湖南省新高考教學(xué)教研聯(lián)盟2024屆高三下第一次聯(lián)考語文試卷及答案解析

湖南省新高考教學(xué)教研聯(lián)盟2024屆高三下第一次聯(lián)考語文試卷及答案解析 聯(lián)合命題：長郡中學(xué)；衡陽市八中；永州市四中；岳陽縣一中；湘潭縣一中；湘西州民中；石門縣一中；澧縣一中；益陽市一中；桃源縣一中；株洲市二中；麓山國際；郴州市一中；岳陽市一中；婁底市一中；懷化市三中；邵東市一中；洞口縣一中；九江市一中；南昌市二中。命題學(xué)校：株洲市二中審題學(xué)校：郴州市一中注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人的創(chuàng)造行為離不開創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是人腦最高層次的機能。創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關(guān)。聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強調(diào)事物之間的相互關(guān)系；發(fā)散思維以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考。簡單說來，聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個最佳答案，而發(fā)散思維則是圍繞著問題多方尋求不同答案。聚合思維強調(diào)對已有信息的理解和運用，而發(fā)散思維則強調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)。聚合思維是一種有條理、有范圍的收斂性思維，它具有方向性、判斷性、穩(wěn)定性、服從性和絕對性等特點。發(fā)散思維具有變通性、流暢性、獨特性等三個特征，它的這些特征被認為是創(chuàng)造力的主要組成部分。門捷列夫?qū)υ刂芷诼傻目偨Y(jié)，天文學(xué)家對海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等，都是聚合思維帶來創(chuàng)新與發(fā)明的佐證。而牛頓在蘋果樹下的奇思遐想引發(fā)對萬有引力的研究，凱庫勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想等，則說明了發(fā)散思維在自然科學(xué)的創(chuàng)造活動中大有可為。可以說，沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想象基礎(chǔ)和想象動機?？上У氖?，在不少國家的教育制度中，對學(xué)生聚合思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠遠多于對發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)，聚合思維和發(fā)散思維的發(fā)展軌跡大體形成下圖所示雙曲線。兒童在接受教育的過程中，不斷被知識的經(jīng)驗性和規(guī)律性束縛，逐漸喪失了獨立思考和想象的能力。學(xué)校和家庭過分強調(diào)聚合思維對認識事物規(guī)律的主導(dǎo)作用，最終造成學(xué)生發(fā)散思維被干擾抑制。(摘編自岳曉東、龔放《創(chuàng)新思維的形成與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》)材料二：對于影響創(chuàng)造力的個體因素，一些研究者聚焦于思維過程、認知方式和智力水平，而另一些人則著重關(guān)注包括情緒、動機、人格、自我效能感等非認知因素的影響機制。一般認為，積極情緒可能增強個體在不同觀點間的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系能力，促進思維的發(fā)散性和認知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升；消極情緒則不利于創(chuàng)造性表現(xiàn)。此外，研究表明，情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出倒U型特點：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認知堅持性，帶來越來越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)；極端高的激活水平使得思維無序，極端低的情緒狀態(tài)又無法達到促進創(chuàng)造力思維的基本閾限。在情緒激活狀態(tài)下，個體可能釋放相應(yīng)的神經(jīng)遞質(zhì)(多巴胺和去甲腎上腺素)，這有助于提高個體在創(chuàng)造力任務(wù)中的認知加工水平。有學(xué)者認為，積極情緒可提高認知的靈活性和包容性，影響時間較短；消極情緒可提高堅持性，影響時間相對較長。幾乎所有學(xué)者都承認內(nèi)部動機對創(chuàng)造力具有重要促進作用，當興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項任務(wù)的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性。外部動機對創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動機可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動機會抑制創(chuàng)造力。(摘編自李曉巍《非認知因素對個體創(chuàng)造力的影響》)材料三：人本主義創(chuàng)造觀認為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認識和展開自我的本性時必然會達到的一種境界。但從系統(tǒng)演化的角度來看，我們應(yīng)該謹慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展。如果說，當下通過運用實證測評的手段研究人的創(chuàng)造力可能還在人類的控制范圍之內(nèi)，那么，未來人工智能的水平會不會超越人獨有的創(chuàng)造力?會不會出現(xiàn)擁有創(chuàng)造力的新物種?會不會通過基因改造設(shè)計出在創(chuàng)造力方面更加發(fā)達的超級“人類”?這些問題都不得而知。在一些科幻電影中，人們用無限的創(chuàng)造力嘗試各種各樣的創(chuàng)造，出現(xiàn)了新技術(shù)、新工具、新物種，給人類帶來了無限的機遇；但另一方面，創(chuàng)造也帶來了新威脅和新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的整個生態(tài)系統(tǒng)是自然界經(jīng)過長期演變和進化形成的，是不同物種和環(huán)境經(jīng)過長期自然選擇和博弈達到的一種平衡狀態(tài)，新物種的出現(xiàn)必然會打破這種平衡。正因如此，創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展。(摘編自郭佳楠《哲學(xué)視野下的創(chuàng)造力探析》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.在不少國家，學(xué)校和家庭對發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)遠不及聚合思維，學(xué)生的發(fā)散思維發(fā)展不充分。B.積極情緒可能增強思維的發(fā)散性，助力提高個體創(chuàng)造力，但在極低情緒激活水平之下也很難見效。C.興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項任務(wù)的動機，動機對創(chuàng)造力具有重要的促進作用。D.機遇與挑戰(zhàn)并存，我們需要謹慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展，創(chuàng)造力應(yīng)該有規(guī)范和限制，不可濫用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A.發(fā)散思維強調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)，因此適用于研究事物之間的關(guān)系。B.聚合思維強調(diào)理解和運用已知信息，對深入認識事物的規(guī)律具有重要作用。C.在影響創(chuàng)造力的諸多因素中，非認知因素對于創(chuàng)造力的影響更為顯著。D.創(chuàng)造力的培養(yǎng)需貫穿倫理的考量，需要打破理性的桎梏與一切平衡。3.下列選項，不能體現(xiàn)材料中創(chuàng)新思維的一項是(3分)()A.一家企業(yè)把溫室技術(shù)、排煙技術(shù)、建筑技術(shù)等多種技術(shù)聚合起來，建成了新式發(fā)電廠——氣流發(fā)電廠。B.田忌的三匹馬整體實力不如齊威王的馬，但在孫臏的指點下調(diào)換了馬的出場順序，最終贏得了比賽。C.詩人洛夫參觀菲律賓的一座烈士陵園時深感震撼，以《白色墓園》為題，抒寫了所見的幾十種白的意象。D.安史之亂長安陷落時，杜甫無從獲悉前線戰(zhàn)況和妻兒消息，憂心如焚卻又百無聊賴，用手在空中劃著字。4.下列選項對材料一圖文的理解不恰當?shù)囊豁検?3分)()A.盡管聚合思維和發(fā)散思維對創(chuàng)造行為的意義不同，但都可以引發(fā)創(chuàng)造活動。B.學(xué)齡前兒童發(fā)散思維的水平遠遠高于聚合思維的水平，說明兒童更具有獨立思考和想象的能力。C.5~40歲，聚合思維的發(fā)展與年齡呈正相關(guān)，發(fā)散思維則呈負相關(guān)。D.40歲以后，聚合思維和發(fā)散思維均趨于平穩(wěn)，但穩(wěn)中有升。5.請結(jié)合材料觀點，對下面這個測驗的依據(jù)和結(jié)果進行分析。(6分)在美國，曾有研究者做過這樣一個與創(chuàng)新思維有關(guān)的測驗：讓被試者(中學(xué)生)先看一幅意圖模糊的畫，然后寫出一個故事來。為測試被試者的創(chuàng)新思維，每個故事都按鮮明性、獨特性、變化性、直觀性、想象性和完整性來打分。測驗的結(jié)果是得低分的學(xué)生明顯多于得高分的學(xué)生。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。中國不亡，有我?、冽R邦媛從幼年離開小西山故鄉(xiāng)后，經(jīng)?；钤诓⊥?、轉(zhuǎn)學(xué)和災(zāi)難之中。在南京雖曾有爐邊幸福時日，但妹妹降生、父母歡顏，轉(zhuǎn)眼都如暑花凋謝。我家隨著流亡學(xué)生顛沛流離半個中國，從西南山路來到重慶，剛?cè)胧袇^(qū)，中山中學(xué)就有師生五人被日機炸死，戰(zhàn)爭與死亡的威脅如影隨形。之后七年，轟炸宛如隨著日升月落而至，不曾稍歇。但重慶是我們流亡的終點，中山中學(xué)走了五百里，在自流井大廟靜寧寺安頓、復(fù)學(xué)，弦歌豈止未輟，流亡途中更收留一些新加入的湖南、廣西、貴州學(xué)生和四川的本地生。我父親在重慶四德里祖屋恢復(fù)東北協(xié)會(負責(zé)訓(xùn)練東北地下抗日工作，由政府資助，一九四六年東北光復(fù)后解散)，但落腳不久，房子即被炸毀。父親托人在沙坪壩鎮(zhèn)外找到兩所平房，一所住家，一所作協(xié)會辦公用，后來《時與潮》編輯部亦設(shè)于此。在離開南京整整一年間，我們奔跑了半個中國的土地之后，一九三八年十一月的一個早晨，爸爸帶著我坐車由重慶上清寺出發(fā)，送我去上學(xué)。我們沿著嘉陵江往上走，車行大約二十公里，過了小龍坎不久，在一片黃土壩子上，遠遠地出現(xiàn)一群紅褐色大樓，在稀疏的樹木中相當壯觀——那就是沙坪壩的南開中學(xué)。在這里六年，我成長為一個健康的人，心智開展，奠立了一生積極向上的性格。日本人占領(lǐng)東北后，以天津日租界為基地，積極地向華北伸展侵略的魔掌，數(shù)年間，天津的南開中學(xué)和大學(xué)透過游行呼喊自強，號召愛國抗日。校長張伯苓先生(1876年~1951年)深知局勢危急，戰(zhàn)爭只是早晚的問題，因此早在一九三六年即到四川覓地建立分校，由沙坪壩鄉(xiāng)紳捐地。各界捐款蓋校舍，第一年即招收了一百六十名學(xué)生。盧溝橋開戰(zhàn)后，南開是第一所被日本人炸毀的學(xué)校，也是第一所在后方以長期抗戰(zhàn)為信念重建的學(xué)校。一九三七年上海失守后，國民政府在十二月一日正式遷至戰(zhàn)時首都重慶。南開中學(xué)在抗戰(zhàn)最艱困的八年中，教育了數(shù)萬青年，每個人幾乎都是張伯苓精神的延長。張校長創(chuàng)業(yè)立世全靠堅強的愛國精神，他就是校歌里“巍巍我南開精神”的化身。在我成長的六年中，留給我非常溫暖的印象。他長得很高，約有一百八十幾公分，體型又大又壯，不胖，肩膀很寬，長年穿著長袍，戴一副有顏色的眼鏡，我們幾乎每天都可以看到高大壯碩的他挺胸闊步地在校園行走。不論前線戰(zhàn)報如何令人沮喪，日機轟炸多么猛烈，在張校長的帶領(lǐng)下，我們都堅信中國不會亡。想想在一百二十年前，幼年的他隨著浪跡各地私塾教學(xué)的父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書，生活是何等辛酸！因此，他從小知道教育的重要意義。十三歲時，考取官費的北洋水師學(xué)堂，他聽得懂啟蒙思想家創(chuàng)校的理想：當年清廷維新派的嚴復(fù)、伍光建等人和一些自英國留學(xué)歸國的年輕軍官，引進西方思想與新知，希望建立強大的現(xiàn)代海軍，為國雪恥。這種奮發(fā)圖強的志氣，影響了他一生。張校長在北洋水師學(xué)堂的年紀正是我在南開中學(xué)的年紀，我在校六年，聽他在周會講過多次的故事也成為我終生的記憶。一八九四年，他由水師學(xué)堂畢業(yè)時，正逢中日甲午之戰(zhàn)，北洋海軍幾乎全軍覆沒，連一艘可供學(xué)生實習(xí)的船都沒有了。一年后，勉強派到“通濟輪”上見習(xí)，竟是目睹甲午戰(zhàn)場威海衛(wèi)由戰(zhàn)勝國日人手中移交給英國人占領(lǐng)的場面。他在自己國家的領(lǐng)海上眼睜睜地看著國幟三易，先下清旗再升日旗，隔一日改懸英國旗。他在晚年回憶當時，“悲憤填胸；深受刺激……念國家積弱至此，茍不自強，奚以圖存?而自強之道端在教育?！?一九四四年《四十年南開學(xué)校之回顧》)他怒憶當年，“士兵上身穿一坎肩，前面寫一‘兵’字，背后寫‘勇’字，衣服非大必小，不稱體，面黃肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰懷一槍(煙槍，抽鴉片用)慢吞吞地走出來，將黃龍旗(清朝)降下。旋英軍整隊出，步伐整齊。精神奕奕，相形之下，勝敗可知?！边@樣的羞恥使他深受刺激，更因為看到怠惰無知的一般民眾，既無紀律和敬業(yè)精神也不知國難當頭，故思索唯一能振作民心的只有教育，教現(xiàn)代知識、教愛國。他毅然決然離開海軍，一心辦教育，一九○八年，由氏家館擴大到天津南開(捐得校地在天津西南城角，名南開)中學(xué)。建校之前，他曾兩度前往日本參觀各類學(xué)校，特別是私立學(xué)校，當時不滿三十歲的他，滿腔熱血，誓為教育新中國的子弟獻身。更令人意外的是，一九一七年他已四十一歲，竟決心到美國哥倫比亞大學(xué)讀書，研究西方教育理念。很多人勸他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂讀書！”甚至說，“這個臉你丟得起，我們感到丟不起?！彼€是去了，認真研究、見習(xí)，做了許多交流活動，實驗主義思想大師杜威也是他的老師。回國后，他創(chuàng)設(shè)南開大學(xué)?？谷諔?zhàn)爭之初，日本人恨他發(fā)起愛國活動，炸毀南開。當時蔣委員長公開宣稱，“南開為國犧牲，有中國就有南開?！睂⒛祥_與北平的北大、清華合為西南聯(lián)大，在昆明設(shè)校，成為抗戰(zhàn)期間最好的大學(xué)?？谷談倮?，一九四六年哥倫比亞大學(xué)授予張校長榮譽博士，一九四八年胡適和十一位美國學(xué)者合撰《ThereisAnotherChina》一書賀他七十歲之成就。此書由燕京大學(xué)校長司徒雷登匯編，哥大CrownPress出版，中譯為《另有表現(xiàn)的中國》，意指藉由南開精神看到在政治軍事動亂不寧的年代，尚有另一個中國在日益進步，充滿了高瞻遠矚的理想。自一九○四年只有七十五個學(xué)生到他一九五一年逝世為止，張校長一直用強烈的激情到處演講，鼓勵“國不亡，有我！”的志氣，宣揚教育救國的理想，他足足說了半個世紀！那五十年間，中國的災(zāi)難有種種的新面貌。外侮與內(nèi)煎并存?？谷談倮瑥闹貞c回到故鄉(xiāng)天津，老病纏身的他仍在國共之戰(zhàn)中呼號和平合作建設(shè)中國。七十五歲那年去世，臨終最大的安慰是看到南開中學(xué)和大學(xué)在天津原址復(fù)校。張校長的身影永遠留在學(xué)生心里。在沙坪壩那八年，他住在校內(nèi)宿舍，每天早上掛杖出來散步巡視，看到路旁讀書的學(xué)生就過來拍一拍肩、摸一摸頭，問衣服夠不夠，吃得飽不飽?南開的學(xué)生都必須住校，在他想，這些孩子都是父母托給他的，必須好好照顧。他那時不知道，他奮斗的心血都沒有白費，他說的話，我們數(shù)萬學(xué)生散居世界各地都深深記得，在各自的領(lǐng)域傳他的薪火，永恒不滅。(節(jié)選自《巨流河》)【注】①選自臺灣著名翻譯家、作家齊邦媛教授的自傳性作品《巨流河》第三章。這部內(nèi)容豐厚、思想沉重的作品在海峽兩岸暨港澳地區(qū)、海外華文世界引起了巨大反響。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A.文章標題即張伯苓半個世紀演講的主題，體現(xiàn)其對教育救國的熱情，更是民族大義精神的印證，鼓舞人心，影響深遠。B.在南開中學(xué)因形勢危急、輾轉(zhuǎn)沙坪壩期間，張伯苓校長仍堅持辦學(xué)，宣揚教育救國的理想，“中國不亡，有我”的志氣由此而來。C.張校長每天早晨掛杖出來巡視，看到路旁的學(xué)生便關(guān)切地問候冷暖起居，他珍愛這些孩子，在他們身上寄托著民族復(fù)興的希望。D.這篇文章既可以看成作者個人的成長史，也可以看作家族史、國家史，大時代與小命運在這里得到了奇妙的碰撞與統(tǒng)一。7.下列對文中加點詞語的分析與理解，不正確的一項是(3分)()A.“如暑花凋謝”比喻貼切，寫出種種微小幸福轉(zhuǎn)瞬即逝，間接表現(xiàn)了家庭的顛沛流離，時局的動蕩不安。B.“溫暖”一語雙關(guān)，既指張伯苓校長對我們的照顧細致周到，也指張校長和他的故事給我勇氣和力量，讓“我”堅信中國不會亡。C.“眼睜睜”描寫細膩，表現(xiàn)了張伯苓看著國幟三易，國力衰微時內(nèi)心的無奈、痛心和悲憤，體現(xiàn)了他對國家民族強烈的愛與責(zé)任感。D.“丟得起”“丟不起”對比鮮明，展現(xiàn)了當時“很多人”的自私與狹隘，說明像張伯苓這樣有教育情懷的人很少，表現(xiàn)其孤立無援。8.張伯苓教育救國的理想是如何形成并一步步實現(xiàn)的?請加以梳理概括。(5分)9.學(xué)者王德威評價《巨流河》“如此悲傷，如此愉悅，如此獨特”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰。”及祥②，宗老將薦芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子屬之?！弊幽驹唬骸安蝗?。夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世；雖微楚國，諸侯莫不譽。其祭典有之曰：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典?！彼觳挥?。(節(jié)選自《國語》)材料二：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋椋诶蠈⑺]芰，屈建命去之。君子曰：“違而道?！碧屏谠侵唬骸扒右远Y之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜。’子木去芰，安得為道?”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三；孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼；管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義；不私其躬也如是。今赫赫楚國，若敖氏④之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎?故曰：是必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶?今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子寢疾，曾元難于易簣。曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息?！比粢粤又詾槿皇窃獮樾⒆佣宇櫠Y之末易簣于病革之中為不仁之甚也。(節(jié)選自蘇軾《屈到嗜芰論》，有刪改)【注】①芰：菱角。②祥：喪祭名，此處指父母死后十三個月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。④若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)若以柳子之言A為然B是C曾元為孝子D而曾子顧禮之末易簣D于病革之中F為不仁之G甚也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.微，沒有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”詞義相同。B.庶，眾多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”詞義不相同。C.訓(xùn)，教誨，教導(dǎo)，與成語“不足為訓(xùn)”“詩禮之訓(xùn)”的“訓(xùn)”詞義相同。D.是，賓語前置句的標志，與《歸去來兮辭并序》“覺今是而昨非”的“是”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.屈建最終沒有使用菱角祭祀自己的父親，他認為這種做法有悖于祭祀的典禮。B.曾子、孟僖子、管仲這幾位君子，雖然追求不同，但都重視大義，不偏愛自己。C.《禮記》中提到齋戒時要想著死者生前喜愛之物，蘇軾認為這是說子女追思父母的方式。D.曾子臥病，他的兒子曾元對更換竹席感到為難，因此柳宗元認為曾元是孝順的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！?4分)(2)君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。(4分)14.柳宗元和蘇軾對“屈建去芰”各有怎樣的態(tài)度，請結(jié)合文本加以解說。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。疏影姜夔苔枝①綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠②。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲③。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅?！咀ⅰ竣偬χΓ禾γ贰＂诙昃G：女子之眉。宋武帝女兒壽陽公主午睡時梅花飄落眉心，留下花瓣印，后成為時人效仿的“梅花妝”。③玉龍，即玉笛。哀曲，指笛曲《梅花落》。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.開篇“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”句，描繪了一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“翠禽棲枝圖”。B.下闋借用“金屋藏嬌”的典故，將“春風(fēng)”與“梅花”擬人化，寫出了“春風(fēng)”對“梅花”的愛護。C.“等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅”一句，表達了詞人對美好事物的留戀及其逝去的悵惋之情。D.全詞以贊梅的幽靜孤高為主線，運筆空靈含蓄，形象鮮明，在對梅花的詠嘆中寄托了詞人的理想人格。16.全詞詠梅無一“梅”字，而梅之形象盡得風(fēng)流。請結(jié)合詞的上闋，從表達技巧的角度予以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)自古而今，中華民族對“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅持“以德為先”的用人標準，也說明黨對領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對執(zhí)政者提出了“，”的要求。(2)屈原《離騷》中與張九齡《感遇十二首(其一)》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是“，”。(3)視聽結(jié)合手法的使用往往能令古詩文中的景物更加生動立體，也能為讀者創(chuàng)設(shè)身臨其境之感,如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。屈原不僅缺少孔墨孟荀等人的達觀，也缺少他們曾經(jīng)有過的苦難磨煉。當屈原二十歲行冠禮作《橘頌》時，他是何等儒雅高貴，而孔墨孟荀等人年輕時都曾在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸，為實現(xiàn)理想抱負，①地過活。而屈原，他那純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗爭，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。他撣去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對立面，與他們②，毫不妥協(xié)。一點也不含蓄，一點也不躲閃，一點也不講策略。他怒形于色，將自己擺在與邪惡你死我活的對立面上。而屈原的偉大與可貴也正在這里：他不理解邪惡與不公。他做不到和他們③，哪怕是表面上迎合應(yīng)付。他謹持著他理想的絕對純潔，至死也不曾丟失一寸土地。因為他的絕不讓步，這世界有可能免于全面墮落。(節(jié)選自鮑鵬山《端午說屈原》，有刪改)18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.下列句子中的“使”與文中加點的“使”，意義和用法相同的一項是(3分)()A.國家干部要正確行使人民賦予的權(quán)力。B.使于四方，不辱君命。C.我說：這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他耍棍，這怎么能行呢?D.慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞。20.文中畫橫線的句子寫出了屈原面對失敗的種種情狀，富有感染力，請賞析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。傳言說：動物血液很臟，吃不得，都是動物血管里的垃圾毒素。A。首先，動物血管里的細胞代謝產(chǎn)物經(jīng)肝臟和腎臟過濾已轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)；其次，用于食用的動物血液會經(jīng)過殺菌等加工處理再上市。所以在正規(guī)商超購買的鴨血、雞血、豬血都是安全的，可以放心吃。吃動物血液制品有哪些好處呢?一是能補充蛋白質(zhì)，動物血有“液態(tài)肉”之稱，它的蛋白質(zhì)含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量卻低于肉類；B，動物血液中的鐵是易于人體消化吸收的血紅素鐵，因此，食用這種血液制品有利于人體中鐵元素的補充，對缺鐵性貧血有一定改善。那么，C?首先要看標簽、看成分；其次要看外觀、察色澤；再就是聞氣味、嘗口感；最后我們一定要選擇正規(guī)渠道購買。很多人誤以為農(nóng)貿(mào)市場剛剛屠宰的鮮動物血液更新鮮美味，但實際上，①如果屠宰、加工過程不規(guī)范，②動物血液容易受到沙門氏菌污染，③食用后可能會造成發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀，④兒童、老人和免疫力低下者會出現(xiàn)更加嚴重的病情。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。(6分)22.文中標序號的句子有兩處表述不當，請指出序號并修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)在一個適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們造就了生命的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當一個物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時候，總是需要一些先鋒者犧牲個體，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機遇?！鼈?先鋒者和成功者)在生命的高度上應(yīng)該是一致的?！姄P《生命的高度》一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！醒腩I(lǐng)導(dǎo)人以上兩則材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。2024屆新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高三第三次聯(lián)考語文參考答案1.C(“興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項任務(wù)的動機”于文無據(jù)，原文為“幾乎所有學(xué)者都承認內(nèi)部動機對創(chuàng)造力具有重要促進作用，當興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項任務(wù)的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性。”“動機對創(chuàng)造力具有重要的促進作用”錯，從材料二來看，動機分內(nèi)部動機和外部動機，促進創(chuàng)造力的主要是內(nèi)部動機，而外部動機可提高創(chuàng)造力，也可以抑制創(chuàng)造力。)2.B(A因果關(guān)系不當，且發(fā)散思維也不是適合用于研究事物之間的關(guān)系，原文“強調(diào)事物之間的相互關(guān)系”的是聚合思維。C于文無據(jù)，材料二分析了非認知因素對創(chuàng)造力的影響，但并未說明是“更為顯著”。D表述絕對。根據(jù)材料三，創(chuàng)造力應(yīng)該“既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展”，而不是要“打破理性的桎梏與一切平衡”。)3.D(A體現(xiàn)了聚合思維，把多種技術(shù)聚合起來體現(xiàn)了聚合思維的收斂性、方向性。B體現(xiàn)了發(fā)散思維的變通性。C“抒寫所見的幾十種白的意象”，也是發(fā)散思維的體現(xiàn)。D“在空中劃著字”是杜甫排遣愁緒的方式。)4.D(聚合思維并沒有“穩(wěn)中有升”。)5.①測驗的內(nèi)容圍繞發(fā)散思維進行考查：由一幅畫寫出不同的故事，體現(xiàn)發(fā)散思維“以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考”。②評價的標準體現(xiàn)了發(fā)散思維的特征：故事按獨特性、變化性、完整性等標準打分，體現(xiàn)了發(fā)散思維的獨特性、變通性、流暢性等特征。(依據(jù)分析每點2分)③測驗的結(jié)果表明：多數(shù)中學(xué)生發(fā)散思維水平受限，學(xué)生創(chuàng)造力有所欠缺；學(xué)校教育制度對發(fā)散思維培養(yǎng)、關(guān)注少。(結(jié)果分析1點1分)6.B(文章倒數(shù)第二段“他足足說了半個世紀”推斷可知，“中國不亡，有我”的志氣由來已久。)7.D(“說明像張伯苓這樣有教育情懷的人很少，表現(xiàn)其孤立無援”于文無據(jù)。)8.①幼年跟隨父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書，便知曉教育的意義。②在北洋水師學(xué)堂時，啟蒙思想家創(chuàng)校的理想志氣，影響了他一生。③“通濟輪”見習(xí)時，目睹國幟三易，深知只有教育才能振作民心。④先后出國參觀、讀書、交流，回國創(chuàng)設(shè)南開。⑤半個世紀激情演講，宣揚教育救國理想，影響深遠。(每點1分)9.示例：悲傷：個人體弱多病，家庭顛沛流離，時局動蕩不安，戰(zhàn)爭與死亡的威脅如影隨形。愉悅：張伯苓校長對學(xué)生的無私關(guān)懷令人溫暖，教育和精神薪火相傳。獨特：文字精確冷靜、敘述平白和緩，時間跨度漫長，人稱視角轉(zhuǎn)換自然。(每點2分，言之成理亦可給分)10.BDF(結(jié)合句子翻譯：如果認為柳宗元的話是正確的，這樣看來曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節(jié)而要求在病情危急時更換竹席，這就是很愚鈍啊。)11.C(“不足為訓(xùn)”的“訓(xùn)”是準則、典范。)12.D(這是蘇軾為反駁柳宗元而提出假設(shè)：如果柳宗元的話正確，曾元就是孝順的。而非柳宗元認為。)13.(1)屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我?！?嗜：喜歡；屬：通“囑”，囑咐；狀語后置；每點1分,句意1分)(2)君子用德行來愛人，小人用無原則的寬容來愛人。(細人：小人；姑息：無原則地寬容；狀語后置；每點1分，句意1分)14.①柳宗元不認同屈建的做法，認為“屈建去芰”有違孝道，沒有做到《禮記》中所說的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么”。②蘇軾肯定了“屈建去芰”的做法，認為屈建是不想父親擔(dān)上臨死時只考慮自己飲食的淺薄名聲才不遵從父親的遺愿。(表明兩人態(tài)度1分，解說理由2分。)15.B(詞人用此典表示惜花之愿，意謂不要像春風(fēng)那樣無情，任梅花飄零而不顧，應(yīng)當及早將她保護。)16.①巧用比喻，起句“苔枝綴玉”用比喻手法突出了梅花晶瑩如玉的形貌；②運用擬人，“無言自倚修竹”則將梅花人格化，與竹相依，突出了梅的高潔；③借用典故，借昭君之典給梅花的形象增添了楚楚風(fēng)致，突出其“幽獨”的氣質(zhì)。(評分參考：答對手法“比喻”“擬人”“用典”各1分；結(jié)合手法逐句分析梅花形象具體、確切各1分)17.(1)思國之安者必積其德義(2)惟草木之零落兮恐美人之遲暮(3)示例：狗吠深巷中雞鳴桑樹顛/半壁見海日空中聞天雞/風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回/映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音(每空1分)18.示例：①委曲求全/低聲下氣/忍氣吞聲/含垢忍辱/忍辱負重；②針鋒相對；③狼狽為奸/同流合污/沆瀣一氣(每處1分)19.D(A“使”意為：行使。B“使”意為：出使。C“使”為“使用”義。D“使”為“使令”義，與原句同。)20.①運用排比的修辭手法，四個“不能”的相似句子(或“他呼喊，他叫屈……”四句)，寫盡屈原的不屈與決絕，氣勢十足；②善于運用長短相結(jié)合的句式。兩組短句，寫屈原的不屈從與抗爭，簡潔明快又擲地有聲；長短句結(jié)合，委婉細膩又飽含深情，富有變化性又節(jié)奏感強烈，聲氣豪邁。(從修辭和句式角度答題，每點2分，其他角度，言之成理，酌情給分)21.示例：A其實不然/其實并菲提祥(表述部·這是積扇靜感思解把2多G98885備注試卷資料群B二是能改善缺鐵性貧血(強調(diào)“改善缺鐵性貧血”，1分；照應(yīng)前文的句式“二是”1分)C如何購買動物血液制品呢(強調(diào)“挑選”或者“購買”，1分；“血液制品”，1分)22.③“造成”改為“引發(fā)”或“引起”④“和”改為“等”(共兩處語病，每處序號正確記1分，修改正確記1分，共4分)【解析】第一處：“造成發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀”搭配不當，應(yīng)該為“引發(fā)發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀”。第二處：“兒童、老人和免疫力低下者”并列不當，應(yīng)改為“兒童、老人等免疫力低下者”。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)在一個適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們造就了生命的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當一個物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時候，總是需要一些先鋒者犧牲個體，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機遇?！鼈?先鋒者和成功者)在生命的高度上應(yīng)該是一致的?！姄P《生命的高度》一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。——中央領(lǐng)導(dǎo)人以上兩則材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。23.審題立意指導(dǎo)這是一道由兩則材料構(gòu)成的議論類材料作文。材料一選自植物學(xué)家鐘揚的《生命的高度》里的話。該材料由四句話構(gòu)成，可劃分為兩層。第一層是第一句話，講良好環(huán)境中的各種成功者，他們造就了生命的輝煌。第二層包含三句話，第一句話語義轉(zhuǎn)折，并引領(lǐng)下文，講生命的高度不止成功者一種形式；第二句話闡述了先鋒者的特質(zhì)：處惡劣環(huán)境中，勇于挑戰(zhàn)，開疆拓土，犧牲自我以換取群體新的生存空間、發(fā)展機遇；最后說先鋒者與成功者的生命高度是一致的?？傊?，這則材料引用鐘揚的話，闡述了先鋒者的品質(zhì)，突出了先鋒者的生命價值和意義，雖然是從生物生存和發(fā)展的角度來說的，但道理具有普適性。材料二引用習(xí)語，言簡意賅地闡明了先鋒之于民族生存、國家發(fā)展的重要價值，他們雖可能失敗，但他們?nèi)允怯⑿?。這兩則議論性材料都指向同一個命題——“禮贊先鋒”。審題立意時，要抓住這個核心，思考“何為先鋒?”“他們是如何鑄就生命的高度的?”即處逆境，不退縮，勇于挑戰(zhàn)，敢為人先，立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲，為了民族、國家的生存和發(fā)展，犧牲自我……當然，如果能以“成功者”為參照，在對照分析中突出“先鋒者”的優(yōu)秀品質(zhì)和生命高度，這就有了思辨色彩，思維也會相應(yīng)地走向深刻。參考立意①勇立潮頭，做時代之先鋒；②時代召喚先鋒，先鋒引領(lǐng)時代；③民族的生存、國家的發(fā)展需要成功者，但更離不開先行者；④另一種生命高度：毋以成敗論先鋒；……以生命之舟，揚帆英雄先鋒的星辰大海“英雄者，國之干；庶民者，國之本?！弊怨乓詠恚⑿叟c先鋒便是民族與國家前行的引領(lǐng)者，他們用自己的智慧和勇氣，開創(chuàng)了一片又一片嶄新的天地。正如鐘揚所言：“生命的高度絕不只是一種形式?！庇⑿叟c先鋒們，以他們的犧牲與付出，提升了生命的高度，也推動了民族與國家的進步。英雄，是時代的標桿，是民族的脊梁。他們或以武勇著稱，或以智慧取勝，或以堅韌不拔的毅力贏得人們的敬仰。岳飛精忠報國，他的英勇事跡至今仍為世人傳頌；黃繼光舍身堵槍眼，他的英勇犧牲彰顯了革命軍人的忠誠與擔(dān)當；鐘南山院士逆行抗疫，他的無私奉獻體現(xiàn)了醫(yī)者的仁心與大愛。他們用自己的行動，詮釋了英雄的內(nèi)涵，也為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。先鋒，是時代的開拓者，是創(chuàng)新的引領(lǐng)者。他們敢于挑戰(zhàn)未知，勇于探索未來，以他們的智慧和勇氣，開辟了新的道路，引領(lǐng)了時代的發(fā)展。袁隆平一生致力于雜交水稻的研究，他的科研成果為解決全球糧食問題做出了巨大貢獻；馬云創(chuàng)立阿里巴巴，他的創(chuàng)新精神引領(lǐng)了電子商務(wù)的發(fā)展，也改變了人們的生活方式；屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，她的科研突破為全球抗擊瘧疾提供了有力的武器。他們用自己的智慧與努力，推動了社會的進步，也為我們展示了先鋒的力量。英雄與先鋒，他們用生命的高度詮釋了生命的價值。他們不僅僅是個人，更是民族與國家的象征。他們的精神與行動，激勵著我們每一個人去追求卓越，去挑戰(zhàn)自我，去為民族的復(fù)興與國家的富強貢獻自己的力量。然而，我們也要清醒地認識到，英雄與先鋒并非一蹴而就的。他們背后，是無數(shù)個日夜的辛勤付出，是無數(shù)次失敗與挫折的磨礪。正如冰心所言：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！庇⑿叟c先鋒的成就，是他們用汗水和淚水澆灌出來的。因此，我們要學(xué)習(xí)英雄與先鋒的精神，不僅僅要敬仰他們的成就，更要學(xué)習(xí)他們的奮斗與付出。我們要在自己的崗位上，以他們?yōu)榘駱樱粩嘧非笞吭?，不斷挑?zhàn)自我，為實現(xiàn)民族的復(fù)興與國家的富強貢獻自己的力量。最后，我想說，英雄與先鋒是民族的瑰寶，是國家的驕傲。讓我們以生命之舟，揚帆英雄先鋒的星辰大海，共同書寫屬于我們這個時代的輝煌篇章！附：作文等級評分標準說明：(一)基礎(chǔ)等級評分，“題意”項主要看選題角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍，選題角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”，與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評分(“發(fā)展等級”不給分)?！拔捏w要求”主要著眼于內(nèi)容方面，如寫作者要有身份意識。