專題一政治智慧中國(guó)古代國(guó)家治理的政治理性導(dǎo)學(xué)案-高三歷史二輪復(fù)習(xí)

專題一政治智慧——中國(guó)古代國(guó)家治理的政治理性中國(guó)古代的政治、法律、選官制度，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，形成了極為豐厚的內(nèi)容，并且在歷史演變中具備了高度的自洽性，能夠不斷自我修復(fù)完善并自我發(fā)展。在一定程度上，完善的制度體系，可以對(duì)包括皇帝在內(nèi)的人的因素形成一定的制約。從技術(shù)和操作性上看，古代的這一制度體系，比較有效地維持了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，有利于在統(tǒng)治集團(tuán)中吸納社會(huì)精英，形成較高素質(zhì)的官僚隊(duì)伍，其中有些方法和措施，如政府機(jī)構(gòu)的權(quán)力配置與相互制約、科舉選官的操作方式等，已經(jīng)達(dá)到了非常精致的程度，不乏可供現(xiàn)代參考借鑒的成分。

——張豈之《中國(guó)歷史十五講》

一、中樞機(jī)構(gòu)——從三公九卿到三省六部1.秦漢三公九卿名稱主要職能名稱主要職能丞相協(xié)助皇帝太尉管理軍事御史大夫監(jiān)察百官奉常宗教、禮儀和教化郎中令宮中警衛(wèi)宗正皇室宗族衛(wèi)尉宮門(mén)警衛(wèi)廷尉司法和首都警衛(wèi)少府皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客少數(shù)民族事務(wù)太仆宮廷車(chē)馬治粟內(nèi)史國(guó)家財(cái)政和稅收注解：九卿是國(guó)家的行政機(jī)構(gòu)，但郎中令、衛(wèi)尉、少府、宗正等都是主要處理皇家事務(wù)的，體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的色彩。2.隋唐三省六部名稱主要職能名稱主要職能中書(shū)省草擬和頒發(fā)皇帝的詔令門(mén)下省審核政令尚書(shū)省執(zhí)行國(guó)家的重要政令吏部考核、任免四品以下官員戶部財(cái)政、國(guó)庫(kù)禮部貢舉、祭祀、典禮兵部軍事刑部司法、審計(jì)事務(wù)工部工程建設(shè)職權(quán)劃分特點(diǎn)：皇室與政府的職權(quán)劃分逐漸明確，家天下的色彩明顯弱化（家國(guó)相分）。3.發(fā)展趨勢(shì)從家國(guó)一體到家國(guó)相分、從領(lǐng)袖制到委員制。三省體制的形成，反映了決策合理化的進(jìn)程。在三省體制下，決策不再是單純的皇帝個(gè)人行為，皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運(yùn)行的程式中。原來(lái)宰相的謀議也演變?yōu)樽h決而不僅是皇帝決策時(shí)的參考。決策也根據(jù)性質(zhì)和重要性的不同，分化為若干層次，分別由皇帝、宰相和各級(jí)機(jī)構(gòu)來(lái)完成。——吳宗國(guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》【小結(jié)】三省六部制三省之間的分工是在國(guó)家政務(wù)裁決和執(zhí)行不同環(huán)節(jié)上的分工。三省都是在不同角度參與最高決策的中央行政機(jī)構(gòu)。1.特點(diǎn)(1)相權(quán)三分，相互牽制；(2)分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；(3)職責(zé)明確，提高效率；(4)協(xié)商政務(wù)，集思廣益。2.歷史影響(1)分割了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；(2)三省分工明確，提高了辦事效率；(3)有利于防止權(quán)臣專權(quán)，減少政治腐敗，減少?zèng)Q策的失誤，保證政治清明；(4)標(biāo)志著中國(guó)古代政治體制的成熟；(5)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(尤其是六部制)二、央地關(guān)系——從內(nèi)外失衡到輕重相維1.唐朝：外重內(nèi)輕唐睿宗（李旦710年登基）景云年間，為了應(yīng)對(duì)邊防危機(jī)，始設(shè)節(jié)度使，形成新的邊防體制，唐玄宗時(shí)期在邊境地區(qū)廣泛推行節(jié)度使制度，促成“開(kāi)元盛世”，但節(jié)度使掌握軍事、行政、財(cái)政大權(quán)，為“安史之亂”和藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患。710年，唐睿宗李旦登基，改年號(hào)為“景云”。其時(shí)，吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張，以前采取的臨時(shí)任命將領(lǐng)率兵出征的辦法，已難以應(yīng)對(duì)邊境危機(jī)。景云二年，唐朝派出河西節(jié)度使，募集軍隊(duì)，駐守河西走廊，“自此始有節(jié)度之號(hào)”。712年，唐玄宗正式即位，隨后十余年間，節(jié)度使制度在邊境地區(qū)廣泛推行，十三道增為十五道。這些制度成為“開(kāi)元盛世”的重要保證，也給唐玄宗晚年的政治動(dòng)蕩埋下了隱患?！幾园卒撝骶幍摹吨袊?guó)政治制度通史》等2.宋朝：內(nèi)重外輕北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措（1）收精兵：杯酒釋兵權(quán)；統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離(三衙統(tǒng)兵，樞密院調(diào)兵)；實(shí)行更戍法(兵無(wú)常帥，帥無(wú)常師)；強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外。（2）削實(shí)權(quán)：廢節(jié)度使，文官任知州，設(shè)通判監(jiān)督。（3）制錢(qián)谷：設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，將地方財(cái)稅轉(zhuǎn)運(yùn)至中央。3.元朝：輕重相維元代行省并非單純的中央集權(quán)或地方分權(quán)，在中國(guó)地方行政制度史上具有重要意義。它的歷史價(jià)值在于創(chuàng)立了一種以行省為樞紐，以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制。該體制的特點(diǎn)則是行省性質(zhì)具有兩重性又長(zhǎng)期代表中央分馭各地，為中央兼替地方留有部分權(quán)力?！娼　对惺≈疲褐袊?guó)央地關(guān)系的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)》4.關(guān)于元朝的行省制度（1）性質(zhì)：中央政府的派出機(jī)構(gòu)和地方官府的雙重性質(zhì)。（2）權(quán)力分配：中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，權(quán)力大而不專。（3）劃分原則：犬牙交錯(cuò)，以北制南。（4）影響：加強(qiáng)中央集權(quán)；鞏固國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)民族交融；是后世“省制”的開(kāi)端。三、選官用人——從封閉政權(quán)到開(kāi)放政權(quán)1.總體發(fā)展趨勢(shì)：從貴族政治到官僚政治、從封閉性政權(quán)到開(kāi)放性政權(quán)。一個(gè)政權(quán)是開(kāi)放的，還是封閉的，主要是看擁有權(quán)力的人是局限于某一集團(tuán)、某一階級(jí)，還是來(lái)自不同的集團(tuán)和階級(jí)。從這個(gè)角度來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)之前的三代基本上是一封閉性政權(quán)，這一封閉性政權(quán)在制度上的體現(xiàn)就是世卿世祿制。魏晉時(shí)期特別是東晉時(shí)期，上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族，政權(quán)被豪門(mén)大族所控制，也是典型的封閉式政權(quán)。元代實(shí)行嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，甚至連科舉都不搞了，政權(quán)被操縱在蒙人之手，也是典型的封閉式政權(quán)。漢代用人，比較沒(méi)有什么階級(jí)之見(jiàn)，大致算是開(kāi)放式政權(quán)。當(dāng)然，最能體現(xiàn)古代中國(guó)開(kāi)放式政權(quán)的制度乃是科舉制?！?jiǎng)⒔ㄜ姟豆糯袊?guó)的政治制度十六講》2.漢代察舉制（1）初創(chuàng)：西漢漢武帝時(shí)期，選官標(biāo)準(zhǔn)—孝廉為主、四科取士。（2）發(fā)展：東漢順帝時(shí)期“陽(yáng)嘉新制”以德取人，以能取人，以文取人。（3）異化：東漢末年，以名取人，以族取人。3.魏晉九品中正制九品中正制是220年曹丕命陳群制定的具有法律意義的選官制度，存在約四百年之久，乃中國(guó)封建社會(huì)三大選官制度之一，實(shí)際是兩漢察舉制度的一種延續(xù)和發(fā)展，或者說(shuō)是察舉制的另一種表現(xiàn)形式，其選官標(biāo)準(zhǔn)最初重視能力、品行和門(mén)第族望，后逐漸簡(jiǎn)化為主要看門(mén)第族望，此項(xiàng)制度使得當(dāng)時(shí)的官吏選拔有了一客觀標(biāo)準(zhǔn)，此標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)依然是采取地方群眾輿論和公共意見(jiàn)，保留了漢代鄉(xiāng)舉里選的遺意，九品中正制的實(shí)行一方面解決了選拔官無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，使當(dāng)時(shí)一時(shí)間吏治澄清：另一方面緩解了中央政府與世家大族的緊張關(guān)系，為促成魏晉實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但也推動(dòng)了門(mén)閥政治的發(fā)展，后期形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面，造成社會(huì)階層的固化。4.唐宋科舉制（1）隋唐科舉制——科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期科舉，就是分科取士，是以知識(shí)結(jié)構(gòu)為主要內(nèi)容，用公開(kāi)考試的方式選拔人才的一種制度?！婆e制越是發(fā)展，出身寒門(mén)的知識(shí)分子通過(guò)進(jìn)士出身的就越多。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，進(jìn)士科才是真正打破門(mén)閥世族的利器。一劉建軍《古代中國(guó)的政治制度十六講》原則：投牒自進(jìn)，公開(kāi)考試，擇優(yōu)錄用，公平公正。局限：唐代科舉還存在重門(mén)第（杜甫）、重出身（李白）、兼采名望（王維）、錄取比例小等弊病?！拘〗Y(jié)】與前代的選官制度相比，科舉制的進(jìn)步之處1.打破魏晉門(mén)閥士族的政治壟斷，為下層寒門(mén)提供了上升渠道，擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。2.體現(xiàn)公正、公平的原則。3.把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族手里集中到中央政府，加強(qiáng)了中央集權(quán)。4.提高了官員的文化素質(zhì)，提升社會(huì)文化水平。5.促進(jìn)社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。6.有利于國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。7.進(jìn)一步肅清貴族政治的殘余，促進(jìn)官僚政治的進(jìn)一步成熟。（2）宋代科舉制——科舉制度的成熟和完善時(shí)期別頭宋太宗定制，舉人若與考官有親戚關(guān)系，則別置考場(chǎng)考試彌封將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私。始于武則天，宋太宗正式實(shí)行謄錄設(shè)謄錄院重新謄寫(xiě)考卷，以免考官認(rèn)識(shí)筆跡。宋真宗殿試時(shí)實(shí)行，后推廣至各級(jí)鎖院始于宋太宗時(shí)蘇易簡(jiǎn)，后形成制度，知貢舉者受任，則鎖居貢院與外界隔離。有時(shí)長(zhǎng)達(dá)50天四、政治哲學(xué)——從神秘主義到理性主義1.漢代政治哲學(xué)——董仲舒的新儒學(xué)漢代哲學(xué)講究的是灌輸和盲從，不要求學(xué)者們?nèi)プ非髥?wèn)為什么，只是將“天人合一”的理論灌輸給他們，要求他們必須相信?！垺吨醒氲蹏?guó)的哲學(xué)密碼》（1）董仲舒新儒學(xué)的地位：正統(tǒng)、主流。（2）漢代政治哲學(xué)的主要內(nèi)容：天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。（3）漢代政治哲學(xué)的主要特點(diǎn)：神學(xué)化、讖緯化、宗教化。2.宋代政治哲學(xué)——理學(xué)（1）理學(xué)的地位：官方哲學(xué)(南宋宋理宗時(shí)期)；中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系。（2）宋代政治哲學(xué)的主要內(nèi)容：理是萬(wàn)物的本原；格物致知；存天理、滅人欲。（3）宋代政治哲學(xué)的主要特點(diǎn)：思辨化、哲學(xué)化、精微化。3.從漢代到宋代政治哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：從神秘主義到理性主義、從訓(xùn)詁之學(xué)到義理之學(xué)。4.發(fā)展的原因：兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)（包容力、生命力）結(jié)語(yǔ)中國(guó)封建社會(huì)前期特別是唐宋時(shí)期的政治適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，沿革損益，穩(wěn)中有變，變中出新。在合理的取舍、適時(shí)的變通、大膽的創(chuàng)新過(guò)程中，呈現(xiàn)出延續(xù)性、漸變性、務(wù)實(shí)性、制度化的政治理性，也彰顯了中華民族偉大的政治智慧。中國(guó)古代的政治制度固然存在缺陷與不足，但是我們不能單憑白己所處的環(huán)境和需要來(lái)批評(píng)歷史上以往的政治制度，更不能簡(jiǎn)單地以專制黑暗抹殺中國(guó)古代尤其是明清以前的政治制度。只有立足當(dāng)時(shí)的時(shí)代，關(guān)注當(dāng)時(shí)的人與事，理解同情，才能得出客觀全面的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵能力測(cè)試量化一、單項(xiàng)選擇題。1．夏商西周時(shí)期，各諸侯國(guó)都城的規(guī)劃禮制是首先置宗廟、立社壇，凡國(guó)之大事均在宗廟和社壇中進(jìn)行，而東周時(shí)期，在舉行朝議的“大朝”之外的宗廟和社壇則成了附屬建筑。出現(xiàn)這一變化主要是因?yàn)椋ǎ〢．極權(quán)政治體制趨勢(shì)萌發(fā) B．官僚政治制度形成C．周天子權(quán)威性日益強(qiáng)化 D．傳統(tǒng)禮制影響深遠(yuǎn)【解析】材料的主旨是通過(guò)該時(shí)期的都城設(shè)計(jì)理念，夏商西周受傳統(tǒng)禮制的影響深遠(yuǎn)，到了東周時(shí)期宮廟分離，朝廟獨(dú)立，這一變化反映出政治體制發(fā)生重大變化，故選A。官僚政治制度的確立是在秦朝時(shí)期；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)發(fā)生重大變革，王室衰微，禮崩樂(lè)壞，周天子權(quán)威下降，中央集權(quán)理念影響擴(kuò)大。2.“博士”一詞在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)，至秦朝，“博士”指東方六國(guó)的政治代表，秦始皇吸納各國(guó)的士人加入政府，設(shè)置博士官，讓他們參議朝政，從而組建了參議輔政集團(tuán)。由此可知，秦朝的博士議政制度()A.全面繼承戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治傳統(tǒng) B.權(quán)力運(yùn)行過(guò)程帶有民主色彩C.強(qiáng)化了對(duì)六國(guó)地區(qū)的行政控制 D.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的政治實(shí)際需要【解析】秦朝的建立是在統(tǒng)一了六國(guó)的基礎(chǔ)之上，秦朝的博士議政制度可以為秦政府更好地管理和控制原六國(guó)地區(qū)提供對(duì)策與支持，這適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的政治實(shí)際需要，故選D項(xiàng)。秦朝確立了專制主義中央集權(quán)制度，其博士議政制度的目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治傳統(tǒng)并不相同；秦朝強(qiáng)化對(duì)六國(guó)地區(qū)行政控制的措施是實(shí)行郡縣制。3．下表為西漢大司馬統(tǒng)領(lǐng)的中朝演進(jìn)概況。它反映了西漢（）時(shí)期概況漢武帝時(shí)期外廷之官統(tǒng)于丞相，中朝之官統(tǒng)于大司馬，中朝官員主要職責(zé)是皇帝的應(yīng)對(duì)顧問(wèn)漢昭帝時(shí)期大司馬作為中朝領(lǐng)袖，領(lǐng)銜中朝官員預(yù)聞?wù)?，參議決策，是地位最高的輔政大臣成帝、哀帝時(shí)期賜大司馬金印紫綬，置官屬，祿比丞相，位在外朝上A．中朝逐漸控制決策B．藩鎮(zhèn)割據(jù)初現(xiàn)端倪C．宰相制度漸趨成熟D．朝廷權(quán)力再次分配【解析】故選D項(xiàng)4．魏晉南北朝時(shí)期，州郡長(zhǎng)官任命下屬的制度流行。隋文帝時(shí)，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員，并規(guī)定凡九品以上地方官員一律由中央吏部任命。對(duì)此解釋準(zhǔn)確的是（）A．選拔人才方式與加強(qiáng)中央集權(quán)相適應(yīng)B．選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)從重才學(xué)轉(zhuǎn)向重門(mén)第C．選官制度的變革提高了地方官吏職權(quán)D．制度不斷創(chuàng)新保證了隋朝的長(zhǎng)治久安【解析】故選A項(xiàng)5.唐太宗曾命人將各地刺史姓名寫(xiě)于屏風(fēng)之上，坐臥恒看，得其事跡，必書(shū)于名下，以備賞罰黜陟。并下令，縣令人選由五品以上官員舉薦，太守人選則由他親自定奪。這表明唐太宗（）A．注重提高地方官員的素質(zhì)B．重視州縣官員的選任及作用C．收歸人事權(quán)強(qiáng)化君主權(quán)力D．加大選派京官外任地方的力度【解析】故選B項(xiàng)6.“堂帖”是唐朝中后期中書(shū)門(mén)下處理政務(wù)的主要公文之一，不僅用來(lái)“處分百司”，也“判四方之事”。遇有日常政務(wù)，三省宰相可不必奏請(qǐng)皇帝，直接裁決，然后集體簽署下發(fā)“堂帖”?！疤锰钡某霈F(xiàn)表明當(dāng)時(shí)()A.宰相處理政務(wù)的權(quán)力增強(qiáng) B.皇權(quán)與相權(quán)矛盾日益尖銳C.三省分權(quán)的體制逐步形成 D.國(guó)家決策機(jī)制發(fā)生了異變【解析】“遇有日常政務(wù)，三省宰相可不必奏請(qǐng)皇帝，直接裁決”說(shuō)明宰相可相機(jī)應(yīng)變，其處理政務(wù)的權(quán)力增強(qiáng)，故選A項(xiàng)；“堂帖”只是一種公文形式；三省分工的模式在唐前期就已經(jīng)形成；此時(shí)國(guó)家的決策機(jī)制仍是三省六部制。7．唐代科舉制度以考查學(xué)識(shí)為主，認(rèn)為這樣既能“拔人才，治天下，牢籠英彥，消除反側(cè)”，又“尊王室，抑豪族，擴(kuò)大參與藉以教忠?！庇械膶W(xué)者評(píng)論說(shuō)∶“至于有唐，一以考試為準(zhǔn)繩，而后平民有參與政治之機(jī)會(huì)，階級(jí)觀念賴以破除焉?！边@說(shuō)明唐代科舉制()A．阻斷了豪族入仕途徑 B．消除了階級(jí)觀念和差別C．避免了割據(jù)勢(shì)力增長(zhǎng) D．起到了穩(wěn)固統(tǒng)治的作用【解析】據(jù)材料可知，前一段材料反映了唐朝科舉制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，后一段材料反映了唐朝科舉制有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，二者均起到了鞏固統(tǒng)治的作用，故選D項(xiàng)。8．如表為中晚唐（800～880年）“權(quán)力地理”表。據(jù)此可知，唐中晚期（）地域有中央任職經(jīng)歷的士人有家族仕宦傳統(tǒng)的士人（三代以上）長(zhǎng)安95%72%洛陽(yáng)85%82%長(zhǎng)江下游50%13%A．北方文化水平高于南方 B．寒門(mén)弟子不受政府重視 C．世家大族依舊把控朝政 D．政治資源影響權(quán)力獲取【解析】從表中可以看出，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)絕大多數(shù)的中央官員有家族仕宦傳統(tǒng)，而江南地區(qū)這種現(xiàn)象占比較小，說(shuō)明官場(chǎng)的人脈資源對(duì)官員任職有很大的影響，D正確。9．（2021·重慶市第二十九中學(xué)校高三開(kāi)學(xué)考試）宋朝采取南北分卷制度，科考中不僅南北地區(qū)使用的試卷不同，而且還按照地區(qū)各自分配名額，分別錄取。這()A．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B．有利于人才選拔程序的完善C．一定程度體現(xiàn)了公平的原則 D．促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流【解析】之所以出現(xiàn)南北分卷和名額分配措施，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，南方的教育文化水平高于北方，所以這一措施在一定程度上體現(xiàn)了公平公正原則，故選C。這一措施是為了對(duì)教育文化水平落后的地區(qū)進(jìn)行照顧。10.宋代學(xué)者紛紛為經(jīng)典重作注釋之時(shí)，陸九淵則對(duì)此不屑一顧，認(rèn)為經(jīng)典是為個(gè)人服務(wù)的，不是個(gè)人為經(jīng)典服務(wù)，并主張“六經(jīng)當(dāng)注我”。這表明陸九淵()A.否定了儒家經(jīng)典的權(quán)威性 B.著力擺脫宋明理學(xué)的束縛C.構(gòu)建嚴(yán)密的心學(xué)思想體系 D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體能動(dòng)性的重要性【解析】陸九淵主張經(jīng)典應(yīng)為己所用，這體現(xiàn)出個(gè)體的能動(dòng)性，D項(xiàng)正確；陸九淵只是反對(duì)時(shí)人對(duì)經(jīng)典的盲從，并非否定經(jīng)典的權(quán)威性；陸九淵的思想是宋明理學(xué)的一部分。11.南宋皇帝趙昀運(yùn)用皇權(quán)打擊理學(xué)其他學(xué)派，正式肯定了程顥、程頤、朱熹是孔孟以來(lái)儒學(xué)道統(tǒng)的真正繼承人。這反映出南宋()A.理學(xué)背離了先秦儒學(xué)思想 B.其他理學(xué)學(xué)派銷(xiāo)聲匿跡C.程朱理學(xué)的政治地位得到強(qiáng)化 D.皇權(quán)直接決定理學(xué)興亡【解析】據(jù)材料南宋皇帝趙昀運(yùn)用皇權(quán)打擊理學(xué)其他學(xué)派，確立程朱理學(xué)的“道統(tǒng)”地位，反映出理學(xué)的政治地位得到強(qiáng)化，C項(xiàng)正確。12．秦朝丞相王綰和廷尉李斯就分封制的存留進(jìn)行爭(zhēng)論；唐朝設(shè)置了宰相議事的政事堂；北宋的諫院權(quán)限很大，對(duì)朝廷百官的任用及各種政事都可討論，規(guī)諫朝政缺失；明朝創(chuàng)行密疏言事之制，賜給大學(xué)士“繩愆糾繆”圖章，“凡政事有缺，……悉用此印密疏以聞”。這些制度的創(chuàng)立重在（）A．避免官員權(quán)力的膨脹B．有效的限制了皇權(quán)專制C．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)D．保障中央決策的合理性【解析】故選D。13.清朝承襲明朝的票擬制度，但是內(nèi)閣的權(quán)力愈來(lái)愈低，特別是雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處以后，內(nèi)閣變成只是辦理例行事務(wù)的機(jī)構(gòu)，一切機(jī)密大政均歸于軍機(jī)處辦理。這說(shuō)明（）A．內(nèi)閣與軍機(jī)處逐漸合并 B．專制統(tǒng)治基礎(chǔ)有所擴(kuò)大C．清朝內(nèi)閣已經(jīng)名存實(shí)亡 D．軍機(jī)處分化了內(nèi)閣權(quán)力【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知清朝內(nèi)閣權(quán)力愈來(lái)愈低，特別是軍機(jī)處設(shè)立后辦理了本屬于內(nèi)閣的事務(wù)，使內(nèi)閣成為只是辦理例行事務(wù)的機(jī)構(gòu)，屬于軍機(jī)處分化了內(nèi)閣權(quán)力，故選D；專制統(tǒng)治最終控制在皇帝一人手中，所以不能說(shuō)專制統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大；內(nèi)閣仍然辦理事務(wù)。14.黃宗羲指責(zé)銀為貨幣是“天下之大害”，斷言“后之圣王而欲天下安富，其必廢金銀乎”。顧炎武把“倚銀而富國(guó)”比喻為“恃酒而充饑”。王夫之則說(shuō)“奸者逞，愿者削，召攘奪而棄本務(wù)，饑不可食，寒不可衣，而走死天下者，唯銀也”。這種觀念（）A.在思想史上有創(chuàng)新意義B.是重農(nóng)抑商思想的延續(xù)和發(fā)展C.具有近代資本主義色彩D.體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感【解析】黃宗羲、顧炎武和王夫之認(rèn)為，用銀作貨幣導(dǎo)致國(guó)乏民貧，會(huì)帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感，故D項(xiàng)符合題意。15.《先秦與古希臘：中西文化之源》一文中寫(xiě)到：“古希臘人創(chuàng)造的這一粗糙體制，比華夏精致的專制主義體制，更有利于人的健康發(fā)展，更有利于人類文明的進(jìn)步?！睂?duì)此理解最全面的是（）A．①“粗糙體制”指的是古希臘的民主政治體制B．②“精致體制”是指中國(guó)古代君主專制制度C．③“粗糙體制”更能體現(xiàn)人類文明的發(fā)展方向D．④“精致體制”始終不能反映人類文明的進(jìn)步A．①B．①②C．①②③D．①②③④【解析】華夏精致的專制主義體制也是人類政治文明的一個(gè)重要組成部分，也反映了人類文明的進(jìn)步。故C項(xiàng)最全面。二、材料題。16．閱讀材料，完成下列要求。（14分）懸泉置是兩漢時(shí)期敦煌郡下轄的一處郵驛機(jī)構(gòu)。經(jīng)考古發(fā)掘，懸泉置遺址共出土文物7萬(wàn)多件，其中漢簡(jiǎn)3.5萬(wàn)枚，內(nèi)容涉及詔書(shū)律令、使節(jié)往來(lái)、與西域各國(guó)關(guān)系、工作檔案等。材料一懸泉置遺址一間房屋內(nèi)已經(jīng)破碎的泥墻墻壁上發(fā)現(xiàn)了墨書(shū)題記《使者和中所督察詔書(shū)四時(shí)月令五十條》，經(jīng)專家們修復(fù)、釋讀，定名為《四時(shí)月令詔條》。它是西漢元始五年（公元5年）太皇太后發(fā)布的詔書(shū)，內(nèi)容主要涉及一年四季的農(nóng)事活動(dòng)安排與諸如“毋攻伐大樹(shù)”“毋殺孩蟲(chóng)”等“順時(shí)應(yīng)節(jié)”的禁令?！幾灾x繼忠《敦煌懸泉置<四時(shí)月令詔條>，釋文補(bǔ)證》等材料二懸泉置遺址出土的漢簡(jiǎn)

懸泉置遺址出土有字殘紙（片）懸泉置遺址出土的木簡(jiǎn)、書(shū)跡及編繩都保存完好。出土有字殘紙10片，其中被認(rèn)定為西漢武帝至昭帝時(shí)期的3件，宣帝至成帝時(shí)期的4件，東漢初年2件，晉紙1件。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代《四時(shí)月令詔條》在敦煌地區(qū)流傳的歷史背景。（8分）【參考】原因：漢代專制主義中央集權(quán)制的鞏固；大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展；漢代對(duì)西域地區(qū)的開(kāi)拓；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；受天人觀念的影響；統(tǒng)治者關(guān)注生態(tài)保護(hù)。（每點(diǎn)2分，任答4點(diǎn)8分。）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料二中出土文物的史料價(jià)值。（6分）【參考】漢簡(jiǎn)內(nèi)容豐富，是研究漢代歷史的第一手材料，可以補(bǔ)充正史記載的不足，糾正正史的錯(cuò)漏；漢簡(jiǎn)文字是研究中國(guó)古代文字演變、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的第一手材料；西漢時(shí)期紙張的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究造紙術(shù)的起源有重要意義；木簡(jiǎn)保存完好，有助于學(xué)者研究漢代簡(jiǎn)牘文書(shū)制度、木簡(jiǎn)編連方式等。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者認(rèn)為“中華文化的創(chuàng)新精神貫穿了中國(guó)歷史發(fā)展的全過(guò)程，最能體現(xiàn)中華文化的生命力。”下面圖示從不同角度揭示了中華文化的創(chuàng)新精神。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。（說(shuō)明就圖示中至少3個(gè)角度進(jìn)行史實(shí)論證，也可以對(duì)圖示進(jìn)行修改、補(bǔ)充、肯定或提出新觀點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)加以論述。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確）【參考】示例觀點(diǎn):中華文化創(chuàng)新精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2分）論證：角度一

文化理念的達(dá)變求新。春秋中國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，各派站在不同角度提出了新的思想，形成了中華傳統(tǒng)文化體系；新文化運(yùn)動(dòng)提倡“民主”“科學(xué)”，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；新時(shí)期的改革開(kāi)放，解放思想，實(shí)事求是，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。（3分）角度二制度建構(gòu)的濟(jì)世經(jīng)邦。秦朝創(chuàng)立了中央集權(quán)制度，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了以華夏族為主體的中華民族的形成；辛亥革命創(chuàng)立了中華民國(guó)，使民主共和觀念逐漸深入人心；改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。（3分）角度三技術(shù)創(chuàng)新的獨(dú)具匠心。四大發(fā)明是我國(guó)古代領(lǐng)先世界的科技成就，對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響；京張鐵路是中國(guó)人自行設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路；袁隆平研制的雜交水稻，大大提高了中國(guó)水稻產(chǎn)量，并且有助于解決世界性饑餓問(wèn)題。（3分）角度四文明氣度的納新接遠(yuǎn)。唐朝實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，與朝鮮、日本等國(guó)交流頻繁，兼收并蓄，豐富發(fā)展了中華文化；面對(duì)內(nèi)憂外患，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，開(kāi)啟了巾國(guó)近代化歷程；新時(shí)期逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放的格局，推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（3分）（以上任選三個(gè)角度回答即可）結(jié)論中華文化自古至今富有創(chuàng)新精神和生命力。（1分）【解析】首先明確觀點(diǎn)，“中華文化創(chuàng)新”是主題，圍繞中華文化創(chuàng)新從歷史的角度明確觀點(diǎn)是中華文化創(chuàng)新源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；然后選取角度進(jìn)行論證，如文化理念創(chuàng)新的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以從古代儒家思想的形成與發(fā)展到近代儒家思想受到?jīng)_擊，現(xiàn)代中國(guó)的指導(dǎo)思想馬克思主義等方面進(jìn)行論證，可以選取制度建構(gòu)創(chuàng)新源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從秦朝創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度到辛亥革命確立的民主共和制度，再到新中國(guó)成立建立社會(huì)主義國(guó)家等方面進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論中華文化自古至今富有創(chuàng)新精神和生命力。18．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，為了適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和文化等一系列社會(huì)關(guān)系的新變化，為了擴(kuò)大新興統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，用全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)選拔各級(jí)官吏，用科舉制代替九品中正制?？婆e制源自統(tǒng)治者對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及對(duì)士人