研究生自然辯證法考試復(fù)習(xí)

1.自然辯證法：是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，它從自然不雅、研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。是科學(xué)技術(shù)研究的理論根底。其研究對(duì)象有自然不雅、科學(xué)不雅及科學(xué)方法論、技術(shù)不雅及技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)2.自然不雅：〔〕自然不雅是人們關(guān)于自然界的底子不雅點(diǎn)成總體看法，它既是世界不雅的重要組成局部，又是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造自然以及處置科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的方法論?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)中所討論的自然不雅，是對(duì)科學(xué)技術(shù)常識(shí)進(jìn)行哲學(xué)抽象而形成的不雅察自然界的底子不雅點(diǎn)。雖不克不及代替具體的自然常識(shí)，卻能提供不同常識(shí)領(lǐng)域彼此過(guò)渡的不雅念啟發(fā)。〔〕自然研究的主要內(nèi)容包羅：科學(xué)技術(shù)開(kāi)展與自然不雅形態(tài)的歷史演替；自然界的本質(zhì)、存在方式和演化開(kāi)展；人與自然界的關(guān)系等。自然：自身包含有發(fā)展、分化與演化的無(wú)限多樣性的整個(gè)存在；是指各種物質(zhì)系統(tǒng)彼此聯(lián)系的總體；是指各門(mén)自然科學(xué)不雅察、嘗試的研究對(duì)象總體。3.自然不雅演化的歷史形態(tài)：人類(lèi)歷史上的自然不雅分類(lèi)有神話(huà)及原始、古代樸素自然不雅，如中國(guó)的五行說(shuō)、易自然不雅、道自然不雅等，具有直不雅性、思辨性、猜想宗教的自然不雅、哲學(xué)的自然不雅、科學(xué)的自然不雅。具體歷史形態(tài)有：性。、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然不雅：如基督教的上帝創(chuàng)世論。、近代機(jī)械論自然按照必然的規(guī)那么朝著必然標(biāo)的目的運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。特征：機(jī)械性〔和諧和秩序性〕；決定性、因果必然性、可預(yù)測(cè)性；復(fù)原性；可逆性；簡(jiǎn)單性。4、現(xiàn)代的辯證唯物主義自然不雅：世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)具有多樣性和規(guī)律性、物質(zhì)處于聯(lián)系的遍及性與運(yùn)動(dòng)的永恒性。*三種自然不雅的比擬：中國(guó)古代：整體不雅；古代和近代西方：原子主義；當(dāng)代：系統(tǒng)不雅。4.科學(xué)不雅與科學(xué)方法論：〔〕科學(xué)不雅是人們對(duì)科學(xué)的總體看法，它重點(diǎn)研究科學(xué)的本質(zhì)，布局、開(kāi)展模式和一般規(guī)律?！矅@科學(xué)理論的形成過(guò)程，具體研究科學(xué)問(wèn)題與科研選題、獲取科學(xué)事實(shí)的科學(xué)不雅察和嘗試方法、加工整理科學(xué)事實(shí)以提出假說(shuō)和形成理論的科學(xué)抽象、科學(xué)思維和假說(shuō)方法，以及構(gòu)建理論體系和評(píng)價(jià)理論的方法等。5.技術(shù)不雅和技術(shù)方法論：〔〕技術(shù)不雅是人們對(duì)技術(shù)的總體看法，它重點(diǎn)研究技術(shù)的本質(zhì)、體系布局、發(fā)展模式和一般規(guī)律?！病臣夹g(shù)方法論是關(guān)于人類(lèi)改造自然的一般方法的理論，它以辯證唯物主義的自然不雅、認(rèn)識(shí)論和方法論為指導(dǎo)，圍繞技術(shù)締造和技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程，研究技術(shù)預(yù)測(cè)、技術(shù)評(píng)估、技術(shù)道理的構(gòu)思、技術(shù)方案的設(shè)計(jì)、技術(shù)嘗試和實(shí)施等方法，以及技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程、模式和戰(zhàn)略等內(nèi)容。6.科學(xué)技術(shù)與社會(huì)：把科學(xué)技術(shù)作為整個(gè)社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為一種特殊的社會(huì)建制，圍繞科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，重點(diǎn)研究科學(xué)技術(shù)的社會(huì)組織、社會(huì)體制、社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)后果及倫理應(yīng)對(duì)。7.找到應(yīng)對(duì)科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的適宜方法、底子態(tài)度我們應(yīng)當(dāng)盡可能闡揚(yáng)技術(shù)的正面作用，把它的負(fù)面作用減少到最低程度，其中起關(guān)鍵作用的不是技術(shù)，而是人們的技術(shù)不雅、價(jià)值不雅和倫理不雅，是人們的哲學(xué)不雅念。自然辯證法從科技哲學(xué)角度研究科學(xué)技術(shù)問(wèn)題。8.自然的概念：(1〕純粹的自然〔天然自然〕沒(méi)有受到報(bào)酬因素影響的自然，或自然界自身發(fā)生出來(lái)的自然。(2〕人化的自然〔人工自然〕受到人的活動(dòng)的影響的自然，或人工發(fā)生出來(lái)的自然。9.自然不雅在科學(xué)開(kāi)展中的作用：〔1〕自然不雅：自然科學(xué)理論的思想根底近代發(fā)生的唯物主義自然不雅把整個(gè)世界當(dāng)作是一種物質(zhì)存在，從而構(gòu)成了近代自然科學(xué)發(fā)生和開(kāi)展的一個(gè)思想前提。從更具體的方面來(lái)看，有關(guān)物質(zhì)布局的分子、原子乃至底子粒子的理論，那么是在古代的原子學(xué)說(shuō)等自然不雅思〔2〕自然不雅：自然科學(xué)研究的方法論想的指導(dǎo)下提出并成立起來(lái)的。特定的自然不雅不僅決定著其科學(xué)研究的選題和標(biāo)的目的，并且決定著其假說(shuō)的提出、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和成果的評(píng)價(jià)。10.系統(tǒng)是由彼此聯(lián)系、彼此作用的元素〔要素〕按照必然的布局組成的有特定功能的有機(jī)整體。要點(diǎn)：任何系統(tǒng)必需有2個(gè)以上的要素構(gòu)成；系統(tǒng)諸要素之間、要素與系統(tǒng)整體之間的彼此聯(lián)系、作用，形成了特定的布局；要素彼此之間聯(lián)系性成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體；系統(tǒng)作為一個(gè)整體對(duì)環(huán)境表示出特定的功能。11.系統(tǒng)的底子特點(diǎn)：1整體性：系統(tǒng)思維具有很強(qiáng)的整體性，要素區(qū)別于整體：、層次性：高層次系統(tǒng)包含低層次系統(tǒng)，兩者是整體與局部之間的關(guān)系。層次和系統(tǒng)復(fù)雜性有對(duì)應(yīng)關(guān)系。層次越高，復(fù)雜性越大。、有序性：指系統(tǒng)各局部在空間、時(shí)間上分布規(guī)那么性、組織性和確定性。4、動(dòng)態(tài)性：系統(tǒng)都有物流、能流、信息流不竭地運(yùn)動(dòng)，都有從孕育、發(fā)生、開(kāi)展、成熟到衰退、消亡的過(guò)程。、不變性12.系統(tǒng)的種類(lèi)：〔1〕孤立系統(tǒng)——同環(huán)境沒(méi)有物質(zhì)、能量交換的系統(tǒng)。比方上了發(fā)條的機(jī)械鐘?！撤忾]系統(tǒng)——同環(huán)境只有能量交換而沒(méi)有物質(zhì)交換的系統(tǒng)。比方人在火爐旁取暖。〔3〕開(kāi)放系統(tǒng)——同環(huán)境既有物質(zhì)又有能量交換的系統(tǒng)。比方人從空氣中呼吸氧氣?！吧鷳B(tài)危機(jī)〞的多重根源：1、人口根源：人類(lèi)要滿(mǎn)足本身的底子生活需求，總要消耗自然資源。人越多，消耗的資源也越多，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的壓力也越大。2、經(jīng)濟(jì)根源經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，尤其是大規(guī)模的工業(yè)的開(kāi)展，必然要消耗大量的自然資源，這就可能導(dǎo)致資源的枯竭。3、技術(shù)根源人類(lèi)通過(guò)技術(shù)制造了自然界本來(lái)沒(méi)有的、而自然界本身又很難甚至完全不克不及降解的有機(jī)、不雅念根物，這些人工合成的有機(jī)物在環(huán)境中堆集會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。源人類(lèi)中心主義！14.可持續(xù)開(kāi)展：指既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不合錯(cuò)誤兒女人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的開(kāi)展。可持續(xù)開(kāi)展本色上就是既要考慮到當(dāng)前開(kāi)展的需要，又要考慮未來(lái)開(kāi)展的需要，不克不及以犧牲兒女人的利益為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取當(dāng)代人的一時(shí)利益。15.建設(shè)生態(tài)文明：中共十八大闡述的生態(tài)文明：生態(tài)文明是人類(lèi)為庇護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程和各方面的系統(tǒng)過(guò)程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。16.科學(xué)的本質(zhì)和屬性：〔1〕人類(lèi)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造外部世界的一種探索性活動(dòng)，是人類(lèi)的一種特殊實(shí)踐活動(dòng)?！?〕它有其共同體、布局和建制；〔〕遵循必然嚴(yán)格的方法，具有嘗試性、探索性、理性和邏輯性等特征；〔完整的、不竭開(kāi)展的由定理、定律和理論等構(gòu)成的實(shí)證常識(shí)體系。屬性：〔〕客不雅真理性；不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客不雅內(nèi)容；〔2〕可查驗(yàn)性：重復(fù)接受?chē)L試查驗(yàn)；〔3〕系統(tǒng)性：有布局的系統(tǒng)化的常識(shí)體系；〔〕主體際性：科學(xué)常識(shí)作為社會(huì)意識(shí)形式被不同認(rèn)識(shí)主體所理解，接受不同認(rèn)識(shí)主體的嘗試查驗(yàn)，并在主體間暢通地討論、交流。4〕17.技術(shù)的本質(zhì)：指技能，藝術(shù)，當(dāng)代技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用。一切為到達(dá)某中目標(biāo)所使用的手段、東西、規(guī)那么和方法。技術(shù)是實(shí)現(xiàn)某種目的的有效活動(dòng)，是求功用的活動(dòng)。18.科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系：〔〕科學(xué)與技術(shù)的研究對(duì)象都是物，都是自然界科學(xué)活動(dòng)與技術(shù)活動(dòng)都要遵守自然界的規(guī)律，都需要正確的自然不雅作為哲學(xué)根底。二者的研究方法有許多相通之處。〔2〕二者的底子目的，都是為了滿(mǎn)足人類(lèi)操縱、控制、改造、締造和庇護(hù)自然的需要科學(xué)認(rèn)識(shí)自然是技術(shù)改造自然的前提，技術(shù)改造自然是科學(xué)認(rèn)識(shí)自然的最終目的?？茖W(xué)為技術(shù)提供理論根底，技術(shù)是科學(xué)價(jià)值的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。19.科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別：〔1〕不同的性質(zhì)和目的：科學(xué)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是求知〔西方〕。技術(shù)是實(shí)踐活動(dòng)，是提高效率和獲得功用?！?〕不同的成果形式：科學(xué)是常識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)，科學(xué)創(chuàng)新的成果是新常識(shí)；方法也是科學(xué)成果，但最終要轉(zhuǎn)化為常識(shí)。技術(shù)是物質(zhì)創(chuàng)新活動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新的成果是新產(chǎn)物；新工藝也是技術(shù)成果，但最終要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)物?？茖W(xué)常識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心是“榮譽(yù)〞；技術(shù)常識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心是“利益〞?！?〕不同的評(píng)價(jià)尺度：科學(xué)的評(píng)價(jià)尺度是求真程度，包羅正確度、深度和廣度三維；技術(shù)的評(píng)價(jià)尺度是獲利程度，包羅價(jià)格、功能和操作便利三維〔〕不同的出產(chǎn)力形態(tài)〔5〕不同的更新速度和生效時(shí)間〔6〕不同的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)〔7科學(xué)研究者應(yīng)具有好奇心、想象力、抽象能力和邏輯思維能力。技術(shù)研究者應(yīng)具有設(shè)計(jì)能力、組織能力、管理能力、經(jīng)營(yíng)能力和經(jīng)濟(jì)頭腦、市場(chǎng)意識(shí)。20.科學(xué)技術(shù)的二重社會(huì)效應(yīng)：(1)積極方面①科學(xué)技術(shù)鞭策生產(chǎn)開(kāi)展和社會(huì)變化：科學(xué)技術(shù)是出產(chǎn)力這是從近代財(cái)產(chǎn)革命發(fā)生以來(lái)科學(xué)技術(shù)所顯示出的最巨大、最引人注目的社會(huì)功能,也是科學(xué)技術(shù)的主要社會(huì)功能。今天,科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展程度已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的主要因素,成為衡量一個(gè)國(guó)家興旺與否的重要標(biāo)記。②科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：技術(shù)創(chuàng)新已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。事實(shí)說(shuō)明,近幾十年間有些興旺國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度三分之二來(lái)自技術(shù)進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)從底子上決定著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)國(guó)家,必需依靠科技進(jìn)步。③科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文明建設(shè)：歷史上科學(xué)曾經(jīng)在反對(duì)宗教神學(xué)的統(tǒng)治中起著解放人們思想的重要作用。今天仍然有必要在全體公民中鼎力普及科技常識(shí)用科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)勝迷信、愚昧和貧窮促進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神,開(kāi)展中國(guó)家要成為經(jīng)濟(jì)發(fā)(2)消極方面：文明向前開(kāi)展?？茖W(xué)技術(shù)卻給人類(lèi)帶來(lái)了一系列的全球問(wèn)題。包羅資源、環(huán)境等多方面。21.科學(xué)研究的過(guò)程與方法：、選題：始于科學(xué)問(wèn)題；2、獲取科學(xué)事實(shí)：按課題的需要收集和整理事實(shí)材料；3、進(jìn)行思維加工：基于已有的材料，進(jìn)行科學(xué)抽象，形成科學(xué)假說(shuō)；4、驗(yàn)證：對(duì)已形成的假說(shuō)進(jìn)行查驗(yàn)；5、建立理論體系：形成嚴(yán)密的邏輯體系。22.什么是科學(xué)問(wèn)題、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)不雅察、科學(xué)事實(shí)、科學(xué)嘗試、科學(xué)理論？1、科學(xué)問(wèn)題是指一按時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的常識(shí)布景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而尚未解決的矛盾。2、科學(xué)假說(shuō)：按照的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)道理，對(duì)未知的自然、社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律所做的一種猜測(cè)性說(shuō)明。具有四個(gè)原那么：理性原那么、解釋性原那么、可查驗(yàn)性原那么、簡(jiǎn)單性原那么。、科學(xué)不雅,通過(guò)感覺(jué)器官或輔之以?xún)x器有目的、有方案地對(duì)自然現(xiàn)象在自然發(fā)生的條件下進(jìn)行考察的一種方法。原那么有客不雅性原那么、全面性原那么、典型性原那么。、科學(xué)事實(shí)：指人們通過(guò)不雅察和嘗試所獲得的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)顛末科學(xué)整理和鑒定的確定事實(shí)。是科學(xué)研究的指向，具備四個(gè)特性：可重復(fù)性、精確性與系統(tǒng)性、單稱(chēng)陳述性。5、科學(xué)嘗試：是人們按照必然科研目的,用必然物質(zhì)手段科學(xué)儀器和設(shè)備在報(bào)酬控制或模擬客不雅對(duì)象的條件下考察對(duì)象從而獲取科學(xué)事實(shí)的種底子方法。具有主動(dòng)性、重復(fù)性精確性三個(gè)特性。6、科學(xué)理論：是關(guān)于客不雅事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的如實(shí)反映是顛末邏輯論證和實(shí)踐查驗(yàn)并由一系列概念判斷和推理表達(dá)出來(lái)的常識(shí)體系。客不雅真理性與嚴(yán)密的邏輯體系構(gòu)成了科學(xué)理論的底子特點(diǎn)。23.科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源1、實(shí)踐與理論的矛盾：道理論難以解釋新現(xiàn)象；、理論體系內(nèi)部同一事實(shí)進(jìn)行多方面不雅察、嘗試，其成果無(wú)法賜與統(tǒng)一解釋。的矛盾：例如，微積分草創(chuàng)時(shí)期出線(xiàn)的無(wú)窮小悖論，鞭策了極限理論和方法的產(chǎn)生。3、不同理論、學(xué)派之間的矛盾：4、學(xué)科交叉點(diǎn)、空白區(qū):在各門(mén)學(xué)科之間的交叉點(diǎn)、空白區(qū)會(huì)存在大量的科學(xué)問(wèn)題。5、實(shí)踐需要而現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)不克不及滿(mǎn)足需要的矛盾:24.科研選題的底子原那么1與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展密切聯(lián)系或是與學(xué)科開(kāi)展本身需要密切聯(lián)系;2、締造性科研是探索性工作本質(zhì)上要求創(chuàng)新其生命在于創(chuàng)新、科學(xué)性有必然的科學(xué)理論、事實(shí)的依據(jù),把選題置于當(dāng)時(shí)布景條件下使之成為科學(xué)上可成立和探索的問(wèn)題:4、可行性與主客不雅條件適應(yīng),據(jù)已有條件或努力締造條件取得預(yù)期或必然成果。25.科學(xué)嘗試方法的特點(diǎn)和作用①純化和簡(jiǎn)化研究對(duì)象②強(qiáng)化和激化研究對(duì)象③再現(xiàn)和重演自然過(guò)程④替代物理過(guò)程和數(shù)學(xué)關(guān)系(布局模擬實(shí)驗(yàn))26.科學(xué)抽象的含義：在思維中對(duì)同類(lèi)事物去除其現(xiàn)象的、次要的方面,抽取共同的、主要的方面從而做到從個(gè)別中把握一般從現(xiàn)象中把握本質(zhì)的認(rèn)知過(guò)程。科學(xué)認(rèn)識(shí)完整過(guò)程包羅兩次飛躍:感性的具體→抽象的規(guī)定→思維的具體。邏輯思維演繹一歸納、公理化方法、闡發(fā)一綜合、類(lèi)比;非邏輯思維:想象、靈感、直覺(jué)。27.演繹方法：一般→個(gè)別：演繹是從一般道理推論出個(gè)別或特殊事物及其結(jié)論的過(guò)程。其在科研中的作用：1、論證理論:對(duì)某理論命題作出演繹證明,從而對(duì)理論(假說(shuō))作出某種評(píng)價(jià),促使其邏輯嚴(yán)密性。2、解釋事實(shí)或預(yù)見(jiàn)事實(shí):從理論命題推導(dǎo)出事實(shí)命題或解釋事實(shí)或是預(yù)見(jiàn)未知事實(shí)。3理論通過(guò)演繹從假說(shuō)和理論中推表演一個(gè)可以與嘗試比擬照的具體結(jié)論,通過(guò)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證推翻或證實(shí)理論的正確或錯(cuò)誤。28.歸納方法：個(gè)別→一般：從個(gè)別或特殊事物概括出共同本質(zhì)或一般道理的邏輯思維方法,在邏輯上叫做歸納推理。作用：①?gòu)氖聦?shí)材猜中得出遍及規(guī)律或結(jié)論;;般道理的方法。29：人與自然關(guān)系的開(kāi)展：屈從和順應(yīng)自然-操縱和強(qiáng)化自然-控制和改造自然。30、結(jié)合本身的專(zhuān)業(yè)和工作領(lǐng)域，科技開(kāi)展趨勢(shì)？當(dāng)前，全球新一輪科技革命和財(cái)產(chǎn)變化方興未艾，科技創(chuàng)新正加速推進(jìn)，并深度融合、廣泛滲透到人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面，成為重塑世界格局、締造人類(lèi)未來(lái)的主導(dǎo)力量。我們只有認(rèn)清趨勢(shì)、前瞻擘劃，才能順勢(shì)而為、搶抓機(jī)遇。從宏不雅視角和戰(zhàn)略層面看，當(dāng)當(dāng)代界科技開(kāi)展正呈現(xiàn)以下十大新趨勢(shì)。顛覆性技術(shù)層出不窮，將催生財(cái)產(chǎn)重大變化，成為社會(huì)出產(chǎn)力新飛躍的沖破口。作為全球研發(fā)投入最集中的領(lǐng)域，信息網(wǎng)絡(luò)、生物科技、清潔能源、新材料與先進(jìn)制造等正孕育一批具有重大財(cái)產(chǎn)變化前景的顛覆性技術(shù)。量子計(jì)算機(jī)與量子通信、干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)、合成生物和“人造葉綠體〞石墨烯材料等，已展現(xiàn)出誘人的應(yīng)用前景。這些顛覆性技術(shù)將不竭締造新產(chǎn)物、新需求、新業(yè)態(tài)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展提供前所未有的驅(qū)動(dòng)力，鞭策經(jīng)濟(jì)格局和財(cái)產(chǎn)形態(tài)深刻調(diào)整，成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)開(kāi)展和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵地點(diǎn)?？萍几右詧?bào)酬本，綠色、健康、智能成為引領(lǐng)科技創(chuàng)新的重點(diǎn)標(biāo)的目的。未來(lái)科技將更加重視生態(tài)環(huán)境庇護(hù)與修復(fù)，致力于研發(fā)低能耗、高效能的綠色技術(shù)與產(chǎn)物。以分子模塊設(shè)計(jì)育種、加速光合作用、智能技術(shù)等研發(fā)應(yīng)用為重點(diǎn)，綠色農(nóng)業(yè)將締造農(nóng)業(yè)生物新品種，農(nóng)產(chǎn)物產(chǎn)量和品質(zhì)，保障糧食和食品平安?；驕y(cè)序、干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)、分子靶向治療、長(zhǎng)途醫(yī)療等技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用，醫(yī)學(xué)模式將進(jìn)入個(gè)性化精準(zhǔn)診治和低本錢(qián)普惠醫(yī)療的新階段。提高“互聯(lián)網(wǎng)+將全方位改變?nèi)祟?lèi)出發(fā)生活。新一代信息技術(shù)開(kāi)展和無(wú)線(xiàn)傳輸、無(wú)線(xiàn)充電等技術(shù)實(shí)用化，為實(shí)現(xiàn)從人與人、人與物、物與物、人與效勞互聯(lián)向“互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展提供豐富高效的東西與平臺(tái)。隨著大數(shù)據(jù)普及，人類(lèi)活動(dòng)將全面數(shù)據(jù)化，云計(jì)算為數(shù)據(jù)的大規(guī)模出產(chǎn)、分享和應(yīng)用提供了根底。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、能源互聯(lián)網(wǎng)、車(chē)聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、太空互聯(lián)網(wǎng)等