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北京市西城區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、閱讀下面材料，完成1—4題。（共15分）

材料一

推理，是根據(jù)一個(gè)或一些判斷得出另一個(gè)判斷的思維過(guò)程。推理所根據(jù)的判斷，叫做前提；由前提得出的那個(gè)判斷，叫做結(jié)論。論證，是用某些理由去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)的過(guò)程或語(yǔ)言形式。一個(gè)簡(jiǎn)單的論證就是一個(gè)推理，其論據(jù)相當(dāng)于推理的前提，其論點(diǎn)相當(dāng)于推理的結(jié)論。從論據(jù)導(dǎo)出論點(diǎn)的過(guò)程即論證方式，相當(dāng)于推理形式。一個(gè)復(fù)雜的論證則是由一連串不同的推理構(gòu)成的，表現(xiàn)為一個(gè)推理系列。不過(guò)，論證和推理有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，即推理并不要求前提必須為真，假命題之間完全可以進(jìn)行合乎邏輯的推理。例如：“如果所有的金子都不是閃光的，那么所有閃光的東西都不是金子?！倍撟C的目的在于說(shuō)服對(duì)方接受或拒絕某個(gè)主張，因此論證過(guò)程不僅要合乎邏輯，論據(jù)也必須真實(shí)。

根據(jù)論據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，論證可分為演繹論證和歸納論證。演繹論證是依據(jù)有效的推理形式，從已經(jīng)接受為真的一般性命題（作為前提）出發(fā)，推出某個(gè)或某些個(gè)別性真命題（作為結(jié)論）的過(guò)程或形式，其論據(jù)與結(jié)論之間有必然關(guān)系。例如數(shù)學(xué)中常用公理、定理進(jìn)行的“證明”。歸納論證則是沿引一些事實(shí)性例證，推出某個(gè)一般性命題的真，或推出某個(gè)新的個(gè)別性命題的真的過(guò)程或形式，其論據(jù)與結(jié)論之間有或然關(guān)系。歸納方法，包括簡(jiǎn)單枚舉法、科學(xué)歸納法、完全歸納法、類比法等。例如：“銅加熱之后體積增大。鐵加熱之后體積增大。銅鐵都是金屬，所以金屬加熱之后體積就會(huì)膨脹。”該論證運(yùn)用了簡(jiǎn)單枚舉法，其論據(jù)都為真，但并不能保證結(jié)論一定為真。為進(jìn)一步證實(shí)該結(jié)論，還需要樣本量更大的精細(xì)觀察和實(shí)驗(yàn)，而且還需要運(yùn)用科學(xué)原理進(jìn)行演繹分析。

一個(gè)復(fù)雜的論證往往有省略現(xiàn)象，如同幾何證明中的跳步現(xiàn)象。論證中省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容，具有如下特點(diǎn)：未被明確陳述出來(lái)；被論證者認(rèn)為是顯而易見、理所應(yīng)當(dāng)?shù)模皇峭瞥鲎罱K結(jié)論的必要條件，也是理解論證的關(guān)鍵；其本身不一定為真。正因?yàn)檎撟C過(guò)程中有可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，所以任何論證都可以被質(zhì)疑，并且應(yīng)當(dāng)接受批判性思維的檢驗(yàn)。

（取材于《高中語(yǔ)文·選擇性必修·上冊(cè)》《形式邏輯》等相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“推理”和“論證”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．推理所根據(jù)的判斷叫前提，由前提推出的判斷叫結(jié)論。

B．論證一般是由一個(gè)推理或者一連串不同的推理構(gòu)成的。

C．一個(gè)推理如果前提為假，其推理過(guò)程必然不合乎邏輯。

D．論證既要求論證過(guò)程合乎邏輯，也要求論據(jù)必須真實(shí)。

2．根據(jù)材料一，下列對(duì)“演繹論證”和“歸納論證”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．演繹論證的論據(jù)一般是確認(rèn)為真的個(gè)別性命題。

B．?dāng)?shù)學(xué)中運(yùn)用公理進(jìn)行的“證明”屬于演繹論證。

C．歸納論證可以使用簡(jiǎn)單枚舉法、科學(xué)歸納法等。

D．歸納論證的論據(jù)為真，推出的結(jié)論不一定為真。

材料二

人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過(guò)于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強(qiáng)烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛(ài)心。我認(rèn)為這是人類唯一具有的天然的美德；這一點(diǎn)，就連對(duì)人類的美德大加貶抑的人也是不得不承認(rèn)的，因此，我不怕任何人提出反對(duì)的意見。我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運(yùn)用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動(dòng)物有時(shí)候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說(shuō)母獸對(duì)幼獸的溫情和在危險(xiǎn)時(shí)刻不惜犧牲性命保護(hù)它們，我們經(jīng)常看到，就連馬也是不愿意踩著一個(gè)活著的生物的身體跑過(guò)去的。一個(gè)動(dòng)物在它的同類的尸體旁邊走過(guò)時(shí)，總是感到不安的；有些動(dòng)物甚至還以某種方式掩埋它們死去的同類。走進(jìn)屠宰場(chǎng)的動(dòng)物發(fā)出的哀鳴，表明它們對(duì)所看到的恐怖情景是感同身受的。我們很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的已不得不承認(rèn)人是一個(gè)有感情和同情心的生物。他以平淡和細(xì)致的筆調(diào)描述了一個(gè)動(dòng)人的事例：一個(gè)被囚禁的人看見一頭猛獸從一個(gè)母親的懷抱里搶走了她的孩子，用尖銳的牙齒咬孩子的肢體，用爪子掏取他還在跳動(dòng)的內(nèi)臟。他看到的這件事情雖與他個(gè)人無(wú)關(guān)，但他心中的感受是何等悲傷??；目睹這種情景，而自己卻不能對(duì)暈過(guò)去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過(guò)嗎？

這是純粹的天性的運(yùn)動(dòng)，是先于思維的心靈的運(yùn)動(dòng)；這種天然的憐憫心的力量，即使是最敗壞的風(fēng)俗也是難以摧毀的……

（節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》）

3．材料二以動(dòng)物為例進(jìn)行類比論證，下列對(duì)該論證省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容的推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．母獸在危險(xiǎn)時(shí)刻會(huì)保護(hù)幼獸，人類自然更應(yīng)當(dāng)保護(hù)弱小的動(dòng)物。

B．馬在奔跑時(shí)不愿意踩著活著的生物，人類更不該傷害其他動(dòng)物。

C．走進(jìn)屠宰場(chǎng)的動(dòng)物會(huì)發(fā)出哀鳴，人類不能對(duì)這些哀鳴無(wú)動(dòng)于衷。

D．連動(dòng)物有時(shí)都具備天然的憐憫心，人類當(dāng)然具備天然的憐憫心。

4．材料二以“一個(gè)被囚禁的人”為例進(jìn)行論證，請(qǐng)參考材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明該論證省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容、最終結(jié)論、論證類型分別是什么。（6分）

北京市豐臺(tái)區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成1-5題。

材料一

中國(guó)古典園林不同于深受儒家影響的中國(guó)古典都城和宮殿建筑，它不講求軸線對(duì)稱，似乎沒(méi)有任何規(guī)則可循，山懷水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然。造園家們努力把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)用有限的景物，經(jīng)過(guò)加工提煉，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的共生之境。

中國(guó)古典園林藝術(shù)最終目的是在大自然中為自身劃出一塊人為的空間，以便安放自己的身心，寄寓自己對(duì)生命的理解與思考，它處理的是“物”與“心”的關(guān)系。只有萬(wàn)物各安其性，人心才會(huì)無(wú)私，才能自由。因此“雖由人作，宛自天開”便成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的營(yíng)構(gòu)原則。

在以老莊為代表的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)看來(lái)，自然就是道，因?yàn)椤叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。自然是有生命的，如果像西方古典園林把自然界的花草樹木修剪成各種各樣的幾何圖形，再組合成整體的幾何圖案，就違背了物的天性，違背了自然之道，這樣呈現(xiàn)的也不是真心，不是自由之心，而是一種匠心。

為避免匠氣，中國(guó)古典園林建筑在營(yíng)構(gòu)時(shí)力求簡(jiǎn)潔，避免煩瑣，“宜簡(jiǎn)不宜繁，宜自然不宜雕斫”。這種簡(jiǎn)單自然表現(xiàn)在園林的設(shè)計(jì)布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，正如計(jì)成在《園冶》一書中強(qiáng)調(diào)的“相地適宜”，就是要求園林營(yíng)構(gòu)時(shí)要依據(jù)地勢(shì)而建，只有這樣才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命。

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)布局上講究以少勝多，設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)淡，不是簡(jiǎn)單，而是形簡(jiǎn)卻又充滿意味。如北宋司馬光“獨(dú)樂(lè)園”的建筑，設(shè)計(jì)得小巧自然，而且多有用典，充滿象征意味。池島上的釣魚庵，就是用竹子扎成的簡(jiǎn)陋小屋，但它卻是慕嚴(yán)子陵釣魚避世而設(shè)，而見山臺(tái)則取意于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句。很顯然，中國(guó)古典園林建筑很注重簡(jiǎn)單自然之物，這種自然之物不是天然之物，而是人在掌握自然之美、體味自然之趣的基礎(chǔ)上，以微縮的形式圈點(diǎn)自然，于有限中體味無(wú)限，雖居于鬧市卻如在山林，以彰顯文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)士人的精神人格。

（取材于姜立婷、唐安意等人的相關(guān)文章）

材料二

在中國(guó)古典園林中，我們常?？梢钥吹礁叽笸Π蔚臉情w、翼然展開的空亭、聳入云霄的佛塔等矗立在園林的高顯之處，以自己的拔地而起改變了橫向的平面鋪排，發(fā)揮著以豎破橫的作用，又以自己的高大透空吸納著周圍空間的美麗景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地聳立于寶石山巔，把西湖周圍的建筑、山水花草樹木等都吸引在自己的周圍，使杭州西湖的景色成為一個(gè)和諧的有機(jī)體。特別是那聳入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人們誘向如詩(shī)如畫的西子湖，怪不得袁宏道說(shuō)：“望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也?！?/p>

李允穌先生就曾指出：“在視覺(jué)的意義上，建筑物所表現(xiàn)的形體應(yīng)該分別以遠(yuǎn)、中、近三種不同的距離來(lái)衡量它的效果。在遠(yuǎn)觀的時(shí)候，立面的構(gòu)圖只是融合成一個(gè)剪影，看到的只是它的外輪廓線，與天空相對(duì)照，就成了所謂的天際線。在中國(guó)古典建筑中，無(wú)論什么建筑，很少是簡(jiǎn)單幾何圖形的‘盒子式’的外形，它的屋頂永遠(yuǎn)不會(huì)只是一些平坦的線條。因此，外輪廓線永遠(yuǎn)是優(yōu)美的、柔和的，給予人一種千變?nèi)f化的感覺(jué)?！?/p>

如果說(shuō)中國(guó)古典園林中以山水、花草樹木等為主體控制的空間還是一種可見的實(shí)景空間的話，而由其實(shí)景空間所蘊(yùn)含的虛景空間，即“隱”的空間，才是中國(guó)古典園林追求的本質(zhì)所在。這種“隱”的空間從審美的角度來(lái)看，給人的是一種意趣深雋的美感，這恰恰是中國(guó)古典園林的獨(dú)特之處。為了營(yíng)造這種幽深而靜謐的意境美，造園家常常用圍墻、花木、山石、廊、橋等物來(lái)遮隔空間，形成許多既相互獨(dú)立，又互相貫通的小空間。這些空間景色既藏中有露，又露中有藏，一層之上，更有一層，使游人觀之，感到觸目深深，幽蔽莫測(cè)。

最能體現(xiàn)“隱”的空間美學(xué)特征的則是“曲徑”的運(yùn)用及其審美特征的彰顯。“曲徑”引人入勝，有讓人探景尋幽的導(dǎo)向性。更重要的是，曲徑不只是“曲”，而且還“達(dá)”，是通此達(dá)彼的。在這條曲徑上，隨著審美腳步的行進(jìn)，前面總會(huì)不斷地展現(xiàn)出似盡不盡的幽境，給人以無(wú)限遐想，吸引著人們不斷地去探尋。

（取材于劉海燕、姜立婷等人的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于中國(guó)古典園林的表述正確的一項(xiàng)是（3分）

A.營(yíng)建沒(méi)有規(guī)則可循B.建筑融入自然環(huán)境

C.布局設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)單D.景點(diǎn)設(shè)置應(yīng)合典故

2.根據(jù)材料一，下列表述不符合中國(guó)古典園林特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.外師造化，中得心源

B.山節(jié)藻梲，朱扉紫牖

C.清水出芙蓉，天然去雕飾

D.一池水可為汪洋千頃，一堆石乃表崇山九仞

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)中國(guó)古典園林空間布局的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.以突出的亭臺(tái)樓閣作為園林的主體

B.講究景觀布局的遠(yuǎn)近高低層次變化

C.空間安排方面注重實(shí)景蘊(yùn)含著虛景

D.營(yíng)造移步換景曲徑通幽的審美意境

4.根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蘊(yùn)含“天人合一”的思想B.具有文化底蘊(yùn)的精神家園

C.以和諧、含蓄為審美原則D.探尋神秘永恒的未知世界

5.請(qǐng)依據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明下面鏈接材料中寶玉批評(píng)此處建筑的原因。（6分）

寶玉道：“……此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭，背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源，高無(wú)隱寺之塔，下無(wú)通市之橋，峭然孤出，似非大觀……”

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額”）

北京市海淀區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共3小題，共8分。閱讀下而材料，完成1-3題：

材料一

北京的4、5月份是春光爛漫的時(shí)節(jié)，但同時(shí)也是楊柳飛絮期。這些楊柳飛絮個(gè)頭兒不大，數(shù)量卻不少，給市民生活帶來(lái)了諸多困擾。北京園林局宣布，今年將綜合治理30萬(wàn)株楊柳雌林。實(shí)際上，從2000年起，北京就開始專項(xiàng)治理?yè)P(yáng)柳飛絮。20年過(guò)去了，北京為何仍年年飛絮呢

據(jù)了解，北京市目前約有800萬(wàn)株楊樹、柳樹，僅北京城市規(guī)劃建成區(qū)就有楊柳樹雌棟200萬(wàn)株。這些楊柳樹大部分種植于上世紀(jì)六七十年代，因?yàn)樯L(zhǎng)速度快、耐干早，而在北京的平原綠化中大量用作行道樹和農(nóng)田防護(hù)林木。楊柳樹的森林蓄積量占到了全市總蓄積量的42.2%。所謂森林蓄積量，是指一定森林面積上存在著的林木樹干部分的總材積，也是通常所說(shuō)的木材量，它是反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)森林資源豐富程度、衡量森林生態(tài)環(huán)境化劣的重要依據(jù)。

五六十年過(guò)去了，其中的雌性楊柳樹到了生命力最旺盛的階段，產(chǎn)生的飛絮一年比一年多。而二次飛絮現(xiàn)象也是導(dǎo)致飛絮治理難見成效的重要原因。隨著城市化建設(shè)的加快，硬化地面越來(lái)越多，飛絮落地后無(wú)法附著在土壤上，風(fēng)一吹，又會(huì)飛起來(lái)。

據(jù)北京園林局介紹，近些年治標(biāo)方面，是給重點(diǎn)地區(qū)的楊柳雌株注射植物調(diào)節(jié)劑，通過(guò)減少花芽的形成，控制第二年的飛絮，抑制率達(dá)到90%。結(jié)合林地綠地管護(hù)，優(yōu)先修剪楊柳雌林過(guò)大過(guò)密的樹冠。同時(shí)，在飛絮集中的時(shí)間段，采用高壓槍沖洗、及時(shí)清理收集飛絮等管護(hù)措施，避免飛絮再次隨風(fēng)飄移。治本方面，結(jié)合園林綠化景觀提升及更新改造工程，對(duì)現(xiàn)有老、殘、病等楊柳樹雌株逐步更新改造，減少飛絮總量。

當(dāng)然，注射植物調(diào)節(jié)劑也有弊端，那就是注射一次控制一年，要想長(zhǎng)期控制，就得年年注射。這也帶來(lái)了成本問(wèn)題，注射藥液和人工費(fèi)用，一株樹一年要花三四十元。

(取材于杜鑫等的相關(guān)文章)

1.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.北京楊柳樹中的雌株數(shù)量相當(dāng)可觀

B.雌株楊柳生命力進(jìn)入了最旺盛階段

C.地面硬化產(chǎn)生了飛絮二次傳播現(xiàn)象

D.園林部門治理飛絮的方法比較單一

材料二

北京市現(xiàn)有的大量楊柳樹栽植于上個(gè)世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時(shí)的北京最怕刮風(fēng)，正如1979年新華社電訊稿《風(fēng)沙緊逼北京城》中描述的那樣，“一旦塵暴襲來(lái)，首都上空更是一片灰黃，白晝?nèi)缤S昏。在城外，人們可以看到，永定河北岸，大紅門以南，已經(jīng)出現(xiàn)了一片沙丘"。

北京屬于溫帶季風(fēng)氣候，降水主要集中在7月—8月，其他月份降水較少?！笆陿淠尽?，時(shí)間緊迫，在轟轟烈烈的“人民綠化戰(zhàn)爭(zhēng)”中，楊樹、柳樹憑借著適合北京的土壤氣候、“生長(zhǎng)速度快、養(yǎng)護(hù)成本低等優(yōu)勢(shì)，成為拯救北京自然環(huán)境的功臣。這批樹不僅解決了風(fēng)沙問(wèn)題，也奠定了如今北京良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)。

有研究表明，一株胸徑20厘米的楊樹，一年可以吸收二氧化碳172公斤，釋放氧氣125公斤，滯塵16公斤。一株胸徑20厘米的柳樹，一年可以吸收二氧化碳281公斤，釋放氧氣204公斤，滯塵36公斤。

與其他落葉喬木相比，楊樹長(zhǎng)得特別快，兩三年就能起到防護(hù)作用，五六年就能成林，12年生胸徑可達(dá)28厘米，最高能長(zhǎng)到30多米。在北方?jīng)]有比它更高的樹，遮陰效果最好，如果沒(méi)有楊樹，北京的“綠色天際線”將會(huì)下降10米?！氨狈綏罴覍?，南方沙家浜（杉樹）”，從北緯22°到北緯70°，從平原到海拔4800米，楊樹都有分布?！皡⑻炻柫ⅲ磺粨稀?，茅盾先生的《白楊禮贊》寫出了北方人民對(duì)它最真實(shí)的歌頌。

楊柳依依報(bào)春來(lái)。柳樹婀娜多姿，春季發(fā)芽早、冬天落葉晚，是北京城鎮(zhèn)綠化中綠期最長(zhǎng)的闊葉樹種。一年中有10個(gè)月，柳樹進(jìn)行著嫩綠、翠綠、淡黃等顏色變換，讓人心情舒暢。如果沒(méi)有柳樹，北京的綠色將會(huì)減少1個(gè)月，也會(huì)缺了那份“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的優(yōu)美景象。

（取材于胡利娟等的相關(guān)文章）

2.下列理解和推斷，不符合材料二文意的一項(xiàng)是（2分）

A.為了抵御風(fēng)沙侵害，上個(gè)世紀(jì)六七十年代北京栽種了大量的楊柳樹。

B.耐干旱、生長(zhǎng)快、養(yǎng)護(hù)成本低等優(yōu)勢(shì)使楊柳樹成為了北京的當(dāng)家樹。

C.一棵樹齡達(dá)三十年的楊樹，每年可以吸收大于172公斤的二氧化碳。

D.畫線句用數(shù)字說(shuō)明，楊樹是北方包括北京形成飛絮災(zāi)害的原因之一。

3.有人建議把楊柳雌株一次性全部砍掉，這樣就可以徹底解決北京春季楊柳飛絮的問(wèn)題。請(qǐng)根據(jù)上面兩則材料，分條回答不宜將這些楊柳雌株“一砍了之”的原因。（4分）

北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

電影《流浪地球2》熱映，“重工業(yè)美學(xué)”震撼銀幕。從天地穿梭的太空電梯到四足仿生機(jī)器狗“笨笨”再到不斷迭代的量子計(jì)算機(jī)，電影營(yíng)造的許多視覺(jué)奇觀在一些觀眾看來(lái)卻有似曾相識(shí)之感。想象源于生活，電影中許多場(chǎng)景其實(shí)并沒(méi)有特效加持，而是眾多國(guó)產(chǎn)尖端裝備的實(shí)物實(shí)演，比如：外骨骼動(dòng)力裝甲來(lái)自上海，無(wú)人機(jī)干擾槍產(chǎn)自深圳，步履式挖掘機(jī)等61臺(tái)設(shè)備出自徐州重工……《流浪地球2》中這群戲份頗重的特殊“演員”，向世界展示了將科幻夢(mèng)想變?yōu)殂y幕現(xiàn)實(shí)的中國(guó)科技硬實(shí)力。

科幻是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子?？萍歼M(jìn)步為科幻文藝的傳播和接受提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。真實(shí)世界跟影像世界是有必然聯(lián)系的，強(qiáng)盛的國(guó)家才能托舉起強(qiáng)大的科幻產(chǎn)業(yè)。中核集團(tuán)官微日前貼出了“流浪地球行星發(fā)動(dòng)機(jī)”和中國(guó)環(huán)流器二號(hào)的對(duì)比圖，網(wǎng)友“秒懂”電影的設(shè)計(jì)靈感或許正源于此。中國(guó)航天科技集團(tuán)霸氣官宣“等到2045年，電影中的天梯、地球車站、空間驛站建設(shè)有望成為現(xiàn)實(shí)！”中國(guó)建筑集團(tuán)攜3D打印建造技術(shù)、空中造樓機(jī)、裝配式建造技術(shù)實(shí)力表態(tài)“小破球盡管去流浪，缺啥，蓋就完了！”……一系列硬核科普目不暇接，科幻電影與眾多央企的跨界聯(lián)動(dòng)，映照著我國(guó)電影工業(yè)和科技創(chuàng)新共同邁出的堅(jiān)實(shí)步伐。

現(xiàn)實(shí)中的硬科技是電影里的強(qiáng)支撐。《流浪地球》誕生于全世界唯一擁有全部工業(yè)門類的國(guó)家，這決定了電影絕非憑空想象的烏托邦，而是想象與現(xiàn)實(shí)的同頻共振、文藝與科技的和聲共鳴，它基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，它源自當(dāng)下又預(yù)示未來(lái)。中國(guó)科技硬實(shí)力正在越來(lái)越多的屏幕上得到彰顯。摘得七項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)的科幻電影《地心引力》，講述了女航天員太空遇險(xiǎn)后進(jìn)入天宮空間站絕地求生，最終駕駛神舟飛船成功重返地球的故事，體現(xiàn)了中國(guó)航天大國(guó)的地位。而電視劇《三體》中進(jìn)行粒子實(shí)驗(yàn)的良湘加速器，正是在我國(guó)第一臺(tái)大科學(xué)裝置——北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)（BEPC）國(guó)家實(shí)驗(yàn)室取景的。

有人說(shuō)，科幻作品有兩種意義：一方面它審視人類的科技發(fā)展路徑，思考當(dāng)下對(duì)未來(lái)的影響，探索世界的其他可能性；另一方面它本身也構(gòu)成了當(dāng)代的社會(huì)學(xué)文本，反映其所屬時(shí)空的價(jià)值觀和科技、工業(yè)水平。科幻觀照現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)反哺科幻。相信中國(guó)科技發(fā)展與中國(guó)科幻電影的雙向奔赴，未來(lái)將擦出更多絢爛的火花。

（取材于任紹文等人的文章）

材料二

今年，與劉慈欣作品有關(guān)的熱點(diǎn)不少，如電影《流浪地球2》定檔、電視劇《三體》殺青等。小說(shuō)《三體》獲雨果獎(jiǎng)后，特別是電影《流浪地球》獲得觀眾認(rèn)可后，對(duì)劉慈欣作品的影視改編一直熱度不減。

劉慈欣的《三體》等作品之所以走紅，主要因其具有較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。劉慈欣深入汲取世界科幻經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又以中國(guó)視角和人類命運(yùn)共同體意識(shí)講述中國(guó)故事，書寫人類進(jìn)步寓言。他的作品讓中國(guó)讀者在科幻中不斷有新認(rèn)知、新收獲，又為外國(guó)科幻讀者提供全新體驗(yàn)與文化視野。此外，他特別擅長(zhǎng)構(gòu)建宏大世界觀、塑造科幻審美意象。

科幻是一個(gè)豐富多元、極具包容性的文類，可以有更多面貌。正在快速成長(zhǎng)起來(lái)的新一代作家，置身技術(shù)變革的浪潮中，對(duì)新生事物的接納更為自然，他們正在努力對(duì)更深刻也更廣博的問(wèn)題進(jìn)行回答。有的作家嘗試在科技時(shí)代激活傳統(tǒng)文化，有的作家在手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)人類的深層次變化，還有的作家通過(guò)科幻自覺(jué)與前輩思想家進(jìn)行對(duì)話。這些年輕而活躍的創(chuàng)作力量，有足夠的潛力淬煉出獨(dú)特、多元的寫作風(fēng)格。

一部影視作品的走紅，是文化產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)緊密協(xié)作的結(jié)果——產(chǎn)業(yè)界不能止步于期待，還要有一雙慧眼、一雙巧手，發(fā)現(xiàn)更多作家作品，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的改編和呈現(xiàn)。一部影視改編作品的拍攝和制作，需要上千位演職人員；更不用說(shuō)游戲、動(dòng)畫、漫畫、主題公園等所需要的漫長(zhǎng)技術(shù)積累與人力物力投入。一個(gè)完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要有原創(chuàng)的能力。比如，很多優(yōu)秀科幻電影，其文學(xué)原作籍籍無(wú)名，更像一個(gè)創(chuàng)意藍(lán)本，是二度創(chuàng)作將文字轉(zhuǎn)化為合理的故事架構(gòu)和恢弘的視覺(jué)呈現(xiàn)，由此成就一部部銀幕佳作。科幻事業(yè)的壯大，僅依賴文學(xué)原作的熱度是不夠的。現(xiàn)階段，中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)要夯實(shí)的不僅是文學(xué)創(chuàng)作，更是文化工業(yè)基礎(chǔ)。

科幻小說(shuō)及其改編作品的火熱已經(jīng)成為一個(gè)契機(jī)，各方力量由此匯聚起來(lái)，合力推動(dòng)行業(yè)整體升級(jí)。相關(guān)部門重視并加大支持力度，各類市場(chǎng)主體正在走向深度合作，科幻文藝以不同方式進(jìn)入教育體系……中國(guó)科幻文化的受眾基礎(chǔ)越來(lái)越厚實(shí)。年輕一代創(chuàng)、從業(yè)者迅速成長(zhǎng)成熟，讓中國(guó)科幻在世界范圍內(nèi)，漸漸成為頗具光彩的生力軍。

我們站在已來(lái)的未來(lái)，眺望更遠(yuǎn)的未來(lái)。

（取材于姜振宇等人的文章）

1.根據(jù)材料一前兩段內(nèi)容，下列不屬于科幻電影營(yíng)造的視覺(jué)奇觀的一項(xiàng)是（3分）

A．天地穿梭的太空電梯

B．四足仿生機(jī)器狗“笨笨”

C．中國(guó)環(huán)流器二號(hào)

D．空間驛站

2．根據(jù)材料一，下列對(duì)科技與科幻的關(guān)系的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．科技硬實(shí)力可以將科幻夢(mèng)想變?yōu)殂y幕現(xiàn)實(shí)。

B．科技創(chuàng)新助力我國(guó)科幻電影工業(yè)向前發(fā)展。

C．中國(guó)科技的硬實(shí)力可以通過(guò)科幻電影彰顯。

D．人類的科技發(fā)展路徑基本來(lái)自于科幻作品。

3．根據(jù)材料二，下列對(duì)劉慈欣作品走紅原因的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．具有較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

B．深入汲取世界科幻經(jīng)驗(yàn)。

C．為國(guó)內(nèi)外科幻讀者提供全新體驗(yàn)與文化視野。

D．擅長(zhǎng)構(gòu)建宏大世界觀、塑造科幻審美意象。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．科幻電影《地心引力》體現(xiàn)了中國(guó)航天大國(guó)的地位。

B．科幻與現(xiàn)實(shí)是有聯(lián)系的，科幻能反映未來(lái)的價(jià)值觀。

C．新一代科幻作家正努力使科幻作品呈現(xiàn)更多的面貌。

D．二度創(chuàng)作可以讓籍籍無(wú)名的科幻作品成為銀幕佳作。

5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)科幻為什么能走向更遠(yuǎn)的未來(lái)？（6分）

北京市平谷區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

整理古典文學(xué)名著，底本的好壞決定了本子的質(zhì)量。最初曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，只在一個(gè)很小的圈子里傳，抄本名字是《脂硯齋重評(píng)石頭記》。曹雪芹去世后的二三十年里，《紅樓夢(mèng)》就是以抄本的形式流傳的，一般只有前80回。一直到清乾隆五十六年，經(jīng)程偉元、高鸮整理，用木活字印刷出版了120回本《紅樓夢(mèng)》,即人們通常所說(shuō)的程甲本，這在《紅樓夢(mèng)》傳播史上具有劃時(shí)代的意義。程甲本的偉大責(zé)獻(xiàn)在于它極火地推動(dòng)了《紅樓夢(mèng)》的傳播。一是木活字印刷出版比抄本更經(jīng)濟(jì)，更便于流傳。二是它以120回全本的面貌流傳，人們閱讀殘本和全本的感受是不一樣的。第二年，程偉元、高鶚又出了一個(gè)整理本，人們通常稱之為程乙本。從那以后，將近200年，各種翻刻的《紅樓夢(mèng)》都以程甲本為底本，基本上就是程甲本的天下。新中國(guó)成立以后，1953年，作家出版社出版了以程乙本為底本的《紅樓夢(mèng)》,是著名詩(shī)人汪靜之整理的。1957年，人民文學(xué)出版社又出版了第二個(gè)校點(diǎn)解釋的《紅樓夢(mèng)》本子，著名學(xué)者周紹良、周汝昌等參加了校訂工作，啟功先生解釋，這也是一個(gè)以程乙本為底本整理的本子，這個(gè)本子在社會(huì)上廣為流行。此后，1959年、1964年分別修訂出版了第二版、第三版，一共發(fā)行了200多萬(wàn)冊(cè)，是新中國(guó)成立以來(lái)最為通行的本子。一直到1982年，人民文學(xué)出版社出版“新校本”。這個(gè)新校本的出版，替代了程乙本通行本的地位，成為如今最流行最權(quán)威的通行本。

自1791年程甲本刊刻以來(lái)，人們看的都是程甲本。新中國(guó)成立以后，人們看的又都是程乙本。但從20世紀(jì)二三十年代以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的早期抄本即脂硯齋評(píng)本陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚蓼生序本、鄭振鐸藏本、夢(mèng)稿本等等，達(dá)11種之多。這時(shí)人們發(fā)現(xiàn)這些大多署名《脂硯齋重評(píng)石頭記》的早期抄本與社會(huì)上流傳了100多年的程甲本程乙本有許多不同。那么，差異到底有多少呢我告訴你{幾乎頁(yè)頁(yè)都有差異，數(shù)字難以統(tǒng)計(jì)，這恐怕是一般讀者很難想象的。這些差異的情況十分復(fù)雜，有的是具體字句的不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情節(jié)的不同。經(jīng)過(guò)專家們多年的研究，從整體上看，一般認(rèn)為早期抄本即脂硯齋評(píng)本的文字更好，程甲本和程乙本雖然有自己的特色，但在整體文字表述上不如早期抄本好。程甲本特別是程乙本，經(jīng)過(guò)后人整理改動(dòng)較多，而脂硯齋評(píng)本則較少地受到后人的刪削篡改，較好地保留了曹雪芹原著的面貌。所以有必要以脂硯齋評(píng)本為底本搞一個(gè)更接近曹雪芹原著面貌的本子，這就是人民文學(xué)出版社的“新校本”。

材料二

脂本與程本差異不小。如《紅樓夢(mèng)》第二十九回，庚辰本的回目是：“享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情”。程甲本的回目是“享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情”。程甲本把“癡情女”改為“多情女”,不能說(shuō)錯(cuò)，但比較起來(lái)，我還是認(rèn)為“癡情女”更好，更符合這一回的故事情節(jié)和林黛玉的性格特征。這一回中就寫道：“那林黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的……"林黛玉在愛(ài)情上確實(shí)很“癡情”,所以稱呼林黛玉為“癡情女”更合適。對(duì)比之后可知，大多數(shù)情況下，都是脂本比程高本好。

以上例子說(shuō)明版本對(duì)《紅樓夢(mèng)》閱讀的重要性。實(shí)際上，這種情況很多很復(fù)雜，一般認(rèn)為脂硯齋評(píng)本比較接近曹雪芹原著的面貌，而程甲本特別是程乙本經(jīng)過(guò)后人的修訂，很多修改不符合曹雪芹的筆墨，因此需要整理一個(gè)最接近曹雪芹原著面貌的本子。這是大家共同的心愿，也是時(shí)代的要求。人民文學(xué)出版社出版的以庚辰本為底本的新校本，完成了這個(gè)心愿，這也是新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性成果、所以，這個(gè)新校本通行本極為珍貴，是目前發(fā)行量最大最權(quán)威最受讀者歡迎的通行本。

為什么選取庚辰本為底本呢這是因?yàn)樵谝寻l(fā)現(xiàn)的早期抄本中，己卯本、庚辰本、甲戌本三個(gè)本子的底本是比較早的。其中，甲戌本只殘留16回，己卯本只殘留41回又兩個(gè)半回，只有庚辰本是抄得較早又比較完整的本子，只缺第六十四回和第六十七回，存78回。而

第六十四回和第六十七回，各本都缺?？梢哉f(shuō)，庚辰本是保留曹雪芹原著面貌最全的一個(gè)本子，所以確定以庚辰本為底本，以其他各種脂本抄本為主要參校本，以程本及其他早期刻本為主要參考本。新校本的后40回仍用程甲木，因?yàn)闆](méi)有其他本子替代。為了便于閱讀，這套書的解釋也是下了大功夫，參加解釋的專家學(xué)者中有著名的紅學(xué)家、民俗學(xué)家、服飾專家、中醫(yī)藥專家等，解釋大體上以具有中等文化水平的讀者為對(duì)象，凡一應(yīng)典章制度、名物典故以及難解的詞語(yǔ)，包括詩(shī)、詞、曲、賦、偈語(yǔ)、燈謎、酒令、職官名稱、服飾陳設(shè)、古代建筑、琴棋書畫、釋道迷信、醫(yī)藥占卜、方言俗語(yǔ)等，一般盡可能作出解釋，繁簡(jiǎn)得宜，通俗易懂，是當(dāng)下紅學(xué)最高水平的反映。

新校本校注工作，集中了全國(guó)一大批著名專家學(xué)者。從1975年開始，馮其庸、李希凡等先后有20多人參加了校注組，校注工作由馮其庸總負(fù)責(zé)。新校注本工作的顧問(wèn)是吳世昌、吳恩裕、吳組細(xì)、周汝昌、啟功五位先生。葉圣陶和葉至善先生為新校注本提了不少意見。新校注本的前半部分，葉老還親自標(biāo)點(diǎn)、修改。自1982年3月初版以來(lái)，它又經(jīng)歷了三次修訂，包括正文的修訂、校記的修訂、解釋的修訂，無(wú)論是標(biāo)點(diǎn)分段還是一字一詞，都經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徍?，可謂精益求精。新校注本傾注了新老兩代學(xué)人的心血，基本做到每一處修改都有出處、有?？?，這在紅學(xué)史上是一件破天荒的事情，從而確保了《紅樓夢(mèng)》新校本的學(xué)術(shù)含量。新校注本設(shè)計(jì)精關(guān)，典雅大氣。插圖全部出自當(dāng)代著名《紅樓夢(mèng)》人物畫大家戴敦邦先生之手，既為圖書增光添彩，又具有較大的收藏價(jià)值。

(選自《光明日?qǐng)?bào)》相關(guān)文章)

1.依據(jù)材料一，下列對(duì)“《紅樓夢(mèng)》版本”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.最早的《紅樓夢(mèng)》抄本的流傳范圍很小。

B.程甲本《紅樓夢(mèng)》使用木活字印刷技術(shù)。

C.程乙本《紅樓夢(mèng)》首次以120回本呈現(xiàn)。

D.程甲本和程乙本《紅樓夢(mèng)》都流行很久。

2.依據(jù)材料二，下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》“新校本”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.以庚辰本為底本B.現(xiàn)今發(fā)行量最大的通行本

C.后40回沿用程乙本D.新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展成果的標(biāo)志

3.依據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.120回本的《脂硯齋重評(píng)石頭記》未經(jīng)后人刪削篡改。

B.《紅樓夢(mèng)》的不同版本，在內(nèi)容上會(huì)存在很大的差異。

C.選擇不同版本的《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行比較閱讀，更有益處。

D.了解版本的基本知識(shí)，有助于《紅樓夢(mèng)》的精細(xì)閱讀。

4.請(qǐng)結(jié)合材料及下面“鏈接材料”的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)版本的寫法更好，為什么。(3分)

《紅樓夢(mèng)》第八回“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”中，寶玉去看望生病的寶釵，寶釵主動(dòng)要求看看寶玉佩戴的通靈寶玉，寶玉要看看寶釵佩戴的項(xiàng)圈，可巧這時(shí)候林黛玉來(lái)了。原文如下。

程甲本：一語(yǔ)未了，忽聽外面人說(shuō)：“林姑娘來(lái)了”,話猶未完，林黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)。

庚辰本：一語(yǔ)未了，忽聽外面人說(shuō)：“林姑娘來(lái)了”,話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進(jìn)來(lái)。

5.文中說(shuō)，“新校本”是目前最權(quán)威的通行本，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括此說(shuō)法的依據(jù)。(5分)

北京市順義區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共20分。

閱讀下面材料，回答1-5題。

材料一

中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)要籍譯本絕大多教是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合幫助下完成的。傳教士以降的西方譯老為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可麝滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，中國(guó)鹽代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)。使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者母以在較短的時(shí)間內(nèi)融及中華文化的內(nèi)程。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃迭(英國(guó)籍)合譯的與英國(guó)人霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮。在這過(guò)程中，我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足，將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力。

(取材于辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》)

材料二

翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過(guò)程中所采取的種種策略，也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)特更客觀的評(píng)價(jià)。從霍克斯的譯本中可見，他對(duì)原文采取了太多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信喜“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子?！都t樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹用了一個(gè)較長(zhǎng)的段落交代自已的寫作目的，并說(shuō)明選用“甄士隱"和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說(shuō)進(jìn)行鋪墊?；艨怂乖谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來(lái)”譯起?；艨怂沟淖熳g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克斯對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)瑞譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近，霍克斯將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”。“臨摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而速其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟茸臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求。楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨暴作品

(取材于黨爭(zhēng)勝相關(guān)文章)

材料三

從當(dāng)下國(guó)際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，而是這兩位譯蒙及兩種譯本的語(yǔ)言修縫文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等回題。楊憲益譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策各更注重推動(dòng)英語(yǔ)貼著漢語(yǔ)文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遇制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場(chǎng)，這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了江語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義，而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熱且可以被受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。

(取材于楊乃喬相關(guān)文章)

1.對(duì)材料一的理解與推斷、正確的一項(xiàng)是(3分)

A.西方漢學(xué)家是早期中國(guó)典籍英譯這一領(lǐng)域的主力。

B.西方漢學(xué)家缺少中國(guó)合則無(wú)法完成典籍翻譯。

C.譯作的缺失讓西方學(xué)習(xí)者無(wú)法觸及中華文化內(nèi)核。

D.較之其他版本，霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》更加精準(zhǔn)。

2.下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷.正確的一項(xiàng)是(3分)

A.霍克斯的譯本大體息實(shí)原作，有時(shí)他會(huì)用省讀的方法來(lái)迎合讀者。

B.楊憲益的譯本可以稱之為“臨摹式翻譯”,緊緊貼合漢語(yǔ)文化觀念。

C.霍克斯的譯本翻譯立場(chǎng)方面超越原作字面意義、增強(qiáng)了思想深度。

D.楊憲益的譯本在語(yǔ)言方面，具有語(yǔ)義渾圓性和語(yǔ)法意合性等特點(diǎn)。

3.下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(4分)

A.典籍英譯的目的是為了促進(jìn)中西交流，讓西方了解真正的中國(guó)。

B.中國(guó)翻譯界急需增加典籍翻譯數(shù)量，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力。

C.學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本就翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，有著細(xì)致的討論。

D.楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者，與該書的翻譯立場(chǎng)和翻譯策略有關(guān)。

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(4分)

A.材料一指出應(yīng)當(dāng)客現(xiàn)公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。

B.材料二使用了臨幕"這一概念，其意在強(qiáng)調(diào)楊話本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠2。

C.材料三的更加關(guān)注兩種譯本在翻譯來(lái)場(chǎng)與翻譯策略方而的差異性等問(wèn)題。

D.材料三認(rèn)當(dāng)雷證木山丁完成了文化調(diào)金的轉(zhuǎn)換，由此才得以成功重構(gòu)《石頭記》。

5.評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯卷是否優(yōu)秀，可以有哪物標(biāo)準(zhǔn)請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。(6分)

非文學(xué)類文本閱讀

北京市西城區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、閱讀下面材料，完成1—4題。（共15分）

材料一

推理，是根據(jù)一個(gè)或一些判斷得出另一個(gè)判斷的思維過(guò)程。推理所根據(jù)的判斷，叫做前提；由前提得出的那個(gè)判斷，叫做結(jié)論。論證，是用某些理由去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)的過(guò)程或語(yǔ)言形式。一個(gè)簡(jiǎn)單的論證就是一個(gè)推理，其論據(jù)相當(dāng)于推理的前提，其論點(diǎn)相當(dāng)于推理的結(jié)論。從論據(jù)導(dǎo)出論點(diǎn)的過(guò)程即論證方式，相當(dāng)于推理形式。一個(gè)復(fù)雜的論證則是由一連串不同的推理構(gòu)成的，表現(xiàn)為一個(gè)推理系列。不過(guò)，論證和推理有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，即推理并不要求前提必須為真，假命題之間完全可以進(jìn)行合乎邏輯的推理。例如：“如果所有的金子都不是閃光的，那么所有閃光的東西都不是金子。”而論證的目的在于說(shuō)服對(duì)方接受或拒絕某個(gè)主張，因此論證過(guò)程不僅要合乎邏輯，論據(jù)也必須真實(shí)。

根據(jù)論據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，論證可分為演繹論證和歸納論證。演繹論證是依據(jù)有效的推理形式，從已經(jīng)接受為真的一般性命題（作為前提）出發(fā)，推出某個(gè)或某些個(gè)別性真命題（作為結(jié)論）的過(guò)程或形式，其論據(jù)與結(jié)論之間有必然關(guān)系。例如數(shù)學(xué)中常用公理、定理進(jìn)行的“證明”。歸納論證則是沿引一些事實(shí)性例證，推出某個(gè)一般性命題的真，或推出某個(gè)新的個(gè)別性命題的真的過(guò)程或形式，其論據(jù)與結(jié)論之間有或然關(guān)系。歸納方法，包括簡(jiǎn)單枚舉法、科學(xué)歸納法、完全歸納法、類比法等。例如：“銅加熱之后體積增大。鐵加熱之后體積增大。銅鐵都是金屬，所以金屬加熱之后體積就會(huì)膨脹。”該論證運(yùn)用了簡(jiǎn)單枚舉法，其論據(jù)都為真，但并不能保證結(jié)論一定為真。為進(jìn)一步證實(shí)該結(jié)論，還需要樣本量更大的精細(xì)觀察和實(shí)驗(yàn)，而且還需要運(yùn)用科學(xué)原理進(jìn)行演繹分析。

一個(gè)復(fù)雜的論證往往有省略現(xiàn)象，如同幾何證明中的跳步現(xiàn)象。論證中省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容，具有如下特點(diǎn)：未被明確陳述出來(lái)；被論證者認(rèn)為是顯而易見、理所應(yīng)當(dāng)?shù)模皇峭瞥鲎罱K結(jié)論的必要條件，也是理解論證的關(guān)鍵；其本身不一定為真。正因?yàn)檎撟C過(guò)程中有可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，所以任何論證都可以被質(zhì)疑，并且應(yīng)當(dāng)接受批判性思維的檢驗(yàn)。

（取材于《高中語(yǔ)文·選擇性必修·上冊(cè)》《形式邏輯》等相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“推理”和“論證”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．推理所根據(jù)的判斷叫前提，由前提推出的判斷叫結(jié)論。

B．論證一般是由一個(gè)推理或者一連串不同的推理構(gòu)成的。

C．一個(gè)推理如果前提為假，其推理過(guò)程必然不合乎邏輯。

D．論證既要求論證過(guò)程合乎邏輯，也要求論據(jù)必須真實(shí)。

2．根據(jù)材料一，下列對(duì)“演繹論證”和“歸納論證”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．演繹論證的論據(jù)一般是確認(rèn)為真的個(gè)別性命題。

B．?dāng)?shù)學(xué)中運(yùn)用公理進(jìn)行的“證明”屬于演繹論證。

C．歸納論證可以使用簡(jiǎn)單枚舉法、科學(xué)歸納法等。

D．歸納論證的論據(jù)為真，推出的結(jié)論不一定為真。

材料二

人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過(guò)于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強(qiáng)烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛(ài)心。我認(rèn)為這是人類唯一具有的天然的美德；這一點(diǎn)，就連對(duì)人類的美德大加貶抑的人也是不得不承認(rèn)的，因此，我不怕任何人提出反對(duì)的意見。我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運(yùn)用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動(dòng)物有時(shí)候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說(shuō)母獸對(duì)幼獸的溫情和在危險(xiǎn)時(shí)刻不惜犧牲性命保護(hù)它們，我們經(jīng)?？吹?，就連馬也是不愿意踩著一個(gè)活著的生物的身體跑過(guò)去的。一個(gè)動(dòng)物在它的同類的尸體旁邊走過(guò)時(shí)，總是感到不安的；有些動(dòng)物甚至還以某種方式掩埋它們死去的同類。走進(jìn)屠宰場(chǎng)的動(dòng)物發(fā)出的哀鳴，表明它們對(duì)所看到的恐怖情景是感同身受的。我們很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的已不得不承認(rèn)人是一個(gè)有感情和同情心的生物。他以平淡和細(xì)致的筆調(diào)描述了一個(gè)動(dòng)人的事例：一個(gè)被囚禁的人看見一頭猛獸從一個(gè)母親的懷抱里搶走了她的孩子，用尖銳的牙齒咬孩子的肢體，用爪子掏取他還在跳動(dòng)的內(nèi)臟。他看到的這件事情雖與他個(gè)人無(wú)關(guān)，但他心中的感受是何等悲傷??；目睹這種情景，而自己卻不能對(duì)暈過(guò)去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過(guò)嗎？

這是純粹的天性的運(yùn)動(dòng)，是先于思維的心靈的運(yùn)動(dòng)；這種天然的憐憫心的力量，即使是最敗壞的風(fēng)俗也是難以摧毀的……

（節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》）

3．材料二以動(dòng)物為例進(jìn)行類比論證，下列對(duì)該論證省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容的推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．母獸在危險(xiǎn)時(shí)刻會(huì)保護(hù)幼獸，人類自然更應(yīng)當(dāng)保護(hù)弱小的動(dòng)物。

B．馬在奔跑時(shí)不愿意踩著活著的生物，人類更不該傷害其他動(dòng)物。

C．走進(jìn)屠宰場(chǎng)的動(dòng)物會(huì)發(fā)出哀鳴，人類不能對(duì)這些哀鳴無(wú)動(dòng)于衷。

D．連動(dòng)物有時(shí)都具備天然的憐憫心，人類當(dāng)然具備天然的憐憫心。

4．材料二以“一個(gè)被囚禁的人”為例進(jìn)行論證，請(qǐng)參考材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明該論證省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容、最終結(jié)論、論證類型分別是什么。（6分）

1．（3分）C2．（3分）A3．（3分）D

4．（共6分）解析要點(diǎn)：

①（2分）隱含內(nèi)容是：囚犯尚且殘存天然的憐憫心，普通人當(dāng)然更具備天然的憐憫心。（意思接近即可）

②（2分）最終結(jié)論是：憐憫是人的天性。（或：憐憫心是純粹的天性的運(yùn)動(dòng)，是先于思維的心靈的運(yùn)動(dòng)。）

③（2分）論證類型是歸納論證。（不可寫“簡(jiǎn)單枚舉法”“不完全歸納法”“例證法”等方法）

北京市豐臺(tái)區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成1-5題。

材料一

中國(guó)古典園林不同于深受儒家影響的中國(guó)古典都城和宮殿建筑，它不講求軸線對(duì)稱，似乎沒(méi)有任何規(guī)則可循，山懷水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然。造園家們努力把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)用有限的景物，經(jīng)過(guò)加工提煉，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的共生之境。

中國(guó)古典園林藝術(shù)最終目的是在大自然中為自身劃出一塊人為的空間，以便安放自己的身心，寄寓自己對(duì)生命的理解與思考，它處理的是“物”與“心”的關(guān)系。只有萬(wàn)物各安其性，人心才會(huì)無(wú)私，才能自由。因此“雖由人作，宛自天開”便成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的營(yíng)構(gòu)原則。

在以老莊為代表的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)看來(lái)，自然就是道，因?yàn)椤叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。自然是有生命的，如果像西方古典園林把自然界的花草樹木修剪成各種各樣的幾何圖形，再組合成整體的幾何圖案，就違背了物的天性，違背了自然之道，這樣呈現(xiàn)的也不是真心，不是自由之心，而是一種匠心。

為避免匠氣，中國(guó)古典園林建筑在營(yíng)構(gòu)時(shí)力求簡(jiǎn)潔，避免煩瑣，“宜簡(jiǎn)不宜繁，宜自然不宜雕斫”。這種簡(jiǎn)單自然表現(xiàn)在園林的設(shè)計(jì)布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，正如計(jì)成在《園冶》一書中強(qiáng)調(diào)的“相地適宜”，就是要求園林營(yíng)構(gòu)時(shí)要依據(jù)地勢(shì)而建，只有這樣才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命。

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)布局上講究以少勝多，設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)淡，不是簡(jiǎn)單，而是形簡(jiǎn)卻又充滿意味。如北宋司馬光“獨(dú)樂(lè)園”的建筑，設(shè)計(jì)得小巧自然，而且多有用典，充滿象征意味。池島上的釣魚庵，就是用竹子扎成的簡(jiǎn)陋小屋，但它卻是慕嚴(yán)子陵釣魚避世而設(shè)，而見山臺(tái)則取意于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句。很顯然，中國(guó)古典園林建筑很注重簡(jiǎn)單自然之物，這種自然之物不是天然之物，而是人在掌握自然之美、體味自然之趣的基礎(chǔ)上，以微縮的形式圈點(diǎn)自然，于有限中體味無(wú)限，雖居于鬧市卻如在山林，以彰顯文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)士人的精神人格。

（取材于姜立婷、唐安意等人的相關(guān)文章）

材料二

在中國(guó)古典園林中，我們常?？梢钥吹礁叽笸Π蔚臉情w、翼然展開的空亭、聳入云霄的佛塔等矗立在園林的高顯之處，以自己的拔地而起改變了橫向的平面鋪排，發(fā)揮著以豎破橫的作用，又以自己的高大透空吸納著周圍空間的美麗景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地聳立于寶石山巔，把西湖周圍的建筑、山水花草樹木等都吸引在自己的周圍，使杭州西湖的景色成為一個(gè)和諧的有機(jī)體。特別是那聳入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人們誘向如詩(shī)如畫的西子湖，怪不得袁宏道說(shuō)：“望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也?！?/p>

李允穌先生就曾指出：“在視覺(jué)的意義上，建筑物所表現(xiàn)的形體應(yīng)該分別以遠(yuǎn)、中、近三種不同的距離來(lái)衡量它的效果。在遠(yuǎn)觀的時(shí)候，立面的構(gòu)圖只是融合成一個(gè)剪影，看到的只是它的外輪廓線，與天空相對(duì)照，就成了所謂的天際線。在中國(guó)古典建筑中，無(wú)論什么建筑，很少是簡(jiǎn)單幾何圖形的‘盒子式’的外形，它的屋頂永遠(yuǎn)不會(huì)只是一些平坦的線條。因此，外輪廓線永遠(yuǎn)是優(yōu)美的、柔和的，給予人一種千變?nèi)f化的感覺(jué)?！?/p>

如果說(shuō)中國(guó)古典園林中以山水、花草樹木等為主體控制的空間還是一種可見的實(shí)景空間的話，而由其實(shí)景空間所蘊(yùn)含的虛景空間，即“隱”的空間，才是中國(guó)古典園林追求的本質(zhì)所在。這種“隱”的空間從審美的角度來(lái)看，給人的是一種意趣深雋的美感，這恰恰是中國(guó)古典園林的獨(dú)特之處。為了營(yíng)造這種幽深而靜謐的意境美，造園家常常用圍墻、花木、山石、廊、橋等物來(lái)遮隔空間，形成許多既相互獨(dú)立，又互相貫通的小空間。這些空間景色既藏中有露，又露中有藏，一層之上，更有一層，使游人觀之，感到觸目深深，幽蔽莫測(cè)。

最能體現(xiàn)“隱”的空間美學(xué)特征的則是“曲徑”的運(yùn)用及其審美特征的彰顯?！扒鷱健币巳雱?，有讓人探景尋幽的導(dǎo)向性。更重要的是，曲徑不只是“曲”，而且還“達(dá)”，是通此達(dá)彼的。在這條曲徑上，隨著審美腳步的行進(jìn)，前面總會(huì)不斷地展現(xiàn)出似盡不盡的幽境，給人以無(wú)限遐想，吸引著人們不斷地去探尋。

（取材于劉海燕、姜立婷等人的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于中國(guó)古典園林的表述正確的一項(xiàng)是（3分）

A.營(yíng)建沒(méi)有規(guī)則可循B.建筑融入自然環(huán)境

C.布局設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)單D.景點(diǎn)設(shè)置應(yīng)合典故

2.根據(jù)材料一，下列表述不符合中國(guó)古典園林特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.外師造化，中得心源

B.山節(jié)藻梲，朱扉紫牖

C.清水出芙蓉，天然去雕飾

D.一池水可為汪洋千頃，一堆石乃表崇山九仞

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)中國(guó)古典園林空間布局的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.以突出的亭臺(tái)樓閣作為園林的主體

B.講究景觀布局的遠(yuǎn)近高低層次變化

C.空間安排方面注重實(shí)景蘊(yùn)含著虛景

D.營(yíng)造移步換景曲徑通幽的審美意境

4.根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蘊(yùn)含“天人合一”的思想B.具有文化底蘊(yùn)的精神家園

C.以和諧、含蓄為審美原則D.探尋神秘永恒的未知世界

5.請(qǐng)依據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明下面鏈接材料中寶玉批評(píng)此處建筑的原因。（6分）

寶玉道：“……此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭，背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源，高無(wú)隱寺之塔，下無(wú)通市之橋，峭然孤出，似非大觀……”

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額”）

1.（3分）B2.（3分）B3.（3分）A4.（3分）D

5.（6分）解析要點(diǎn)：

賈寶玉批評(píng)此處建筑（稻香村）：

①“分明見得人力穿鑿扭捏而成”有悖中國(guó)古典園林藝術(shù)“雖由人作，宛自天開”的營(yíng)構(gòu)原則。

②“遠(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭，背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源”，未能做到在設(shè)計(jì)布局上和自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致。

③“高無(wú)隱寺之塔，下無(wú)通市之橋，峭然孤出”，空間布局沒(méi)有主體建筑，缺少層次變化，缺乏“幽深”意趣。

共6分。3個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。

北京市海淀區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共3小題，共8分。閱讀下而材料，完成1-3題：

材料一

北京的4、5月份是春光爛漫的時(shí)節(jié)，但同時(shí)也是楊柳飛絮期。這些楊柳飛絮個(gè)頭兒不大，數(shù)量卻不少，給市民生活帶來(lái)了諸多困擾。北京園林局宣布，今年將綜合治理30萬(wàn)株楊柳雌林。實(shí)際上，從2000年起，北京就開始專項(xiàng)治理?yè)P(yáng)柳飛絮。20年過(guò)去了，北京為何仍年年飛絮呢

據(jù)了解，北京市目前約有800萬(wàn)株楊樹、柳樹，僅北京城市規(guī)劃建成區(qū)就有楊柳樹雌棟200萬(wàn)株。這些楊柳樹大部分種植于上世紀(jì)六七十年代，因?yàn)樯L(zhǎng)速度快、耐干早，而在北京的平原綠化中大量用作行道樹和農(nóng)田防護(hù)林木。楊柳樹的森林蓄積量占到了全市總蓄積量的42.2%。所謂森林蓄積量，是指一定森林面積上存在著的林木樹干部分的總材積，也是通常所說(shuō)的木材量，它是反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)森林資源豐富程度、衡量森林生態(tài)環(huán)境化劣的重要依據(jù)。

五六十年過(guò)去了，其中的雌性楊柳樹到了生命力最旺盛的階段，產(chǎn)生的飛絮一年比一年多。而二次飛絮現(xiàn)象也是導(dǎo)致飛絮治理難見成效的重要原因。隨著城市化建設(shè)的加快，硬化地面越來(lái)越多，飛絮落地后無(wú)法附著在土壤上，風(fēng)一吹，又會(huì)飛起來(lái)。

據(jù)北京園林局介紹，近些年治標(biāo)方面，是給重點(diǎn)地區(qū)的楊柳雌株注射植物調(diào)節(jié)劑，通過(guò)減少花芽的形成，控制第二年的飛絮，抑制率達(dá)到90%。結(jié)合林地綠地管護(hù)，優(yōu)先修剪楊柳雌林過(guò)大過(guò)密的樹冠。同時(shí)，在飛絮集中的時(shí)間段，采用高壓槍沖洗、及時(shí)清理收集飛絮等管護(hù)措施，避免飛絮再次隨風(fēng)飄移。治本方面，結(jié)合園林綠化景觀提升及更新改造工程，對(duì)現(xiàn)有老、殘、病等楊柳樹雌株逐步更新改造，減少飛絮總量。

當(dāng)然，注射植物調(diào)節(jié)劑也有弊端，那就是注射一次控制一年，要想長(zhǎng)期控制，就得年年注射。這也帶來(lái)了成本問(wèn)題，注射藥液和人工費(fèi)用，一株樹一年要花三四十元。

(取材于杜鑫等的相關(guān)文章)

1.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.北京楊柳樹中的雌株數(shù)量相當(dāng)可觀

B.雌株楊柳生命力進(jìn)入了最旺盛階段

C.地面硬化產(chǎn)生了飛絮二次傳播現(xiàn)象

D.園林部門治理飛絮的方法比較單一

材料二

北京市現(xiàn)有的大量楊柳樹栽植于上個(gè)世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時(shí)的北京最怕刮風(fēng)，正如1979年新華社電訊稿《風(fēng)沙緊逼北京城》中描述的那樣，“一旦塵暴襲來(lái)，首都上空更是一片灰黃，白晝?nèi)缤S昏。在城外，人們可以看到，永定河北岸，大紅門以南，已經(jīng)出現(xiàn)了一片沙丘"。

北京屬于溫帶季風(fēng)氣候，降水主要集中在7月—8月，其他月份降水較少。“十年樹木”，時(shí)間緊迫，在轟轟烈烈的“人民綠化戰(zhàn)爭(zhēng)”中，楊樹、柳樹憑借著適合北京的土壤氣候、“生長(zhǎng)速度快、養(yǎng)護(hù)成本低等優(yōu)勢(shì)，成為拯救北京自然環(huán)境的功臣。這批樹不僅解決了風(fēng)沙問(wèn)題，也奠定了如今北京良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)。

有研究表明，一株胸徑20厘米的楊樹，一年可以吸收二氧化碳172公斤，釋放氧氣125公斤，滯塵16公斤。一株胸徑20厘米的柳樹，一年可以吸收二氧化碳281公斤，釋放氧氣204公斤，滯塵36公斤。

與其他落葉喬木相比，楊樹長(zhǎng)得特別快，兩三年就能起到防護(hù)作用，五六年就能成林，12年生胸徑可達(dá)28厘米，最高能長(zhǎng)到30多米。在北方?jīng)]有比它更高的樹，遮陰效果最好，如果沒(méi)有楊樹，北京的“綠色天際線”將會(huì)下降10米?！氨狈綏罴覍ⅲ戏缴臣忆海ㄉ紭洌?，從北緯22°到北緯70°，從平原到海拔4800米，楊樹都有分布?！皡⑻炻柫?，不屈不撓”，茅盾先生的《白楊禮贊》寫出了北方人民對(duì)它最真實(shí)的歌頌。

楊柳依依報(bào)春來(lái)。柳樹婀娜多姿，春季發(fā)芽早、冬天落葉晚，是北京城鎮(zhèn)綠化中綠期最長(zhǎng)的闊葉樹種。一年中有10個(gè)月，柳樹進(jìn)行著嫩綠、翠綠、淡黃等顏色變換，讓人心情舒暢。如果沒(méi)有柳樹，北京的綠色將會(huì)減少1個(gè)月，也會(huì)缺了那份“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的優(yōu)美景象。

（取材于胡利娟等的相關(guān)文章）

2.下列理解和推斷，不符合材料二文意的一項(xiàng)是（2分）

A.為了抵御風(fēng)沙侵害，上個(gè)世紀(jì)六七十年代北京栽種了大量的楊柳樹。

B.耐干旱、生長(zhǎng)快、養(yǎng)護(hù)成本低等優(yōu)勢(shì)使楊柳樹成為了北京的當(dāng)家樹。

C.一棵樹齡達(dá)三十年的楊樹，每年可以吸收大于172公斤的二氧化碳。

D.畫線句用數(shù)字說(shuō)明，楊樹是北方包括北京形成飛絮災(zāi)害的原因之一。

3.有人建議把楊柳雌株一次性全部砍掉，這樣就可以徹底解決北京春季楊柳飛絮的問(wèn)題。請(qǐng)根據(jù)上面兩則材料，分條回答不宜將這些楊柳雌株“一砍了之”的原因。（4分）

1.（2分）D2.（2分）D

3.（4分）解析要點(diǎn)：

楊柳雌株數(shù)量較大，對(duì)北京市森林蓄積量有較大貢獻(xiàn)；是北京良好生態(tài)環(huán)境的重要保證（或“在防沙滯塵、吸收二氧化碳、釋放氧氣方面作用巨大”）；（楊樹）能起到最好的遮陰效果（或“提高了北京的綠色天際線”）；（柳樹）能使一年中北京的綠色時(shí)間延長(zhǎng)。

一點(diǎn)，1分。意思對(duì)即可。

北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

電影《流浪地球2》熱映，“重工業(yè)美學(xué)”震撼銀幕。從天地穿梭的太空電梯到四足仿生機(jī)器狗“笨笨”再到不斷迭代的量子計(jì)算機(jī)，電影營(yíng)造的許多視覺(jué)奇觀在一些觀眾看來(lái)卻有似曾相識(shí)之感。想象源于生活，電影中許多場(chǎng)景其實(shí)并沒(méi)有特效加持，而是眾多國(guó)產(chǎn)尖端裝備的實(shí)物實(shí)演，比如：外骨骼動(dòng)力裝甲來(lái)自上海，無(wú)人機(jī)干擾槍產(chǎn)自深圳，步履式挖掘機(jī)等61臺(tái)設(shè)備出自徐州重工……《流浪地球2》中這群戲份頗重的特殊“演員”，向世界展示了將科幻夢(mèng)想變?yōu)殂y幕現(xiàn)實(shí)的中國(guó)科技硬實(shí)力。

科幻是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子?？萍歼M(jìn)步為科幻文藝的傳播和接受提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。真實(shí)世界跟影像世界是有必然聯(lián)系的，強(qiáng)盛的國(guó)家才能托舉起強(qiáng)大的科幻產(chǎn)業(yè)。中核集團(tuán)官微日前貼出了“流浪地球行星發(fā)動(dòng)機(jī)”和中國(guó)環(huán)流器二號(hào)的對(duì)比圖，網(wǎng)友“秒懂”電影的設(shè)計(jì)靈感或許正源于此。中國(guó)航天科技集團(tuán)霸氣官宣“等到2045年，電影中的天梯、地球車站、空間驛站建設(shè)有望成為現(xiàn)實(shí)！”中國(guó)建筑集團(tuán)攜3D打印建造技術(shù)、空中造樓機(jī)、裝配式建造技術(shù)實(shí)力表態(tài)“小破球盡管去流浪，缺啥，蓋就完了！”……一系列硬核科普目不暇接，科幻電影與眾多央企的跨界聯(lián)動(dòng)，映照著我國(guó)電影工業(yè)和科技創(chuàng)新共同邁出的堅(jiān)實(shí)步伐。

現(xiàn)實(shí)中的硬科技是電影里的強(qiáng)支撐。《流浪地球》誕生于全世界唯一擁有全部工業(yè)門類的國(guó)家，這決定了電影絕非憑空想象的烏托邦，而是想象與現(xiàn)實(shí)的同頻共振、文藝與科技的和聲共鳴，它基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，它源自當(dāng)下又預(yù)示未來(lái)。中國(guó)科技硬實(shí)力正在越來(lái)越多的屏幕上得到彰顯。摘得七項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)的科幻電影《地心引力》，講述了女航天員太空遇險(xiǎn)后進(jìn)入天宮空間站絕地求生，最終駕駛神舟飛船成功重返地球的故事，體現(xiàn)了中國(guó)航天大國(guó)的地位。而電視劇《三體》中進(jìn)行粒子實(shí)驗(yàn)的良湘加速器，正是在我國(guó)第一臺(tái)大科學(xué)裝置——北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)（BEPC）國(guó)家實(shí)驗(yàn)室取景的。

有人說(shuō)，科幻作品有兩種意義：一方面它審視人類的科技發(fā)展路徑，思考當(dāng)下對(duì)未來(lái)的影響，探索世界的其他可能性；另一方面它本身也構(gòu)成了當(dāng)代的社會(huì)學(xué)文本，反映其所屬時(shí)空的價(jià)值觀和科技、工業(yè)水平?？苹糜^照現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)反哺科幻。相信中國(guó)科技發(fā)展與中國(guó)科幻電影的雙向奔赴，未來(lái)將擦出更多絢爛的火花。

（取材于任紹文等人的文章）

材料二

今年，與劉慈欣作品有關(guān)的熱點(diǎn)不少，如電影《流浪地球2》定檔、電視劇《三體》殺青等。小說(shuō)《三體》獲雨果獎(jiǎng)后，特別是電影《流浪地球》獲得觀眾認(rèn)可后，對(duì)劉慈欣作品的影視改編一直熱度不減。

劉慈欣的《三體》等作品之所以走紅，主要因其具有較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。劉慈欣深入汲取世界科幻經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又以中國(guó)視角和人類命運(yùn)共同體意識(shí)講述中國(guó)故事，書寫人類進(jìn)步寓言。他的作品讓中國(guó)讀者在科幻中不斷有新認(rèn)知、新收獲，又為外國(guó)科幻讀者提供全新體驗(yàn)與文化視野。此外，他特別擅長(zhǎng)構(gòu)建宏大世界觀、塑造科幻審美意象。

科幻是一個(gè)豐富多元、極具包容性的文類，可以有更多面貌。正在快速成長(zhǎng)起來(lái)的新一代作家，置身技術(shù)變革的浪潮中，對(duì)新生事物的接納更為自然，他們正在努力對(duì)更深刻也更廣博的問(wèn)題進(jìn)行回答。有的作家嘗試在科技時(shí)代激活傳統(tǒng)文化，有的作家在手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)人類的深層次變化，還有的作家通過(guò)科幻自覺(jué)與前輩思想家進(jìn)行對(duì)話。這些年輕而活躍的創(chuàng)作力量，有足夠的潛力淬煉出獨(dú)特、多元的寫作風(fēng)格。

一部影視作品的走紅，是文化產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)緊密協(xié)作的結(jié)果——產(chǎn)業(yè)界不能止步于期待，還要有一雙慧眼、一雙巧手，發(fā)現(xiàn)更多作家作品，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的改編和呈現(xiàn)。一部影視改編作品的拍攝和制作，需要上千位演職人員；更不用說(shuō)游戲、動(dòng)畫、漫畫、主題公園等所需要的漫長(zhǎng)技術(shù)積累與人力物力投入。一個(gè)完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要有原創(chuàng)的能力。比如，很多優(yōu)秀科幻電影，其文學(xué)原作籍籍無(wú)名，更像一個(gè)創(chuàng)意藍(lán)本，是二度創(chuàng)作將文字轉(zhuǎn)化為合理的故事架構(gòu)和恢弘的視覺(jué)呈現(xiàn)，由此成就一部部銀幕佳作?？苹檬聵I(yè)的壯大，僅依賴文學(xué)原作的熱度是不夠的?，F(xiàn)階段，中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)要夯實(shí)的不僅是文學(xué)創(chuàng)作，更是文化工業(yè)基礎(chǔ)。

科幻小說(shuō)及其改編作品的火熱已經(jīng)成為一個(gè)契機(jī)，各方力量由此匯聚起來(lái)，合力推動(dòng)行業(yè)整體升級(jí)。相關(guān)部門重視并加大支持力度，各類市場(chǎng)主體正在走向深度合作，科幻文藝以不同方式進(jìn)入教育體系……中國(guó)科幻文化的受眾基礎(chǔ)越來(lái)越厚實(shí)。年輕一代創(chuàng)、從業(yè)者迅速成長(zhǎng)成熟，讓中國(guó)科幻在世界范圍內(nèi)，漸漸成為頗具光彩的生力軍。

我們站在已來(lái)的未來(lái)，眺望更遠(yuǎn)的未來(lái)。

（取材于姜振宇等人的文章）

1.根據(jù)材料一前兩段內(nèi)容，下列不屬于科幻電影營(yíng)造的視覺(jué)奇觀的一項(xiàng)是（3分）

A．天地穿梭的太空電梯

B．四足仿生機(jī)器狗“笨笨”

C．中國(guó)環(huán)流器二號(hào)

D．空間驛站

2．根據(jù)材料一，下列對(duì)科技與科幻的關(guān)系的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．科技硬實(shí)力可以將科幻夢(mèng)想變?yōu)殂y幕現(xiàn)實(shí)。

B．科技創(chuàng)新助力我國(guó)科幻電影工業(yè)向前發(fā)展。

C．中國(guó)科技的硬實(shí)力可以通過(guò)科幻電影彰顯。

D．人類的科技發(fā)展路徑基本來(lái)自于科幻作品。

3．根據(jù)材料二，下列對(duì)劉慈欣作品走紅原因的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．具有較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

B．深入汲取世界科幻經(jīng)驗(yàn)。

C．為國(guó)內(nèi)外科幻讀者提供全新體驗(yàn)與文化視野。

D．擅長(zhǎng)構(gòu)建宏大世界觀、塑造科幻審美意象。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．科幻電影《地心引力》體現(xiàn)了中國(guó)航天大國(guó)的地位。

B．科幻與現(xiàn)實(shí)是有聯(lián)系的，科幻能反映未來(lái)的價(jià)值觀。

C．新一代科幻作家正努力使科幻作品呈現(xiàn)更多的面貌。

D．二度創(chuàng)作可以讓籍籍無(wú)名的科幻作品成為銀幕佳作。

5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)科幻為什么能走向更遠(yuǎn)的未來(lái)？（6分）

一、本大題共5小題，共18分。

1.（3分）C，“中國(guó)環(huán)流器二號(hào)”是“流浪地球行星發(fā)動(dòng)機(jī)”的靈感來(lái)源。

2.（3分）D，表述不準(zhǔn)確，原文是“科幻作品有兩種意義：一方面它審視人類的科技發(fā)展路徑，思考當(dāng)下對(duì)未來(lái)的影響，探索世界的其他可能性?！?/p>

3.（3分）C,原文是“為外國(guó)科幻讀者提供全新體驗(yàn)與文化視野?！?/p>

4.（3分）B，科幻作品能反映其所屬時(shí)空的價(jià)值觀，而非“未來(lái)的”。

5.（6分）①科技進(jìn)步為科幻文藝的傳播和接受提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。（或者：強(qiáng)盛的國(guó)家托舉起了強(qiáng)大的科幻產(chǎn)業(yè)；或者：現(xiàn)實(shí)中的硬科技為科幻電影提供了強(qiáng)支撐。）

②快速成長(zhǎng)的新一代作家有足夠的潛力淬煉出獨(dú)特、多元的寫作風(fēng)格，產(chǎn)生更多優(yōu)秀的科幻作品。

③文化產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)緊密協(xié)作，助力科幻影視作品走紅。

④科幻小說(shuō)及其改編作品的火熱已經(jīng)成為一個(gè)契機(jī)，各方力量由此匯聚起來(lái)，合力推動(dòng)行業(yè)整體升級(jí)。

⑤中國(guó)科幻文化的受眾基礎(chǔ)越來(lái)越厚實(shí)。

每點(diǎn)2分，兼顧兩個(gè)材料答出任意3點(diǎn)得滿分，意思對(duì)即可。

北京市平谷區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

整理古典文學(xué)名著，底本的好壞決定了本子的質(zhì)量。最初曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，只在一個(gè)很小的圈子里傳，抄本名字是《脂硯齋重評(píng)石頭記》。曹雪芹去世后的二三十年里，《紅樓夢(mèng)》就是以抄本的形式流傳的，一般只有前80回。一直到清乾隆五十六年，經(jīng)程偉元、高鸮整理，用木活字印刷出版了120回本《紅樓夢(mèng)》,即人們通常所說(shuō)的程甲本，這在《紅樓夢(mèng)》傳播史上具有劃時(shí)代的意義。程甲本的偉大責(zé)獻(xiàn)在于它極火地推動(dòng)了《紅樓夢(mèng)》的傳播。一是木活字印刷出版比抄本更經(jīng)濟(jì)，更便于流傳。二是它以120回全本的面貌流傳，人們閱讀殘本和全本的感受是不一樣的。第二年，程偉元、高鶚又出了一個(gè)整理本，人們通常稱之為程乙本。從那以后，將近200年，各種翻刻的《紅樓夢(mèng)》都以程甲本為底本，基本上就是程甲本的天下。新中國(guó)成立以后，1953年，作家出版社出版了以程乙本為底本的《紅樓夢(mèng)》,是著名詩(shī)人汪靜之整理的。1957年，人民文學(xué)出版社又出版了第二個(gè)校點(diǎn)解釋的《紅樓夢(mèng)》本子，著名學(xué)者周紹良、周汝昌等參加了校訂工作，啟功先生解釋，這也是一個(gè)以程乙本為底本整理的本子，這個(gè)本子在社會(huì)上廣為流行。此后，1959年、1964年分別修訂出版了第二版、第三版，一共發(fā)行了200多萬(wàn)冊(cè)，是新中國(guó)成立以來(lái)最為通行的本子。一直到1982年，人民文學(xué)出版社出版“新校本”。這個(gè)新校本的出版，替代了程乙本通行本的地位，成為如今最流行最權(quán)威的通行本。

自1791年程甲本刊刻以來(lái)，人們看的都是程甲本。新中國(guó)成立以后，人們看的又都是程乙本。但從20世紀(jì)二三十年代以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的早期抄本即脂硯齋評(píng)本陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚蓼生序本、鄭振鐸藏本、夢(mèng)稿本等等，達(dá)11種之多。這時(shí)人們發(fā)現(xiàn)這些大多署名《脂硯齋重評(píng)石頭記》的早期抄本與社會(huì)上流傳了100多年的程甲本程乙本有許多不同。那么，差異到底有多少呢我告訴你{幾乎頁(yè)頁(yè)都有差異，數(shù)字難以統(tǒng)計(jì)，這恐怕是一般讀者很難想象的。這些差異的情況十分復(fù)雜，有的是具體字句的不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情節(jié)的不同。經(jīng)過(guò)專家們多年的研究，從整體上看，一般認(rèn)為早期抄本即脂硯齋評(píng)本的文字更好，程甲本和程乙本雖然有自己的特色，但在整體文字表述上不如早期抄本好。程甲本特別是程乙本，經(jīng)過(guò)后人整理改動(dòng)較多，而脂硯齋評(píng)本則較少地受到后人的刪削篡改，較好地保留了曹雪芹原著的面貌。所以有必要以脂硯齋評(píng)本為底本搞一個(gè)更接近曹雪芹原著面貌的本子，這就是人民文學(xué)出版社的“新校本”。

材料二

脂本與程本差異不小。如《紅樓夢(mèng)》第二十九回，庚辰本的回目是：“享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情”。程甲本的回目是“享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情”。程甲本把“癡情女”改為“多情女”,不能說(shuō)錯(cuò)，但比較起來(lái)，我還是認(rèn)為“癡情女”更好，更符合這一回的故事情節(jié)和林黛玉的性格特征。這一回中就寫道：“那林黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的……"林黛玉在愛(ài)情上確實(shí)很“癡情”,所以稱呼林黛玉為“癡情女”更合適。對(duì)比之后可知，大多數(shù)情況下，都是脂本比程高本好。

以上例子說(shuō)明版本對(duì)《紅樓夢(mèng)》閱讀的重要性。實(shí)際上，這種情況很多很復(fù)雜，一般認(rèn)為脂硯齋評(píng)本比較接近曹雪芹原著的面貌，而程甲本特別是程乙本經(jīng)過(guò)后人的修訂，很多修改不符合曹雪芹的筆墨，因此需要整理一個(gè)最接近曹雪芹原著面貌的本子。這是大家共同的心愿，也是時(shí)代的要求。人民文學(xué)出版社出版的以庚辰本為底本的新校本，完成了這個(gè)心愿，這也是新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性成果、所以，這個(gè)新校本通行本極為珍貴，是目前發(fā)行量最大最權(quán)威最受讀者歡迎的通行本。

為什么選取庚辰本為底本呢這是因?yàn)樵谝寻l(fā)現(xiàn)的早期抄本中，己卯本、庚辰本、甲戌本三個(gè)本子的底本是比較早的。其中，甲戌本只殘留16回，己卯本只殘留41回又兩個(gè)半回，只有庚辰本是抄得較早又比較完整的本子，只缺第六十四回和第六十七回，存78回。而

第六十四回和第六十七回，各本都缺?？梢哉f(shuō)，庚辰本是保留曹雪芹原著面貌最全的一個(gè)本子，所以確定以庚辰本為底本，以其他各種脂本抄本為主要參校本，以程本及其他早期刻本為主要參考本。新校本的后40回仍用程甲木，因?yàn)闆](méi)有其他本子替代。為了便于閱讀，這套書的解釋也是下了大功夫，參加解釋的專家學(xué)者中有著名的紅學(xué)家、民俗學(xué)家、服飾專家、中醫(yī)藥專家等，解釋大體上以具有中等文化水平的讀者為對(duì)象，凡一應(yīng)典章制度、名物典故以及難解的詞語(yǔ)，包括詩(shī)、詞、曲、賦、偈語(yǔ)、燈謎、酒令、職官名稱、服飾陳設(shè)、古代建筑、琴棋書畫、釋道迷信、醫(yī)藥占卜、方言俗語(yǔ)等，一般盡可能作出解釋，繁簡(jiǎn)得宜，通俗易懂，是當(dāng)下紅學(xué)最高水平的反映。

新校本校注工作，集中了全國(guó)一大批著名專家學(xué)者。從1975年開始，馮其庸、李希凡等先后有20多人參加了校注組，校注工作由馮其庸總負(fù)責(zé)。新校注本工作的顧問(wèn)是吳世昌、吳恩裕、吳組細(xì)、周汝昌、啟功五位先生。葉圣陶和葉至善先生為新校注本提了不少意見。新校注本的前半部分，葉老還親自標(biāo)點(diǎn)、修改。自1982年3月初版以來(lái)，它又經(jīng)歷了三次修訂，包括正文的修訂、校記的修訂、解釋的修訂，無(wú)論是標(biāo)點(diǎn)分段還是一字一詞，都經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徍?，可謂精益求精。新校注本傾注了新老兩代學(xué)人的心血，基本做到每一處修改都有出處、有校勘，這在紅學(xué)史上是一件破天荒的事情，從而確保了《紅樓夢(mèng)》新校本的學(xué)術(shù)含量。新校注本設(shè)計(jì)精關(guān)，典雅大氣。插圖全部出自當(dāng)代著名《紅樓夢(mèng)》人物畫大家戴敦邦先生之手，既為圖書增光添彩，又具有較大的收藏價(jià)值。

(選自《光明日?qǐng)?bào)》相關(guān)文章)

1.依據(jù)材料一，下列對(duì)“《紅樓夢(mèng)》版本”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.最早的《紅樓夢(mèng)》抄本的流傳范圍很小。

B.程甲本《紅樓夢(mèng)》使用木活字印刷技術(shù)。

C.程乙本《紅樓夢(mèng)》首次以120回本呈現(xiàn)。

D.程甲本和程乙本《紅樓夢(mèng)》都流行很久。

2.依據(jù)材料二，下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》“新校本”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.以庚辰本為底本B.現(xiàn)今發(fā)行量最大的通行本

C.后40回沿用程乙本D.新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展成果的標(biāo)志

3.依據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.120回本的《脂硯齋重評(píng)石頭記》未經(jīng)后人刪削篡改。

B.《紅樓夢(mèng)》的不同版本，在內(nèi)容上會(huì)存在很大的差異。

C.選擇不同版本的《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行比較閱讀，更有益處。

D.了解版本的基本知識(shí)，有助于《紅樓夢(mèng)》的精細(xì)閱讀。

4.請(qǐng)結(jié)合材料及下面“鏈接材料”的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)版本的寫法更好，為什么。(3分)

《紅樓夢(mèng)》第八回“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”中，寶玉去看望生病的寶釵，寶釵主動(dòng)要求看看寶玉佩戴的通靈寶玉，寶玉要看看寶釵佩戴的項(xiàng)圈，可巧這時(shí)候林黛玉來(lái)了。原文如下。

程甲本：一語(yǔ)未了，忽聽外面人說(shuō)：“林姑娘來(lái)了”,話猶未完，林黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)。

庚辰本：一語(yǔ)未了，忽聽外面人說(shuō)：“林姑娘來(lái)了”,話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進(jìn)來(lái)。

5.文中說(shuō)，“新校本”是目前最權(quán)威的通行本，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括此說(shuō)法的依據(jù)。(5分)

一、本大題共5小題，共17分。

1.(3分)C(第一段、第二段開頭)

2.(3分)C(材料二第三段，是程甲本)

3.(3分)A(材料一第二段“未經(jīng)”有誤)

4.(3分)

示例：我喜歡庚辰本的寫法。程甲本比庚辰本多出了兩個(gè)字，一個(gè)是“搖搖擺擺”,一個(gè)是“搖搖”,兩字之差，其意境有天壤之別。《紅樓夢(mèng)》第三回贊林黛玉“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”,這正是林燃玉的“搖搖的走了進(jìn)來(lái)”的生動(dòng)寫照。用“搖搖”,更能寫出然玉的風(fēng)姿。而“搖搖擺擺”,無(wú)法描繪出黛玉的美麗，反而讓人生厭。

5.(5分)

要點(diǎn)一：以《脂硯齋重評(píng)石頭記》庚辰本為底本，最接近曹雪芹原