)展道路和建設(shè)規(guī)律的探索是一個(gè)過(guò)程55、以下選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有〔A．共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論B．共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)C．共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度D．共產(chǎn)主義是一種社會(huì)抱負(fù)〕得分三、判斷題〔按照馬克思主義底子道理判斷以下命題，對(duì)者涂錯(cuò)者涂，共10分，每題1分〕，、有一種不雅點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，但凡代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不成能是科學(xué)的。因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的?！?、唯物主義都是辯證的，唯心主義都是形而上學(xué)的。〔〕〕、世界不是既成事物的調(diào)集體，而是過(guò)程的調(diào)集體?！病?、馬克思主義是真理，因而可以用它來(lái)作為判斷認(rèn)識(shí)對(duì)錯(cuò)的尺度?！病ⅰ叭说乃季S是至上的，又長(zhǎng)短至上的〞?！病ⅰ敖?jīng)濟(jì)上掉隊(duì)的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能吹奏第一提琴〞。、既然出產(chǎn)關(guān)系對(duì)出產(chǎn)力有反作用，因而變化出產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)出產(chǎn)力的開(kāi)展。、有人認(rèn)為，一些國(guó)家從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度改變?yōu)楸惧X(qián)主義經(jīng)濟(jì)制度，說(shuō)明社會(huì)主義取代本錢(qián)主義已不是人類(lèi)社會(huì)的必然規(guī)律了?！病⑸鐣?huì)主義代替本錢(qián)主義是歷史的必然，因此就不成能有反復(fù)?！场场病场病场场病逞b訂線、樹(shù)立和追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)，應(yīng)該積極投入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，從我做起，從此刻做起。〔〕得分四、材料闡發(fā)題〔15分〕、閱讀下面的材料：材料1馬克思恩格斯在1872年為?共產(chǎn)黨宣言?所寫(xiě)的序言中指出：不管比來(lái)25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)?宣言?中所闡述的一般道理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到此刻還是完全正確的??。由于比來(lái)25年來(lái)大工業(yè)有了巨大開(kāi)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著開(kāi)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)爾后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)此刻有些處所已顛末時(shí)了。出格是公社的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證思恩格斯選集?第1卷，人民出書(shū)社1995年版，第248～249頁(yè)〕恩格斯在1895年時(shí)指出：但是，歷史說(shuō)明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，表露出我們當(dāng)時(shí)〔1848年革命時(shí)期，編者〕的看法只是一個(gè)夢(mèng)想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，而且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法，今天在一切方面都已顛末時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比擬仔細(xì)地加以探討〔拜見(jiàn)?馬克思恩格斯選集?第4卷，人民出書(shū)社1995年版，第510材料2我國(guó)獲得“國(guó)家杰出奉獻(xiàn)科學(xué)家〞稱(chēng)號(hào)的錢(qián)學(xué)森同志說(shuō)：“我近30年一直在學(xué)習(xí)馬克7思主義哲學(xué)，總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！日本著名物理學(xué)家、提出底子粒子內(nèi)部布局的第一個(gè)物理模型的坂田昌一先生指出，恩格斯和列寧的哲學(xué)見(jiàn)解“確實(shí)鼓勵(lì)了我，使我敢于把底子粒子當(dāng)作物質(zhì)的始原的不雅點(diǎn)相〞抗衡。〞他同時(shí)認(rèn)為，毛澤東的哲學(xué)著作?矛盾論?和?實(shí)踐論?具有強(qiáng)有力的兵器〞?！皩?duì)于科學(xué)研究也必然裝訂線英國(guó)生物學(xué)家霍爾墩在恩格斯著作的啟發(fā)下，用數(shù)學(xué)的方法表達(dá)了變異和選擇之間差不多平衡狀態(tài)的規(guī)律性。他說(shuō)：“幾年來(lái)我對(duì)恩格斯著作的研究在我的意識(shí)中促進(jìn)了一條新的原那么的結(jié)晶，這些原那么就是以與家牲畜選擇及聯(lián)系的大量零散材料連接為根底的。我不認(rèn)為不研究恩格斯的著作就得不出這個(gè)成果，我只想強(qiáng)調(diào)我的研究成果在很大程度上應(yīng)歸功于恩格斯的思想。〞按照以上兩那么材料，請(qǐng)答復(fù)