中考語文文言文必考篇目之對比閱讀得道多助失道家寡助（解析版通用版）

得道多助，失道寡助

（-）（2021?山東濱州?中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得

天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，

委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得

道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故

君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子?公孫丑下》）

【乙】政①之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡

危墜@,我存安之；民惡滅絕，我生育?之?！蕪钠渌挠矂t遠(yuǎn)者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故

知予之為?、哒?，政之寶也。

（節(jié)選自《管子?牧民?四順》）

【注釋】①政：政令。②佚樂：使……安樂。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望，

⑥親：親近。⑦予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。

1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.年而攻之而不勝腰白玉之鄴

B.也非不深也南冥者，天旭也

C.季而去之與人期行，相擎而去

D.故叢其四欲，則遠(yuǎn)者自親一狼得骨止，一狼仍叢

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.夫環(huán)W攻之子子孫孫無窮匱也，W山不加增

B.域民不以封疆之界以錢覆其口

C.民惡貧賤，我富貴Z前人之述備矣

D.行其四惡，則近者叛之不效，則治臣之罪

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

（2）故知予之為取者，政之寶也。

4.兩文都圍繞''民心”展開議論，甲文強(qiáng)調(diào)（1）“"（用原文語句回答）比“天時(shí)””地

利”更重要、乙文認(rèn)為（2）“”（用原文語句回答）就可以贏得民心。“我們黨的根基在人民,

血脈在人民，力量在人民。”中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，

親民要有真感情，愛民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的________主張與“執(zhí)政為民”思想是

相通的？

【答案】LC

2.D

3.（1）幫助他的人少到極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

（2）由此可知，“予之于民就是取之于民”是治國的法寶。

4.人和從其四欲施行仁政（“得道

【解析】

1.考查文言詞語的一詞多義。

A.環(huán)：包圍，圍繞/環(huán)形的玉；

B.池：護(hù)城河/池塘；

C.委：都是“舍棄”的意思；

D.從:順從，聽從/跟從,跟隨；

故選Co

2.考查文言詞語的意義和用法。

A.而:表順承，且/表轉(zhuǎn)折,卻;

B.以：介詞，憑借/介詞，用；

C.之:代詞，他們/助詞，的；

D.則：都是“連詞，那么”；

故選Do

3.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出

關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重

點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“寡（少）、畔（同‘叛’）、順（順從）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

（2）句中的“故（所以）、予之為取者（予之于民就是取之于民）、寶（法寶）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

4.考查對文章內(nèi)容的梳理與概括。

（1）從甲文的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可知，其所強(qiáng)調(diào)的“人和”比“天時(shí)”“地利”更重

要；

（2）從乙文中的“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我

生育之。……故從其四欲”可知，“從其四欲”就可以贏得民心。

（3）甲文開頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得

道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。而要做到“人和”，就要實(shí)施“仁政”，這也

正是孟子的思想。

【參考譯文】

【甲】孟子說：“適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利丁作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形比不上得人心，

上下團(tuán)結(jié)。”（比如有一座城）方圓三里的內(nèi)城、方圓七里的外城，（敵人）包圍起來攻打它卻不能取勝。

（敵人）包圍并攻打它，一定是得到了適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候；但是不能取勝的原因，這是因有利于作戰(zhàn)

的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形。（又比如另外一座城）城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，（士兵們

的）武器不是不銳利，盔甲并不是不堅(jiān)固，糧食不是不充足；守城的士兵們卻棄城而逃，這是因?yàn)橛欣?/p>

作戰(zhàn)的地勢比不上得人心，上下團(tuán)結(jié)。所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域界線，鞏固國防不能只靠山

川地勢的險(xiǎn)要，在天下建立威信不能只靠銳利的兵器。能夠施行仁政的君主，幫助他的人就越多，不能施

行仁政的君主，幫助他的人就越少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，連親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，

連天下的人都會(huì)服從他。憑著天下人都順從的條件去攻打連親屬都會(huì)背叛的君主。所以得道的君子有不戰(zhàn)

之時(shí)，若進(jìn)行戰(zhàn)爭，就必定勝利。

【乙】政令所以能推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂；

人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因此，滿足

上述四種人民的愿望，疏遠(yuǎn)的自會(huì)親近；強(qiáng)行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會(huì)叛離。由此可知，“予

之于民就是取之于民”這個(gè)原則，是治國的法寶。

（二）（2021?湖北黃岡?中考真題）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，等而

去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子譯注》）

【乙】

高祖日：“列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對

曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，

戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖日：“公知其一，未知其二0大運(yùn)籌策帷帳

之中，決勝于千里之外,吾不如子房巴第國家，撫百姓，給饋餉②，不絕糧道，吾不如蕭何；浮百萬?軍，

戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能

用，此其所以為我擒也?！?/p>

（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）

【注】①子房：即張良，表字子房。②饋餉：糧餉。

5.解釋下列加點(diǎn)字。

①零而去之②親戚呼之

③像國家④連百萬之軍

6.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A.三里之城B.夫環(huán)而攻之

C.域民不以封疆之界D.連百萬考軍

7.用“/”給文中畫波浪線句子斷句，斷兩處。

列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何？

8.翻譯文中畫橫線的句子。

①多助之至，天下順之。

②夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。

9.仔細(xì)閱讀【甲】【乙】兩文段完成下面填空.

根據(jù)【乙】文我們可以概括出劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因是能同部屬分享利益和①;我們也可以用

【甲】文原句②"”這一重要論斷揭示劉邦得天下和項(xiàng)羽失天下的根本原因。

【答案】5.離開同“叛”，背叛鎮(zhèn)守統(tǒng)率

6.B

7.列侯諸將無敢隱朕/皆言其情/吾所以有天下者何

8.①支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

②在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署,決定了千里之外戰(zhàn)場上的勝利。

9.心胸寬廣、善于用人之長得道者多助，失道者寡助

【解析】

5.本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞

多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意

思。

①委而去之：守城一方棄城而逃。去：離開

②親戚畔之：內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。同“叛”，背叛。

③鎮(zhèn)國家：鎮(zhèn)守國家。鎮(zhèn)：鎮(zhèn)守。

④連百萬之軍：統(tǒng)率百萬的大軍。連：統(tǒng)率。

6.本題考查虛詞的意義和用法。解答此類題要在平時(shí)積累文言詞匯，結(jié)合具體語境先弄清句子的意思，

在由句子意思辨析推斷詞語的意思。

A.三里之城：方圓三里的小城。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.夫環(huán)而攻之：四面包圍起來攻打它。之：代詞，它；

C.域民不以封疆之界：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.連百萬之軍：統(tǒng)率百萬的大軍。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；

故選Bo

7.本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確

斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式

等斷句。“列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何”意思是列侯和各位將領(lǐng)你們不能瞞我，都要說

真心話。我之所以能取得天下是因?yàn)槭裁茨?？所以斷句為“列侯諸將無敢隱朕/皆言其情/吾所以有天下者

何”。

8.本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義

詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。至：極點(diǎn);

順：歸順，服從；運(yùn)籌：制定策略，籌劃：帷幄：軍用帳幕；千里之外：指戰(zhàn)場；決：決定。

9.本題考查內(nèi)容理解。解答此題要讀懂文意，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析.甲文中“城非不高也，池非不深也，

兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”“域民不以封疆之界，固國不以山溪之

險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”等內(nèi)

容闡述的道理是“得道者多助，失道者寡助”的道理。乙文中“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，

戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”等內(nèi)容從側(cè)面表現(xiàn)劉邦的心胸寬廣；“夫夫運(yùn)籌策

帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之

軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”等內(nèi)容表現(xiàn)劉邦

能利用人所長。劉邦能同部屬分享利益，心胸開闊、能用人所長，所以支持幫助他的人就多，而項(xiàng)羽嫉賢

妒能，不能和天下任共享利益，支持幫助他的人就少，所以劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽。從而揭示了甲文“得道者多

助，失道者寡助”的道理。

【參考譯文】

【乙】高祖說：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭?/p>

么呢？項(xiàng)羽之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨兀?高起、王陵回答說：“陛下派人攻打城池奪取土地，所

攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的

就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f：

“你們只知其一，不知其二。在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署,決定了千里之外戰(zhàn)場上的勝利，我比不上

張子房；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)則

必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下

的原因所在。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不能用，這就是他被我擒獲的原因?！?/p>

（三）（2021?湖南張家界?中考真題）閱讀下面文言文語段，完成下面小題。

［甲］

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《〈孟子》三章》）

［乙］

孟子曰：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下

矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所晉勿施爾也③。民之歸仁也，猶

水之就下，獸之走曠④也?！?/p>

（選自《孟子?論得天下》）

注釋：①桀、紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②與：為、替的意思。③爾也：而已。W（kuαng）:

原野。

10.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的含義。

（1）零而去之（）

（2）域民不以封疆之界（）

（3）所率勿施爾也（）

11.填空并翻譯。

（1）甲文認(rèn)為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的？將這個(gè)句子填在下面并翻譯。

句子：,翻譯?

（2）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走蚌也。

翻譯：?

12.結(jié)合甲、乙兩文判斷，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.甲、乙兩文中的“道''意思是一樣的，都解釋為“道理”。

B.甲、乙兩文都采用了總分總的結(jié)構(gòu)，條理清晰，層次分明。

C.甲文強(qiáng)調(diào)“人和”，乙文強(qiáng)調(diào)“民心”，都體現(xiàn)了孟子的仁政思想。

D.甲、乙兩文都運(yùn)用了比喻論證、對比論證的方法展開論述，論證有力。

【答案】10.丟棄（放棄）限制（使人民定居下來）厭惡（討厭）

11.句子：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：所以施行仁政的君主不戰(zhàn)則己，戰(zhàn)就一定能勝利。

翻譯：百姓歸附仁政，猶如水就地勢往下流，野獸在原野奔跑。

12.C

【解析】

10.考查對文言詞語的理解。

①句意：守城一方還是棄城而逃。委，丟棄（放棄）。

②句意：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界。域，名詞作動(dòng)詞，限制（使人民

定居下來

③句意：他們所厭惡的，不強(qiáng)加給他們。惡，厭惡（討厭）。

11.考查對文章內(nèi)容的理解篩選和翻譯句子?！耙蕴煜轮?，攻親戚之所畔”是說憑著天下人都?xì)w

順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。就此得出結(jié)果“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，重點(diǎn)詞語：

故，所以；君子，能施行仁政的君主；必，一定。

②句的關(guān)鍵詞：歸，歸附；仁，仁政；猶，像。

12.A.錯(cuò)誤，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指統(tǒng)治者得天下的方法、途徑；

B.錯(cuò)誤，甲文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再逐層

論證，最后得出論斷“得道者多助，失道者寡助”，乙文不是總分總的結(jié)構(gòu)，由孟子的話，引出下文的論

述；

D.錯(cuò)誤，甲文沒有運(yùn)用比喻論證；乙文沒有運(yùn)用對比論證；

故選Co

【參考譯文】

【乙】孟子說：“桀和紂之所以失去天下，是因?yàn)槭チ死习傩盏闹С?；之所以失去老百姓的支持?/p>

是因?yàn)槭チ嗣裥?。獲得天下有辦法：得到人民，就能得到天下；得到人民的辦法：獲得民心。就能得到

人民；獲得民心也有辦法；他們所想要的，就替他們聚集起來，他們所厭惡的，不強(qiáng)加給他們。如此而已。

老百姓歸附仁政，就像水往低處流，在原野奔跑。

（四）（2022?山東聊城?一模）閱讀下面文字，完成下面小題。

［甲］天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得

天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，

委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得

道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故

君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子?公孫丑下》）

［乙］政①之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂②之；民惡貧賤，我富貴之；

民惡危墜?,我存安之；民惡滅絕，我生育④之?！蕪钠渌挠蛣t遠(yuǎn)者自親行其四惡，則近者叛之。

故知予之為取者，政之寶也。

（節(jié)選自《管子?牧民?四順》）

［注釋］①政：政令。②佚樂：使……安樂。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望。

⑥親：親近。

13.解釋加點(diǎn)的詞語。

①邛而攻之而不勝

②親戚呼之

③在座民心

④民事憂勞

14.翻譯句子。

①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

②故知予之為取者，政之寶也。

15.兩文都圍繞“民心”展開議論，甲文強(qiáng)調(diào)（1）""（用原文語句回答）比''天

時(shí)”“地利”更重要，乙文認(rèn)為（2）“（用原文語句回答）就可以贏得民心。

16.“我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。”中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切

要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛民要有真措施，利民要有真成效。甲文中的什么

主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的。

【答案】13.①圍②同“叛”，背叛③違背④厭惡

14.①所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

②由此可知，“予之于民就是取之于民”是治國的法寶。

15.人和從其四欲

16.施行仁政

【解析】

13.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。環(huán)：圍；

(2)句意：連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔：同“叛”，背叛；

(3)句意：在于違背民心。逆：違背；

(4)句意：人民厭惡憂勞。惡：厭惡。

14.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

(1)故：所以；君子：指能行仁政的君主；

(2)故知：由此可知；政：治國；寶：法寶。

15.考查對文章內(nèi)容的梳理與概括。

(1)從甲文的''天時(shí)不如地利，地利不如人和”可知，其所強(qiáng)調(diào)的“人和”比“天時(shí)”“地利”更重

要；

(2)從乙文中的“民惡憂勞，我佚樂之：民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我

生育之?！蕪钠渌挠瑒t遠(yuǎn)者自親”可知，“從其四欲”就可以使疏遠(yuǎn)的人與自己親近，即贏得民心。

16.本題考查文言文內(nèi)容理解。

甲文“得道者多助，失道者寡助”的意思是：能行仁政的君王，幫助支持他的人就多，不施行仁政的

君主，支持幫助他的人就少。聯(lián)系前文“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利"''寡

助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之”可知，作者先從作戰(zhàn)應(yīng)重視“人和”的作用，接下來引出治理

國家重視應(yīng)重視“人和”的觀點(diǎn)，只有實(shí)現(xiàn)“人和”才能得到百姓的依附(擁護(hù))，而“人和”的前提便是

“仁政”，可見甲文中“施行仁政”的觀點(diǎn)與“執(zhí)政為民”思想是相通的。

【參考譯文】

【乙】政令所以能推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民厭惡憂勞，我便使他安

樂；人民厭惡貧賤，我便使他富貴；人民厭惡危難，我便使他安定；人民厭惡滅絕，我便使他生育繁息?！?/p>

因此，滿足上述四種人民的愿望，疏遠(yuǎn)的自會(huì)親近；做上述四種人民厭惡的事情，親近的也會(huì)叛離。由此

可知，“予之于民就是取之于民”是治國的法寶。

(五)(2022?廣西梧州?一模)閱讀下面文字，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

齊桓公問管仲日：“王者何貴？"日：“貴天?！被腹龆曁?。管仲日：“所謂天者，非謂蒼蒼莽

莽①之天也。君人者，以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非②之則危，背之則亡?！对姟吩疲?人而

無良，相怨一方。'民怨其上不遂亡者未之有也?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說苑》）

【注】①蒼蒼莽莽：蒼茫廣闊。②非：非難，反對。

17.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年而攻之環(huán)：圍

B.摩天下不以兵革之利威：震懾

C.渺非不深也池：城池

D.百姓與之則安與：擁護(hù)愛戴

18.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.以天下之所順以中有足樂者

B.環(huán)而攻之跑不勝由是則生W有不用也

C.寡助之至馬Z千里者

D.得道有多助望之蔚然而深秀有

19.下列對【甲】【乙】兩文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，

闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。

B.【甲】文論證中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆墨酣暢，結(jié)構(gòu)縝密。

C.【甲】文用層層推理的方式進(jìn)行論證，層層深入，論證了“得道者多助，失道者寡助”的中心論點(diǎn),

【乙】文通過對話，闡述人民創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。

D.【乙】文通過對話，說明一個(gè)國家的安危興亡最終取決于人民，很好地印證了【甲】文的結(jié)論。

20.請用/給下邊的句子斷句，斷兩處。

民怨其上不遂亡者未之有也。

21.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)得道者多助，失道者寡助。

(2)君人者，以百姓為天。

【答案】17.C

18.B

19.C

20.民怨其上/不遂亡者/未之有也

21.(1)能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。

(2)當(dāng)國君的人，應(yīng)該把百姓當(dāng)作天。

【解析】

17.本題考查理解文言字詞?？山Y(jié)合句意推斷詞義。

C.句意：護(hù)城河并不是不深。池：護(hù)城河。

故選Co

18.本題考查文言虛詞的意義與用法。

A.憑、憑借，介詞/因?yàn)?，介詞；

B.都是“卻，但是”的意思，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞；

C.至1J,動(dòng)詞/不譯，結(jié)構(gòu)助詞；

D.……的人，助詞/……的樣子，代詞；

故選B。

19.本題考查理解文章內(nèi)容。

C.“【乙】文通過對話，闡述人民創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)”理解不正確。結(jié)合【乙】文“君人者，以百姓為

天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡”可知，【乙】文通過對話，闡述「人民對于國家的重

要性的觀點(diǎn)，而不是“人民創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)”。

故選Co

20.本題考查文言斷句。

文言斷句要注意結(jié)構(gòu)原則，還要注意語序，還可結(jié)合句意來斷句。句意為：百姓怨恨他們的君主，而

最后不滅亡的政權(quán)，（這）是從來就沒有過的。結(jié)合“民怨其上不遂亡者未之有也”分析，“民怨其上”中

“民”是主語，“怨”是謂語，“其上”是賓語，這是一個(gè)成分完整的句子，不能斷開，故在“上”后斷

句；“不遂亡者”中“者”是標(biāo)志性詞語，表示“……的人”，中間不能斷開，故在“者”后斷句；“未

之有也”中“也”是標(biāo)志性詞語，句末語氣詞，表示判斷，故中間不能斷開。故可斷句為：民怨其上/不遂

亡者/未之有也。

21.本題考查翻譯文言語句。

翻譯一般以宜譯為主，意譯為輔，根據(jù)語境，做到文通字順。

（1）句注意重點(diǎn)字詞“得道（施行仁政）、失道（不施行仁政）”要正確理解：

（2）句注意重點(diǎn)字詞”者（……的人）、以（把）、為（當(dāng)作）”要正確理解。

【參考譯文】

【乙】齊桓公問管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”（管仲回答）說：“應(yīng)把天當(dāng)作最

寶貴的。”（于是）齊桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天'，不是廣闊無邊的天。給人民當(dāng)君

主（的人），要把百姓當(dāng)作天。（對于一個(gè)國家來說，）百姓親附，（它）就可安寧；百姓輔助，（它）就能強(qiáng)

盛；百姓反對，（它）就很危險(xiǎn)；百姓背棄，（它）就要滅亡?！对娊?jīng)》中說‘統(tǒng)治者如果不賢良，一個(gè)地方

的人民都會(huì)怨恨他?！傩赵购匏麄兊木?，而最后不滅亡的政權(quán)，（這）是從來就沒有過的?！?/p>

（六）（2022?山東東營?二模）閱讀下面文字，完成下面小題。

（甲）

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米栗非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

（乙）

駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂早實(shí)

以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對日：“橐駝非能使木壽且孳?也，能順木之天，以致其性②焉爾。凡植木之性，其本欲舒,

其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然己，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其前?也若子，其置也若棄，則其天者全

而其性得矣……”

問者日：“以子之道，移之官理，可乎？”駝日：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見

長人者好須其令，若甚恰秀，而華以禍。旦暮吏來而呼日：'官命促爾耕，勖④爾植，督爾獲，早堞而緒，

早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟殖蜜以勞吏⑤者，且不得暇，又何

以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

［注］①壽且孳（zl）:活得長久而且繁殖茂盛。②致其性：使它按照本性生長。③蔚（shi）：栽種。④

勖（xU）：勉勵(lì)。⑤輟陽（sun）?（yong）以勞吏：中斷吃飯來慰勞官吏。

22.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①寡助之至至:

②早實(shí)以落蕃:

③喀然已既:

④則與吾業(yè)者其亦有券乎類:

23.概括兩文反映的一種共同的觀點(diǎn)并分別說明其由來。

24.簡要說明兩文在寫法上的不同之處。

【答案】22.①極點(diǎn)②多③已經(jīng)④相似

23.順應(yīng)民心，得民心者得天下。甲文孟子提出三個(gè)概念一一天時(shí)地利、人和，并將這三者加以比較，

層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。接著又進(jìn)步推論，指出“多助之至”則天下歸順，將“人和”的重

要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心。乙文通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致

其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐

朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

24.示例一（表達(dá)方式方面）甲文以議論為主，主要運(yùn)用舉例論證、對比論證等，論證了“人

和”的重要性，從而突出了得民心者得天下。乙文以記敘、描寫為主。文章先敘寫郭橐駝種樹專長和種樹

之道，然后借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛民、憂民或

恤民的幌子，卻收到適得其反的效果。

示例二(寫作技巧方面)甲文論證嚴(yán)密有力，觀點(diǎn)鮮明。文章一開頭就用兩個(gè)層遞句把“天

時(shí)”“地利”“人和”排列在一起，以兩個(gè)“不如”加以比較，突出“人和”的重要性，統(tǒng)率全篇。接著，

分兩個(gè)方面進(jìn)行對比論證，先事實(shí)論證，再道理論證，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性。

乙文借事說理。文章借寫郭橐駝種樹轉(zhuǎn)入“官理”，說出番居官治民的大道理。治民之理是上半篇種樹之

道的類比和引申，上下相應(yīng)，事理相生，極富表現(xiàn)力。

示例三(修辭手法方面)甲文主要運(yùn)用排比手法。在論證“地利不如人和”時(shí)，連用了四個(gè)并

列排比句，每句又用雙重否定的句式，極寫“地利”方面的優(yōu)越條件，為下文蓄勢。后面，連用三個(gè)并列

排比句，以三個(gè)“不以”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件的不足恃，從反面說明了“人和”的重要。乙文巧用比喻。

先是運(yùn)用比喻的修辭手法形象地寫出了郭橐駝的形貌特征，交代了他名字的由來。接著運(yùn)用比喻，移栽時(shí)

的“若子”，種完后的“若棄”，生動(dòng)形象地突出了郭橐駝種樹成活率高的經(jīng)驗(yàn)：要像疼愛孩子那樣精心

培育，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，樹木的天性才能得以保全。

【解析】

22.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：幫助他的人少到了極點(diǎn)。至，極點(diǎn)。

(2)句意：果實(shí)結(jié)得早而且多。蕃，多。

(3)句意：這樣做了之后。既，已經(jīng)。

(4)句意：它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？類，相似。

23.考查比較閱讀。

甲：首句直接表明作者觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。強(qiáng)調(diào)了人和的重要性。然后列舉戰(zhàn)爭實(shí)

例證明了這一觀點(diǎn)。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”進(jìn)一步進(jìn)

行推論，強(qiáng)調(diào)“得道”君主，即施行仁政的君主就會(huì)得到天下人的順從，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人和的重要意義，

深化了文章中心。

乙：本文以對話展開?！伴荫劮悄苁鼓緣矍益芤?，能順木之天，以致其性焉爾”指出橐駝種樹的法則，

強(qiáng)調(diào)了種樹要順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展。根據(jù)末段中的“鳴鼓而聚之，擊木而召之。

吾小人輟饗蜜以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”

可知，橐駝運(yùn)用類比手法，以種樹類比施政，指出為官治民不能“好煩其令”，對當(dāng)時(shí)一些地方官吏擾民、

傷民的行為進(jìn)行了批評(píng)，指出這樣就會(huì)導(dǎo)致人民“病且怠”，表現(xiàn)了作者對勞動(dòng)人民的同情和改革政治弊

端的強(qiáng)烈渴望。

24.考查比較閱讀。

兩文所用表達(dá)方式不同。甲文以議論為主，“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，

必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米栗非

不多也，委而去之，是地利不如人和也”運(yùn)用舉例論證?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。寡助之至，親戚畔

之；多助之至，天下順之”運(yùn)用對比論證，突出了人和的重要性，得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)

論。乙文第一段為記敘，介紹了橐駝高超的種樹本領(lǐng)。其余三段是對話描寫，借郭橐駝之口，由種樹類比

為官治民的道理?！拔嵝∪溯z饗蜜以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則

與吾業(yè)者其亦有類乎”，批評(píng)了封建官吏看似愛民，實(shí)則擾民的事實(shí)，表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的同情和改

革弊政的愿望。

兩文寫作技巧不同。甲文首句“天時(shí)不如地利，地利不如人和”即亮明自己的觀點(diǎn)，用兩個(gè)“不如”，

逐層遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。接著“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有

得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米栗非不多

也，委而去之，是地利不如人和也”列舉融合，證明了作者觀點(diǎn)?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。寡助之至，

親戚畔之；多助之至，天下順之”為道理論證，也是正反對比論證，再次強(qiáng)調(diào)人和的重要性。乙文運(yùn)用借

事說理的用法，借郭橐駝種順應(yīng)樹的自然生長規(guī)律，讓樹的本性充分發(fā)展，說到為官治民的道理，強(qiáng)調(diào)了

治理百姓也應(yīng)像郭橐駝種樹一樣，不擾民生活，不傷民根本。由種樹之事說到治民之理，事理相生，富有

表現(xiàn)力。

兩文所用修辭手法不同。甲文主要運(yùn)用排比，如“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不

以兵革之利”。三個(gè)“不以”連用，從反面進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)了治理國家，鞏固國防，應(yīng)以“人和”為重要。

乙文則多用比喻，如“其蔚也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”，栽種時(shí)要像對待子女一樣細(xì)

心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。

【參考譯文】

乙：郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。

人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種植

的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應(yīng)

樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而己。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它

的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動(dòng)，

不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時(shí)要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那

么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展……”

問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官

治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但

百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：'長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督

促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會(huì)兒

打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又

怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢？所以我們既困苦乂疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹

的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”

（七）（2022?山東東營?模擬預(yù)測）閱讀下面文字，完成下面小題。

（甲）

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地

利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡

助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《孟子?公孫丑下》）

（乙）

齊人伐燕①，勝之。宣王問日：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，

人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？

孟子對日：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之

人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，

如火益熱，亦運(yùn)而已矣。

（《孟子?梁惠王下》）

注：①齊人伐燕：齊宣王五年，燕王噲把王位讓給國相子之，國人不服，發(fā)生內(nèi)亂。齊宣王乘機(jī)出兵

伐燕。

25.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①親戚呼之畔:

②五旬而舉之舉:

③古之人有行之者之:

④簞食李漿壺:

26.請你閱讀甲乙兩文，概括孟子對戰(zhàn)爭的看法。

27.請簡要說明兩文在寫法上的不同之處。

【答案】25.①同“叛”，背叛②攻克，占領(lǐng)③代詞，代指攻打他國這件事④用

壺裝

26.孟子認(rèn)為人們?nèi)〉脩?zhàn)爭勝利的主要因素是“人和”，即人心向背，希望統(tǒng)治者能夠施行仁政。甲

文主要強(qiáng)調(diào)了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性，乙文孟子則強(qiáng)調(diào)了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭要以救民于水火為目的。兩文都強(qiáng)

調(diào)了老百姓的意愿，認(rèn)為戰(zhàn)爭的起點(diǎn)和支點(diǎn)都是“仁政”。

27.示例一：表達(dá)方式上，甲文以議論為主，運(yùn)用舉例和對比論證，逐層推理，有力地論證了“人和”

的重要性；而乙文則以記敘為主，通過?問一答的人物對話形式，表明了孟子的政治主張。

示例二：甲文用舉例論證和對比論證的方法，論證J'“人和”的重要性；乙文則采用借事說理的寫法，

借孟子與宣王談?wù)擙R人伐燕，表明了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭應(yīng)以救民于水火為目的。

示例三：修辭手法方面，甲文長于排比，增強(qiáng)氣勢，論辯如江河之水，-瀉而下：乙文則采用比喻的

手法，以生活中常見的''水深”“火熱”比喻老百姓的日子極端艱難，語言樸素，情感真摯，能很好地引

起君主共鳴。

【解析】

25.本題考查理解文言實(shí)詞在文中的含義。理解文言實(shí)詞的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類

活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，

揣摩其意思。

①親戚畔之。句意是：連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔：同“叛”，背叛。

②五旬而舉之。句意是：五十天就能攻克下來。舉：攻克，占領(lǐng)。

③古之人有行之者。句意是：古代有人這么做過。之：代詞，代指攻打他國這件事。

④簞食熏漿。句意是：用簞裝著食物用壺裝著酒漿。壺：名詞作動(dòng)詞，用壺裝。

26.本題考查對文章內(nèi)容的理解與探究。

甲文開頭即提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，強(qiáng)調(diào)

了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性；然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明

T“人和”的實(shí)質(zhì)；文章最后以得“得道者多助”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”，

即實(shí)際仁政，人心向背，是決定戰(zhàn)爭取勝最主要的條件。

乙文中，由“取之而燕民悅，則取之”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩崭吲d就兼并這個(gè)國家；由“取之而燕民不

悅，則勿取”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d就不兼并這個(gè)國家。因此“取”與“不取”，是由燕國百姓決定

的，而不是齊宣王決定的，要根據(jù)燕國百姓的意志來決定是否兼并他們的國家，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭要以救民于水火

為目的，這體現(xiàn)了孟子以民為本、重視民心的思想。兩文都強(qiáng)調(diào)了老百姓的意愿，認(rèn)為戰(zhàn)爭的起點(diǎn)和支點(diǎn)

都是“仁政”。

27.本題考查文章寫法的不同。

(1)表達(dá)方式。甲文開頭即提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，并在第②段運(yùn)用舉例論

證，得出“天時(shí)不如地利”的觀點(diǎn)，第③段運(yùn)用舉例論證，得出“地利不如人和”的觀點(diǎn)，第④段以“得

道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”進(jìn)行對比論證，逐層推理，有力地

論證了“人和”的重要性；乙文通過宣王與孟子的對話展開故事情節(jié)，以記敘為主，由“取之而燕民悅，

則取之”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩崭吲d就兼并這個(gè)國家；由“取之而燕民不悅，則勿取”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩?/p>

不高興就不兼并這個(gè)國家。因此“取”與“不取”，是由燕國百姓決定的，而不是齊宣王決定的，要根據(jù)

燕國百姓的意志來決定是否兼并他們的國家，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭要以救民于水火為目的，這體現(xiàn)了孟子以民為本、

重視民心的政治主張。

(2)論證方法。甲文開頭即提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，并在第②段運(yùn)用舉例論

證，得出“天時(shí)不如地利”的觀點(diǎn)，第③段運(yùn)用舉例論證，得出“地利不如人和”的觀點(diǎn)，第④段以“得

道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”進(jìn)行對比論證，逐層推理，有力地

論證了“人和”的重要性；乙文借宣王與孟子談?wù)擙R人伐燕的事例來說理，由“取之而燕民悅，則取之”

可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩崭吲d就兼并這個(gè)國家；由“取之而燕民不悅，則勿取”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d就

不兼并這個(gè)國家。因此“取”與“不取”，是由燕國百姓決定的，而不是齊宣王決定的，要根據(jù)燕國百姓

的意志來決定是否兼并他們的國家，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭要以救民于水火為目的。

（3）修辭手法。甲文中“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”“域民不以封

疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”運(yùn)用了排比修辭，增強(qiáng)了說理語言的氣勢，論辯如江

河之水，一瀉而下，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密，文章生動(dòng)形象。乙文中“避水火也。如水益

深，如火益熱，亦運(yùn)而己矣”運(yùn)用比喻修辭，孟子把老百姓極端艱難的日子說成“水深”“火熱”，語言

樸素，情感真摯，能夠引起宣王的共鳴。

【參考譯文】

（乙）齊國攻打燕國，戰(zhàn)勝了燕國。齊宣王問道：“有人勸我不要吞并燕國，有人勸我吞并燕國。以

一個(gè)擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的國家，五十天就能攻克下來，光憑人力是做不到的。

不吞并它，必定會(huì)有上天降下的災(zāi)禍。吞并它，怎么樣？”

孟子回答說：“吞并了，燕國人民高興，那就吞并它。古代有人這么做過，武王就是這樣。吞并了，

燕國人民不高興，那就不要吞并.古代也有人這么做過，文王就是這樣。以擁有萬輛兵車的國家去攻打另

一個(gè)擁有萬輛兵車的國家，百姓帶著酒食來迎接大王的隊(duì)伍，難道有別的要求嗎？只是想避開水深火熱的

環(huán)境罷了。如果水更深，火更熱，百姓也就只有轉(zhuǎn)望別人去解救他們了?！?/p>

（A）（2022?黑龍江大慶?一模）閱讀下面文字，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔,故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助失道寡助》）

【乙】

高祖日：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王

陵對日：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)

羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嫒眨?/p>

“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房①。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉

②，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，成必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，

此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>