論人才資源的整體性開(kāi)發(fā)

論人才資源的整體性開(kāi)發(fā)中國(guó)古代教育哲學(xué)思想蘊(yùn)含著豐富的人才資源整體性開(kāi)發(fā)的理念和智慧。在教育對(duì)象上，孔子的“有教元類(lèi)”的主張最早提出了面向全體的教育思想。在教育內(nèi)容上，中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)將“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”以及后來(lái)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)將“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋”等作為教育的內(nèi)容。在人才結(jié)構(gòu)上，孔子提出了“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的人才結(jié)構(gòu)觀。以上論述盡管存在著一定的歷史局限性，但總體上體現(xiàn)著整體教育的理念。系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)是指若干個(gè)相互關(guān)聯(lián)的要素按一定的方式構(gòu)成的具有特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)具有整體相關(guān)性。知、情、意、行作為完整的個(gè)體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分必須得到普遍關(guān)注，個(gè)體的全面發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)，只有其各行業(yè)、各領(lǐng)域的人才資源得到有效開(kāi)發(fā)，社會(huì)的整體文明程度才能得到普遍提高。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是指社會(huì)每一個(gè)成員的體力、個(gè)性和交往能力的發(fā)展。認(rèn)為人的全面發(fā)展是針對(duì)片面發(fā)展而言的，指人的各方面才能和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中指出，“只有充分具備自由發(fā)展的條件，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，只有普遍得到發(fā)展，人類(lèi)才能真正獲得駕馭自然界和人類(lèi)社會(huì)的自由，成為自由發(fā)展的人?！倍鶕?jù)以上對(duì)人才資源整體性開(kāi)發(fā)的理論依據(jù)的分析可以看出，人才資源的整體性開(kāi)發(fā)是由人的整體性和社會(huì)的整體性決定的，是一個(gè)全方位、寬領(lǐng)域、多層次的系統(tǒng)工程。本文以從以下五個(gè)方面理解人才資源窿體性開(kāi)發(fā)的特征。(一)全人的開(kāi)發(fā)人是一個(gè)完整的社會(huì)體，是認(rèn)陽(yáng)、技能、態(tài)度、身體全面發(fā)展的吐會(huì)實(shí)踐的主體。一方面，重視全人的開(kāi)發(fā)就是要關(guān)注個(gè)體知、情、意、行的和諧發(fā)展，反對(duì)和防止將人才資源的開(kāi)發(fā)局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而單純重視人才資源的生產(chǎn)技能和勞動(dòng)能力的開(kāi)發(fā)。另一方面，應(yīng)正確吐理好人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之同的相輔相成的關(guān)系，明確認(rèn)識(shí)到人的全面發(fā)展不僅是手段，更是目抱。認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的最高目標(biāo)是每個(gè)人的全面發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步只是實(shí)現(xiàn)人的進(jìn)步的手段。同時(shí)，設(shè)有人的全面發(fā)展社會(huì)的發(fā)展也難以為繼。(二)全體的開(kāi)發(fā)全體的開(kāi)發(fā)就是指人才資源開(kāi)發(fā)要面向全體社會(huì)成員。正如杜威在《民主主義與教青》中指出的那佯“在無(wú)種族隔閡、無(wú)階級(jí)隔閡的自由平等的社會(huì)，不容許少數(shù)人壟斷教育機(jī)會(huì)，要通過(guò)教育使人人發(fā)暉其開(kāi)拓創(chuàng)新的才能”。我們要反對(duì)悔人才資源開(kāi)發(fā)的對(duì)象局限于少數(shù)專(zhuān)家或?qū)I(yè)技術(shù)人員的做法。既要重視高層次人才的開(kāi)發(fā)，又要重視普通勞動(dòng)者的開(kāi)發(fā)；既要重視公有制企事業(yè)單位人才資源的開(kāi)發(fā)，又要重視社會(huì)各行業(yè)各階層人才資源39開(kāi)發(fā)；既要重視在職人才資源的汗發(fā)，又要重視各級(jí)各類(lèi)學(xué)校潛在人才資源的開(kāi)發(fā)，還要關(guān)注老年人于資源的二次開(kāi)發(fā)。最終目標(biāo)是形武一個(gè)人人受教育、個(gè)個(gè)皆學(xué)習(xí)、全體受關(guān)注的涉及全體社會(huì)成員的人才資源開(kāi)發(fā)客體群。(三)全程的開(kāi)發(fā)人才資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)是貫穿個(gè)'本一生的過(guò)程。英國(guó)實(shí)證主義創(chuàng)始人之一斯賓塞在他所著的《教育論》和就認(rèn)為，“即使學(xué)校教育完成后，而需要人們盡力繼續(xù)學(xué)習(xí)，而只有匾過(guò)成人的不斷學(xué)習(xí)，工業(yè)才能發(fā)震，社會(huì)才能進(jìn)步。”我們要改變將人的一生分割為學(xué)習(xí)階段、工作階麥和養(yǎng)老階段的片面看法，要將人才資源的開(kāi)發(fā)看成是貫穿人的一生事同階段并相互銜接的過(guò)程。因此，人才資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程應(yīng)遵循“潛在人才資源開(kāi)發(fā)→現(xiàn)實(shí)人才資源開(kāi)發(fā)→老年人才資源的二次開(kāi)發(fā)”的頂序，可以說(shuō)是從生命之始到生命婆結(jié)的過(guò)程。(四)全域的開(kāi)發(fā)人才資源的整體性開(kāi)發(fā)包含在墨個(gè)社會(huì)之中，既是教育工作的一部分又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)工作和社會(huì)群眾王作的一部分。哪里有社會(huì)組織存空，哪里就有人才資源開(kāi)發(fā)工作。哪里有生產(chǎn)工作活動(dòng)，哪里就有人才資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)。一切機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事單位都是人才資源開(kāi)發(fā)的依托；一切社會(huì)公共文化教育設(shè)施和大眾專(zhuān)播媒介(廣播、電視、圖書(shū)館、尊物館、文化館等)都是人才資源吁發(fā)的陣地。人才資源開(kāi)發(fā)既依賴(lài)于社會(huì)又服務(wù)于社會(huì)，深深扎根于士會(huì)之中。(五)全策的開(kāi)發(fā)的終身教育體系和人才資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)體系和網(wǎng)絡(luò)中，以革新的學(xué)校教育為基礎(chǔ)，以直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的企業(yè)教育為中心，以發(fā)達(dá)的社區(qū)教育為依托，以體現(xiàn)現(xiàn)代倫理關(guān)系的家庭教育為紐帶。(四)以營(yíng)造多樣化的學(xué)習(xí)型組織為載體學(xué)者彼得·薩吉將學(xué)習(xí)型組織描述為“所有成員能力不斷增長(zhǎng)，創(chuàng)造組織真正期望的績(jī)效，所有成員自由地認(rèn)同并投人遠(yuǎn)大目標(biāo)，所有成員不斷地學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”人才資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)個(gè)體的培訓(xùn)l|、學(xué)習(xí)、磨煉、提高的過(guò)程，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，這就需要一個(gè)好的教育、學(xué)習(xí)、修養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境。學(xué)習(xí)型組織是有利于人才資源開(kāi)發(fā)的最優(yōu)化環(huán)境，學(xué)習(xí)型組織是指學(xué)習(xí)者生活、工作在其中的學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型事業(yè)單位、學(xué)習(xí)型居民自治組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)和政府機(jī)構(gòu)等。發(fā)揮學(xué)習(xí)型組織在人才資源整體性開(kāi)發(fā)中的載體作用必須使學(xué)習(xí)型組織具有兩項(xiàng)功能。氛圍營(yíng)造的功能。組織的學(xué)習(xí)和發(fā)展氛圍既潛藏于組織又彌漫于組織，同時(shí)又顯形于成員r的行為，形成巨大的心理場(chǎng)，對(duì)成員素質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生場(chǎng)效應(yīng)。要通過(guò)營(yíng)造多樣化的學(xué)習(xí)型組織培育濃厚的群體學(xué)習(xí)氛圍，形成積極的個(gè)體發(fā)展導(dǎo)向，以激發(fā)起每一位成員強(qiáng)烈的自我發(fā)展傾向與愿望。形成人人是學(xué)習(xí)之人，事事是學(xué)習(xí)之事，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)的良好風(fēng)氣。團(tuán)體學(xué)習(xí)的功能。團(tuán)體學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織重