浙江省衢州市2022-2023學年高一上學期期末考試語文試題（解析版）

浙江省衢州市2022-2023學年高一上學期期末考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面文字，完成小題。

材料一

人臉識別技術(shù)是基于人的面部特征信息進行身份識別的一種生物識別技術(shù)，具備遠程

識別性、識別唯一性和關(guān)聯(lián)驗證性。我們在深入地研究和親身的生活體會中都認識到人臉

識別技術(shù)是人工智能發(fā)展的必經(jīng)之路，是社會科學技術(shù)發(fā)展向好的標志之一，人臉識別技

術(shù)在當代社會具有不可替代的作用。

目前，人臉識別技術(shù)在金融、安防、交通、移動支付等領(lǐng)域的應用潛力十分巨大，顯

著提高了人們生產(chǎn)生活的便捷度，給經(jīng)濟的發(fā)展、社會運轉(zhuǎn)機制效率的提升提供了強大助

力。

在調(diào)查研究過程中，我們了解到近些年廣州市慈善會、佳都科技等企事業(yè)單位共同啟

動開展了“人工智能+慈善”戰(zhàn)略合作，創(chuàng)建運用人工智能技術(shù)的尋親平臺一一“AI回

佳”平臺。平臺利用人臉識別技術(shù)，組成人臉信息庫，進行識別對比，從而協(xié)助有失蹤人

口的家庭尋找失散的親人。這樣正確地開發(fā)和使用科學技術(shù)，給社會弱勢群體和亟待幫助

的人們帶來了不可小覷的幫助，成為社會道德文明發(fā)展的驅(qū)動器。

當然近些年，在各行業(yè)中，占比最多、最受關(guān)注的莫過于個人隱私問題。人臉識別、

視頻監(jiān)控等盜用、濫用事件接二連三地被曝光，引人深思。不僅如此，“刷臉支付”之后

的信息盜取更為可怕，尤為甚者那些監(jiān)控設(shè)備在收集人臉信息時，通常都突出“主

動”“無感”的特點。而消費者們大多數(shù)都對商家的這一行為毫不知情，大部分民眾的維

權(quán)意識也比較薄弱。

在2021年的“兩會”上，關(guān)于人臉識別技術(shù)應用的法律規(guī)制問題仍有待進一步地完善

的話題也成為最為關(guān)注的熱點。目前，《中華人民共和國個人信息保護法》已于2021年11

月1日施行，國家有關(guān)部門也在開展包括制定相關(guān)國家標準規(guī)范、加強應用軟件違法違規(guī)

收集使用個人信息專項治理等相關(guān)工作。

摘編自馬懿琳、高煒、丁利明《人臉識別技術(shù)應用的倫理挑戰(zhàn)與法律制度建議》

材料二

人臉識別系統(tǒng)已經(jīng)給我們的城市帶來諸多方便。然而，在許多國家，對人臉識別的抵

抗聲也在不斷高漲。研究人員、公民自由倡導者和法律學者都受到人臉識別技術(shù)興起的困

擾。他們正在跟蹤其使用，揭露其危害并開展運動以尋求保障甚至是徹底禁止技術(shù)的使

用。然而，技術(shù)發(fā)展的潮流浩浩蕩蕩，更多人認為該技術(shù)的存在是“不可避免的”，但是

其背后存在的道德倫理問題值得我們深思。

近期，《自然》雜志的一系列報道對人臉識別系統(tǒng)背后的道德倫理學進行了探討。一些

科學家正在分析人臉識別技術(shù)固有的不準確和偏見，對其背后存在的歧視發(fā)出警告，并呼

吁加強監(jiān)管、提高技術(shù)透明度。

《自然》雜志對480位從事人臉識別、人工智能和計算機科學領(lǐng)域研究的研究人員的

調(diào)查顯示，人們對人臉識別研究的倫理學普遍存在擔憂，但也存在分歧。

為了使人臉識別算法正常工作，必須對大型圖像數(shù)據(jù)集進行訓練和測試，理想情況

下，必須滿足在不同的光照條件和不同的角度多次捕獲這些圖像。過去，科學家普遍招募

志愿者，只為收集各種角度的照片；但現(xiàn)在，大多數(shù)人未經(jīng)許可即被收集人臉圖像。

在《自然》雜志的480位受訪者中，當被問及對應用面部識別方法從外表識別或預測

個人特征（如性別、年齡或種族）的研究有何看法時，約三分之二的人表示，此類研究只

能在獲得面部識別者知情同意的情況下進行，或者在與可能受到影響的群體代表討論后進

行。

大多數(shù)人認為，使用人臉識別軟件的研究應事先獲得倫理審查機構(gòu)（例如機構(gòu)審查委

員會）的批準。他們認為，對于在學校、工作場所或由私人公司監(jiān)視公共場所時使用人臉

識別進行實時監(jiān)視感到最不舒服，但是他們通常會支持警察在刑事調(diào)查中使用人臉識別系

統(tǒng)。

從法律上講，目前尚不清楚歐洲的科學家是否可以未經(jīng)人們的同意而收集個人人臉的

照片以進行生物識別研究。歐盟的通用數(shù)據(jù)保護條例并沒有為研究人員提供明顯的法律依

據(jù)。在美國，一些州表示，商業(yè)公司未經(jīng)其同意使用個人的生物識別數(shù)據(jù)是非法的。

受訪者強烈認為，應該有其他法規(guī)來規(guī)范公共機構(gòu)使用人臉識別技術(shù)。超過40%的人

則希望禁止實時大規(guī)模監(jiān)視。

致力于人臉識別或分析技術(shù)的研究人員指出，人臉識別有很多用途，比如尋找走失的

兒童，追蹤罪犯，更方便地使用智能手機和自動取款機，通過識別機器人的身份和情緒來

幫助機器人與人類互動，在一些醫(yī)學研究中，還可以幫助診斷或遠程跟蹤同意的參與者。

人臉識別技術(shù)有好處，但這些好處需要根據(jù)風險進行評估，這就是為什么它需要得到

適當和細致的監(jiān)管。

目前，許多研究人員以及谷歌、亞馬遜、IBM和微軟等公司都呼吁在人臉識別系統(tǒng)方

面出臺更嚴格的監(jiān)管措施。

馬薩諸塞州波士頓東北大學研究面部監(jiān)控的計算機科學家、法學教授伍德羅?哈特佐

格說人臉識別技術(shù)為“史上最危險的發(fā)明”，說如果美國立法者允許公司使用人臉識別，

他們應該編寫規(guī)則，從健身房到餐廳都應當禁止“面部指紋”的收集和儲存，并禁止將人

臉識別技術(shù)與自動化決策（如預測性警務、廣告定位和就業(yè)）結(jié)合使用。

密歇根州立大學東蘭辛分校的計算機科學家阿尼爾?賈恩說：“在我們的社會中，我

們需要大量正當而合法的人臉和生物識別應用。”但一些科學家表示，研究人員也必須認

識到，在人們不知情的情況下對人臉進行遠程識別或分類的技術(shù)從根本上是危險的，應該

努力抵制其被用來控制人們的做法。

摘編自環(huán)球網(wǎng)《人臉識別''熱”中的冷思考：道德倫理問題值得深思》

L下列對“人臉識別”理解，不正卿的一項是（）

A.人臉識別技術(shù)作為一種生物識別技術(shù)越來越多地應用于生活，在當代社會有不可替代的

作用。

B.人臉識別技術(shù)的正確開發(fā)和合理化使用，可以給弱勢群體和亟待幫助的人們帶來較大的

幫助。

C.人臉識別技術(shù)背后的道德倫理問題值得深思，它的使用研究應事先獲得倫理審查機構(gòu)的

批準。

D.人臉識別技術(shù)適用范圍廣、應用潛力大，不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域，在社會道德文明領(lǐng)域也發(fā)揮

作用。

2.下列說法符合原文意思的一項是（）

A.人臉識別監(jiān)控設(shè)備通常都“主動”“無感”地在收集人臉信息，正是抓住了大部分民眾

的維權(quán)意識比較薄弱的特點。

B.人臉識別算法的正常工作，有賴于對大型圖像數(shù)據(jù)集的訓練和測試，圖像必須滿足在不

同光照條件和不同角度的多次捕獲。

C.計算機科學家、法學教授伍德羅?哈特佐格認為如果政府能夠完成規(guī)則的編寫，美國立

法者就應該允許公司使用人臉識別。

D.人臉識別技術(shù)在我們生活中有很多用途，但是還是需要對其進行適當和細致的監(jiān)管，考

慮到更廣泛的社會影響和倫理問題。

3.如何走出“人臉識別”面臨的倫理問題困境？請結(jié)合材料加以分析。

K答案U1.C2.D

3.①加強科技倫理的宣傳和教育，在全社會形成自覺履行科技倫理責任的社會氛圍，發(fā)揮社

會輿論監(jiān)督功能和作用；

②在施行人臉識別時征求受眾的意見，體現(xiàn)對個體的尊重；

③提高人臉識別技術(shù)透明度；

④出臺人臉識別應用的法律、法規(guī)（技術(shù)標準體系）。

K解析》

。題詳析』

本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

C.“它的使用研究應事先獲得倫理審查機構(gòu)的批準”錯。由材料二“大多數(shù)人認為，使用

人臉識別軟件的研究應事先獲得倫理審查機構(gòu)（例如機構(gòu)審查委員會）的批準”可知，文

中說的是大多數(shù)人認為。

故選Co

K2題詳析H

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.強加因果?！叭四樧R別監(jiān)控設(shè)備通常都‘主動'‘無感’地在收集人臉信息”與“大部

分民眾的維權(quán)意識比較薄弱的特點”無因果關(guān)系。

B.“人臉識別算法的正常工作，有賴于對大型圖像數(shù)據(jù)集的訓練和測試，圖像必須滿足在

不同光照條件和不同角度的多次捕獲”錯。由材料二“為了使人臉識別算法正常工作，必

須對大型圖像數(shù)據(jù)集進行訓練和測試，理想情況下，必須滿足在不同的光照條件和不同的

角度多次捕獲這些圖像”可知，文中說的是理想的情況下，而非全部一定。

C.“如果政府能夠完成規(guī)則的編寫，美國立法者就應該允許公司使用人臉識別”邏輯關(guān)系

錯誤。文中說的是“如果美國立法者允許公司使用人臉識別，他們應該編寫規(guī)則，從健身

房到餐廳都應當禁止“面部指紋”的收集和儲存，并禁止將人臉識別技術(shù)與自動化決策

（如預測性警務、廣告定位和就業(yè)）結(jié)合使用”。

故選Do

K3題詳析』

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由材料一“監(jiān)控設(shè)備在收集人臉信息時，通常都突出“主動”“無感”的特點。而消費者

們大多數(shù)都對商家的這一行為毫不知情，大部分民眾的維權(quán)意識也比較薄弱”及材料二

“人臉識別技術(shù)有好處，但這些好處需要根據(jù)風險進行評估，這就是為什么它需要得到適

當和細致的監(jiān)管”“目前，許多研究人員以及谷歌、亞馬遜、IBM和微軟等公司都呼吁在

人臉識別系統(tǒng)方面出臺更嚴格的監(jiān)管措施”可知，加強科技倫理的宣傳和教育，在全社會

形成自覺履行科技倫理責任的社會氛圍，發(fā)揮社會輿論監(jiān)督功能和作用；

由材料二”為了使人臉識別算法正常工作，必須對大型圖像數(shù)據(jù)集進行訓練和測試，理想

情況下，必須滿足在不同光照條件和不同的角度多次捕獲這些圖像“''大多數(shù)人認為，

使用人臉識別軟件的研究應事先獲得倫理審查機構(gòu)（例如機構(gòu)審查委員會）的批準”“在

美國，一些州表示，商業(yè)公司未經(jīng)其同意使用個人的生物識別數(shù)據(jù)是非法的”可知，在施

行人臉識別時征求受眾的意見，體現(xiàn)對個體的尊重；

由材料二“一些科學家正在分析人臉識別技術(shù)固有的不準確和偏見，對其背后存在的歧視

發(fā)出警告，并呼吁加強監(jiān)管、提高技術(shù)透明度”可知，提高人臉識別技術(shù)透明度；

由材料一“國家有關(guān)部門也在開展包括制定相關(guān)國家標準規(guī)范、加強應用軟件違法違規(guī)收

集使用個人信息專項治理等相關(guān)工作”及材料二“美國立法者允許公司使用人臉識別，他

們應該編寫規(guī)則，從健身房到餐廳都應當禁止“面部指紋”的收集和儲存，并禁止將人臉

識別技術(shù)與自動化決策（如預測性警務、廣告定位和就業(yè)）結(jié)合使用”可知，出臺人臉識

別應用的法律、法規(guī)(技術(shù)標準體系)。

(-)現(xiàn)代文閱讀π

閱讀下面文字，完成小題。

曾經(jīng)的菖蒲

方華

①秋后的菖蒲，生長得繁茂蔥蘢，在湖塘河溝邊豎起一道綠色的屏障，是水邊一道美

麗的風景。

②“莫指襄陽道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓樹老?！边@是唐代詩人李賀的

《大堤曲》。時光易逝，但菖蒲青青。人到中年的我，每在郁郁的菖蒲叢邊彳亍，總會想起

那遙遠的童年。

③夏末秋初，菖蒲抽藁，會結(jié)出一個個的圓柱狀的棕色的蒲棒，乍一看，極似串在一

根木簽上被烤過的火腿腸。在我孩童時，還沒有火腿腸這種食品，只知道這蒲棒采回家，

母親可以用它做枕頭芯，又軟又輕，枕在頭頸下很舒服。

④面包一般松軟的蒲棒會在風中爆開，白色的絨花灑落蒲葉和水面。蒲棒成熟的時

候，若和母親一起正從菖蒲叢邊走過，母親會折下一兩枝給我，我鼓起小嘴使勁地吹，快

樂的笑聲就和著絨花在田填上、藍天下，隨風飄散。

⑤一日閑暇，在郊外的湖邊漫步，看見蒲叢邊有拍婚紗照的，攝影助理的手里即拿著

幾只蒲棒，在相機咔嚓咔嚓的快門按動里，潔白的蒲花被吹散，漫天飛舞，營造出非常浪

漫的氛圍，讓我感到意外驚喜。

⑥幼時，母親可能怕我們玩水失足，經(jīng)?？謬槪翰灰剿吶?，那里有蛇、水獺貓。

可這樣的警告實在敵不過菖蒲叢中那些誘惑。

⑦菖蒲叢中的水域，會有野生的菱角，是物資匱乏時代孩子們喜愛的美食。也有一些

零落高舉的蓮蓬，成為孩子們的惦念。運氣好的話，還會在那些或與蘆荻雜生、或被黃色

的浮萍花圍繞的蒲叢中，撿到水禽生下的蛋。

⑧撿到碩大的大雁或鷺鳥留下的鳥蛋，會喜滋滋地用衣角兜回家。雖然會得到母親的

一番呵斥警告，但也會在隨后的飯碗中品嘗到一頓難得的美味。

⑨母親也會破例親自帶我們到水邊去。在烈日下，母親用鐮刀割下一人多高細長的蒲

叫?，順便收摘一些孩子們夠不著的菱角、蓮蓬，丟給站在城上的我和妹妹。割下的蒲草，

母親會在門前的場地上曬干，一連幾日編織蒲墊、蒲扇。

⑩夜晚，搖著小小的蒲扇撲打飛舞的螢火，或是坐在散發(fā)著香氣的蒲墊上，看滿天的

星光，聽母親講牛郎織女、嫦娥奔月的故事，真是一件美好而愜意的事。

?《本草?菖蒲》上載“典術(shù)云：堯時天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故日堯

韭。方士隱為水劍，因葉形也”。菖蒲葉形似劍，香味濃郁，有解毒祛邪之效，故中國人

有在端午時，在門窗上懸蒲葉以避疫護佑的習俗。這種習俗在江南尤為興盛，是江南水域

密集、菖蒲叢生的緣故嗎？

?在我幼時，每逢端午，母親也將蒲葉與艾草同插在門楣上，以保佑家事安康。只

是，我現(xiàn)在蝸居城市多年，一被所謂除舊革新的現(xiàn)代文明浸染，一是難得有與菖蒲親近之

機，而母親也早已與我天各一方，端午門前懸蒲葉的習俗也漸漸淡忘失卻。

?某日，在一朋友家，見一碩大的陶瓷盆中養(yǎng)著一叢極似菖蒲的植物，只是沒有水湄

邊的蒲葉挺拔野性，葉色是一種嫩青，不是墨綠。問朋友，竟真是菖蒲。原來，菖蒲在中

國文化里還與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”，真是孤陋寡聞了。

?于是得知，因菖蒲碧葉蔥蘢、根似白玉，憑水臨石、清靜高雅，又有驅(qū)蚊滅蟲、香

味清新的功效，自古即有人蔚養(yǎng)。據(jù)說，古人夜讀，就常置一盆菖蒲于案，以免燈煙熏眼

之苦0

?友人告知我自古傳下的苻養(yǎng)菖蒲的方法：“以砂栽之，至春剪洗，愈剪愈細，甚者

根長二三分，葉長寸許.”怪不得我見了朋友家中的菖蒲不敢相認呢。

?“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高?！蔽疫€是喜歡那一片水域邊自然生長的菖

蒲，這種思念，正猶如元稹這一行詩句所表達的，思念猶如菖蒲，瘋狂地滋長，滿天飛

舞，穿越漫漫時空。

?席慕容在一首《菖蒲花》中寫道：“我曾經(jīng)多么希望能夠遇見你/但是不可以/在那

樣荒涼寂靜的沙洲上/當天色轉(zhuǎn)暗風轉(zhuǎn)冷/當我們所有的思維與動作都逐漸遲鈍/那將是怎樣

的一種黃昏……”

?在這樣一個秋天，這樣一個菖蒲蕨蕤的日子，想起菖蒲，想起以菖蒲做背景的那些

身影，思念也如秋日蒲草一般蕨蕤。只是，菖蒲歲歲重生，而我們，卻再不能與往事相

擁。

（選自《散文》2020年第2期《水湄三篇?菖蒲》，有改動）

4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文第一段寫秋后的菖蒲繁茂蔥蘢，在河邊豎起綠色的屏障，是水邊的美麗風景，直接

點明描寫對象，引出后文與菖蒲有關(guān)的童年往事。

B.文章圍繞回憶童年時代菖蒲給自己帶來的美好記憶展開，比如母親折蒲棒讓我吹、坐在

蒲墊上聽母親講故事……這些記憶充滿快樂和溫馨。

C后文關(guān)于朋友家菖蒲的描寫，一句“竟真是菖蒲"，寫出了我看到菖蒲仿佛熟悉又不敢

相認的情狀，表達了我對“菖蒲”的思念之情。

D.本文的語言自然樸實如話家常，細細品味也不乏細膩生動，多處運用比喻、擬人、引用

的修辭手法，使文章清新明麗而又含蓄雋永。

5.引用詩文是本文一大特色，請以第?節(jié)為例分析其作用。

6.文章標題為“曾經(jīng)的菖蒲”，試分析其多重意蘊。

K答案H4.D5.①第11節(jié)引用《本草?菖蒲》里關(guān)于菖蒲的記載，突出了菖蒲葉形似劍

的特點，引出下文端午懸菖蒲避疫的習俗。②賺予菖蒲這種普通的水生植物以傳統(tǒng)文化的內(nèi)

涵，同時也為后文抒發(fā)傳統(tǒng)文化被遺忘的遺憾之情做鋪墊。③豐富文章內(nèi)容，使語言表達更

加詩意典雅，使文章富有濃郁的文學氣息。

6.①“曾經(jīng)的菖蒲”指作者童年回憶里的菖蒲，充滿了兒時的歡樂和家庭的溫馨。②“曾經(jīng)

的菖蒲”也指代與友人家養(yǎng)不同的自由、野生的菖蒲。③“曾經(jīng)的菖蒲”也指古代詩文和傳

統(tǒng)習俗中記載的菖蒲，有些習俗已經(jīng)被淡忘，作者表達了對傳統(tǒng)文化的追念以及對現(xiàn)代人淡

忘傳統(tǒng)習俗的遺憾。④“曾經(jīng)的菖蒲”指代母親和故鄉(xiāng)，表達了作者對母親和故鄉(xiāng)的思念。

K解析』

"題詳析》

本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“語言自然樸實”錯，本文語言清新明麗而有含蓄雋永，如“時光易逝，但菖蒲青

青”，還引用了很多詩句，如“莫指襄陽道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓樹老”。

故選D0

K5題詳析』

本題考查學生分析引用的作用的能力。

第?節(jié)首先引用《本草?菖蒲》里關(guān)于菖蒲的記載，“典術(shù)云：堯時天降精于庭為韭，感百

陰之氣為菖蒲，故日堯韭。方士隱為水劍，因葉形也”，“方士隱為水劍，因葉形也”突

出了菖蒲葉形似劍的特點，而“香味濃郁，有解毒祛邪之效，故中國人有在端午時，在門

窗上懸蒲葉以避疫護佑的習俗”則引出下文端午懸菖蒲避疫的習俗。

此段引用從效果上看，引用詩文，尤其將它與端午節(jié)聯(lián)系，“在門窗上懸蒲葉以避疫護佑

的習俗”，賦予菖蒲這種普通的水生植物以傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；而后文則寫“我現(xiàn)在蝸居城

市多年，一被所謂除舊革新的現(xiàn)代文明浸染，一是難得有與菖蒲親近之機，而母親也早已

與我天各一方，端午門前懸蒲葉的習俗也漸漸淡忘失卻”，此處引用也為后文抒發(fā)傳統(tǒng)文

化被遺忘的遺憾之情做鋪墊。

引用本身能夠豐富文章內(nèi)容，尤其是詩文的引用使語言表達更加詩意典雅，使文章富有濃

郁的文學氣息。

K6題詳析》

本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

由“幼時，母親可能怕我們玩水失足，經(jīng)常恐嚇：不要到水邊去，那里有蛇、水獺貓?？?/p>

這樣的警告實在敵不過菖蒲叢中那些誘惑”“菖蒲叢中的水域，會有野生的菱角，是物資

匱乏時代孩子們喜愛的美食。也有一些零落高舉的蓮蓬，成為孩子們的惦念。運氣好的

話，還會在那些或與蘆荻雜生、或被黃色的浮萍花圍繞的蒲叢中，撿到水禽生下的

蛋”“母親也會破例親自帶我們到水邊去。在烈日下，母親用鐮刀割下一人多高細長的蒲

葉，順便收摘一些孩子們夠不著的菱角、蓮蓬，丟給站在埋上的我和妹妹。割下的蒲草，

母親會在門前的場地上曬干，一連幾日編織蒲墊、蒲扇”等可知，“曾經(jīng)的菖蒲”指作者

童年回憶里的菖蒲，充滿了兒時的歡樂和家庭的溫馨。

由“某日，在一朋友家，見一碩大的陶瓷盆中養(yǎng)著一叢極似菖蒲的植物，只是沒有水湄邊

的蒲葉挺拔野性，葉色是一種嫩青，不是墨綠"''我還是喜歡那一片水域邊自然生長的菖

蒲”可知，“曾經(jīng)的菖蒲”也指代與友人家養(yǎng)不同的自由、野生的菖蒲。

由“《本草?菖蒲》上載'典術(shù)云：堯時天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故日堯

韭。方士隱為水劍，因葉形也’。菖蒲葉形似劍，香味濃郁，有解毒祛邪之效，故中國人

有在端午時，在門窗上懸蒲葉以避疫護佑的習俗”“我現(xiàn)在蝸居城市多年，一被所謂除舊

革新的現(xiàn)代文明浸染，一是難得有與菖蒲親近之機，而母親也早已與我天各一方，端午門

前懸蒲葉的習俗也漸漸淡忘失卻”可知，“曾經(jīng)的菖蒲”也指古代詩文和傳統(tǒng)習俗中記載

的菖蒲，有些習俗已經(jīng)被淡忘，作者表達了對傳統(tǒng)文化的追念以及對現(xiàn)代人淡忘傳統(tǒng)習俗

的遺憾。

由“在這樣一個秋天，這樣一個菖蒲蕨蕤的日子，想起菖蒲，想起以菖蒲做背景的那些身

影，思念也如秋日蒲草一般蕨蕤。只是，菖蒲歲歲重生，而我們，卻再不能與往事相擁”

可知，”曾經(jīng)的菖蒲”指代母親和故鄉(xiāng)，表達了作者對母親和故鄉(xiāng)的思念。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成小題。

登泰山記（節(jié)選）

（清）姚鼐

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之

限，至于泰安。是月丁木，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級

七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少

半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天

門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰

滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂銖如畫，而半

山居霧若帶然。

李斯論（節(jié)選）

（清）姚鼐

①蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未

嘗以其學事秦。

②當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設(shè)性學

之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇

之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇

固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也。

③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師萄唧之學，而

為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學士，滅三

代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，

非為仁也，亦以趨時而己。

④君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也，無論所學識非也，即有學識甚當，見其君國

行事，悖謬無義，疾首喉蹙于私家之居，而矜夸導譽于朝廷之上，知其不義而勸為之者，

謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也;知其將喪國家而為之者，謂當吾身容可以

免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，

固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五則夷三族

也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪！

⑤且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒

效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿不亦遠乎行其學而

害秦者商鞅也舍其學而害秦者李斯也。商君禁游宦,而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而

卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學，建熙寧新法，其后章惇、曾布、

張商英、蔡京之倫。曷嘗學介甫之學耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言

法術(shù)之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可

畏哉！尤可畏哉！

7.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.而蘇氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦遠乎/行其學而害秦者/商鞅也/舍其學而害秦者/

李斯也

B.而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦遠乎/行其學而害秦者/商鞅也/舍其學而害秦者/李

斯也

C.而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦遠乎/行其學而害/秦者商鞅也/舍其學而害/秦者李

斯也

D.而蘇氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦遠乎/行其學而害/秦者商鞅也/舍其學而害/秦者

李斯也

8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不氐碘的一項是（）

A.丁未：古代用干支紀日的一種方法。干是天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支是地

支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二干和十支依次組合成為六十單位，每個單位代表一

天，六十甲子周而復始。

B.告坐之過：臧奸不告之罪和連坐之罪?！妒酚洝酚涊d“令民為什伍，而相收司連坐。不告

奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞”，即以五家或十家組為一單位，互相有告發(fā)犯罪人的責

任，若隱而不告，則與犯人同罪。

C.荀卿:戰(zhàn)國末期思想家，名況，字卿，趙國人，世稱荀子。荀子是先秦儒家的最后代表人

物，在人性問題上不同于孟子，他不同意性善論，認為人性本惡。他的許多思想為法家所

汲取，韓非、李斯都是他的學生。

D.五刑：中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑一般是指

墨、副、到、宮、大辟。自隋唐起，形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑體系，這種體系

一直延續(xù)到清末。

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不氐項的一項是（）

A.《登泰山記》寫景抒情，《李斯論》議史論政，主旨各異，文簡意賅，都體現(xiàn)了“桐城

派”文學“義理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一的流派特征。

B.《李斯論》先破后立，先是反對蘇軾關(guān)于李斯借荀卿的理論擾亂天下的觀點，再考據(jù)秦

自商鞅變法以來歷史，得出李斯乃是“趨時”的結(jié)論。

C姚鼐透過表象，從本質(zhì)上指出李斯即便不推進秦孝公以來嚴刑峻法的治國方略，秦始皇

也同樣會“為之而不厭”，因為秦國慣于嚴苛的統(tǒng)治。

D.姚鼐在最后指出荀卿倡導儒學治世雖有得失，但大體上還是找到了治世的關(guān)鍵，而李斯

則阿附邀寵，與其相悖，一直采用和商鞅相同的方略。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。

②謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也。

K答案H7.B8.Λ9.D

10.①現(xiàn)在所經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上的人都稱它為天門。

②說是天下百姓會原諒我對國君的無可奈何，就不會怪罪我的。

K解析H

K7題詳析》

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：而蘇軾認為李斯為害天下而把罪過推到荀子身上，不是差得太遠了嗎？實行自己的

學說而為害秦國的是商鞅：舍棄自己的學說而為害秦國的是李斯。

“害天下”動賓短語，其主語是“李斯”，“李斯之害天下”其間不能分開，排除AD；

“害秦者”省略主語“商鞅”，與“行其學”的主語一致，“而”表示遞進關(guān)系，故“行

其學而害秦者”其間不能分開，排除C。

故選B。

K8題詳析』

本題考查學生了解并掌握常見的古代文學文化常識的能力。

A.“干是天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支是地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”錯

誤。干是十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支是十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌

亥。

故選Ao

K9題詳析H

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“一直采用和商鞅相同的方略”錯誤。依據(jù)原文最后一段“商君禁游宦，而李斯諫逐

客，其始之不同術(shù)也”，說明李斯和商鞅最初的主張是不同的。

故選D0

Klo題詳析』

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“崖限當?shù)勒摺?，定語后置句，正常語序為“當?shù)勒哐孪?；“限”，像門檻一樣；

“云”，用于句首、句中、句末，無意義。

②“諒”，原諒；“無可奈何于吾君”，狀語后置句，正常語序為“于吾君之無可奈

何”；“不吾罪”，賓語前置句，正常語序為“不罪吾”；“罪”，名詞用作動詞，歸

罪。

參考譯文：

登泰山記（節(jié)選）

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西

北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面

的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山

谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷

進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是

沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒

有到過那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它

天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上

覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徐山就像是一

幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

李斯論（節(jié)選）

蘇東坡說李斯用荀子的學問擾亂天下，這是不對的。秦朝擾亂天下不是靠李斯，李斯

也不曾用荀子的學問來侍奉秦國國君。

在秦中期的時候，秦孝公即位，得到了商鞅并任用了他。商鞅教秦孝公燒了《詩經(jīng)》

《尚書》，明確了法令，定下了藏奸不告之罪和連坐之罪，禁止了離開自己的諸侯國到別國

游說以求得官職的人。利用秦國的有利地形，采用他的法令，富強了好幾代，吞并了其他

諸侯國。秦始皇統(tǒng)治的時期（不過是）全用了商鞅的法令而已。雖然李斯幫助他，說它方

便有利，（但）越發(fā)造成了秦國的混亂。但假使李斯不說它有利，秦始皇本來就自己執(zhí)行它

們而不感到滿足。為什么呢？秦國情愿采取苛酷的統(tǒng)治，習慣于采用嚴刑峻法已經(jīng)很久

了，這是他的后代君王所習慣并認為是好的做法。

李斯迎合、探究秦始皇、秦二世的心思，不這樣做就不能符合殘暴放縱的君主的心

意，擴大君王對他的寵信。因此李斯完全放棄了他的老師荀子的學說，而采用了商鞅的學

說，掃去了秦國三代先王的仁義之政，而一切采用放任自己的做法來治理國家。燒了《詩

經(jīng)》、《尚書》，囚禁了讀書人，廢除了三代先王的法令，推崇監(jiān)督和責罰，這不是李斯在推

行他的學說，不過是迎合時事罷了。假設(shè)他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯將不會采用

這樣的治國之法，不是他推行仁義，也只是因為迎合時事罷了。

君子做官，在其位就不隱藏自己的才能；小人做官，不要說他的學問才能與官位不相

當，就是學問才能與官位相當，看見國君做事，錯誤而不合道義，也只是在自家里深表痛

恨，可是在朝廷上會夸獎贊譽，知道它不是道義的卻勸說國君去做，說是天下百姓會原諒

我對國君的無可奈何，就不會怪罪我的；知道那將使國家滅亡卻做那樣的事，說是或許我

自身可以免于災禍。小人即使明知道世事將亂，卻最終不改變目前的富貴狀態(tài)，卻用富貴

的謀略，給天下遺留災禍，本來有終身安逸享受富貴快樂，災禍留給后人，而他安閑得沒

有擔心了。唉！秦國沒有滅亡可是李斯先遭遇重刑被誅殺三族，大概是上天誅殺惡人，也

是有時間并講信用的??！

況且人做善事從別人那里學來的，沒聽說過做壞事也一定要從別人那里學來的。荀子

稱頌先王時極力贊揚儒學治世的功效，雖然其中有得有失，但大體上還是找到了治世的關(guān)

鍵。而蘇軾認為李斯為害天下而把罪過推到荀子身上，不是差得太遠了嗎？實行自己的學

說而為害秦國的是商鞅；舍棄自己的學說而為害秦國的是李斯。商鞅禁止游說求官，而李

斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略，然而最終李斯的做法

與商鞅相同，難道是他們原有的志向嗎？在宋代，王安石用平生所學，立下熙寧新法，后

來章惇、曾布、張商英、蔡京這些人，何曾學過王安石的學說呢？因而認為王安石的新政

加速了宋朝的滅亡，這和李斯的事情很類似。世人說論法家學說足以使國家滅亡，確實如

此啊！我認為善于窺探君王的內(nèi)心，完全用委曲、變化的方法跟隨世俗的喜好的臣子，他

的為人是特別讓人害怕的，很可怕的！

（-）古詩閱讀

閱讀古詩，完成小題。

夜泊牛渚懷古

（唐）李白

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

［備注D謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時，秋夜泛舟

賞月，適袁宏在運租船中誦己作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，談到

天明。袁從此名聲大振，后官至東陽太守。

IL下列對這首詩的理解和分析，不無碘的一項是（）

A.這首詩是一首五言詩，也是一首懷古詩，不講究對仗，信筆寫來，妙筆天成。寫景疏朗

有致，抒情含蓄不露。

B.首聯(lián)直接點明“牛渚夜泊”之景，詩人文筆大氣，將廣闊的天空與浩瀚的西江融為一

體，境界空闊、渺遠。

C頷聯(lián)由“望”到“憶”，引發(fā)詩人由古及今的聯(lián)想；“空”字指出不得志的處境，暗示

詩人懷才不遇的惆悵。

D.頸聯(lián)抒發(fā)不遇知音的感慨。盡管自己也像袁宏那樣富有才華，而謝尚卻不可復遇，寓含

著世無知音的感喟。

12.結(jié)合全詩賞析尾聯(lián)的妙處。

K答案HH.C12.①運用了想象（虛實結(jié)合）的手法。想象明朝掛帆離去的情景，是虛

寫；兩岸楓葉紛紛飄落，是實寫，虛實結(jié)合，突破時空的限制，擴大詩歌的意境。②以景結(jié)

情（寓情于景、借景抒情）。用秋風蕭瑟楓葉飄落的寂寥、凄清的環(huán)境烘托詩人懷才不遇的

孤獨、惆悵。③選取意象“楓葉”，楓葉呼應“秋月”的時節(jié)特征，詩人借楓葉飄落的蕭瑟

之景，表達了詩人的愁苦之情。

K解析H

Rll題詳析H

本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“由古及今”錯，詩句由“望”到“憶”引發(fā)詩人由今及古的聯(lián)想。

故選Co

K12題詳析」

本題考查學生賞析詩句的能力。

“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，末聯(lián)宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風

中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，像是無言地送著寂寞離去的行舟。想

象明朝掛帆離去的情景，是虛寫；兩岸楓葉紛紛飄落，是實寫，虛實結(jié)合，突破時空的限

制，擴大詩歌的意境。

尾聯(lián)寫景，屬于以景結(jié)情，滿天楓葉飄落紛紛，詩人以蕭瑟、凄涼的秋景烘托自己懷才不

遇的寂寞，秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。

“楓葉落紛紛”中的“楓葉”是秋天的典型景物，呼應了上文“秋月”的意象，“秋月”

代表懷人，而像“謝將軍”和袁宏道那樣的知音可遇不可求，一個“空”字寫出世無知音

的寂寞；因而詩人只能在紛紛飄落的楓葉中寂然離去，借楓葉飄落的蕭瑟之景，表達了詩

人的愁苦之情。

(三)名篇名句默寫

13.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蘇軾在《赤壁賦》中，運用比喻的手法，慨嘆人生短暫、個體渺小的句子是

(2)王籍有詩“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”以動襯靜，《歸園田居》“______,

有異曲同工之妙。

(3)荀子《勸學》一文中，用來與“騏驥一躍，不能十步”進行對比論證的句子是

(4)《短歌行》中運用《詩經(jīng)》典故表達作者對賢才思慕之情的詩句是,o

(5)《詩經(jīng)?鄴風?靜女》中“,”兩句，運用細節(jié)描寫，寫男主人公見不

到女子，以手指撓頭，原地徘徊。

K答案》(1)寄蜉蟾于天地渺滄海之一粟(2)狗吠深巷中雞鳴桑樹顛(3)

駕馬十駕功在不舍(4)青青子衿悠悠我心(5)愛而不見搔首蜘胭

三、語言文字運用

14.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()

A.他見我挨(αi)他坐下，立即張皇起來，好像在他身邊埋下了一顆定時的炸彈，臉漲得

像個關(guān)公，局促不安，掉過臉去不好，想站起來又不好意思。

B.一盞孤燈一刻刀，一陋(bing)標尺一把卷(CU6),構(gòu)成一個匠人的全部世界...工匠

精神從來都不是什么雕蟲小計，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。

C.從此我便孜孜不倦地搜尋大廳中那一個個高高的書架，經(jīng)常在扶梯頂上一坐就是幾個鐘

頭，要不便是趴在地板上，讓一摞一蹊(Iuo)的書將自己圍起來。

D.母親生前沒給我留下什么等(juen)永的哲理，或要我恪守的教事(hui),而在她去世

后，她堅忍的意志和毫不張揚的愛，在我印象中愈加鮮明深刻。

K答案UA

K解析Il本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

B.“一把鋰”的“鋰”應讀CU6,“雕蟲小計”的“計”應寫作“技”；

C.“一摞”的“摞”應讀lu6；

D.“教誨”“誨”應讀hui。

故選A0

閱讀下面的文字，完成小題。

聯(lián)想起于習慣，習慣老是喜歡走熟路，熟路引誘性最大，人們對它的抵抗力最低，一

人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也

是如此。從前作詩文的人都依靠《文料觸機》《幼學瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍。要找詞

藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王婚、西施”，才子都是“學富五

車，才高八斗”；談風景必“"，敘離別不離“"，做買賣都是

“"，贊醫(yī)術(shù)皆是""，到用鉛字排印書籍還是"付梓""殺青”。像這

樣例子舉不勝舉，他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時立即

使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得

意。這就是近代文藝心理學家所說的“套板反應”。一個人的心理習慣如果老是傾向于

“套板反應”，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套板反應”和創(chuàng)造的動機是仇

敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣?！绻汶S便在報章雜志或是尺牘宣言里

面挑一段文章來辨認，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都源于“套板反應”起

輜\韓愈談他自己做古文“惟陳言之務去”，這是一句最緊要的經(jīng)驗。語言跟著思維情

感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會朝深一層去想，

你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。

15.依次填入文中橫線的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.春花秋月柳岸濡橋端木遺風杏林春滿

B.柳岸潘橋春花秋月端木遺風杏林春滿

C.柳岸滿橋春花秋月杏林春滿端木遺風

D.春花秋月柳岸濡橋杏林春滿端木遺風

16.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.如果你隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分辨，你就會發(fā)現(xiàn)那里面思想

情感和語言，大半都由“套板反應”起來的。

B.你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想

情感和語言，大半都由“套板反應”起來的。

C.你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分辨，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想

情感和語言，大半都由于“套板反應”起來的。

D.如果你隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想

情感和語言，大半都由于“套板反應”起來的。

K答案H15.A16.B

K解析H

K15題詳析』

本題考查學生正確使用成語的能力。

春花秋月：春日的鮮花，秋夜的明月，指春秋兩季的美景，也泛指良辰美景。

柳岸濡橋：濡橋，橋名，在長安東，漢代人送客至此，折柳贈別。這是送別之典。

端木遺風：指孔子的弟子子貢遺留下來的誠信經(jīng)商之風。

杏林春滿：杏林春意盎然。贊揚醫(yī)術(shù)高明。

故應是：談風景必“春花秋月”，敘離別不離“柳岸濯橋”，做買賣都是“端木遺風”，

贊醫(yī)術(shù)皆是“杏林春滿”。

故選Ao

K16題詳析』

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線的句子有三處語?。?/p>

一是語序不當，兩個分句主語一致，主語在關(guān)聯(lián)詞語的前面，應將“如果”與“你”替換

一下位置；

二是搭配不當，文章的內(nèi)容應用“分析”更準確，故將“辨認”改為“分析”；

三是句式雜糅，應改為：“由'套板效應'起來的”或者“源于'套板效應'”。

CD項"由于……起來的”句式雜糅，成分贅余，應改為“由'套板效應’起來的”。

只有B修改正確，

故選Bo

17.下列加點實詞解釋不正確的一項是（）

A.木直中繩：合乎古之學者必有師：求學的人

B.今之眾人：一般人六藝經(jīng)傳皆通習之：通曉、精通

C.正襟危坐：端坐越長城之限：界限

D.亭東自足下皆云漫:彌漫其遠古刻皆漫失：模糊或缺失

K答案DB

K解析》本題考查學生文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.通：全面。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學習了。

故選B。

18.下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法完全相同的一組是（）

A.吾嘗終日而思矣小學而大遺

B.作《師說》以貽之余以乾隆三十九年十二月

C.不知東方之既白此非孟德之困于周郎者乎

D.飄飄乎如遺世獨立相與枕藉乎舟中

K答案HC

K解析n本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，表修飾；連詞，表并列。句意：我曾經(jīng)整天地思考。/小的方面學習了，大的方面

卻放棄不學。

B.連詞，表目的，來；介詞，在。句意：寫《師說》來送給他。/我在乾隆三十九年十二

月。

C?都是助詞，主謂之間取消句子獨立性。句意：不知道天快要亮了。/這不是曹操被周瑜圍

困到地方嗎？

D.形容詞詞尾，……的樣子；介詞，相當于“于”，在。句意：飄飄搖搖好像要離開塵世

飄飛而起。/互相枕著墊著睡在船上。

故選C

19.下列各句中，加點字的詞類活動與例句相同的一項是（）

例句：蒼山負雪，明煙天南

A.舞幽壑之潛蛟B.假舟楫者，非能水也

C.而聯(lián)學與師D.上食埃土，下飲黃泉

K答案》B

K解析n本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

例句的“燭”是名詞活用為動詞，意思是“照亮”。句意：青山上覆蓋著皚皚白雪，白雪

光照亮了南面的天空。

A.“舞”是動詞使動，使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞。

B.“水”是名詞活用為動詞，意思是“游泳”。句意：借助船只的人，不是擅長游泳。

C.“恥”是形容詞的意動用法，以……為恥。句意：而以向老師學習為恥。

D?“上”是名詞作狀語，向上。句意：向上吃泥土，向下喝地下的水。

故選B1,

20.下列句子的句式與例句相同的一項是（）

例句：凌萬頃之茫然

A.渺渺兮予懷B.句讀之不知，惑之不解

C.托遺響于悲風D.客有吹洞簫者

K答案》D

K解析H本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句為定語后置，正常語序為“凌茫然之萬頃”。句意：越過那茫茫的江面。

A.主謂倒裝，正常語序“予懷渺渺兮”。句意：我心里想得很遠。

B.賓語前置，正常語序為“不知句讀，不解惑”。句意：不明句讀，不解疑惑。

C狀語后置，正常語序為“于悲風托遺響”。句意：只得將憾恨化為簫聲，托寄在悲涼的秋

風中罷了。

D.定語后置，正常語序為“有吹洞簫（之）客”。句意：有一個會吹洞簫的客人。

故選D。

21.下列詩句中，修辭手法與其他三句不同的一項是（）

A.舉酒欲飲無管弦B.終歲不聞絲竹聲

C.對此欲倒東南傾D.何以解憂，唯有杜康

K答案》c

K解析Il本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

A.借代，以“管弦”代指音樂。

B.借代，以“絲竹”代指音樂。

C.擬人，生動形象地表現(xiàn)出天姥山的高聳雄奇。

D?借代，以“杜康”代指酒。

故選Co

22.下列關(guān)于課內(nèi)詩句的理解，表達有誤的一項是（）

A.《琵琶行》是一首長篇樂府詩，敘述琵琶女的故事，述說自己的人生際遇。白居易通過

形象貼切的比喻描寫音樂的美妙，使人移情悅性，沉浸其中。

B.《登高》是一首七言律詩，詩人登高遠眺，身世之悲和憂國之情齊集心頭，營造了一種

沉郁悲涼的意境，且該詩每聯(lián)對仗，句法嚴謹，歷來為人稱道。

C.《聲聲慢》抒寫了詞人在國破家亡遭受劫難后的憂愁苦悶，通篇寫“愁”，徘徊低迷，

婉轉(zhuǎn)凄楚，起句十四個疊詞，包孕著作者層層遞進的情感變化。

D.《永遇樂?京口北固亭懷古》為詞人登高憑眺、懷古傷今之作，豪邁悲壯。全詞多用典

故，“封狼居胥”“廉頗老矣”表達了作者對建功立業(yè)的渴求。

K答案HD

K解析Il本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“‘封狼居胥’……表達了作者對建功立業(yè)的渴求”錯誤，這里用“元嘉北伐”的典故,

指劉義隆草