北京市豐臺(tái)區(qū)20222023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末練習(xí)試卷

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北京市豐臺(tái)區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末練習(xí)試卷

一、本大題共5小題，共18分。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面的材料，完成問題。

材料一

2022年暑期，電視劇《夢(mèng)華錄》在全國(guó)熱播。此劇生動(dòng)展現(xiàn)了宋代的市井生活與民俗文化，其中，宋代的茶文化被精致地呈現(xiàn)出來。女主角趙盼兒與胡掌柜斗茶的一幕格外精彩：鏡頭中，擺滿茶碾、茶盞等茶具的桌前，趙盼兒先是以舞蹈功夫來配合制茶，接著在點(diǎn)茶時(shí)，她用茶盞奏出了《陽關(guān)三疊》的樂曲，而后表演了在茶湯上繪畫的技藝“茶百戲”。這段劇情引發(fā)了不少觀眾對(duì)宋代美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的關(guān)注與討論。

古代烹茶有“唐煎宋點(diǎn)”之說，說的是唐人品茶以煎茶為主，而宋時(shí)茶的品飲技藝，已由煎茶發(fā)展為點(diǎn)茶。點(diǎn)茶是一項(xiàng)技藝性很強(qiáng)的沏茶方式。點(diǎn)茶時(shí)，將已經(jīng)碾細(xì)的茶末直接投入茶盞，然后沖入沸水，這時(shí)水要噴瀉而入，不能斷斷續(xù)續(xù)。就在一只手往茶盞注入沸水之際，另一只手則持特制茶筅擊拂，回旋攪打，最終使茶粉與沸水交融，茶湯表面泛起一層覆滿盞面的湯花。如此不斷地運(yùn)筅、擊拂、泛花，使點(diǎn)茶進(jìn)入美妙境地。在點(diǎn)茶過程中，茶湯浮面出現(xiàn)的變幻，又使點(diǎn)茶派生出一種游戲，古人稱之為茶百戲，又稱分茶或湯戲。

北宋陶谷《清異錄》載：“近世有下湯運(yùn)匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸、蟲魚、花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。此茶之變也，時(shí)人謂之‘茶百戲’?！贝溯d表明“茶百戲”就是由宋人點(diǎn)茶時(shí)派生出來的一種茶藝游戲?！安璋賾颉彪m出自點(diǎn)茶，但著重點(diǎn)與之不同。“茶百戲”講究“技”，更注重“藝”，這個(gè)“藝”，就是使茶湯表面顯現(xiàn)出變幻的紋飾圖案?，F(xiàn)存很多宋人詩詞中，我們能看到“分茶”之稱，不見“茶百戲”或“湯戲”，這也許是因?yàn)槠淦鸪跛追Q“茶百戲”，而文人參與后又給它起了“分茶戲”的雅名，并簡(jiǎn)稱“分茶”。

宋代茶百戲，將茶飲注入精神和文化，實(shí)用和審美兼得，增強(qiáng)了茶藝活動(dòng)的趣味性和生動(dòng)性，在當(dāng)時(shí)非常盛行，連邊境內(nèi)外的少數(shù)民族包括遼、金的茶飲方式都深受影響。元代后茶百戲逐漸衰落，雖然明代仍有分茶遺韻，但隨著朝代的更替，茶百戲這顆明星如流星隕落般消失于歷史的長(zhǎng)河。

2017年，茶百戲列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《夢(mèng)華錄》的茶百戲技術(shù)指導(dǎo)、茶百戲技藝傳承人章志峰介紹，歷史上，完整的茶百戲表演步驟十分繁復(fù)，包括碎茶、碾茶、羅茶、候湯、燙盞、取粉、注湯、擊拂、分茶等，而劇中表現(xiàn)的主要是擊拂和分茶。他表示：“茶百戲是認(rèn)知宋代文化的重要窗口，是中國(guó)茶文化繁盛時(shí)期的產(chǎn)物，反映的是宋人高雅的藝術(shù)情操和豐富的精神世界?！?/p>

（取材于謝愚、姚國(guó)坤等的相關(guān)文章）

材料二

《清異錄》記載：沙門有位名叫福全的和尚，精通茶事，他不僅能使茶湯幻化物象，還可成字作詩。他四盞茶杯并用，最終使茶湯表面變幻出一首絕句：“生成盞里水丹青，巧畫工夫?qū)W不成。卻笑當(dāng)時(shí)陸鴻漸，煎茶贏得好名聲?！备Ｈ蜕悬c(diǎn)茶技藝高超，能點(diǎn)出豐富的茶湯泡沫，但泡沫隨著茶湯溫度的下降，本已溶于水的茶粉會(huì)慢慢分離出來，這時(shí)，茶湯浮面的圖案很快就會(huì)消散。福全和尚能在“須臾”之間，完成茶詩的“書寫”，令人嘆為觀止。

如今，人們通過影視劇、動(dòng)畫短片、培訓(xùn)活動(dòng)等方式，將計(jì)算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代元素等融于“茶百戲”藝術(shù)之中，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命，使沉寂多年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新呈現(xiàn)在大眾面前。但我們也發(fā)現(xiàn)，許多視頻或報(bào)道還遠(yuǎn)不能完整呈現(xiàn)其全貌，甚至出現(xiàn)了種種錯(cuò)誤，進(jìn)而誤導(dǎo)大眾。

相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，真正的茶百戲在原料、工序、工具、原理、內(nèi)容、特色等方面都非常講究。從原料看，歷史上的茶百戲只能以水和研膏茶為原料，不能添加或借助其它材料。從工序看，茶百戲須經(jīng)兩道工序七大步驟方能完成：第一道工序是依靠點(diǎn)茶的方法準(zhǔn)備穩(wěn)定的作畫介質(zhì)——懸浮液，要經(jīng)過炙茶、碾羅、候湯、燙盞、調(diào)膏、擊拂等六大步驟；第二道工序是作畫，這一過程主要是通過注湯、運(yùn)匕這一步驟來完成。從工具看，所用之物都是茶具，包括茶爐、茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶羅、茶帚、盞托、茶盞、湯瓶、茶筅、茶巾等十二種工具?！恫桎洝返葧鴮?duì)每一種器具的形制、規(guī)則、質(zhì)地、用途進(jìn)行了詳細(xì)論述。從原理看，是以“無色”的熱水將“有色”的茶湯懸浮液稀釋成白色圖案，因此以白色懸浮液為作畫介質(zhì)的不能視為正宗的茶百戲。從內(nèi)容看，歷史上茶百戲所繪內(nèi)容主要是禽獸、蟲魚、花草以及文字之屬。這說明茶百戲的作畫技巧和內(nèi)容是以我國(guó)傳統(tǒng)書法、繪畫為基礎(chǔ)的，“水丹青”這一別稱是對(duì)其藝術(shù)特色的精準(zhǔn)概括。而現(xiàn)在在一些培訓(xùn)班的教學(xué)視頻或是比賽中以現(xiàn)代繪畫技藝或西方繪畫內(nèi)容來表現(xiàn)，自然算不上茶百戲。最后，從茶百戲的特色看，其關(guān)鍵在“變”。變有三重含義：其一是無色的水加入茶湯，可使茶湯變?yōu)榘咨黄涠菓腋∫荷系膱D案不久就會(huì)自然消散，宛如戲法；其三是同一盞茶湯可以變化多次，形成不同圖案，即一幅圖案顯現(xiàn)后，通過自然消散或攪拌使之消散后，仍可再次甚至多次作畫。

雖然任何一種文化現(xiàn)象，在發(fā)展中都難免產(chǎn)生些許變化，但正所謂萬變不離其宗，如果一門傳統(tǒng)技藝在傳承的過程中連最基本的原理、特色都發(fā)生了改變，我們就很難不去質(zhì)疑它的真實(shí)性了。

（取材于楊多杰、朱佳等的相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“茶百戲”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．茶百戲又稱分茶或湯戲，分茶戲可能是宋代文人所起的雅名。

B．茶百戲是由唐人的煎茶發(fā)展而來的，但與煎茶方式有所不同。

C．茶百戲是點(diǎn)茶時(shí)不斷擊拂攪打，使茶湯浮面出現(xiàn)變幻的茶藝游戲。

D．茶百戲技藝性很強(qiáng)，《夢(mèng)華錄》呈現(xiàn)了它完整、繁復(fù)的表演過程。

2．根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．茶百戲不僅具有茶飲的實(shí)用價(jià)值，也蘊(yùn)含豐富的文化和精神內(nèi)涵。

B．由點(diǎn)茶派生出來的茶百戲，增強(qiáng)了茶藝活動(dòng)中的趣味性和生動(dòng)性。

C．宋代時(shí)期茶百戲廣泛流行，也影響了周邊少數(shù)民族國(guó)家的飲茶方式。

D．了解茶百戲，我們就能掌握宋時(shí)茶的品飲技藝，全面認(rèn)知宋代文化。

3．根據(jù)材料二，下列在傳承“茶百戲”技藝過程中做法正確的一項(xiàng)是（）

A．將茶湯懸浮液染成白色或?qū)⒉璺廴鲇跍妫偻贤可鳟嫛?/p>

B．將茶湯調(diào)得足夠濃稠，然后用毛筆蘸著茶糊在上面寫字繪圖。

C．經(jīng)過注湯、運(yùn)匕等步驟，使茶湯懸浮液浮面呈現(xiàn)變幻的圖案。

D．傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)中，以現(xiàn)代卡通畫作為作畫內(nèi)容來表現(xiàn)茶百戲。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《夢(mèng)華錄》中用到了“茶碾”“茶盞”等茶具，這些茶具與相關(guān)文獻(xiàn)關(guān)于茶百戲使用工具的種類相符合。

B．《清異錄》關(guān)于福全和尚在茶湯上繪寫茶詩的記載，證明了茶百戲注重“技”，更注重“藝”的藝術(shù)特點(diǎn)。

C．茶百戲特色之獨(dú)特在于懸浮液上的圖案宛如戲法般轉(zhuǎn)瞬之間就會(huì)自然消散，而且消散之后不能再次作畫。

D．“茶百戲”技藝雖然曾消失在歷史長(zhǎng)河中，其真實(shí)原貌我們已不甚了解，但仍能從文獻(xiàn)記載中探尋蹤跡。

5．傳承傳統(tǒng)技藝是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說明我們應(yīng)如何傳承“茶百戲”這樣的傳統(tǒng)技藝。

二、本大題共6小題，共24分。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面文言文，完成問題

硃虛侯劉章，高祖孫也，年二十，有氣力，宿衛(wèi)長(zhǎng)安中。孝惠帝崩，呂太后稱制，立諸呂為三王，擅權(quán)用事。章忿劉氏不得職，嘗入侍高后燕飲，高后令章為酒吏。章自請(qǐng)?jiān)唬骸俺?，將種也，請(qǐng)得以軍法行酒?！备吆笤唬骸翱伞！本坪?，章曰：“請(qǐng)為太后言耕田歌?！备吆髢鹤有笾υ唬骸邦櫠钢锒?！若生而為王子，安知田乎？”章曰：“臣知之?！碧笤唬骸霸嚍槲已蕴铩！闭略唬骸吧罡b種，立苗欲疏，非其種者，鉏而去之。”呂后默然。頃之，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，太后左右皆大驚，業(yè)已許其軍法，無以罪也。自是之后，諸呂憚硃虛侯，雖大臣皆依之，劉氏為益強(qiáng)。

明年，高后崩。呂祿、呂產(chǎn)聚兵以威大臣，欲為亂。章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發(fā)兵西，己為內(nèi)應(yīng)，以誅諸呂，因立齊王為帝。齊王既聞此計(jì)，乃與其舅父陰謀發(fā)兵。漢聞齊發(fā)兵而西，呂產(chǎn)乃遣大將軍灌嬰東擊之。嬰至滎陽，乃謀曰：“諸呂欲危劉氏而自立，我今破齊還報(bào)，是益呂氏資也。”乃留兵屯滎陽。齊王聞之，亦屯兵于齊西界。

呂祿、呂產(chǎn)內(nèi)憚絳侯周勃、硃虛，外畏齊、楚兵，又恐灌嬰畔之，欲待灌嬰兵與齊合而發(fā)，猶豫未決。當(dāng)是時(shí)，群臣莫自堅(jiān)其命，勃不得主兵，乃使酈寄紿呂祿曰：“足下佩趙王印，不急之國(guó)守藩，乃為上將，為大臣諸侯所疑。何不以兵屬太尉，與大臣盟而之國(guó)。足下高枕而王千里，此萬世之利也?！眳蔚撔湃黄溆?jì)，遂解印屬之，而以兵授太尉。太尉遂將北軍，令硃虛侯監(jiān)軍門。

呂產(chǎn)不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來。太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言誅之，乃遣章謂曰：“急入宮衛(wèi)帝?！闭抡?qǐng)卒，太尉予卒千余人。入未央宮門，遂見產(chǎn)廷中，擊產(chǎn)，產(chǎn)走，逐產(chǎn)，殺之。

章已殺產(chǎn)，帝命謁者持節(jié)勞之。章則從與載，因節(jié)信馳走，斬長(zhǎng)樂衛(wèi)尉呂更始。還，馳入北軍，報(bào)太尉。太尉起，拜賀章曰：“所患獨(dú)呂產(chǎn)，今已誅，天下定矣?！庇谑翘静饶说帽M誅諸呂，遣章以誅諸呂事告齊王，令罷兵。灌嬰兵亦罷滎陽而歸。

及孝文帝立，聞硃虛之初欲立齊王，故絀其功，封城陽王。

（取材于《史記》《資治通鑒》）

諸呂：太后（高后）呂雉一族，即三王等西漢外戚；三王指梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通。穊：稠密。周勃：官太尉，封絳侯。

6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．高后兒子畜之畜：撫養(yǎng)

B．乃與其舅父陰謀發(fā)兵陰：暗中

C．遂解印屬之屬：叮囑

D．故絀其功絀：削減

7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．拔劍斬之而還與大臣盟而之國(guó)

B．因立齊王為帝因節(jié)信馳走

C．乃為上將乃得盡誅諸呂

D．為大臣諸侯所疑所患獨(dú)呂產(chǎn)

8．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．顧而父知田耳只是你父親知道種田的事罷了

B．群臣莫自堅(jiān)其命群臣沒有人覺得能保全性命

C．未敢訟言誅之沒有敢公開宣言誅殺呂

D．帝命謁者持節(jié)勞之皇帝派謁者持符節(jié)慰勞他

9．根據(jù)文意，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．劉章因?yàn)榈貌坏铰毼欢薹薏黄?，借唱耕田歌旁敲?cè)擊，使呂太后無語。

B．灌嬰率軍迎擊齊王軍隊(duì)，未敢貿(mào)然行事，與齊王對(duì)峙，保存了呂氏力量。

C．酈寄曉之以理，以國(guó)家大義勸服呂祿，為周勃誅滅呂氏一族奠定了基礎(chǔ)。

D．周勃遇事沉穩(wěn)，巧妙布局，智取兵權(quán)，并聯(lián)合硃虛侯，解除了漢室危機(jī)。

10．古人評(píng)價(jià)劉章“硃虛仕漢，功大策長(zhǎng)”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概述硃虛侯“功大策長(zhǎng)”的表現(xiàn)。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①季康子問：“仲由可使從政也與”子曰：“由也果，于從政乎何有”曰：“賜也可使從政也與”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有”曰：“求也可使從政也與”曰：“求也藝，于從政乎何有”（《論語﹒雍也》）

②子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”《論語﹒子路》）

③子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?！薄墩撜Z﹒憲問》）

說：通“悅”。器：使用。命：指外交辭令。裨諶、世叔、子羽均為鄭國(guó)大夫。行人，官名，古代外交官。子產(chǎn)，鄭國(guó)的卿。

11．解釋第①則中畫橫線的句子。

12．上述材料反映了孔子在使用人才方面有著怎樣的見解？請(qǐng)任選兩則簡(jiǎn)要說明。

三、本大題共4小題，共20分。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面詩歌，完成問題。

之宣城出新林浦向板橋

謝朓

江路西南永，歸流東北騖。

天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。

旅思倦搖搖，孤游昔已屢。

既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣。

囂塵自茲隔，賞心于此遇。

雖無玄豹姿，終隱南山霧。

此詩作于詩人離別金陵出任宣城太守之際。騖：疾馳。滄洲：隱士的居處。玄豹：傳說南山有玄豹，恐皮毛為雨霧所損，居洞中不去覓食；《列女傳》載，陶答子妻借玄豹表述對(duì)丈夫?yàn)楣佟懊u(yù)不興，家富三倍”的痛心。

13．下列對(duì)詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“江路”二句寫詩人離別金陵，乘舟逆江流而行，前往宣城任太守。

B．“天際”二句寫詩人極目遠(yuǎn)望那天水相接處的點(diǎn)點(diǎn)帆影和離離江樹。

C．“既歡”二句寫詩人赴任途中經(jīng)過“懷祿”“滄洲”，欣賞秀麗風(fēng)景。

D．“囂塵”二句中的“茲”與“此”，其義均與詩人“之宣城”事相關(guān)。

14．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A．前四句的“江路”句與“歸流”句、“天際”句與“云中”句分別構(gòu)成鮮明的對(duì)比。

B．“旅思”二句承上啟下，其中“搖搖”一詞既指江舟顛簸之感又指思緒恍惚之態(tài)。

C．“終隱”句中的“南山”既呼應(yīng)題目中的“宣城”，又呼應(yīng)“歸流”句中的“東北”。

D．此詩先景后情且以樂景襯托哀情，結(jié)構(gòu)完整；語言清淡質(zhì)樸，情思豐富而又蘊(yùn)藉。

15．詩人抒發(fā)了哪些復(fù)雜的情志？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。

16．（2022高三上·豐臺(tái)期末）在橫線處填寫作品原句。

（1）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，”一聯(lián)勾畫出一個(gè)闊大幽遠(yuǎn)的境界，為尾聯(lián)“，此心吾與白鷗盟”抒情作好了鋪墊。

（2）李白在其作品中常常表述懷才不遇的郁憤、舍我其誰的自信以及身處困境時(shí)的狂放不羈。如《將進(jìn)酒》中的“，。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”。

（3）對(duì)比是詩歌創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法。如高適在《燕歌行》中寫戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)而將軍輕敵驕逸的詩句“，”，可謂對(duì)比鮮明，力透紙背。

（4）當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上只有廣泛涉獵并時(shí)時(shí)反思得失，才能擁有真正的智慧并在實(shí)踐中少犯錯(cuò)誤乃至不犯錯(cuò)誤。正如荀子所說：“，。”

四、本大題共5小題，共23分。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面的作品，完成問題。

壁上乾坤

一直以來有一個(gè)心愿，想去運(yùn)城看永樂宮壁畫。

如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。

驚愕并感慨時(shí)光的一再缺場(chǎng)，終于在2022年7月成行。河?xùn)|大地一片青綠，遠(yuǎn)處黃色的黃河水，有一股渺遠(yuǎn)的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個(gè)內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險(xiǎn)要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長(zhǎng)智。河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河?xùn)|鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河?xùn)|大地上，中國(guó)歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土?xí)r，整個(gè)流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長(zhǎng)的血脈和思想品質(zhì)。

當(dāng)看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里。

被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動(dòng)不加裝飾。廟外，眾鳥永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。

①假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站。元朝的貢獻(xiàn)，是在河?xùn)|大地留下了永樂宮壁畫。相對(duì)于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢(mèng)游的方式潛入。秩序和夢(mèng)想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會(huì)留下一些神秘的景象。

有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當(dāng)我看見時(shí)，突然明白，在這個(gè)生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫面更是具有紀(jì)念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀(jì)念、尊崇全真道始祖級(jí)神仙呂洞賓，用來弘揚(yáng)、擴(kuò)張獲得元廷支持的道教威勢(shì)。工匠將道教推向了無與倫比的社會(huì)頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場(chǎng)撲面而來。

壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝?yán)锼囃饨允撬嚕幻乃?，不肯降格以求，感情上一直信守著一個(gè)“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗(yàn)人生的喧囂和繁鬧，墻上的風(fēng)景就是他們心里的風(fēng)景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。

永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點(diǎn)望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤。”這是安定團(tuán)結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會(huì)秩序在里面。

時(shí)間可以把什么都改變，時(shí)間本身卻永遠(yuǎn)是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。

1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當(dāng)專家學(xué)者從中汲取所需寶貴營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，國(guó)家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規(guī)劃的水庫淹沒區(qū)內(nèi)。為了保護(hù)這“歷史的寶貴饋贈(zèng)”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。

搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復(fù)勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切塊。對(duì)于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個(gè)繁復(fù)的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標(biāo)語口號(hào)。運(yùn)輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護(hù)壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運(yùn)了40天。

世界是活著的，活著的萬物，風(fēng)和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長(zhǎng)河里，特殊的地理位置總會(huì)孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，?？p合著一條這樣的神秘絲線，也只有時(shí)間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。

永樂宮，永遠(yuǎn)的吉祥如意！

（取材于葛水平的同名散文）

17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．如此傾情于永樂宮壁畫傾情：傾注全部感情

B．華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛絢爛：燦爛多彩

C．被咄咄逼人的神秘包圍著咄咄逼人：氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人

D．一次震古爍今的整體搬遷震古爍今：震驚古人，光耀今世

18．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．初次踏上河?xùn)|大地，遠(yuǎn)處的黃河水將其帶入對(duì)此地歷史文化的遐思之中。

B．運(yùn)用對(duì)比敘寫永樂宮廟內(nèi)外景象的差異，意在突出物質(zhì)世界的變換輪回。

C．文章多處談及時(shí)間，增強(qiáng)了作品的歷史厚重感，也蘊(yùn)含內(nèi)心的無盡感慨。

D．把壁畫比作為立體電影，意在突出壁畫的強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)烈的震撼力。

19．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中①②兩處劃線語句的表述效果。

20．文章題目“壁上乾坤”具有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。

21．（2022高三上·豐臺(tái)期末）“三染法”是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中塑造人物的常用手法。這里所說的“三染法”，是指先對(duì)人物進(jìn)行定基調(diào)式的介紹與描寫；后隨情節(jié)的展開，不斷對(duì)人物形象加以充實(shí)，從而塑造出豐滿立體的人物形象。請(qǐng)從下列《紅樓夢(mèng)》中的四個(gè)人物中任選一個(gè)人物，簡(jiǎn)要說明是如何運(yùn)用“三染法”塑造這一人物形象的。

賈寶玉林黛玉王熙鳳薛寶釵

五、本大題共3小題，共65分。

22．（2022高三上·豐臺(tái)期末）語言基礎(chǔ)運(yùn)用

①數(shù)字經(jīng)濟(jì)是在互聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)生的對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生服務(wù)至關(guān)重要的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式。②當(dāng)前處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)階段的中國(guó)，只有不斷落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，才能夠更好地釋放出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。③而數(shù)字經(jīng)濟(jì)能夠推動(dòng)企業(yè)不斷加強(qiáng)技術(shù)投入和人才培養(yǎng)，從而為企業(yè)發(fā)展注入活力。④數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展在為民生服務(wù)帶來助益的同時(shí)，也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。⑤隨著一系列智能化產(chǎn)品的研發(fā)，我們的生活在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的助力下變得更加方便快捷。⑥數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)深入我們生活的方方面面，讓我們開始享受數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶來的紅利吧。

（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．②句“只有……才”應(yīng)換為“只要……就”。

B．③句“從而”換為“因而”，句意不變。

C．④句是一個(gè)病句，語病類型為句式雜糅。

D．⑤句和⑥句的前后順序不可以相互調(diào)換。

（2）請(qǐng)將第①句改寫成3個(gè)短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。將改寫后的解析寫在答題卡上。

23．（2022高三上·豐臺(tái)期末）微寫作

春暉中學(xué)創(chuàng)辦了以“春暉學(xué)子青春風(fēng)采”為主題的微信公眾號(hào)。公眾號(hào)設(shè)置了“優(yōu)秀學(xué)子”“科技能手”“校園作家”等欄目，目前正在征集稿件。假設(shè)你是該校學(xué)生，請(qǐng)你從下面三個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)，按要求作答。不超過150字。

①“優(yōu)秀學(xué)子”欄目擬向高三學(xué)生征集以“感恩責(zé)任成長(zhǎng)夢(mèng)想”為主題的畢業(yè)感言。作為高三學(xué)生，請(qǐng)從上述4個(gè)主題詞中任選2個(gè)，寫一段感言。要求：主題鮮明，語言得體。

②學(xué)校舉辦“科技月”，展示了同學(xué)們的多種科技小制作，比如變形機(jī)器人、新型飲水機(jī)、多功能文具盒等等?！翱萍寄苁帧睓谀肯蛲瑢W(xué)們征集介紹科技小制作的稿件，請(qǐng)你說明作品的制作過程。要求：語言簡(jiǎn)明，條理清晰。

③“校園作家”欄目以“奔跑吧，青春”為題目，向同學(xué)們征集文學(xué)稿件。請(qǐng)你寫一段抒情文字或一首小詩，踴躍投稿。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。

24．（2022高三上·豐臺(tái)期末）作文

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①下面表格內(nèi)容為近五年“開學(xué)第一課”節(jié)目的主題：

開學(xué)第一課主題

2018年創(chuàng)造向未來

2019年五星紅旗，我為你自豪

2020年少年強(qiáng)，中國(guó)強(qiáng)

2021年理想照亮未來

2022年奮斗成就夢(mèng)想

“開學(xué)第一課”是中央電視臺(tái)一年一度面向全國(guó)中小學(xué)生的大型公益節(jié)目，于每學(xué)年開學(xué)之際推出，用以引導(dǎo)中小學(xué)生一學(xué)年的學(xué)習(xí)與生活。其實(shí)，人生的不同階段，都需要用不同主題的“第一課”來開啟。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)以“‘第一課’之我見”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

②每個(gè)人的一生中，總會(huì)遭遇或大或小的風(fēng)雨：自然界的，社會(huì)上的。當(dāng)風(fēng)雨經(jīng)過時(shí)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)；當(dāng)風(fēng)雨經(jīng)過后，我們又該如何重建。

請(qǐng)以“當(dāng)風(fēng)雨經(jīng)過”為題，展開聯(lián)想，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

解析解答部分

1．D

2．D

3．C

4．C

5．①發(fā)掘并遵循傳統(tǒng)技藝的本質(zhì)屬性和真正內(nèi)涵：通過研究歷史文獻(xiàn)中相關(guān)的記載，把握其精髓；遵循其最基本的原理、特色，也要遵循其所用材料、工具、工序等方面的要求和規(guī)定。②在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展：融入現(xiàn)代人文元素、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命。③營(yíng)造熱愛和傳承傳統(tǒng)技藝的社會(huì)氛圍：借用現(xiàn)代傳播手段等進(jìn)行宣傳；通過國(guó)家“申遺”舉措，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承和保護(hù)；培養(yǎng)更多真正熱愛傳統(tǒng)技藝的傳承人。

6．C

7．A

8．C

9．D

10．①劉章監(jiān)酒，先自請(qǐng)以軍法行酒，然后果斷誅殺了逃酒的呂氏族人，使呂后默然，震懾了呂氏一族的囂張氣焰，使群臣依附，振奮了劉氏聲威。②在誅殺諸呂事件中，劉章得知諸呂發(fā)動(dòng)叛亂的意圖后，暗通其兄，讓其起兵扶漢，自己則在內(nèi)為應(yīng)，并與周勃戮力同心，誅殺呂產(chǎn)、呂更始，粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機(jī)，扭轉(zhuǎn)了朝局。

策長(zhǎng)：自請(qǐng)以軍法監(jiān)酒，殺逃席之呂，定里應(yīng)外合之計(jì)。功大：監(jiān)酒殺呂，震懾了呂氏一族的囂張氣焰，使群臣依附，振奮了劉氏聲威；誅殺呂產(chǎn)、呂更始，粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機(jī)，扭轉(zhuǎn)了朝局。

硃虛侯劉章，是漢高祖的孫子，年二十，有氣力，在長(zhǎng)安城值宿護(hù)衛(wèi)。孝惠帝去世，呂太后行使皇權(quán)，封呂氏族人為三王（梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通），獨(dú)攬大權(quán)，專斷朝政。劉章因劉氏得不到職位而忿忿不平，他曾侍奉高后宴飲，高后令劉章當(dāng)監(jiān)酒吏。劉章親自請(qǐng)求說：“臣是武將的后代，請(qǐng)?jiān)试S我按軍法行酒令?！备吆笳f：“可以?！钡骄婆d正濃的時(shí)候，劉章說：“請(qǐng)?jiān)试S我為太后唱耕田歌?！备吆蟀阉?dāng)作孩子看待，笑著說：“只是你的父親知道種田的事罷了，你生下來就是王子，怎么知道種田的事呢？”劉章說：“臣知道?！碧笳f：“試著給我說說種田的事。”劉章說：“深耕密種，留苗稀疏，不是同類，堅(jiān)決鏟鋤?！眳魏舐犃四徽Z。過了一會(huì)兒，呂氏族人中有一人喝醉了，逃離了酒席，劉章追過去，拔劍把他斬殺了，然后回來。太后和左右都大為吃驚，已經(jīng)準(zhǔn)許他按軍法行事，也就無法治他的罪。從此以后，呂氏家族的人都懼怕硃虛侯，即使是大臣也都依從硃虛侯，劉氏的聲勢(shì)因此而漸漸強(qiáng)盛起來。

第二年，高后去世，呂祿、呂產(chǎn)聚集軍隊(duì)來威嚇大臣，想發(fā)動(dòng)叛亂。劉章娶了呂祿的女兒為妻，所以知道了他們的陰謀，于是派人偷出長(zhǎng)安報(bào)告他的哥哥齊王，想讓他發(fā)兵西征，自己做內(nèi)應(yīng)，以便誅殺呂氏族人，趁機(jī)立齊王為皇帝。齊王聽到這個(gè)計(jì)策之后，就和他的舅父暗中謀劃出兵。朝廷聽說齊王發(fā)兵西進(jìn)，呂產(chǎn)就派大將軍灌嬰帶兵東進(jìn)攔擊齊兵。灌嬰到了滎陽，心中考慮道：“諸呂想要危害劉氏而自立為皇帝，我現(xiàn)在如果打敗了齊國(guó)回朝報(bào)捷，這就等于為呂氏增加本錢了。”于是就讓軍隊(duì)停下來駐扎滎陽，齊王得知此事，也駐軍于齊國(guó)西界。

呂祿、呂產(chǎn)在內(nèi)忌憚絳侯、硃虛侯，在外畏懼齊國(guó)、楚國(guó)的軍隊(duì)，又擔(dān)心灌嬰叛變，想要等到灌嬰的軍隊(duì)與齊國(guó)的軍隊(duì)交兵后再發(fā)動(dòng)叛亂，猶豫未決。當(dāng)時(shí)，群臣沒有人感到一定能保全自己的性命，太尉周勃手中沒有軍權(quán)，就派酈寄去欺騙呂祿說：“您身佩趙王大印，不立即到封國(guó)鎮(zhèn)守，卻出任上將，必然會(huì)受到大臣和諸侯王的猜忌。您為何不交出將印，把軍隊(duì)交托太尉，與朝廷大臣盟誓后回歸封國(guó)？這樣，您就可以高枕無憂地去做方圓千里的一國(guó)之王，這是造福于子孫萬代的事。”呂祿相信了酈寄的計(jì)謀，就解下將軍印緩交給他，把軍隊(duì)交托太尉。太尉于是統(tǒng)帥北軍，讓硃虛侯監(jiān)守營(yíng)門。

呂產(chǎn)不知道呂祿已經(jīng)離開北軍，就進(jìn)入未央宮，準(zhǔn)備作亂，但是沒有辦法進(jìn)入殿門，來回徘徊。太尉還怕戰(zhàn)勝不了呂氏一伙人，沒有敢公開宣言誅滅呂氏，就調(diào)遣劉章，對(duì)他說：“趕快進(jìn)宮保護(hù)皇帝?！背p虛侯要一些兵力，太尉撥給他士卒一千多人。硃虛侯進(jìn)入未央宮大門，看見呂產(chǎn)在宮廷中，就進(jìn)擊呂產(chǎn)，呂產(chǎn)逃走了，硃虛侯追趕呂產(chǎn)，殺死了他。

劉章已殺呂產(chǎn)，皇帝派謁者持皇帝符節(jié)慰勞劉章。劉章就與持節(jié)的謁者共乘一車，憑著皇帝之節(jié)，驅(qū)車疾馳，斬殺了長(zhǎng)樂衛(wèi)尉呂更始。事畢返回，馳入北軍，報(bào)知太尉。太尉起立向劉章拜賀說：“令人擔(dān)憂的只有呂產(chǎn)。現(xiàn)在呂產(chǎn)已殺，天下大定！”在這種情況下，太尉等人才得以誅除了呂氏一族，并派遣劉章把誅除呂氏的事情告訴齊王，讓他撤回軍隊(duì)。灌嬰也從滎陽撤兵而回。

等孝文帝即位，聽聞硃虛侯起初想立齊王為帝，所以削減了他的功勞，封他為城陽王。

11．端木賜通情達(dá)理，讓他治理政事有什么困難呢？

12．“見解”要點(diǎn)如下。第①則：用其所長(zhǎng)，避其所短。第②則：按各人的才德適當(dāng)使用，不可求全責(zé)備。第③則：各盡所長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人才最佳組合。

13．C

14．B

15．①既有眷戀金陵、去國(guó)懷鄉(xiāng)的愁緒，又有遠(yuǎn)離京城是非之地的自我寬解；②既有倦于行旅的孤寂之感，又有赴任的歡愉之情；③既有懷戀仕途之心和為官愛惜名譽(yù)、不牟私利之志，又有散淡閑適（或向往隱居生活）之意。

16．（1）澄江一道月分明；萬里歸船弄長(zhǎng)笛

（2）天生我材必有用；千金散盡還復(fù)來

（3）戰(zhàn)士軍前半死生；美人帳下猶歌舞

（4）君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無過矣

故解析為：⑴⑵⑶⑷

17．C

18．B

19．①比喻。把“黃河”比作中華民族的“臍帶”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出黃河孕育中華民族的重要價(jià)值；把永樂宮壁畫比作“童謠”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出永樂宮壁畫具有河?xùn)|文化純真天然的特點(diǎn)；把“壁畫”比作“水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出壁畫是留在黃河文化中的印跡，體現(xiàn)出元代文化的時(shí)代趣味，也起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用。整句話表述出對(duì)黃河文化及壁畫豐厚底蘊(yùn)的贊美。

20．①永樂壁畫承載了內(nèi)蘊(yùn)深厚的河?xùn)|文化。②永樂壁畫投射出無意、無巧、無俗的本真天性的時(shí)代趣味。③永樂壁畫承載了獨(dú)特輝煌的美學(xué)價(jià)值與壁畫藝人精湛的繪畫技藝。④永樂壁畫體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅(jiān)守正道的個(gè)性。⑤永樂壁畫映照了元朝時(shí)期安定團(tuán)結(jié)的宇宙觀，光整的社會(huì)秩序。⑥永樂壁畫的保護(hù)歷程中反映了中國(guó)人的勇毅、智慧和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛。⑦永樂壁畫是久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)，在歷史發(fā)展歷程中具有恒久的生命力。

21．用“三染法”塑造王熙鳳形象。一染，在第三回林黛玉入賈府時(shí)，王熙鳳第一次出場(chǎng)，“我來遲了，未曾迎接遠(yuǎn)客”，未見其人、先聞其聲的描寫，賈母說她是“鳳辣子”的介紹，既能看出王熙鳳特殊的地位身份，又能看出她潑辣的性格，這里是基本定調(diào)。二染，第十四回王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，做事雷厲風(fēng)行，顯示出非凡的管理才能。三染，第十五回王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，王熙鳳貪圖銀子，玩弄權(quán)術(shù)，結(jié)果害死兩條人命。通過多次點(diǎn)染，從而塑造了一個(gè)潑辣、能力強(qiáng)、貪婪、心狠手辣的賈府實(shí)際大管家王熙鳳的立體形象。

故解析為：用“三染法”塑造王熙鳳形象。一染，在第三回林黛玉入賈府時(shí)，王熙鳳第一次出場(chǎng)，“我來遲了，未曾迎接遠(yuǎn)客”，未見其人、先聞其聲的描寫，賈母說她是“鳳辣子”的介紹，既能看出王熙鳳特殊的地位身份，又能看出她潑辣的性格，這里是基本定調(diào)。二染，第十四回王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，做事雷厲風(fēng)行，顯示出非凡的管理才能。三染，第十五回王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，王熙鳳貪圖銀子，玩弄權(quán)術(shù)，結(jié)果害死兩條人命。通過多次點(diǎn)染，從而塑造了一個(gè)潑辣、能力強(qiáng)、貪婪、心狠手辣的賈府實(shí)際大管家王熙鳳的立體形象。

22．（1）D

（2）①數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式。②數(shù)字經(jīng)濟(jì)是在互聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)生的。③數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生服務(wù)是至關(guān)重要的。

故解析為：⑴⑵

⑴⑵

23．略

故解析為：

24．略

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北京市豐臺(tái)區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末練習(xí)試卷

一、本大題共5小題，共18分。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面的材料，完成問題。

材料一

2022年暑期，電視劇《夢(mèng)華錄》在全國(guó)熱播。此劇生動(dòng)展現(xiàn)了宋代的市井生活與民俗文化，其中，宋代的茶文化被精致地呈現(xiàn)出來。女主角趙盼兒與胡掌柜斗茶的一幕格外精彩：鏡頭中，擺滿茶碾、茶盞等茶具的桌前，趙盼兒先是以舞蹈功夫來配合制茶，接著在點(diǎn)茶時(shí)，她用茶盞奏出了《陽關(guān)三疊》的樂曲，而后表演了在茶湯上繪畫的技藝“茶百戲”。這段劇情引發(fā)了不少觀眾對(duì)宋代美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的關(guān)注與討論。

古代烹茶有“唐煎宋點(diǎn)”之說，說的是唐人品茶以煎茶為主，而宋時(shí)茶的品飲技藝，已由煎茶發(fā)展為點(diǎn)茶。點(diǎn)茶是一項(xiàng)技藝性很強(qiáng)的沏茶方式。點(diǎn)茶時(shí)，將已經(jīng)碾細(xì)的茶末直接投入茶盞，然后沖入沸水，這時(shí)水要噴瀉而入，不能斷斷續(xù)續(xù)。就在一只手往茶盞注入沸水之際，另一只手則持特制茶筅擊拂，回旋攪打，最終使茶粉與沸水交融，茶湯表面泛起一層覆滿盞面的湯花。如此不斷地運(yùn)筅、擊拂、泛花，使點(diǎn)茶進(jìn)入美妙境地。在點(diǎn)茶過程中，茶湯浮面出現(xiàn)的變幻，又使點(diǎn)茶派生出一種游戲，古人稱之為茶百戲，又稱分茶或湯戲。

北宋陶谷《清異錄》載：“近世有下湯運(yùn)匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸、蟲魚、花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。此茶之變也，時(shí)人謂之‘茶百戲’?！贝溯d表明“茶百戲”就是由宋人點(diǎn)茶時(shí)派生出來的一種茶藝游戲?！安璋賾颉彪m出自點(diǎn)茶，但著重點(diǎn)與之不同?！安璋賾颉敝v究“技”，更注重“藝”，這個(gè)“藝”，就是使茶湯表面顯現(xiàn)出變幻的紋飾圖案?，F(xiàn)存很多宋人詩詞中，我們能看到“分茶”之稱，不見“茶百戲”或“湯戲”，這也許是因?yàn)槠淦鸪跛追Q“茶百戲”，而文人參與后又給它起了“分茶戲”的雅名，并簡(jiǎn)稱“分茶”。

宋代茶百戲，將茶飲注入精神和文化，實(shí)用和審美兼得，增強(qiáng)了茶藝活動(dòng)的趣味性和生動(dòng)性，在當(dāng)時(shí)非常盛行，連邊境內(nèi)外的少數(shù)民族包括遼、金的茶飲方式都深受影響。元代后茶百戲逐漸衰落，雖然明代仍有分茶遺韻，但隨著朝代的更替，茶百戲這顆明星如流星隕落般消失于歷史的長(zhǎng)河。

2017年，茶百戲列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《夢(mèng)華錄》的茶百戲技術(shù)指導(dǎo)、茶百戲技藝傳承人章志峰介紹，歷史上，完整的茶百戲表演步驟十分繁復(fù)，包括碎茶、碾茶、羅茶、候湯、燙盞、取粉、注湯、擊拂、分茶等，而劇中表現(xiàn)的主要是擊拂和分茶。他表示：“茶百戲是認(rèn)知宋代文化的重要窗口，是中國(guó)茶文化繁盛時(shí)期的產(chǎn)物，反映的是宋人高雅的藝術(shù)情操和豐富的精神世界。”

（取材于謝愚、姚國(guó)坤等的相關(guān)文章）

材料二

《清異錄》記載：沙門有位名叫福全的和尚，精通茶事，他不僅能使茶湯幻化物象，還可成字作詩。他四盞茶杯并用，最終使茶湯表面變幻出一首絕句：“生成盞里水丹青，巧畫工夫?qū)W不成。卻笑當(dāng)時(shí)陸鴻漸，煎茶贏得好名聲。”福全和尚點(diǎn)茶技藝高超，能點(diǎn)出豐富的茶湯泡沫，但泡沫隨著茶湯溫度的下降，本已溶于水的茶粉會(huì)慢慢分離出來，這時(shí)，茶湯浮面的圖案很快就會(huì)消散。福全和尚能在“須臾”之間，完成茶詩的“書寫”，令人嘆為觀止。

如今，人們通過影視劇、動(dòng)畫短片、培訓(xùn)活動(dòng)等方式，將計(jì)算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代元素等融于“茶百戲”藝術(shù)之中，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命，使沉寂多年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新呈現(xiàn)在大眾面前。但我們也發(fā)現(xiàn)，許多視頻或報(bào)道還遠(yuǎn)不能完整呈現(xiàn)其全貌，甚至出現(xiàn)了種種錯(cuò)誤，進(jìn)而誤導(dǎo)大眾。

相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，真正的茶百戲在原料、工序、工具、原理、內(nèi)容、特色等方面都非常講究。從原料看，歷史上的茶百戲只能以水和研膏茶為原料，不能添加或借助其它材料。從工序看，茶百戲須經(jīng)兩道工序七大步驟方能完成：第一道工序是依靠點(diǎn)茶的方法準(zhǔn)備穩(wěn)定的作畫介質(zhì)——懸浮液，要經(jīng)過炙茶、碾羅、候湯、燙盞、調(diào)膏、擊拂等六大步驟；第二道工序是作畫，這一過程主要是通過注湯、運(yùn)匕這一步驟來完成。從工具看，所用之物都是茶具，包括茶爐、茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶羅、茶帚、盞托、茶盞、湯瓶、茶筅、茶巾等十二種工具?！恫桎洝返葧鴮?duì)每一種器具的形制、規(guī)則、質(zhì)地、用途進(jìn)行了詳細(xì)論述。從原理看，是以“無色”的熱水將“有色”的茶湯懸浮液稀釋成白色圖案，因此以白色懸浮液為作畫介質(zhì)的不能視為正宗的茶百戲。從內(nèi)容看，歷史上茶百戲所繪內(nèi)容主要是禽獸、蟲魚、花草以及文字之屬。這說明茶百戲的作畫技巧和內(nèi)容是以我國(guó)傳統(tǒng)書法、繪畫為基礎(chǔ)的，“水丹青”這一別稱是對(duì)其藝術(shù)特色的精準(zhǔn)概括。而現(xiàn)在在一些培訓(xùn)班的教學(xué)視頻或是比賽中以現(xiàn)代繪畫技藝或西方繪畫內(nèi)容來表現(xiàn)，自然算不上茶百戲。最后，從茶百戲的特色看，其關(guān)鍵在“變”。變有三重含義：其一是無色的水加入茶湯，可使茶湯變?yōu)榘咨?；其二是懸浮液上的圖案不久就會(huì)自然消散，宛如戲法；其三是同一盞茶湯可以變化多次，形成不同圖案，即一幅圖案顯現(xiàn)后，通過自然消散或攪拌使之消散后，仍可再次甚至多次作畫。

雖然任何一種文化現(xiàn)象，在發(fā)展中都難免產(chǎn)生些許變化，但正所謂萬變不離其宗，如果一門傳統(tǒng)技藝在傳承的過程中連最基本的原理、特色都發(fā)生了改變，我們就很難不去質(zhì)疑它的真實(shí)性了。

（取材于楊多杰、朱佳等的相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“茶百戲”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．茶百戲又稱分茶或湯戲，分茶戲可能是宋代文人所起的雅名。

B．茶百戲是由唐人的煎茶發(fā)展而來的，但與煎茶方式有所不同。

C．茶百戲是點(diǎn)茶時(shí)不斷擊拂攪打，使茶湯浮面出現(xiàn)變幻的茶藝游戲。

D．茶百戲技藝性很強(qiáng)，《夢(mèng)華錄》呈現(xiàn)了它完整、繁復(fù)的表演過程。

2．根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．茶百戲不僅具有茶飲的實(shí)用價(jià)值，也蘊(yùn)含豐富的文化和精神內(nèi)涵。

B．由點(diǎn)茶派生出來的茶百戲，增強(qiáng)了茶藝活動(dòng)中的趣味性和生動(dòng)性。

C．宋代時(shí)期茶百戲廣泛流行，也影響了周邊少數(shù)民族國(guó)家的飲茶方式。

D．了解茶百戲，我們就能掌握宋時(shí)茶的品飲技藝，全面認(rèn)知宋代文化。

3．根據(jù)材料二，下列在傳承“茶百戲”技藝過程中做法正確的一項(xiàng)是（）

A．將茶湯懸浮液染成白色或?qū)⒉璺廴鲇跍?，再往上涂色作畫?/p>

B．將茶湯調(diào)得足夠濃稠，然后用毛筆蘸著茶糊在上面寫字繪圖。

C．經(jīng)過注湯、運(yùn)匕等步驟，使茶湯懸浮液浮面呈現(xiàn)變幻的圖案。

D．傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)中，以現(xiàn)代卡通畫作為作畫內(nèi)容來表現(xiàn)茶百戲。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《夢(mèng)華錄》中用到了“茶碾”“茶盞”等茶具，這些茶具與相關(guān)文獻(xiàn)關(guān)于茶百戲使用工具的種類相符合。

B．《清異錄》關(guān)于福全和尚在茶湯上繪寫茶詩的記載，證明了茶百戲注重“技”，更注重“藝”的藝術(shù)特點(diǎn)。

C．茶百戲特色之獨(dú)特在于懸浮液上的圖案宛如戲法般轉(zhuǎn)瞬之間就會(huì)自然消散，而且消散之后不能再次作畫。

D．“茶百戲”技藝雖然曾消失在歷史長(zhǎng)河中，其真實(shí)原貌我們已不甚了解，但仍能從文獻(xiàn)記載中探尋蹤跡。

5．傳承傳統(tǒng)技藝是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說明我們應(yīng)如何傳承“茶百戲”這樣的傳統(tǒng)技藝。

1．D

2．D

3．C

4．C

5．①發(fā)掘并遵循傳統(tǒng)技藝的本質(zhì)屬性和真正內(nèi)涵：通過研究歷史文獻(xiàn)中相關(guān)的記載，把握其精髓；遵循其最基本的原理、特色，也要遵循其所用材料、工具、工序等方面的要求和規(guī)定。②在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展：融入現(xiàn)代人文元素、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命。③營(yíng)造熱愛和傳承傳統(tǒng)技藝的社會(huì)氛圍：借用現(xiàn)代傳播手段等進(jìn)行宣傳；通過國(guó)家“申遺”舉措，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承和保護(hù)；培養(yǎng)更多真正熱愛傳統(tǒng)技藝的傳承人。

二、本大題共6小題，共24分。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面文言文，完成問題

硃虛侯劉章，高祖孫也，年二十，有氣力，宿衛(wèi)長(zhǎng)安中。孝惠帝崩，呂太后稱制，立諸呂為三王，擅權(quán)用事。章忿劉氏不得職，嘗入侍高后燕飲，高后令章為酒吏。章自請(qǐng)?jiān)唬骸俺迹瑢⒎N也，請(qǐng)得以軍法行酒?！备吆笤唬骸翱??！本坪ǎ略唬骸罢?qǐng)為太后言耕田歌?！备吆髢鹤有笾υ唬骸邦櫠钢锒?！若生而為王子，安知田乎？”章曰：“臣知之?！碧笤唬骸霸嚍槲已蕴??！闭略唬骸吧罡b種，立苗欲疏，非其種者，鉏而去之。”呂后默然。頃之，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，太后左右皆大驚，業(yè)已許其軍法，無以罪也。自是之后，諸呂憚硃虛侯，雖大臣皆依之，劉氏為益強(qiáng)。

明年，高后崩。呂祿、呂產(chǎn)聚兵以威大臣，欲為亂。章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發(fā)兵西，己為內(nèi)應(yīng)，以誅諸呂，因立齊王為帝。齊王既聞此計(jì)，乃與其舅父陰謀發(fā)兵。漢聞齊發(fā)兵而西，呂產(chǎn)乃遣大將軍灌嬰東擊之。嬰至滎陽，乃謀曰：“諸呂欲危劉氏而自立，我今破齊還報(bào)，是益呂氏資也?！蹦肆舯蜏铌?。齊王聞之，亦屯兵于齊西界。

呂祿、呂產(chǎn)內(nèi)憚絳侯周勃、硃虛，外畏齊、楚兵，又恐灌嬰畔之，欲待灌嬰兵與齊合而發(fā)，猶豫未決。當(dāng)是時(shí)，群臣莫自堅(jiān)其命，勃不得主兵，乃使酈寄紿呂祿曰：“足下佩趙王印，不急之國(guó)守藩，乃為上將，為大臣諸侯所疑。何不以兵屬太尉，與大臣盟而之國(guó)。足下高枕而王千里，此萬世之利也?！眳蔚撔湃黄溆?jì)，遂解印屬之，而以兵授太尉。太尉遂將北軍，令硃虛侯監(jiān)軍門。

呂產(chǎn)不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來。太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言誅之，乃遣章謂曰：“急入宮衛(wèi)帝?！闭抡?qǐng)卒，太尉予卒千余人。入未央宮門，遂見產(chǎn)廷中，擊產(chǎn)，產(chǎn)走，逐產(chǎn)，殺之。

章已殺產(chǎn)，帝命謁者持節(jié)勞之。章則從與載，因節(jié)信馳走，斬長(zhǎng)樂衛(wèi)尉呂更始。還，馳入北軍，報(bào)太尉。太尉起，拜賀章曰：“所患獨(dú)呂產(chǎn)，今已誅，天下定矣?！庇谑翘静饶说帽M誅諸呂，遣章以誅諸呂事告齊王，令罷兵。灌嬰兵亦罷滎陽而歸。

及孝文帝立，聞硃虛之初欲立齊王，故絀其功，封城陽王。

（取材于《史記》《資治通鑒》）

諸呂：太后（高后）呂雉一族，即三王等西漢外戚；三王指梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通。穊：稠密。周勃：官太尉，封絳侯。

6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．高后兒子畜之畜：撫養(yǎng)

B．乃與其舅父陰謀發(fā)兵陰：暗中

C．遂解印屬之屬：叮囑

D．故絀其功絀：削減

7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．拔劍斬之而還與大臣盟而之國(guó)

B．因立齊王為帝因節(jié)信馳走

C．乃為上將乃得盡誅諸呂

D．為大臣諸侯所疑所患獨(dú)呂產(chǎn)

8．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．顧而父知田耳只是你父親知道種田的事罷了

B．群臣莫自堅(jiān)其命群臣沒有人覺得能保全性命

C．未敢訟言誅之沒有敢公開宣言誅殺呂

D．帝命謁者持節(jié)勞之皇帝派謁者持符節(jié)慰勞他

9．根據(jù)文意，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．劉章因?yàn)榈貌坏铰毼欢薹薏黄?，借唱耕田歌旁敲?cè)擊，使呂太后無語。

B．灌嬰率軍迎擊齊王軍隊(duì)，未敢貿(mào)然行事，與齊王對(duì)峙，保存了呂氏力量。

C．酈寄曉之以理，以國(guó)家大義勸服呂祿，為周勃誅滅呂氏一族奠定了基礎(chǔ)。

D．周勃遇事沉穩(wěn)，巧妙布局，智取兵權(quán)，并聯(lián)合硃虛侯，解除了漢室危機(jī)。

10．古人評(píng)價(jià)劉章“硃虛仕漢，功大策長(zhǎng)”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概述硃虛侯“功大策長(zhǎng)”的表現(xiàn)。

6．C

7．A

8．C

9．D

10．①劉章監(jiān)酒，先自請(qǐng)以軍法行酒，然后果斷誅殺了逃酒的呂氏族人，使呂后默然，震懾了呂氏一族的囂張氣焰，使群臣依附，振奮了劉氏聲威。②在誅殺諸呂事件中，劉章得知諸呂發(fā)動(dòng)叛亂的意圖后，暗通其兄，讓其起兵扶漢，自己則在內(nèi)為應(yīng)，并與周勃戮力同心，誅殺呂產(chǎn)、呂更始，粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機(jī)，扭轉(zhuǎn)了朝局。

策長(zhǎng)：自請(qǐng)以軍法監(jiān)酒，殺逃席之呂，定里應(yīng)外合之計(jì)。功大：監(jiān)酒殺呂，震懾了呂氏一族的囂張氣焰，使群臣依附，振奮了劉氏聲威；誅殺呂產(chǎn)、呂更始，粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機(jī)，扭轉(zhuǎn)了朝局。

硃虛侯劉章，是漢高祖的孫子，年二十，有氣力，在長(zhǎng)安城值宿護(hù)衛(wèi)。孝惠帝去世，呂太后行使皇權(quán)，封呂氏族人為三王（梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通），獨(dú)攬大權(quán)，專斷朝政。劉章因劉氏得不到職位而忿忿不平，他曾侍奉高后宴飲，高后令劉章當(dāng)監(jiān)酒吏。劉章親自請(qǐng)求說：“臣是武將的后代，請(qǐng)?jiān)试S我按軍法行酒令?！备吆笳f：“可以?！钡骄婆d正濃的時(shí)候，劉章說：“請(qǐng)?jiān)试S我為太后唱耕田歌?！备吆蟀阉?dāng)作孩子看待，笑著說：“只是你的父親知道種田的事罷了，你生下來就是王子，怎么知道種田的事呢？”劉章說：“臣知道?！碧笳f：“試著給我說說種田的事?！眲⒄抡f：“深耕密種，留苗稀疏，不是同類，堅(jiān)決鏟鋤。”呂后聽了默默不語。過了一會(huì)兒，呂氏族人中有一人喝醉了，逃離了酒席，劉章追過去，拔劍把他斬殺了，然后回來。太后和左右都大為吃驚，已經(jīng)準(zhǔn)許他按軍法行事，也就無法治他的罪。從此以后，呂氏家族的人都懼怕硃虛侯，即使是大臣也都依從硃虛侯，劉氏的聲勢(shì)因此而漸漸強(qiáng)盛起來。

第二年，高后去世，呂祿、呂產(chǎn)聚集軍隊(duì)來威嚇大臣，想發(fā)動(dòng)叛亂。劉章娶了呂祿的女兒為妻，所以知道了他們的陰謀，于是派人偷出長(zhǎng)安報(bào)告他的哥哥齊王，想讓他發(fā)兵西征，自己做內(nèi)應(yīng)，以便誅殺呂氏族人，趁機(jī)立齊王為皇帝。齊王聽到這個(gè)計(jì)策之后，就和他的舅父暗中謀劃出兵。朝廷聽說齊王發(fā)兵西進(jìn)，呂產(chǎn)就派大將軍灌嬰帶兵東進(jìn)攔擊齊兵。灌嬰到了滎陽，心中考慮道：“諸呂想要危害劉氏而自立為皇帝，我現(xiàn)在如果打敗了齊國(guó)回朝報(bào)捷，這就等于為呂氏增加本錢了?！庇谑蔷妥屲婈?duì)停下來駐扎滎陽，齊王得知此事，也駐軍于齊國(guó)西界。

呂祿、呂產(chǎn)在內(nèi)忌憚絳侯、硃虛侯，在外畏懼齊國(guó)、楚國(guó)的軍隊(duì)，又擔(dān)心灌嬰叛變，想要等到灌嬰的軍隊(duì)與齊國(guó)的軍隊(duì)交兵后再發(fā)動(dòng)叛亂，猶豫未決。當(dāng)時(shí)，群臣沒有人感到一定能保全自己的性命，太尉周勃手中沒有軍權(quán)，就派酈寄去欺騙呂祿說：“您身佩趙王大印，不立即到封國(guó)鎮(zhèn)守，卻出任上將，必然會(huì)受到大臣和諸侯王的猜忌。您為何不交出將印，把軍隊(duì)交托太尉，與朝廷大臣盟誓后回歸封國(guó)？這樣，您就可以高枕無憂地去做方圓千里的一國(guó)之王，這是造福于子孫萬代的事。”呂祿相信了酈寄的計(jì)謀，就解下將軍印緩交給他，把軍隊(duì)交托太尉。太尉于是統(tǒng)帥北軍，讓硃虛侯監(jiān)守營(yíng)門。

呂產(chǎn)不知道呂祿已經(jīng)離開北軍，就進(jìn)入未央宮，準(zhǔn)備作亂，但是沒有辦法進(jìn)入殿門，來回徘徊。太尉還怕戰(zhàn)勝不了呂氏一伙人，沒有敢公開宣言誅滅呂氏，就調(diào)遣劉章，對(duì)他說：“趕快進(jìn)宮保護(hù)皇帝?！背p虛侯要一些兵力，太尉撥給他士卒一千多人。硃虛侯進(jìn)入未央宮大門，看見呂產(chǎn)在宮廷中，就進(jìn)擊呂產(chǎn)，呂產(chǎn)逃走了，硃虛侯追趕呂產(chǎn)，殺死了他。

劉章已殺呂產(chǎn)，皇帝派謁者持皇帝符節(jié)慰勞劉章。劉章就與持節(jié)的謁者共乘一車，憑著皇帝之節(jié)，驅(qū)車疾馳，斬殺了長(zhǎng)樂衛(wèi)尉呂更始。事畢返回，馳入北軍，報(bào)知太尉。太尉起立向劉章拜賀說：“令人擔(dān)憂的只有呂產(chǎn)。現(xiàn)在呂產(chǎn)已殺，天下大定！”在這種情況下，太尉等人才得以誅除了呂氏一族，并派遣劉章把誅除呂氏的事情告訴齊王，讓他撤回軍隊(duì)。灌嬰也從滎陽撤兵而回。

等孝文帝即位，聽聞硃虛侯起初想立齊王為帝，所以削減了他的功勞，封他為城陽王。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①季康子問：“仲由可使從政也與”子曰：“由也果，于從政乎何有”曰：“賜也可使從政也與”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有”曰：“求也可使從政也與”曰：“求也藝，于從政乎何有”（《論語﹒雍也》）

②子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”《論語﹒子路》）

③子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”《論語﹒憲問》）

說：通“悅”。器：使用。命：指外交辭令。裨諶、世叔、子羽均為鄭國(guó)大夫。行人，官名，古代外交官。子產(chǎn)，鄭國(guó)的卿。

11．解釋第①則中畫橫線的句子。

12．上述材料反映了孔子在使用人才方面有著怎樣的見解？請(qǐng)任選兩則簡(jiǎn)要說明。

11．端木賜通情達(dá)理，讓他治理政事有什么困難呢？

12．“見解”要點(diǎn)如下。第①則：用其所長(zhǎng)，避其所短。第②則：按各人的才德適當(dāng)使用，不可求全責(zé)備。第③則：各盡所長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人才最佳組合。

三、本大題共4小題，共20分。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面詩歌，完成問題。

之宣城出新林浦向板橋

謝朓

江路西南永，歸流東北騖。

天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。

旅思倦搖搖，孤游昔已屢。

既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣。

囂塵自茲隔，賞心于此遇。

雖無玄豹姿，終隱南山霧。

此詩作于詩人離別金陵出任宣城太守之際。騖：疾馳。滄洲：隱士的居處。玄豹：傳說南山有玄豹，恐皮毛為雨霧所損，居洞中不去覓食；《列女傳》載，陶答子妻借玄豹表述對(duì)丈夫?yàn)楣佟懊u(yù)不興，家富三倍”的痛心。

13．下列對(duì)詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“江路”二句寫詩人離別金陵，乘舟逆江流而行，前往宣城任太守。

B．“天際”二句寫詩人極目遠(yuǎn)望那天水相接處的點(diǎn)點(diǎn)帆影和離離江樹。

C．“既歡”二句寫詩人赴任途中經(jīng)過“懷祿”“滄洲”，欣賞秀麗風(fēng)景。

D．“囂塵”二句中的“茲”與“此”，其義均與詩人“之宣城”事相關(guān)。

14．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A．前四句的“江路”句與“歸流”句、“天際”句與“云中”句分別構(gòu)成鮮明的對(duì)比。

B．“旅思”二句承上啟下，其中“搖搖”一詞既指江舟顛簸之感又指思緒恍惚之態(tài)。

C．“終隱”句中的“南山”既呼應(yīng)題目中的“宣城”，又呼應(yīng)“歸流”句中的“東北”。

D．此詩先景后情且以樂景襯托哀情，結(jié)構(gòu)完整；語言清淡質(zhì)樸，情思豐富而又蘊(yùn)藉。

15．詩人抒發(fā)了哪些復(fù)雜的情志？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。

13．C

14．B

15．①既有眷戀金陵、去國(guó)懷鄉(xiāng)的愁緒，又有遠(yuǎn)離京城是非之地的自我寬解；②既有倦于行旅的孤寂之感，又有赴任的歡愉之情；③既有懷戀仕途之心和為官愛惜名譽(yù)、不牟私利之志，又有散淡閑適（或向往隱居生活）之意。

16．（2022高三上·豐臺(tái)期末）在橫線處填寫作品原句。

（1）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，”一聯(lián)勾畫出一個(gè)闊大幽遠(yuǎn)的境界，為尾聯(lián)“，此心吾與白鷗盟”抒情作好了鋪墊。

（2）李白在其作品中常常表述懷才不遇的郁憤、舍我其誰的自信以及身處困境時(shí)的狂放不羈。如《將進(jìn)酒》中的“，。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”。

（3）對(duì)比是詩歌創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法。如高適在《燕歌行》中寫戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)而將軍輕敵驕逸的詩句“，”，可謂對(duì)比鮮明，力透紙背。

（4）當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上只有廣泛涉獵并時(shí)時(shí)反思得失，才能擁有真正的智慧并在實(shí)踐中少犯錯(cuò)誤乃至不犯錯(cuò)誤。正如荀子所說：“，?！?/p>

（1）澄江一道月分明；萬里歸船弄長(zhǎng)笛

（2）天生我材必有用；千金散盡還復(fù)來

（3）戰(zhàn)士軍前半死生；美人帳下猶歌舞

（4）君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無過矣

故解析為：⑴⑵⑶⑷

四、本大題共5小題，共23分。

（2022高三上·豐臺(tái)期末）閱讀下面的作品，完成問題。

壁上乾坤

一直以來有一個(gè)心愿，想去運(yùn)城看永樂宮壁畫。

如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。

驚愕并感慨時(shí)光的一再缺場(chǎng)，終于在2022年7月成行。河?xùn)|大地一片青綠，遠(yuǎn)處黃色的黃河水，有一股渺遠(yuǎn)的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個(gè)內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險(xiǎn)要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長(zhǎng)智。河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河?xùn)|鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河?xùn)|大地上，中國(guó)歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土?xí)r，整個(gè)流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長(zhǎng)的血脈和思想品質(zhì)。

當(dāng)看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里。

被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動(dòng)不加裝飾。廟外，眾鳥永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。

①假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站。元朝的貢獻(xiàn)，是在河?xùn)|大地留下了永樂宮壁畫。相對(duì)于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢(mèng)游的方式潛入。秩序和夢(mèng)想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會(huì)留下一些神秘的景象。

有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當(dāng)我看見時(shí)，突然明白，在這個(gè)生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫面更是具有紀(jì)念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀(jì)念、尊崇全真道始祖級(jí)神仙呂洞賓，用來弘揚(yáng)、擴(kuò)張獲得元廷支持的道教威勢(shì)。工匠將道教推向了無與倫比的社會(huì)頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場(chǎng)撲面而來。

壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝?yán)锼囃饨允撬?，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個(gè)“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗(yàn)人生的喧囂和繁鬧，墻上的風(fēng)景就是他們心里的風(fēng)景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。

永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點(diǎn)望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤?！边@是安定團(tuán)結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會(huì)秩序在里面。

時(shí)間可以把什么都改變，時(shí)間本身卻永遠(yuǎn)是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。

1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當(dāng)專家學(xué)者從中汲取所需寶貴營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，國(guó)家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規(guī)劃的水庫淹沒區(qū)內(nèi)。為了保護(hù)這“歷史的寶貴饋贈(zèng)”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。

搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復(fù)勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切塊。對(duì)于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個(gè)繁復(fù)的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標(biāo)語口號(hào)。運(yùn)輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護(hù)壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運(yùn)了40天。

世界是活著的，活著的萬物，風(fēng)和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長(zhǎng)河里，特殊的地理位置總會(huì)孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，?？p合著一條這樣的神秘絲線，也只有時(shí)間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。

永樂宮，永遠(yuǎn)的吉祥如意！

（取材于葛水平的同名散文）

17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．如此傾情于永樂宮壁畫傾情：傾注全部感情

B．華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛絢爛：燦爛多彩

C．被咄咄逼人的神秘包圍著咄咄逼人：氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人

D．一次震古爍今的整體搬遷震古爍今：震驚古人，光耀今世

18．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．初次踏上河?xùn)|大地，遠(yuǎn)處的黃河水將其帶入對(duì)此地歷史文化的遐思之中。

B．運(yùn)用對(duì)比敘寫永樂宮廟內(nèi)外景象的差異，意在突出物質(zhì)世界的變換輪回。

C．文章多處談及時(shí)間，增強(qiáng)了作品的歷史厚重感，也蘊(yùn)含內(nèi)心的無盡感慨。

D．把壁畫比作為立體電影，意在突