山西省新絳縣第二中學(xué)2019-2020學(xué)年高二疫情期間考試政治試卷

政治一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共60題)1.物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有()①物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在②物質(zhì)是對(duì)一切現(xiàn)象共性的反映③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性和存在方式④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①②B．②③C．①④D．③④2.下圖書(shū)法“天人合一”表明了一種處世態(tài)度?！疤烊撕弦弧弊鳛樘珮O的核心理念，也是中國(guó)一個(gè)古老的哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連，不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們()①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律③征服自然，造福人類④尊重自然，與自然和諧相處A．①②B．①④C．②③D．③④3.中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程，必須因勢(shì)利導(dǎo)，既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí)，使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過(guò)程。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是客觀的③必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性是相互制約的A．①②B．①③C．②③D．③④4.李克強(qiáng)用“騎自行車”來(lái)比喻中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向：“穩(wěn)”不意味著不動(dòng)，“不動(dòng)就會(huì)像騎自行車，會(huì)摔下來(lái)，所以我們要穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為?！边@說(shuō)明()A．只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才有利于事物的發(fā)展B．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是不可分割的C．任何事物的聯(lián)系都具有條件性和多樣性D．質(zhì)變?yōu)榱孔冮_(kāi)辟新的道路，要促成質(zhì)變5．“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！边@是唐朝詩(shī)人賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的一首，其中“唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”告訴我們這樣的哲學(xué)道理()A．根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律B．任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一C．承認(rèn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，不能否認(rèn)相對(duì)靜止D．人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用6.2015年，全國(guó)各省(自治區(qū)、直轄市)氣象部門(mén)將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，以消減霧霾、清潔空氣。這說(shuō)明()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)②人工影響天氣的活動(dòng)是有目的有意識(shí)的③人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④7.有這樣一個(gè)故事：詭辯家歐布里德向朋友借錢(qián)后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒(méi)想到歐布里德卻說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢(qián)的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。從哲學(xué)的角度看，歐布里德的錯(cuò)誤在于()A．否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B．割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系C．顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系D．歪曲了量變與質(zhì)變的關(guān)系8.美國(guó)《新科學(xué)家》雜志發(fā)布的一項(xiàng)研究成果中，研究者第一次實(shí)現(xiàn)了用電擊大腦單獨(dú)區(qū)域的方式將意識(shí)關(guān)閉。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在一起，進(jìn)而產(chǎn)生了思想、知覺(jué)和情感。這讓我們對(duì)困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個(gè)問(wèn)題——意識(shí)是怎么產(chǎn)生的，有了更進(jìn)一步的解釋。這進(jìn)一步佐證了()①意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的②物質(zhì)和意識(shí)不可分割，意識(shí)依賴于物質(zhì)③意識(shí)是人腦的產(chǎn)物，人腦的機(jī)能④思維和存在具有同一性A．①③B．①④C．②③D．②④9.中國(guó)游客蜂擁到日本購(gòu)買(mǎi)馬桶蓋，引發(fā)對(duì)中國(guó)制造的反思。不可否認(rèn)，在國(guó)人逐漸富裕起來(lái)后，我國(guó)的制造業(yè)沒(méi)有很好地滿足人們對(duì)更高品質(zhì)生活的需求，而日本產(chǎn)品則非常人性化，精益求精，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)，正合我國(guó)消費(fèi)者的胃口。產(chǎn)品好不好，讓老百姓用錢(qián)來(lái)投票。從認(rèn)識(shí)論的角度看，這說(shuō)明()A．單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)決定著社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的主觀性活動(dòng)D．親身實(shí)踐得到的直接經(jīng)驗(yàn)才是最可靠的10.習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上講話指出：“要帶著問(wèn)題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)，學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)?！薄氨仨毚笈d學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！辈牧咸N(yùn)含的哲學(xué)道理有()①客觀決定主觀，要深入群眾實(shí)踐解決實(shí)際問(wèn)題②意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到客觀與主觀的有機(jī)統(tǒng)一④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有重要的反作用A．①④B．③④C．②③D．①②11.一個(gè)女孩在一望無(wú)際的沼澤里迷路了，這個(gè)聰明的女孩沒(méi)有慌亂，而是沿著自己一路走下的腳印回到出發(fā)的地方，開(kāi)始試著走新的路線，最終，她離開(kāi)了茫茫無(wú)際的大沼澤。犯下錯(cuò)誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時(shí)改正，總能找到成功之路。由此可見(jiàn)()①謬誤可以從反面不斷推動(dòng)真理的發(fā)展②個(gè)人犯的錯(cuò)誤與獲得的真理成正比③找出所犯錯(cuò)誤的原因意味著接近真理④真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，沒(méi)有嚴(yán)格界限A．①③B．②③C．①④D．③④12．中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程，必須因勢(shì)利導(dǎo)，既要積極，又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí)，使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過(guò)程。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一③必須按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定A．①②B．①③C．②③D．③④13．中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了()①事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對(duì)舊事物的根本否定A．①②B．①④C．②③D．③④14.若將“腐敗”二字拆解開(kāi)來(lái)，就是“廣(病)”“人”“寸”“肉(肌體、靈魂)”“貝”“文”6個(gè)偏旁部首，將這6個(gè)各具含義的字串起來(lái)，加以提煉，二句充滿哲理的話便躍然紙上——“一文錢(qián)的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。這句話蘊(yùn)含的哲理是()A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變B．沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展C．事物的變化發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程D．量變中包含部分質(zhì)變15．“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。”詩(shī)句表明()A．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是16.從1984年第一臺(tái)大哥大式的面市，到后來(lái)的翻蓋、滑蓋、側(cè)滑蓋，再到后來(lái)的音樂(lè)、藍(lán)牙、攝像，到現(xiàn)在的雙核、四核、八核智能，發(fā)展經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。諾基亞的隕落，蘋(píng)果、小米的盛行……可以想象，未來(lái)的智能功能會(huì)更加強(qiáng)大。這說(shuō)明()A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展17.曹植七步詩(shī)中有“本是同根生，相煎何太急”的詩(shī)句。其實(shí)，曹植與曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負(fù)就不會(huì)對(duì)曹丕的皇位構(gòu)成威脅。故兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是“只緣同根生，相煎分外急”。由此可知()A．矛盾雙方相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中B．矛盾雙方的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性C．矛盾雙方?jīng)]有對(duì)立，就沒(méi)有統(tǒng)一D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件向各自相反的方向轉(zhuǎn)化18.在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：為了完成某項(xiàng)工作，不得不先解決看起來(lái)并不直接相關(guān)的問(wèn)題。如要促進(jìn)作物的生長(zhǎng)，先要鏟除作物周圍的雜草；在象棋博弈中，為了吃掉對(duì)方的主帥，先要吃掉對(duì)方的卒等。這主要是因?yàn)?)①次要矛盾解決好了，有利于主要矛盾的解決②主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用③創(chuàng)造必要的客觀條件有利于主要矛盾的解決④想問(wèn)題、辦事情往往要先解決次要矛盾A．①③B．②④C．②③D．③④19.看新聞、刷微博、收發(fā)郵件，甚至網(wǎng)上購(gòu)物等，智能在帶來(lái)更多方便和驚喜的同時(shí)，也使人們對(duì)其依賴程度加深，“接管”甚至“綁架”了一些人的生活。對(duì)此，我們應(yīng)該()①消除矛盾雙方的對(duì)立，拒絕使用②樹(shù)立革命批判精神，適度使用③明確是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，甄別使用④具體分析事物價(jià)值，理性使用A．①②B．①③C．②④D．③④20．現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)感的往往是部分而非整體，一個(gè)“點(diǎn)睛之筆”的創(chuàng)意，沒(méi)準(zhǔn)能讓人記憶猶新，并能迅速提升整個(gè)居室的層級(jí)。這表明()①整體統(tǒng)籌著部分，部分服從整體②部分會(huì)影響整體③整體具有部分所不具備的功能④關(guān)鍵部分的功能可能對(duì)整體的功能起決定性作用A．①②B．①③C．②③D．②④21.人類在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中發(fā)明了多種導(dǎo)航方法，如天文導(dǎo)航、無(wú)線電導(dǎo)航等，但這些導(dǎo)航方法都有局限性，而我國(guó)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)北斗導(dǎo)航終端是一種比較理想的導(dǎo)航工具，它已成功應(yīng)用于測(cè)繪、電信、水利、漁業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)戎T多領(lǐng)域，產(chǎn)生了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。材料說(shuō)明()①人為事物的聯(lián)系一經(jīng)形成便不在人的意識(shí)之外②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③人們可以改變不利條件、創(chuàng)造有利條件為人類服務(wù)④聯(lián)系具有主觀性，人們可以創(chuàng)造聯(lián)系為人類服務(wù)A．①③B．②④C．②③D．③④22.著名作家柳青說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！边@告訴我們()A．要著眼于事物的整體性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B．整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能C．關(guān)鍵部分的功能及其變化有時(shí)對(duì)整體的功能起決定作用D．部分制約整體，部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用23.中國(guó)與東盟十國(guó)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如果加強(qiáng)宏觀協(xié)調(diào)，中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的互補(bǔ)性貿(mào)易將極大豐富雙邊市場(chǎng)，貿(mào)易和投資都將大幅增長(zhǎng)，并能達(dá)到“10＋1>11”的效果。從哲學(xué)上看，“10＋1>11”()①說(shuō)明整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和②啟示我們必須掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法③說(shuō)明部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有了全新的功能④說(shuō)明部分功能決定著整體功能A．①②B．①④C．②③D．③④24．買(mǎi)新車要交定金排隊(duì)，買(mǎi)iPad也要等候……這種“饑餓營(yíng)銷”的做法是通過(guò)限制供貨量，造成供不應(yīng)求的熱銷現(xiàn)象，把潛在的消費(fèi)者吸引過(guò)來(lái)，從而提高售價(jià)，賺取更高的利潤(rùn)?！梆囸I營(yíng)銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過(guò)度制造市場(chǎng)“饑餓”，進(jìn)而提高產(chǎn)品售價(jià)，當(dāng)產(chǎn)品的價(jià)格提高到消費(fèi)者接受不了或不愿接受的程度時(shí)，就會(huì)感到自己被企業(yè)愚弄，嚴(yán)重時(shí)消費(fèi)者還會(huì)“憎恨”企業(yè)。這其中蘊(yùn)含的哲理是()①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③整體和部分相互影響、相互制約④矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)A．①②B．①③C．②④D．③④25.當(dāng)前，如何控制通貨膨脹是一個(gè)熱門(mén)話題。有學(xué)者稱：按CPI(消費(fèi)物價(jià)指數(shù))計(jì)算，通貨膨脹主要是由一攬子商品價(jià)格決定的，一攬子商品中的1/3是食品，食品中的1/3是豬肉，所以，把豬肉管好就行了。這里的“把豬肉管好就行了”所蘊(yùn)涵的哲理與下列俗語(yǔ)相同的是()①打蛇打七寸，擒賊先擒王②人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)③兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩④好鋼要用在刀刃上A．①④ B．②③C．①③④ D．①②④26．物美價(jià)廉的中國(guó)商品對(duì)國(guó)外的普通消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是一種福音，但對(duì)進(jìn)口國(guó)同行業(yè)的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)則是洪水猛獸。這是因?yàn)橥袠I(yè)的勞動(dòng)者面臨失業(yè)的威脅。盡管這些國(guó)家在對(duì)華貿(mào)易中受益，但為保護(hù)本國(guó)企業(yè)，這些國(guó)家依然不斷擴(kuò)大貿(mào)易保護(hù)傾向。從哲學(xué)角度看，面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，我們應(yīng)()①在分析一個(gè)矛盾時(shí)著重抓主要矛盾②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③用矛盾分析法去認(rèn)識(shí)和改造世界④注意分析事物發(fā)展每一階段的矛盾的特點(diǎn)A．①②B．③④C．②③D．②④27．以教授知識(shí)技巧、提供專業(yè)訓(xùn)練和模擬為主要內(nèi)容的嚴(yán)肅游戲產(chǎn)業(yè)有著廣闊的市場(chǎng)前景。嚴(yán)肅游戲借鑒了傳統(tǒng)游戲的部分娛樂(lè)元素，將枯燥耗時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程融入娛樂(lè)之中，既能讓人全身心投入，又能引人反思、寓教于樂(lè)。但是，在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，由于其不以?shī)蕵?lè)為目的，因此很難準(zhǔn)確把握嚴(yán)肅實(shí)用性與娛樂(lè)休閑性的最佳結(jié)合點(diǎn)。嚴(yán)肅游戲被多數(shù)人認(rèn)同還需要一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這給我們的啟示是()①新事物符合客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，有遠(yuǎn)大的前途②新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由不完善到較完善的過(guò)程，人們對(duì)新事物的接受需要一個(gè)過(guò)程③在嚴(yán)肅游戲的發(fā)展過(guò)程中，要做好量的積累，創(chuàng)造條件，把握機(jī)遇，促進(jìn)嚴(yán)肅游戲產(chǎn)業(yè)的飛躍④事物發(fā)展的道路是曲折的，要做好應(yīng)對(duì)發(fā)展道路上的困難的心理準(zhǔn)備A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④28.“螞蟻效應(yīng)”理論是說(shuō)，一群螞蟻選擇了一顆百年老樹(shù)的樹(shù)底安營(yíng)扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來(lái)，百年老樹(shù)轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是()A．巢覆卵破 B．唇亡齒寒C．城門(mén)失火，殃及池魚(yú) D．繩鋸木斷29.現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明()①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A．①②B．③④C．②④D．①③30.細(xì)覽三年來(lái)中央深改組審議的文件，既包括國(guó)資國(guó)企改革、財(cái)稅體制改革等重大舉措，也包括足球改革方案等具體安排，還包括自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)、司法體制改革等試點(diǎn)方案。相關(guān)意見(jiàn)一通過(guò)，配套措施就緊跟出臺(tái)。點(diǎn)面結(jié)合、統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)制度建設(shè)形成整體合力。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是()①重大舉措與具體安排——矛盾的主要方面與次要方面相互依賴②自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)、司法體制改革等試點(diǎn)方案——矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合③相關(guān)意見(jiàn)一通過(guò)，配套措施就緊跟出臺(tái)——矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力④點(diǎn)面結(jié)合、統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)制度建設(shè)形成整體合力——立足整體，統(tǒng)籌全局A．①④ B．②④C．②③ D．①③材料分析題（共40分）31.文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁和紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。（6分）32.閱讀材料，回答問(wèn)題?！八娜?，家中一切安好，勿念。這個(gè)月生活費(fèi)已經(jīng)郵出，細(xì)末(節(jié)約)點(diǎn)用，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，切莫貪玩。”這是1982年，湖南一個(gè)在縣城讀書(shū)的中學(xué)生收到的家書(shū)。沒(méi)有華美的舞臺(tái)，沒(méi)有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書(shū)信，卻如涓涓山泉，沁人心脾。引發(fā)共鳴的何止是《見(jiàn)字如面》，同樣被譽(yù)為“綜藝清流”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》，也以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂(lè)的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩(shī)和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體回望。新中國(guó)成立以來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)雖歷經(jīng)坎坷，但實(shí)踐讓我們確信傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升國(guó)家的軟實(shí)力，凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。詩(shī)和遠(yuǎn)方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。習(xí)近平多次倡導(dǎo)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握思維奧妙”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中幾檔文化綜藝節(jié)目能“引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化集體回望”的認(rèn)識(shí)。（8分）33.閱讀材料，回答問(wèn)題。1993年中法兩國(guó)合資企業(yè)神龍汽車工廠在武漢成立，武漢市政府本著“效率優(yōu)先”的原則，建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，武漢市先后積極引進(jìn)法航、法國(guó)電力、施耐德等世界500強(qiáng)企業(yè)，打造先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高地，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境和資源消耗的相應(yīng)代價(jià)。在新的歷史時(shí)期，武漢市政府提出中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃(2016～2030年)，旨在進(jìn)一步吸納法國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和理念，注入可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力和活力，建設(shè)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的中法合作之城。結(jié)合材料，說(shuō)明中法武漢生態(tài)示范城建設(shè)過(guò)程中所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理。（6分）34.網(wǎng)絡(luò)改變世界，科技成就未來(lái)。閱讀材料，完成下列要求。第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)舉行，大會(huì)的主題是“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開(kāi)放共享——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”?！鞍l(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開(kāi)放共享”，是精準(zhǔn)把握互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律具有全球視野的中國(guó)理念；提出“攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”，則彰顯出網(wǎng)絡(luò)空間治理的中國(guó)主張、中國(guó)智慧和中國(guó)擔(dān)當(dāng)?；ヂ?lián)網(wǎng)所具備的開(kāi)放性，注定網(wǎng)絡(luò)“共享”必然事關(guān)全球，中國(guó)一直是推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)“共治”的踐行者；中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展離不開(kāi)全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展更離不開(kāi)中國(guó)的參與。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系觀知識(shí)說(shuō)明中國(guó)怎樣構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。（8分）35.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的扶貧開(kāi)發(fā)以項(xiàng)目扶貧為主要形式，以工程實(shí)施為重要載體，這些做法在扶貧開(kāi)發(fā)中發(fā)揮了重大作用。伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，新時(shí)期扶貧工作暴露出一些問(wèn)題，突出表現(xiàn)就是精準(zhǔn)度不夠?qū)е聹p貧效率不高。黨的十八屆五中全會(huì)提出“實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對(duì)貧困人口實(shí)行資產(chǎn)收益扶持制度”。2017年政府工作報(bào)告明確表示，要深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，今年再減少農(nóng)村貧困人口1000萬(wàn)以上，完成異地扶貧搬遷340萬(wàn)人。精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)，闡釋從“項(xiàng)目扶貧”轉(zhuǎn)變到“精準(zhǔn)扶貧”的哲學(xué)依據(jù)。（6分）36.閱讀材料，回答問(wèn)題。隨著《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014－2020年)》的正式頒布，有關(guān)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的制度、體系、產(chǎn)業(yè)和投資等領(lǐng)域的工作隨之全面啟動(dòng)。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中普遍存在保護(hù)與開(kāi)發(fā)的沖突，但首先要強(qiáng)調(diào)文化傳承，彰顯城市的特色和個(gè)性。要根據(jù)不同城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導(dǎo)多樣性，防止千城一面。要注重在舊城改造中保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，注重在新城新區(qū)建設(shè)中注入傳統(tǒng)文化元素，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，建設(shè)歷史文化底蘊(yùn)厚重、時(shí)代特色鮮明的人文城市。運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中關(guān)于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)觀點(diǎn)的理解。（6分）答案一、選擇題15CBBBC610CBBBA1115ABACD1620CBACD2125CCCCA2630CDDDB材料分析題（共40分）41.答案：我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；（2分）在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；（2分）我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，推出了越來(lái)越多的文化精品。（2分）42.答案：(1)①意識(shí)是客觀存在的反映。人們對(duì)傳統(tǒng)文化集體回望反映了傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀。（2分）②意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。體現(xiàn)在人們主動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行集體回望，并有計(jì)劃地開(kāi)展多種活動(dòng)進(jìn)行傳承。（2分）③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。（2