山東省濟(jì)南市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試題

山東省濟(jì)南市20172018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試題第I卷(選擇題共48分)一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.恩格斯說：“由于三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，這樣，我們就能夠依靠自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰畫面?！辈牧媳砻鳍僮匀豢茖W(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展②不斷豐富的具體科學(xué)知識(shí)使哲學(xué)富有生機(jī)和活力③哲學(xué)為自然科學(xué)的發(fā)展提供了世界觀的指導(dǎo)④自然科學(xué)為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供直接理論來源A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。由于三大發(fā)現(xiàn)和其他自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，這表明自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，不斷豐富的具體科學(xué)知識(shí)使哲學(xué)富有生機(jī)和活力，①②符合題意；材料體現(xiàn)的是自然科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，而不是哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的作用，排除③；馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，④錯(cuò)誤。故選A?！军c(diǎn)睛】具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它從不斷豐富的具體知識(shí)中概括出最一般的結(jié)論。離開具體知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。2.“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！卑乩瓐D的《理想國》、黑格爾的《法哲學(xué)原理》等，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問題的結(jié)果。這說明①哲學(xué)思想來自哲學(xué)家的頭腦②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思考④哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查哲學(xué)的產(chǎn)生，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。柏拉圖的《理想國》、黑格爾的《法哲學(xué)原理》等，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問題的結(jié)果。這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思考，②③符合題意，排除①；材料未體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，排除④。故選C。3.戰(zhàn)國時(shí)期荀子認(rèn)為:“形具而神生?！边@一觀點(diǎn)①屬于唯心主義觀點(diǎn)②屬于唯物主義觀點(diǎn)③把意識(shí)視為世界的本原④認(rèn)為世界是物質(zhì)的A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】此題考查唯物主義的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。“形具而神生”，形即物質(zhì)，神即意識(shí)，因此荀子的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，這屬于唯物主義的觀點(diǎn)，②④符合題意，排除①③。故選D。4.2018年5月，廈門大學(xué)某研究團(tuán)隊(duì)發(fā)布了一項(xiàng)研究成果，揭示了乙?；D(zhuǎn)移酶TIP60作為經(jīng)典轉(zhuǎn)錄調(diào)控因子之外的又一重要生物學(xué)功能，為防治肥胖癥及相關(guān)代謝素亂疾病提供了新的藥物作用靶點(diǎn)。由此可見①思維的發(fā)展決定著科技的發(fā)展②思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在③世界觀是人們進(jìn)行科研的前提④思維與存在具有同一性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查思維與存在的同一性，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。題中，廈門大學(xué)某研究團(tuán)隊(duì)取得的研究成果表明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，思維與存在具有同一性，②④符合題意；思維不起決定作用，排除①；世界觀對(duì)科研具有指導(dǎo)作用，但不是人們進(jìn)行科研的前提，排除③。故選C。5.越是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，越需要理性的總結(jié)和思考，越是在變化快的年代，越需要哲學(xué)的頭腦和冷靜。這是因?yàn)棰僬軐W(xué)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的強(qiáng)大物質(zhì)力量②哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向④哲學(xué)能更新人的觀念，解放人的思想A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】此題考查哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。越是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，越需要理性的總結(jié)和思考，越是在變化快的年代，越需要哲學(xué)的頭腦和冷靜，這是因?yàn)檎軐W(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，能更新人的觀念，解放人的思想，③④符合題意；哲學(xué)是精神力量，而不是物質(zhì)力量，排除①；真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，排除②。故選D。【點(diǎn)睛】哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。6.黨的十八大以來，我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。由此可見①習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正確回答了什么是社會(huì)主義的問題②真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主中國化的最終成果④中國特色社會(huì)主義理論是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查真正的哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。黨的十八大以來，我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這表明真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，中國特色社會(huì)主義理論是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，②④符合題意；鄧小平理論正確回答了什么是社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，排除①；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主中國化的最新成果，排除③。故選C。7.2018年①順從自然是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的根本出路②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件④尊重自然界的物質(zhì)性才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】此題考查唯物論的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，努力建設(shè)綠色低碳新區(qū)，從唯物論的角度看，這是因?yàn)樽鹬乜陀^規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件，尊重自然界的物質(zhì)性才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，③④符合題意；順從自然并不是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的根本出路，排除①；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不總是統(tǒng)一的，②錯(cuò)誤。故選D。8.2018年5月①已經(jīng)具有樸素的辯證法思想②初步樹立了機(jī)械的唯物論觀點(diǎn)③正確揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律④認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是事物的存在方式A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。“窮則變，變則通，通則久”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)變化，具有樸素的辯證法思想，①④符合題意；題中觀點(diǎn)未體現(xiàn)機(jī)械的唯物論觀點(diǎn)，也未體現(xiàn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，②③不符合題意。故選B。9.寫作機(jī)器人在騰訊財(cái)經(jīng)和科技領(lǐng)城“施展拳腳”，智能機(jī)器人“小融”入駐人民日?qǐng)?bào)社，成為集互動(dòng)聊天，通訊查詢、會(huì)議提醒等功能于一身的“全能助手”……媒體的日益智能化表明A.意識(shí)不再是人類特有的機(jī)能B.人能夠認(rèn)識(shí)、改造世界，造福人類C.物質(zhì)和意識(shí)有著本質(zhì)的區(qū)別D.意識(shí)是物質(zhì)與人腦相結(jié)合的產(chǎn)物【答案】B【解析】人類研制的機(jī)器人能用于多方面的工作，，成為集互動(dòng)聊天，通訊查詢、會(huì)議提醒等功能于一身的“全能助手”，使媒體日益智能化，可表明人能夠認(rèn)識(shí)、改造世界，造福人類，故B符合題意；A錯(cuò)誤，意識(shí)是人類特有的機(jī)能；C正確，但不符合題意；D錯(cuò)誤，意識(shí)是客觀存在通過實(shí)踐作用于人腦，通過人腦加工而產(chǎn)生。故本題答案為B。10.下圖漫畫《“恐龍”來襲》給我們的哲學(xué)啟示是①要做到主觀與客觀具體的統(tǒng)一②要反對(duì)夸大意識(shí)的唯意志主義③世界上的事物都是可以認(rèn)識(shí)的④要反對(duì)只注重書本的教條主義A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】漫畫中拿著放大鏡把蝸?？醋骺铸?，啟示我們要做到主觀與客觀具體的統(tǒng)一，反對(duì)夸大意識(shí)的唯意志主義，故①②符合題意；③④不符合漫畫主旨，排除。故本題答案為A。11.“當(dāng)真理還在穿鞋，謠言已經(jīng)走遍了天下?！苯陙?，網(wǎng)絡(luò)謠言已成為互聯(lián)網(wǎng)世界里最大的“病毒”，謠言并不可怕，任何謠言都會(huì)真相公開后逐漸淡去。根據(jù)材料，下列認(rèn)識(shí)正確的是①真理是客觀的，要敢于在實(shí)踐中堅(jiān)持真理②人們對(duì)謠言的認(rèn)識(shí)仁者見仁、智者見智③要善于透過網(wǎng)絡(luò)謠言認(rèn)清事物的本質(zhì)聯(lián)系④真理是具體的，網(wǎng)絡(luò)謠言在特定條件下是合理的A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】此題考查認(rèn)識(shí)的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。謠言并不可怕，任何謠言都會(huì)真相公開后逐漸淡去，這是因?yàn)檎胬硎强陀^的，因此要敢于在實(shí)踐中堅(jiān)持真理，同時(shí)也啟示我們要善于透過網(wǎng)絡(luò)謠言認(rèn)清事物的本質(zhì)聯(lián)系，①③符合題意；謠言是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，我們要堅(jiān)決反對(duì)，而不能仁者見仁、智者見智，排除②；網(wǎng)絡(luò)謠言是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不是真理，排除④。故選A?！军c(diǎn)睛】由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。12.為有效解決看病難、看病慢的問題，某地推出了“就醫(yī)寶”APP互聯(lián)網(wǎng)智慧醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)。患者可以通過該系統(tǒng)進(jìn)行診前預(yù)約掛號(hào)，診中支付、獲取報(bào)告，診后跟蹤服務(wù)等，這極大地縮短了患者的排隊(duì)等待時(shí)間，優(yōu)化了就醫(yī)流程。材料表明①人為事物的聯(lián)系因人的參與而具有主觀性②人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)③人們可以根據(jù)主觀意愿建立新的聯(lián)系④人們可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查聯(lián)系的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。某地推出“就醫(yī)寶”APP互聯(lián)網(wǎng)智慧醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)，這極大地縮短了患者的排隊(duì)等待時(shí)間，優(yōu)化了就醫(yī)流程，這體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，人們可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系，②④符合題意；人為事物的聯(lián)系是客觀的，排除①；聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③錯(cuò)誤。故選C?！军c(diǎn)睛】人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。13.針對(duì)我國一些領(lǐng)域黨政機(jī)構(gòu)重疊職能交叉，權(quán)責(zé)脫節(jié)，一些政府機(jī)構(gòu)設(shè)置和職責(zé)劃分不夠科學(xué)，一些領(lǐng)域中央和地方機(jī)構(gòu)職能上下一般粗，權(quán)責(zé)劃分不盡合理等問題，黨的十九屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的決定》。深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革應(yīng)該①樹立全局觀念，立足整體②發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的主導(dǎo)作用③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④通過部分的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查整體與部分的關(guān)系以及系統(tǒng)優(yōu)化的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革應(yīng)該樹立全局觀念，立足整體，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，①③符合題意；整體處于主導(dǎo)地位，“發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的主導(dǎo)作用”表述不準(zhǔn)確，排除②；深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革應(yīng)該做好頂層設(shè)計(jì)，要立足整體，而不是通過部分的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展，排除④。故選B。【點(diǎn)睛】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考查，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。14.習(xí)近平就新華社一篇《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的文章指示，文章反映的情況，看似新表現(xiàn)，實(shí)則老問題、再次表明“四風(fēng)”（形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng))問題具有頑固性、反復(fù)性。下列選項(xiàng)對(duì)材料信息的理解正確的是①“新老問題”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐②“老問題”無論以何種形式表現(xiàn)都在走向滅亡③“老問題”的頑強(qiáng)抵抗使事物發(fā)展的道路具有迂回性④“新老問題”與其表現(xiàn)形式?jīng)]有內(nèi)在聯(lián)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】此題考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)，選出答案。題干中，習(xí)近平就新華社一篇《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的文章指示，文章反映的情況，看似新表現(xiàn)，實(shí)則老問題、再次表明“四風(fēng)”問題具有頑固性、反復(fù)性，這說明“老問題”無論以何種形式表現(xiàn)都在走向滅亡，“老問題”的頑強(qiáng)抵抗使事物發(fā)展的道路具有迂回性，故②③正確；“新老問題”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是實(shí)踐，判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是是否符合客觀規(guī)律，是否有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，①表述錯(cuò)誤，排除；④“與其表現(xiàn)形式?jīng)]有內(nèi)在聯(lián)系”表述錯(cuò)誤，排除。故選C。15.國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立跨境電子商務(wù)綜合試驗(yàn)區(qū)兩年多來，形成了線上綜合服務(wù)和線下產(chǎn)業(yè)園區(qū)“兩平臺(tái)”及信息共享、金融服務(wù)、智能物流、風(fēng)險(xiǎn)防控等成熟做法。下一步，要在全國復(fù)制推廣這些成熟做法，推動(dòng)跨境電商在更大范圍發(fā)展。在全國復(fù)制推廣成熟做法的哲學(xué)依據(jù)是①矛盾的普遍性寓于特殊性之中②沒有矛盾普遍性就沒有特殊性③矛盾的特殊性中包含者普遍性④矛盾特殊性通過普遍性來表現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。解題關(guān)鍵是把握教材知識(shí)，解答此題可運(yùn)用排除法。在全國復(fù)制推廣成熟做法的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性中包含者普遍性，①③符合題意；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，因此，沒有矛盾的特殊性就沒有普遍性，②錯(cuò)誤；矛盾的普遍性要通過特殊性表現(xiàn)出來，排除④。故選B?！军c(diǎn)睛】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。16.現(xiàn)在人們將具有神秘性、顛覆性、超強(qiáng)能量的技術(shù)稱為“黑科技”，如星戰(zhàn)BB8機(jī)器人、ICR智能頭盔等。不過有科學(xué)家指出，人們?cè)趽肀А昂诳萍肌钡耐瑫r(shí)，也要守住人類倫理的底線，才能在科技與文明發(fā)展之間維持一種理性的平衡。從唯物辯證法角度看，科學(xué)家的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是①要堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇②只有抓住主要矛盾才能推動(dòng)事物的發(fā)展③無視次要矛盾就不能正確解決矛盾④發(fā)展“黑科技”要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】此題考查主次矛盾的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。人們?cè)趽肀А昂诳萍肌钡耐瑫r(shí)，也要守住人類倫理的底線，從唯物辯證法角度看，這體現(xiàn)了無視次要矛盾就不能正確解決矛盾，啟示我們看問題要全面，③④符合題意；堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，屬于歷史唯物主義的范疇，排除①；材料強(qiáng)調(diào)的是次要矛盾，而不是主要矛盾，排除②。故選D。17.黨的十九大報(bào)告中50多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、提出到2035年我國躋身創(chuàng)新型國家前列的目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是基于①創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力②創(chuàng)新推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人類發(fā)展③創(chuàng)新是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定④科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】此題考查創(chuàng)新的重要性，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是基于創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人類發(fā)展，①②符合題意；創(chuàng)新體現(xiàn)的是辯證否定，是既肯定又否定，而不是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定，排除③；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，排除④。故選A。18.路經(jīng)依賴是指要找到一個(gè)途徑是不容易的，最好是跟著前人走過的路走，前人怎么走的，我們就怎么走，如果有責(zé)任前人負(fù)，如果順利自己得便宜。路徑依賴現(xiàn)在已成為我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的一個(gè)重要障礙。打破路徑依賴需要我們①樹立群證法的革命批判精神②以全面否定的態(tài)度對(duì)待原有的發(fā)展方式③開辟更加廣闊的勞動(dòng)對(duì)象③敢于尋找新思路，開拓新境界A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查辯證否定觀的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。路經(jīng)依賴是跟著前人走過的路走，前人怎么走的，我們就怎么走，因此，打破路徑依賴需要我們樹立辯證法的革命批判精神，要敢于尋找新思路，開拓新境界，①④符合題意；對(duì)原有的發(fā)展方式要辯證否定，而不是全面否定，排除②；材料不涉及開辟更加廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，排除③。故選B?！军c(diǎn)睛】辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。19.受養(yǎng)育成本高、托育服務(wù)短缺、女性職業(yè)發(fā)展壓力大等形響，我國民眾的生育觀念發(fā)生了較大的變化導(dǎo)致2017年我國一孩出生數(shù)量出現(xiàn)一定程度的下降。由此可見①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②人們的社會(huì)意識(shí)反映了社會(huì)存在③民眾的生育觀念對(duì)社會(huì)發(fā)展具有阻礙作用④社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。受養(yǎng)育成本高、托育服務(wù)短缺、女性職業(yè)發(fā)展壓力大等形響，我國民眾的生育觀念發(fā)生了較大的變化，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，②④符合題意；材料未體現(xiàn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，排除①；正確的生育觀念對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的生育觀念對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，排除③。故選C。【點(diǎn)睛】各種各樣的社會(huì)意識(shí)，不管其主觀色彩多么濃厚，也不管披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。20.中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見》提出，將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)”分置并行，不斷健全農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度。實(shí)行“三權(quán)”分置并行①是我國調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)②是黨和國家制定政策堅(jiān)持以人民群眾的意愿為出發(fā)點(diǎn)的表現(xiàn)③符合生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律④是我國對(duì)農(nóng)村社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】此題考查人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，因此，實(shí)行“三權(quán)”分置并行是我國調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)，符合生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，①③符合題意；黨和國家制定政策，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而不是堅(jiān)持以人民群眾的意愿為出發(fā)點(diǎn)，排除②；實(shí)行“三權(quán)”分置并行并不是我國對(duì)農(nóng)村社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，排除④。故選A。21.2018年，我們迎來了改革開放40周年，這是一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。國家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，我們要以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，逢山開路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底。之所以要將改革進(jìn)行到底，是因?yàn)棰傥覈?dāng)前社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾②社會(huì)基本矛盾能夠在改革中不斷得到解決③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起者促進(jìn)作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查改革的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。之所以要將改革進(jìn)行到底，是因?yàn)樯鐣?huì)基本矛盾能夠在改革中不斷得到解決，改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，②③符合題意；①④本身正確，但與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，排除。故選B。22.物美價(jià)廉的中藥黃連素通常用米治療痢疾和腸炎，某醫(yī)學(xué)專家在臨床上發(fā)現(xiàn)黃連素具有降血糖及降血脂功能并從分子水平揭開了其中的奧秘。該研究結(jié)果應(yīng)用于臨床，大大節(jié)約醫(yī)療成本。可直接造福于全世界高血脂病人。上述材料進(jìn)步證實(shí)了A.事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展B.觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根木途徑C.發(fā)現(xiàn)事物新的奧妙就能造福于人類D.事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性【答案】D【解析】【詳解】此題考查價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。中藥黃連素通常用來治療痢疾和腸炎，某醫(yī)學(xué)專家發(fā)現(xiàn)黃連素具有降血糖及降血脂功能，黃連素之所以具有這些功能，是因?yàn)槠渥陨韺傩缘亩鄻有?，D符合題意；事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換并不是由人的認(rèn)識(shí)決定的，排除A；觀念創(chuàng)新有利于促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換，但不是事物價(jià)值轉(zhuǎn)換的根本途徑，排除B；要在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，并不是發(fā)現(xiàn)事物新的奧妙就可以造福于人類，排除C。故選D。23.2018年5月①正確處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系②是社會(huì)變革的決定力量③在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值④是創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】此題考查人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。這些好人之所以上榜，是因?yàn)樗麄冊(cè)诜瞰I(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，正確處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，①③符合題意；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，排除②；社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉，排除④。故選A。24.2018年①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神②要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分利用社會(huì)提供的客觀條件④要滿懷必勝信念勇敢地接受考驗(yàn)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】此題考查人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。山再高，往上攀，總能登頂，路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)，這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神，要滿懷必勝信念勇敢地接受考驗(yàn)，①④符合題意；題中材料未體現(xiàn)在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力，也未體現(xiàn)充分利用社會(huì)提供的客觀條件，排除②③。故選B。第I卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(共52分)25.閱讀材料完成下列要求。中美貿(mào)易戰(zhàn)爆發(fā)后，2018年結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾觀的知識(shí)，闡述“合作是中美雙方唯一正確的選擇”的原因。【答案】（1）矛盾是普遍存在的，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。中美兩國在經(jīng)貿(mào)關(guān)系、社會(huì)制度等方面存在差異，有各自的國家利益，具有斗爭(zhēng)性；但兩國在很多方面存在共同利益，中美兩國只有加強(qiáng)合作，著眼于共同利益，才能妥善處理各種分歧。（2）事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。中美兩國的共同利益遠(yuǎn)大于分歧，這是矛盾的主要方面，只有加強(qiáng)合作，求同存異，才能實(shí)現(xiàn)互利共贏。（3）矛盾具有特殊性。中美兩國要本著相互尊重、平等互利的原則，對(duì)經(jīng)貿(mào)關(guān)系中出現(xiàn)的問題進(jìn)行具體分析，聚同化異、推進(jìn)合作，才能推動(dòng)中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系健康發(fā)展。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）【解析】【詳解】此題考查矛盾的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。本題要求運(yùn)用矛盾觀的知識(shí)，闡述“合作是中美雙方唯一正確的選擇”的原因，知識(shí)指向明確，屬于原因類試題。材料表明中美之間既存在共同利益，也存在利益差別乃至對(duì)立，這說明矛盾是普遍存在的，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。中美兩國在經(jīng)貿(mào)關(guān)系、社會(huì)制度等方面存在差異，有各自的國家利益，具有斗爭(zhēng)性；但兩國在很多方面存在共同利益，中美兩國只有加強(qiáng)合作，著眼于共同利益，才能妥善處理各種分歧。中美共同利益遠(yuǎn)大于分歧，這體現(xiàn)了矛盾的主次方面，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。中美兩國的共同利益遠(yuǎn)大于分歧，這是矛盾的主要方面，只有加強(qiáng)合作，求同存異，才能實(shí)現(xiàn)互利共贏。雙方要全面、客觀地看待經(jīng)貿(mào)關(guān)系中的問題，本著相互蕁重、平等互利的原則要善處理有關(guān)問題，這表明矛盾具有特殊性，中美兩國要本著相互尊重、平等互利的原則，對(duì)經(jīng)貿(mào)關(guān)系中出現(xiàn)的問題進(jìn)行具體分析，聚同化異、推進(jìn)合作，才能推動(dòng)中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系健康發(fā)展。26.閱讀材料，完成下列要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。傳統(tǒng)文化如何以正確姿態(tài)走進(jìn)校園，引起了網(wǎng)友的熱議。網(wǎng)友甲認(rèn)為：傳統(tǒng)文化教育需要精心地設(shè)計(jì)打造，將其融入相關(guān)的課程和活動(dòng)之中。學(xué)校應(yīng)有意識(shí)地組織國學(xué)經(jīng)典誦讀、文明禮儀教育等活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行。網(wǎng)友乙認(rèn)為：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不但要能進(jìn)得去，關(guān)鍵還得留下來。如何留下來?既可以融入學(xué)生們的課外活動(dòng)、興趣小組，也可以融入老師的日常教學(xué)。貴在持之以恒，貴在堅(jiān)持不懈，責(zé)在久久為功。（1）結(jié)合網(wǎng)友甲的觀點(diǎn)，從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的角度，說明傳統(tǒng)文化教育要融入相關(guān)的活動(dòng)之中的理由。（2）運(yùn)用“聯(lián)系現(xiàn)和發(fā)展觀”的知識(shí)，對(duì)網(wǎng)友乙的觀點(diǎn)加以說明?！敬鸢浮浚?）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。傳統(tǒng)文化教育融人相關(guān)的活動(dòng)之中，有助于學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)生參加相關(guān)活動(dòng)，可以深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。學(xué)生參加相美活動(dòng)，可以使傳統(tǒng)文化精神外化于行。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）（2）①事物是普遍聯(lián)系的。將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生們的課外活動(dòng)、興趣小組和老師的日常教學(xué)，堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化教育要持之以恒，強(qiáng)調(diào)要做好量變準(zhǔn)備，通過量的積累促進(jìn)事物的發(fā)展。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）【解析】【詳解】（1）此題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析解決問題的能力。本題要求從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的角度，說明傳統(tǒng)文化教育要融入相關(guān)的活動(dòng)之中的理由，知識(shí)限定明確，屬于分析說明類試題。根據(jù)教材知識(shí)可知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在四個(gè)方面，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。明確有關(guān)知識(shí)后，具體分析材料，提取相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。將傳統(tǒng)文化教育融入相關(guān)的活動(dòng)之中，有助于學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，這是因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)生參加相關(guān)活動(dòng)，可以深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)；學(xué)生參加相關(guān)活動(dòng)，可以使傳統(tǒng)文化精神外化于行，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。（2）此題考查聯(lián)系觀和發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生們的課外活動(dòng)、興趣小組和老師的日常教學(xué)，這體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；貴在持之以恒，貴在堅(jiān)持不懈，責(zé)在久久為功，這體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。27.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在十三屆全國人大一次會(huì)議上深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神。千百年來中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造人類歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神蘊(yùn)藏于諸子百家、詩調(diào)曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。時(shí)代是精神的試會(huì)石。偉大的中國人民以創(chuàng)造、以奮斗、以團(tuán)結(jié)、以夢(mèng)想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書寫了彪炳史冊(cè)的文明奇跡。放眼未來，偉大復(fù)興的光明前景更需要偉大民族精神的支撐，我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以奮斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢(mèng)想催動(dòng)近向民族復(fù)興的步伐。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為什么需要偉大民族精神的支撐。（2）人民是偉大民族精神的孕育者。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的相關(guān)知識(shí)對(duì)此現(xiàn)點(diǎn)加以說明?！敬鸢浮浚?）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性，中華民族精神是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興提供了精神支撐。②意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，中華民族精神能激勵(lì)中國人民創(chuàng)造更多人間奇跡，推動(dòng)民族復(fù)興大業(yè)。③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。中華民族精神能激發(fā)中國人民的斗志，給中國人民以強(qiáng)大的精神力量。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）（2）①千百年來中華兒女的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，是中華民族精神產(chǎn)生的源泉。②千百年來中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，為中華民族精神的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)條件。③偉大的中國人民在創(chuàng)造和奮斗的歷程中，直接創(chuàng)造了中華民族精神?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）此題考查意識(shí)的能動(dòng)作用，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析解決問題的能力。本題要求運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉