12《拿來主義》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

12《拿來主義》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

【課前預(yù)習(xí)案】

使用說明

1.充分預(yù)習(xí)，整體感知。

2.自主學(xué)習(xí)，規(guī)范作答。

3.合作探究，整理歸納。

一、學(xué)情分析

對(duì)于相當(dāng)一部分當(dāng)代中學(xué)生來說，魯迅的作品太遠(yuǎn)了、太深了，語言太難懂了。因此，教授魯迅的經(jīng)典雜文《拿來主義》，必須對(duì)學(xué)情進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，找準(zhǔn)學(xué)生在知識(shí)、能力和情感方面與課文的銜接點(diǎn)。在上一單元，經(jīng)過對(duì)《勸學(xué)》等文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)比喻論證、對(duì)比論證等論證方法有了初步的認(rèn)識(shí)。而比喻論證也是《拿來主義》這篇文章最為突出的論證特色。因此，我認(rèn)為可以從比喻論證入手，讓學(xué)生體會(huì)文章把深?yuàn)W、抽象的道理講得深入淺出、生動(dòng)形象的論證藝術(shù)，并以此為突破口讓學(xué)生理解文章中提出的“拿來主義"的真正內(nèi)涵。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理清文章思路，把握因果論證,感受無可辯駁的邏輯力量。

2．學(xué)習(xí)比喻論證法，體會(huì)其論證效果。

3．鑒賞魯迅雜文犀利、幽默的語言風(fēng)格。

4．學(xué)習(xí)魯迅對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度、方法并思考其現(xiàn)實(shí)意義。

三、課時(shí)安3課時(shí)

第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：介紹雜文的相關(guān)文體知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)雜文形成初步認(rèn)識(shí)；介紹文章的寫作背景，了解文章的社會(huì)批判性；通過學(xué)習(xí)濃縮全文的方法，理清本文的論證思路。

第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：進(jìn)一步理解本文的論證思路和主要論證方法；通過合作探究學(xué)習(xí)，深入理解本文比喻論證的形象性；練習(xí)運(yùn)用比喻論證的方法論證自己的觀點(diǎn)。

第三課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)；總結(jié)“拿來主義”的觀點(diǎn)態(tài)度，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體問題。

四、資料鏈接

1．作家作品

魯迅（1881～1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。主要作品：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。散文集：《朝花夕拾》。散文詩集：《野草》。雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。

2.魯迅雜文

3.寫作背景

五、自主學(xué)習(xí)

1．注音、釋義。

孱（）頭孱（）弱自詡（）腦髓（）譬（）如

蹩（）進(jìn)蹩（）腳國(guó)粹（）給（）予宅（）子

冠（）冕：

殘羹（）冷炙（）：

禮尚往來：

2．什么是“閉關(guān)主義"？什么是“送去主義”？什么又是“拿來主義"（主張）？

閉關(guān)主義：

送去主義：

拿來主義：

六、合作探究

1．整體感知。下面幾種關(guān)于課文段落的劃分法,你認(rèn)為哪種最恰當(dāng)？為什么？

(1)分為兩部分:第一段(1-4):破“送去主義”

第二段(5-10):立“拿來主義"

(2)分為三部分:第一段(1-5):提出問題,主張“拿來主義”

第二段(6-9):分析問題,闡明什么是“拿來主義"

第三段(10):解決問題,總結(jié)“拿來主義”

(3)分為四部分:第一段(1-2):開篇扣題(沒有人說道“拿來")

第二段(3-5):否定“送去主義”,主張“拿來主義"

第三段(6-9):正面分析“拿來主義”(破,立)

第四段(10):總結(jié)“拿來主義"的做法、結(jié)果、前提和意義

我認(rèn)為（只填序號(hào)）最恰當(dāng)，理由：

2．本文的重點(diǎn)是論證“拿來主義”，但是前一部分卻用了五分之二的篇幅批判“閉關(guān)主義"和“送去主義”，這種“破"字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處？

3．“送去”、“拋給"、“拋來”分別是什么意思？“拋給"為什么又可稱為“送來”呢？

4．文章把文化遺產(chǎn)比喻成“大宅子"，那么前三種三種人和拿來主義者的態(tài)度、方法及其實(shí)質(zhì)，分別是怎樣的？請(qǐng)?zhí)畋怼?/p>

大宅子人物態(tài)度、方法實(shí)質(zhì)

拿來主義者

5．第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻,對(duì)“拿來主義占有,挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言,該怎么表達(dá)？和原文相比表達(dá)效果有何不同？

表達(dá)：

效果：

6．談?wù)勀銓?duì)“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝"的理解。

7．魯迅“嬉笑怒罵皆成文章”，犀利和幽默是魯迅雜文的語言風(fēng)格。犀利：能夠三言兩語，甚至只用一句話、一個(gè)詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。幽默：敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。請(qǐng)從課文當(dāng)中找?guī)桌唧w分析。（可以結(jié)合P46課后練習(xí)三）

【課堂教學(xué)案】

一、新課導(dǎo)入

著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他發(fā)問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？"馮先生回答：“不！____________，

_________________?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來主義"。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理清文章思路，把握因果論證,感受無可辯駁的邏輯力量。

2．學(xué)習(xí)比喻論證法，體會(huì)其論證效果。

3．鑒賞魯迅雜文犀利、幽默的語言風(fēng)格。

4．學(xué)習(xí)魯迅對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度、方法并思考其現(xiàn)實(shí)意義。

三、知人論世

1．作家作品

魯迅（1881～1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。主要作品：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。散文集：《朝花夕拾》。散文詩集：《野草》。雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。

2.魯迅雜文

魯迅創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作。魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。雜文是一種直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性政論文，它短小、活潑、鋒利、雋永，內(nèi)容廣泛，形式多樣，有雜感、短評(píng)、隨筆、編后、序跋、札記等。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四"以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利、文藝色彩濃烈的議論文章。魯迅的雜文或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長(zhǎng)，堪稱魯迅文學(xué)中的“精品”，它思想深刻、邏輯嚴(yán)密、說理透辟、語言幽默、諷刺性強(qiáng)，鋒利如匕首投槍，確有針砭時(shí)弊之效，激濁揚(yáng)清之力，具有高度藝術(shù)性的特點(diǎn)。雜文是文藝性的論文。它有四個(gè)特征：戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一；論辯性與形象性的有機(jī)結(jié)合；幽默、諷刺與文采的巧妙運(yùn)用；短小精悍。

3.寫作背景

自中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣國(guó)政策。20世紀(jì)30年代，反革命的文化“圍剿"，使各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此情景，魯迅先生于1934年6月4日寫下這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義"這一主張（后來成為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待文化遺產(chǎn)的代名詞,普遍采用至今）。最初發(fā)表在6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上，署名霍沖，后編入《且介亭雜文》。

四、基礎(chǔ)梳理

1．注音、釋義。

孱（）頭孱（）弱自詡（）腦髓（）譬（）如

蹩（）進(jìn)蹩（）腳國(guó)粹（）給（）予宅（）子

冠（）冕：

殘羹（）冷炙（）：

禮尚往來：

明確：cànchánxǔsuǐpìzháibiébiécuìjǐzháiguāngēngzhì

冠冕：“冠冕堂皇”的省語，很體面，有氣派。冠，古代帝王的禮帽。

殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。

禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚、重在。

2．什么是“閉關(guān)主義"？什么是“送去主義”？什么又是“拿來主義"（主張）？

明確：閉關(guān)主義：指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。送去主義：這里指國(guó)民黨政府實(shí)行的投降賣國(guó)，媚外求榮，欺世惑眾的政策。拿來主義：這里指根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地去取，也就是說要有分析，有批判地學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處。（“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”）

五、整體感知

下面幾種關(guān)于課文段落的劃分法,你認(rèn)為哪種最恰當(dāng)？為什么？

(1)分為兩部分:第一段(1-4):破“送去主義"

第二段(5-10):立“拿來主義”

(2)分為三部分:第一段(1-5):提出問題,主張“拿來主義"

第二段(6-9):分析問題,闡明什么是“拿來主義”

第三段(10):解決問題,總結(jié)“拿來主義"

(3)分為四部分:第一段(1-2):開篇扣題(沒有人說道“拿來”)

第二段(3-5):否定“送去主義",主張“拿來主義”

第三段(6-9):正面分析“拿來主義"(破,立)

第四段(10):總結(jié)“拿來主義”的做法、結(jié)果、前提和意義

我認(rèn)為（只填序號(hào)）最恰當(dāng)，理由：

明確：這三種意見從思路上看都符合邏輯都是可以的。但第一種意見強(qiáng)調(diào)了“破",更體現(xiàn)了文章的針對(duì)性,且更簡(jiǎn)潔,所以一般都采用第一種分法。

六、文本探究

1．本文的重點(diǎn)是論證“拿來主義”，但是前一部分卻用了五分之二的篇幅批判“閉關(guān)主義"和“送去主義”，這種“破"字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處？

明確：（1）使論述有歷史深度，在總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上立論。從廣闊的背景上點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義，是從一個(gè)極端到另有個(gè)極端，反動(dòng)落后的本質(zhì)一脈相傳。清政府搞閉關(guān)主義，落后挨打；蔣介石搞送去主義，喪權(quán)辱國(guó)。出路在哪里？只有實(shí)行拿來主義！這種立論站得高，看得深，有歷史深度。（2)從對(duì)比中分析問題，有說服力。（3)先破后立，相得益彰。前者破得越徹底，后者立得越有力；送去主義的危害揭露得越深刻，實(shí)行拿來主義的理由越充分。因此，從揭批入手，再轉(zhuǎn)入正面論述，水到渠成，立論更鮮明有力。

2．“送去”、“拋給"、“拋來”分別是什么意思？“拋給"為什么又可稱為“送來”呢？

明確：“送去"是主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人?！八蛠怼笔潜粍?dòng)接受，沒有選擇，大受其害?！皰亖?是隨意的,把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的?！皰伣o”是有意的,帶惡意的輸出。也可理解為“拋來"是受動(dòng)的,“拋給”是主動(dòng)的?！八蛠?是特意的，是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語。

3．文章把文化遺產(chǎn)比喻成“大宅子"，那么前三種三種人和拿來主義者的態(tài)度、方法及其實(shí)質(zhì)，分別是怎樣的？請(qǐng)?zhí)畋怼?/p>

大宅子人物態(tài)度、方法實(shí)質(zhì)

拿來主義者

明確：

孱頭怕給污染，徘徊不敢進(jìn)懦弱無能、拒絕繼承借鑒的逃避主義者

昏蛋勃然大怒，放火燒光保清白割斷歷史、盲目排外的虛無主義者

廢物羨慕接受，欣然入室吸鴉片崇洋媚外，“全盤西化”的投降主義者

拿來主義者占有，挑選吸取精華、剔除糟粕，批判繼承

4．第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻,對(duì)“拿來主義占有,挑選"的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言,該怎么表達(dá)？和原文相比表達(dá)效果有何不同？

明確：表達(dá)：拿來主義對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華部分要全部吸收。對(duì)那些精華糟粕互見，要區(qū)別對(duì)待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留一小部分作為反面教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。

表達(dá)效果：課文用“魚翅”“蘿卜白菜"“鴉片”“煙槍煙燈"“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，語言生動(dòng)，妙語橫生，閃爍著歷史唯物主義的光輝，增強(qiáng)了藝術(shù)性和感染力。

5．談?wù)勀銓?duì)“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝"的理解。

明確：明確了“拿來主義”的兩個(gè)基本目標(biāo)，指出了實(shí)行“拿來主義"對(duì)于改造民族素質(zhì)和建設(shè)民族新文化的極端必要性和重要性，揭示了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系,顯示了魯迅認(rèn)為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見。

7．魯迅“嬉笑怒罵皆成文章”，犀利和幽默是魯迅雜文的語言風(fēng)格。犀利：能夠三言兩語，甚至只用一句話、一個(gè)詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。幽默：敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。請(qǐng)從課文當(dāng)中找?guī)桌唧w分析。（可以結(jié)合課后練習(xí)三）

答案見《教學(xué)參考書》。

【課后鞏固案】

一、基礎(chǔ)鞏固

1．下列各組中加點(diǎn)的詞語注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A．自詡（xǔ）腦髓（suǐ）勃然（bó）

B．孱（chàn）頭譬（pì）如冠（guān）冕

C．徘徊（huí）國(guó)粹（cuì）摩（mó）登

D．吝嗇（sè）蹩（bié）進(jìn)給（geǐ）予

2．下列各組詞語中,字形全部正確的一項(xiàng)是（）

A．女婿展覽傳道殘羹冷灸

B．勇猛獎(jiǎng)賞養(yǎng)料禮上往來

C．污染鼓吹煙具故弄玄虛

D．辯別儀節(jié)毛廁磕頭賀喜

3．填入下列句中橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采＿＿＿不是太陽，他發(fā)了瘋。

②于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了＿＿＿＿。

③還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義"怕未免有些＿＿＿＿。

A．畢竟恐怖危險(xiǎn)B．究竟恐怖危機(jī)

C．究竟恐慌危險(xiǎn)D．畢竟恐慌危機(jī)

4．下列各句中的標(biāo)點(diǎn)全部正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。

B．但是，幾百年之后呢，幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。

C．我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去"之外，還得“拿來”，是為拿來主義。

D．總之，我們要拿來。我們要或使用、或存放、或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

5．下面幾句中加點(diǎn)的詞語用得準(zhǔn)確、生動(dòng)，理解不正確的一句是（）

A．還有幾位“大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（“捧"表示鄭重，幾張畫卻鄭重地掛過去顯得寒傖可憐）

B．聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。（用“催進(jìn)"諷刺“送去主義”的賣力媚態(tài)）

C．別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何"。（可理解為展品下落不明）

D．總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。（“進(jìn)步”是運(yùn)用反語進(jìn)行諷刺，實(shí)為“墮落"之意）

6．下列各句中加點(diǎn)的詞語用法不同類的一項(xiàng)是（）

A．還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是。

B．看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”。

C．只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看。

D．自從給槍炮打破大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義"了。

7．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)比的鮮明和反襯的強(qiáng)烈，是本文寫作上的一個(gè)重要特點(diǎn)，比如開頭大談“閉關(guān)主義”“送去主義"，好像繞了一個(gè)大圈子，其實(shí)正好和“拿來主義”形成鮮明的對(duì)照。它們的弊端越多，毛病越大，越可反襯出“拿來主義"的必要和可貴。

B．通過細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明抽象的道理，是本文寫作上突出的特點(diǎn)。比如將文化遺產(chǎn)比作“大宅子”，將文化遺產(chǎn)中的糟粕比作“鴉片"，既能給人以深刻的啟示，又能使人得到藝術(shù)的愉悅。

C．本文雖然是一篇專談批判繼承問題的文章，但作者卓越的幽默和諷刺能力也力透紙背地一再表現(xiàn)出來。

D．本文全面而形象地闡明了對(duì)待外來文化的問題，批判了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出正確的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下面的文字回答8～10題。

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛覀冞@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x"者是全不這樣的。

8．這一段文字運(yùn)用的論證方法是（）

A．舉例論證B．舉例和比喻論證C．舉例和類比論證D．比喻論證

9．本段文字批判了三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔語言概括他們的表現(xiàn)。

第一種人：_____________________________。

第二種人：_____________________________。

第三種人：_____________________________。

10．本段最后說“‘拿來主義’者是全不這樣的”，請(qǐng)結(jié)合文章用簡(jiǎn)潔的語言說說“拿來主義"者是怎樣做的。

三、課外閱讀

閱讀下面的文字回答11～15題。

拿來與送來

林默涵

①近來，很有些人把魯迅先生所提倡的“拿來主義”拿來，為自己搬進(jìn)西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等作辯護(hù)。其實(shí)，這是對(duì)“拿來主義"的誤解。

②“拿來”是與“送來"相對(duì)稱的。自從帝國(guó)主義者發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)古老的國(guó)家以后，首先送來的就是鴉片煙，其數(shù)量逐年增加，結(jié)果不但撈走了大量銀兩，而且使中國(guó)出現(xiàn)了許多面黧肌瘦的“大煙鬼”。這使得清朝政府中一些較有識(shí)見的官吏，也擔(dān)心這樣下去，“數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀"（林則徐），不得不起來抵制鴉片輸入了。然而，帝國(guó)主義者硬是要“送來”，并且用槍炮迫使你非接受不可，這就是有名的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)"。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不止一次，還有第二次，第一次香港被占領(lǐng)，第二次圓明園被燒了。

③除了最先送來的英國(guó)的鴉片外，接著還“送來”了許多東西：德國(guó)的廢槍炮，法國(guó)的香粉，美國(guó)的好萊塢電影，日本的印著“完全國(guó)貨"的各種小東西。這就使清醒的人們，對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。魯迅先生說：這是因?yàn)槟切┦恰八蛠怼钡模皇恰澳脕?的緣故。所以，他提倡“拿來主義”。

④“拿來"是“要運(yùn)用腦髓”，根據(jù)我們的需要，“放出眼光，自己來拿"的。既不是盲目地亂拿，更不是被迫接受人家“送來”的東西。這就是魯迅先生所主張的“拿來主義"。拿來是有辨別，有選擇的，他舉了一個(gè)例子：比方一個(gè)窮青年，由于某種原因得到一所大宅子，對(duì)宅子里的東西就要區(qū)別對(duì)待，看見有營(yíng)養(yǎng)的東西，可以拿來吃掉；看見鴉片當(dāng)然不必丟進(jìn)毛廁，可以送到藥房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下來大吸剩下的鴉片，那就是廢物了。

⑤我們歷來主張向外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，而且已經(jīng)這樣做了；但我們也歷來反對(duì)盲目照搬外國(guó)，全盤西化，——事實(shí)證明，這是極端有害的。在今天，我們更要引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為“四化”建設(shè)之用，但不能把資本主義社會(huì)沒落腐朽的文化思想，也當(dāng)作奇貨搬進(jìn)來。我們要如魯迅先生所說的“沉著，勇敢，有辨別，不自私"，才能從復(fù)雜紛繁的外國(guó)文化藝術(shù)中，汲取對(duì)我們有益的東西，這才是真正實(shí)行魯迅所主張的“拿來主義”。

⑥現(xiàn)在，還有沒有“送來"的東西呢還是有的。比如，淫穢書刊和黃色錄相帶之類，就是別人極力要“送來”的，其毒害程度不亞于鴉片煙。雖然送來者不敢像過去那樣明目張膽，并且強(qiáng)迫你接受了。但若渾渾噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛濫，甚至竟然自己伸手去拿，這種人就真真是十足的廢物了。

11．第①自然段中“搬進(jìn)西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等"指的是（）

A．英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉等種種無用的東西。

B．如美國(guó)的好萊塢電影等精神鴉片。

C．西方資本主義社會(huì)腐朽沒落的文化思想。

D．淫穢書刊和黃色錄相帶之類的文化遭毒品。

12．第②自然段兩個(gè)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，前一個(gè)用引號(hào)，后一個(gè)沒有用，這是為什么？（）

A．前一個(gè)加引號(hào)表示特定稱謂；B．前一個(gè)加引號(hào)表示直接引用；

C．前一個(gè)加引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)突出；D．前一個(gè)加引號(hào)表示諷刺或否定；

13．用一句話歸納第②自然段的中心意思。

答：

14．第③自然段“這就使清醒的人們，對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖"中加點(diǎn)的“這”指代的內(nèi)容是什么？請(qǐng)用自己的話加以歸納。

答：

15．根據(jù)第④自然段的內(nèi)容，給“拿來主義"下定義。

答：

四、語言表達(dá)

16．下列句子正確的順序排列應(yīng)是_________（只填寫序號(hào)）。

①總之，我們要拿來。

②那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

③我們要或使用，或存放，或毀滅。

④沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

17．填空。

因?yàn)樵幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半”之稱。魯迅先生因此將“"二字各取一半，成“且介”，以表___之情，也形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)，顯示了