吉林省吉林市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

吉林省吉林市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，作為鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基

礎(chǔ)和反映對(duì)象的鄉(xiāng)村開(kāi)始逐步萎縮。相應(yīng)地，鄉(xiāng)土文學(xué)也面臨著前所未有的危機(jī)。文學(xué)源

于生活，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活層面的“鄉(xiāng)土中國(guó)”日益轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鞘兄袊?guó)”，鄉(xiāng)土文學(xué)的末日是不

是會(huì)隨之而來(lái)？對(duì)此許多人是深表憂慮的，甚至直接給出了“鄉(xiāng)土文學(xué)消失成必然”的斷

語(yǔ)。但我以為不必過(guò)慮，城市化并不會(huì)必然帶來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)的消亡。

首先，對(duì)于城市化進(jìn)程加快、鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問(wèn)題應(yīng)理性看待。鄉(xiāng)土中國(guó)的轉(zhuǎn)型

并不能隨著鄉(xiāng)變鎮(zhèn)、縣改市就一勞永逸地解決。住進(jìn)樓房、“被市民化”后的農(nóng)民，離真

正從思想意識(shí)上“市民化”還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。事實(shí)上，農(nóng)民的思想意識(shí)和生活習(xí)慣還

會(huì)保留甚至影響到數(shù)代以后。鄉(xiāng)土小說(shuō)賴以存在的鄉(xiāng)土空間的萎縮程度，可能并不像數(shù)字

所顯示的那樣悲觀。

這種情況也可以從創(chuàng)作者一方得到佐證。許多寫(xiě)鄉(xiāng)土小說(shuō)的作京都自稱是“農(nóng)民”，

沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居，即便在進(jìn)城多年，做了北大教授后也是如此。莫言也說(shuō)自

己的創(chuàng)作是“作為農(nóng)民的寫(xiě)作”……這類說(shuō)法往往容易受到一些質(zhì)疑，因?yàn)檫M(jìn)城多年的他

們?cè)缫堰h(yuǎn)離農(nóng)民生活，不再熟悉現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)民和鄉(xiāng)村?！白鳛檗r(nóng)民的寫(xiě)作”是個(gè)偽命題，

這種質(zhì)疑或許會(huì)有一定道理。但從另一方面來(lái)說(shuō)，這些來(lái)自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全

擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識(shí)，卻也的確不是短時(shí)間內(nèi)就能完

成的。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土作家強(qiáng)調(diào)自己的寫(xiě)作是“作為農(nóng)民的寫(xiě)作”，又不

完全是矯情或虛飾。農(nóng)村的“城市化”、農(nóng)民的“市民化”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，農(nóng)民心態(tài)

和思維方式更將長(zhǎng)期存在。

其次，即便現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土空間越來(lái)越狹小，城市化的潮流浩浩蕩蕩不可阻逆，也不意味

著鄉(xiāng)土文學(xué)就一定會(huì)走向衰落。在城市化進(jìn)程的助推下，鄉(xiāng)村發(fā)生的一些變化讓鄉(xiāng)土文學(xué)

具有持久的生命力。事實(shí)上，隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)土空間越來(lái)越成為一種稀缺資

源，鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)也越來(lái)越成為對(duì)城市人來(lái)說(shuō)充滿陌生化的經(jīng)驗(yàn)。新興的城市正在變得千城一

面，不可避免地給人們帶來(lái)審美疲勞。于是，在外出旅游時(shí)，越來(lái)越多的人會(huì)將與自然更

加接近的鄉(xiāng)村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)也正在成為一種新的時(shí)

尚……作為鄉(xiāng)土世界虛擬文本的鄉(xiāng)土文學(xué)，它會(huì)伴隨著城市人對(duì)鄉(xiāng)土的懷舊和對(duì)一種鄉(xiāng)村

生活方式的追求而長(zhǎng)久地存在下去。

“鄉(xiāng)村振興”也為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了生存的沃土，現(xiàn)實(shí)層面“鄉(xiāng)村”也在對(duì)“城鎮(zhèn)化”

發(fā)展的單一路向進(jìn)行一些補(bǔ)充，或修正。于是“鄉(xiāng)村振興”成為“城鎮(zhèn)化”之處的另一條

道路?！白屶l(xiāng)村成為生態(tài)宜居的美麗家園，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁，是

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義?！?/p>

我們有理由相信，鄉(xiāng)土文學(xué)不會(huì)衰落和消亡。不但如此，鄉(xiāng)土中國(guó)向城市中國(guó)的轉(zhuǎn)型

還可能會(huì)為鄉(xiāng)土文學(xué)帶來(lái)新的希望和發(fā)展契機(jī)。不過(guò)，在此過(guò)程中，鄉(xiāng)土文學(xué)本身的轉(zhuǎn)型

恐怕也是不可避免的。只要通過(guò)自身的不斷調(diào)整來(lái)適應(yīng)變化中的現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土想象和審美

需求，鄉(xiāng)土文學(xué)必能找到源頭活水，重新煥發(fā)生機(jī)。

（摘編自史建國(guó)《鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)土文學(xué)的未來(lái)》）

材料二：

鄉(xiāng)土作為人類誕生的搖籃，成為人類共同擁有的童年記憶，當(dāng)人類成群結(jié)隊(duì)的擁向文

明的象征一一城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能拆散的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類

永恒的精神故鄉(xiāng)與家園，一個(gè)遙遠(yuǎn)而親近的夢(mèng)，這就是人類的鄉(xiāng)土情結(jié)。馬克?吐溫對(duì)家

鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹，福克納對(duì)美國(guó)南方風(fēng)情畫(huà)般的描繪，以及屠格涅夫、契

訶夫、托爾斯泰對(duì)俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美，都已證明鄉(xiāng)土像母親

一樣孕育了諾多作家和他們的作品。在中國(guó)，從鄉(xiāng)土小說(shuō)的奠基者一一魯迅、茅盾、沈從

文、廢名，到后來(lái)的汪曾祺、孫犁、莫言等，他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿苦難與溫情

的鄉(xiāng)土。

一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象，這是相對(duì)于其他生活領(lǐng)域

（如城市、軍營(yíng)、知識(shí)界等）而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外觀上和一般生

活形式上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色，他們努力追求自己筆下鄉(xiāng)間的獨(dú)特性，并一律帶有

較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同，莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基本上是在同一空間內(nèi)展開(kāi)。

高密東北鄉(xiāng)，一個(gè)中國(guó)古老、充滿苦難的鄉(xiāng)村，它不是歷史主義者眼中的某個(gè)特定階段的

鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時(shí)間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生

活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力書(shū)寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)人的貧

苦，寫(xiě)出他們的艱難抗?fàn)?，?xiě)出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的

人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成

就了他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度。

（摘編自黃志剛《莫言小說(shuō)鄉(xiāng)土情結(jié)探源》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在中國(guó)城市化進(jìn)程的加快和鄉(xiāng)土空間日益萎縮的背景下，人們對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的未來(lái)產(chǎn)生了

不同的看法。

B.鄉(xiāng)土作品容易受到質(zhì)疑，是因?yàn)槠渥髡哌M(jìn)城多年，已遠(yuǎn)離農(nóng)民生活而不再熟悉現(xiàn)實(shí)中的

農(nóng)民和鄉(xiāng)村。

C.對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)生存和發(fā)展的問(wèn)題探討，必須關(guān)注作為鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和反映

對(duì)象的鄉(xiāng)村。

D.鄉(xiāng)村振興讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居的家園、讓居民記住鄉(xiāng)愁，是對(duì)“城鎮(zhèn)化”發(fā)展單一路向

的補(bǔ)充或修訂。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一作者推翻了“鄉(xiāng)土文學(xué)消失成必然”的斷語(yǔ)，認(rèn)為適應(yīng)變化的鄉(xiāng)土文學(xué)會(huì)重新煥

發(fā)生機(jī)。

B.材料二通過(guò)舉例等手法，闡釋了莫言小說(shuō)中獨(dú)特的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，并將其創(chuàng)作的高度歸

因于此。

C.走向城市的人們割舍不下與鄉(xiāng)土的聯(lián)系，故中外文壇諸多作家用作品來(lái)訴說(shuō)著他們的鄉(xiāng)

土情結(jié)。

D.莫言作為一個(gè)農(nóng)民出身的作家并且寓居城市的知識(shí)分子，始終努力追求自己筆下鄉(xiāng)間的

獨(dú)特性。

3.下列文學(xué)作品中不屬于材料二中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”定義范疇的一項(xiàng)是（）

A.汪曾祺散文《端午的鴨蛋》記敘了作者家鄉(xiāng)高郵端午節(jié)的一些風(fēng)俗，語(yǔ)言閑適自由，趣

味盎然，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美。

B.郁達(dá)夫散文《故都的秋》以深情描寫(xiě)北平秋天的“清”"靜"‘‘悲涼"，蘊(yùn)含著深沉的

故國(guó)之戀，喚起人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

C.魯迅小說(shuō)《社戲》追憶了鄉(xiāng)間生活，集中表現(xiàn)勞動(dòng)人民淳樸善良、友愛(ài)無(wú)私的美好品

德，寄托了作者對(duì)農(nóng)家朋友的誠(chéng)摯情誼。

D.蕭紅小說(shuō)《呼蘭河傳》展示了“北中國(guó)”鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，其中第三、四章

寫(xiě)''我”的童年生活和對(duì)祖父的依戀。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證結(jié)構(gòu)。

5.新時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)作家如何創(chuàng)作出精品佳作？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明。

K答案』1.B2.B3.D

4.①整體上采用總分總結(jié)構(gòu)。首先提出觀點(diǎn)：中國(guó)城市化并不會(huì)必然帶來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)的消亡;

然后分析原因；最后重申觀點(diǎn)，并指出鄉(xiāng)土文學(xué)的轉(zhuǎn)型也是不可避免的。

②主體部分采用并列結(jié)構(gòu)。從兩個(gè)方面分析中國(guó)城市化不會(huì)必然帶來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)消亡的原因

5.①關(guān)注鄉(xiāng)土，追求鄉(xiāng)間的獨(dú)特性，表達(dá)作家“鄉(xiāng)戀”之情。

②按照作家心目中的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興。

③不斷調(diào)整適應(yīng)城市化過(guò)程中現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土想象和審美需求。

K解析H

Kl題詳析D

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“鄉(xiāng)土作品容易受到質(zhì)疑”錯(cuò)誤，原文“許多寫(xiě)鄉(xiāng)土小說(shuō)的作京都自稱是‘農(nóng)民’……

這類說(shuō)法往往容易受到一些質(zhì)疑，因?yàn)檫M(jìn)城多年的他們?cè)缫堰h(yuǎn)離農(nóng)民生活，不再熟悉現(xiàn)實(shí)

中的農(nóng)民和鄉(xiāng)村”，是說(shuō)許多寫(xiě)鄉(xiāng)土小說(shuō)的作者都自稱是“農(nóng)民”容易受到質(zhì)疑，不是說(shuō)

鄉(xiāng)土作品容易受到質(zhì)疑。

故選B。

K2題詳析D

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“并將其創(chuàng)作的高度歸因于此”錯(cuò)誤，原文“他努力書(shū)寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫(xiě)出他

們的艱難抗?fàn)帲瑢?xiě)出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)

了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾

貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度”，莫言小說(shuō)中獨(dú)特的“鄉(xiāng)土情結(jié)”指“莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基本上是

在同一空間內(nèi)展開(kāi)”，這不是他創(chuàng)作達(dá)到一定高度的原因。

故選B,,

K3題詳析》

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

“鄉(xiāng)土文學(xué)”以農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象，追求鄉(xiāng)間的獨(dú)特性，帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色

彩。

D.《呼蘭河傳》揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫

浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。沒(méi)有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。不屬于材“鄉(xiāng)土文學(xué)”定義范

疇。

故選D。

K4題詳析H

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段“鄉(xiāng)土文學(xué)的末日是不是會(huì)隨之而來(lái)？對(duì)此許多人是深表憂慮的，甚至直接給出了

'鄉(xiāng)土文學(xué)消失成必然’的斷語(yǔ)。但我以為不必過(guò)慮、城市化并不會(huì)必然帶來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)的

消亡”提出作者觀點(diǎn)：中國(guó)城市化并不會(huì)必然帶來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)的消亡。

第二至五段“首先，對(duì)于城市化進(jìn)程加快、鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問(wèn)題應(yīng)理性看待。鄉(xiāng)土中

國(guó)的轉(zhuǎn)型并不能隨著鄉(xiāng)變鎮(zhèn)、縣改市就一勞永逸地解決”“其次，即便現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土空間越

來(lái)越狹小，城市化的潮流浩浩蕩蕩不可阻逆，也不意味著鄉(xiāng)土文學(xué)就一定會(huì)走向衰落”從

兩個(gè)方面分析原因。

最后“我們有理由相信，鄉(xiāng)土文學(xué)不會(huì)衰落和消亡?！贿^(guò)，在此過(guò)程中，鄉(xiāng)土文學(xué)本

身的轉(zhuǎn)型恐怕也是不可避免的”，重申觀點(diǎn)，“鄉(xiāng)土文學(xué)不會(huì)衰落和消亡”，并指出鄉(xiāng)土

文學(xué)的轉(zhuǎn)型也是不可避免的。

整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分為并列式結(jié)構(gòu)。

K5題詳析》

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“在中國(guó)，從鄉(xiāng)土小說(shuō)的奠基者一一魯迅、茅盾、沈從文、廢名，到后來(lái)的汪曾祺、

孫犁、莫言等，他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿苦難與溫情的鄉(xiāng)土”“他們努力追求自己

筆下鄉(xiāng)間的獨(dú)特性，并一律帶有較為濃重的‘鄉(xiāng)戀'色彩”可知，關(guān)注鄉(xiāng)土，追求鄉(xiāng)間的

獨(dú)特性，表達(dá)“鄉(xiāng)戀”之情。

根據(jù)“他努力書(shū)寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫(xiě)出他們的艱難抗?fàn)?，?xiě)出他們雖貧困卻有著不

屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合

現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度”可知，按照作家心目

中的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興。

根據(jù)“鄉(xiāng)土中國(guó)向城市中國(guó)的轉(zhuǎn)型還可能會(huì)為鄉(xiāng)土文學(xué)帶來(lái)新的希望和發(fā)展契機(jī)。不過(guò)，

在此過(guò)程中，鄉(xiāng)土文學(xué)本身的轉(zhuǎn)型恐怕也是不可避免的。只要通過(guò)自身的不斷調(diào)整來(lái)適應(yīng)

變化中的現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土想象和審美需求，鄉(xiāng)土文學(xué)必能找到源頭活水，重新煥發(fā)生機(jī)”可

知，不斷調(diào)整適應(yīng)城市化過(guò)程中現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土想象和審美需求。

(-)現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

意外

鐵凝

臺(tái)兒溝很少有人家掛照片，也很少有人出去照相。公社沒(méi)有照相館，去趟縣城，跋山

涉水來(lái)回五百里。誰(shuí)家要是掛張照片，頓時(shí)滿屋生輝，半個(gè)村子也不免熱鬧幾天。

山杏的哥哥來(lái)了封信，向家里要張“全家福”。信中特別提到，最想念妹妹山杏。他

在南方一個(gè)小島上當(dāng)兵已經(jīng)兩年，走的時(shí)候山杏才八歲。

接到哥哥的信，山杏整天催爹媽去縣城照相?，F(xiàn)在，摘完了核桃，又摘完了柿子，爹

對(duì)山杏說(shuō)：“明天咱們就上路?！?/p>

山杏一晚上也沒(méi)睡好。晚開(kāi)眼看看，媽正彎著腰烙餅；又開(kāi)眼看看，媽還彎著腰烙

餅，再睜開(kāi)眼看看，一摞白面餅高高地堆在桌上。她想，這不就是過(guò)年嗎？過(guò)年家里也沒(méi)

烙過(guò)這么多白面餅。

天不亮，山杏就穿上過(guò)年時(shí)的新罩衣，又叫媽給她拿出哥哥寄來(lái)的新塑料涼鞋。媽

說(shuō)：“咱不，照相可不能露腳趾頭。不如穿我做的扎花鞋?！鄙叫哟蛘约?，媽也打整

著自己。山杏還從墻上摘下那塊落滿灰塵的小鏡子，前前后后讓媽照。直到爹在門(mén)口等得

不耐煩了，媽才挎起了沉甸甸的籃子。

他們搭了五十里汽車(chē)，走了二百里山路，喝涼水、住小店，吃了多半籃子干餅，第三

天才來(lái)到縣城。山杏一心想著媽在路上囑咐過(guò)她的話：“聽(tīng)人說(shuō)，照相館的燈比太陽(yáng)還

亮，到那時(shí)候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了?！?/p>

進(jìn)了照相館，一個(gè)燙著卷發(fā)的姑娘把他們領(lǐng)進(jìn)一間黑屋。嘩的一下，一屋子燈都亮了

有高樓，有大廈，有鮮花，有木馬……山杏的眼都不夠用了。忽然間她被人拉住胳膊

塞在了爹媽中間，原來(lái)照相就要開(kāi)始了，燙發(fā)姑娘躲在一只木匣子后面頂起塊黑布，左比

劃，右比劃，這使山杏又想起媽在路上囑咐過(guò)她的話。她扭頭看看媽，媽已瞪起了眼睛顧

不得看她；她又扭頭看看爹，爹也正大睜著眼睛向前看。山杏轉(zhuǎn)回頭，也趕緊把眼睛瞪得

圓圓的。木匣子里“咔嚓”了一聲，一屋子燈也跟著滅了。他們又摸黑走出屋子。

半個(gè)月后，山杏爹從大隊(duì)部拿回一個(gè)照相館寄來(lái)的信封。山杏趕緊搶著撕開(kāi)口，里面

果然有張照片。誰(shuí)知，上面沒(méi)有大睜著眼睛的山杏，也沒(méi)有睜大了眼的爹媽。照片上就一

個(gè)人，一個(gè)正沖她們?nèi)椅⑿Φ墓媚铮侯~前的卷發(fā)像云彩，彎彎的眼睛像月牙兒，比照相

館那個(gè)卷頭發(fā)的還好看。山杏和爹媽你看看我，我看看你，誰(shuí)也說(shuō)不出話來(lái)。

第二天，山杏家的墻上掛出了這張照片，照片上的姑娘沖所有來(lái)參觀的人微笑著。有

人問(wèn)起這是誰(shuí)，爹媽吞吞吐吐不說(shuō)話，山杏說(shuō)，那是她未來(lái)的嫂子。

山杏知道撒謊不好，但又覺(jué)得，不管怎么說(shuō)，從此，她家也可以和那些有照片的人家

比美了。

文本二

小說(shuō)敘事語(yǔ)言的最高境界是，“狀可見(jiàn)，聲可聞，意可察，情可感”。這是進(jìn)入語(yǔ)言

完美表達(dá)的重要途徑?！盃羁梢?jiàn)”是指讀者通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)造的形態(tài)美，體會(huì)作品中真實(shí)可感

的世界；“聲可聞”是指通過(guò)語(yǔ)言聲音的描述，使作品中表達(dá)的內(nèi)在蘊(yùn)含具有形象的特

質(zhì)；“意可察”的含義是指憑借作家創(chuàng)造的意境，可以明了小說(shuō)的內(nèi)在意涵；“情可感”

是指讀者以作品的語(yǔ)言敘事為橋梁，抵達(dá)作家在小說(shuō)中所要表達(dá)的審美情感。鐵凝的小說(shuō)

語(yǔ)言不僅自然逼真，表情達(dá)意，而且具有繪聲繪色的美學(xué)效果。在不同的時(shí)代，面對(duì)不同

的題材，鐵凝小說(shuō)的語(yǔ)言雖然有一定變化，但是追求敘事的立體感，對(duì)豐富多彩的生活的

多樣化表述，剖析人性的真善美，是她小說(shuō)敘事的總體風(fēng)格。

因?yàn)橛欣L畫(huà)的實(shí)踐，而且對(duì)美術(shù)理論有著深厚的訓(xùn)練，所以當(dāng)鐵凝把這種造型藝術(shù)用

之于小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，其語(yǔ)言敘事就具備了一種“狀可見(jiàn)”的浮雕式的形態(tài)美感。她筆下的風(fēng)

景有清水出芙蓉的靜美，人物則逼肖自然。她的語(yǔ)言表達(dá)既有對(duì)自然物象的發(fā)現(xiàn)，也有結(jié)

合主體生活現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)化的再創(chuàng)造。外在的風(fēng)物在她獨(dú)有的語(yǔ)言描繪下，都有一種繪畫(huà)的

“形”的質(zhì)感。

“聲可聞”的語(yǔ)言敘事，是指作家在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的表述讓讀者對(duì)所

表達(dá)的外在物象有如聞其聲的感覺(jué)?！奥暱陕劇币部梢允恰皵⑹侣曇簟?，這種由敘述者親

自講述的審美表達(dá)，使閱讀者在接受文本的過(guò)程中，更真切地領(lǐng)悟到小說(shuō)的故事就是來(lái)源

于真實(shí)的生活，加深了小說(shuō)接受者對(duì)文本真實(shí)性的再認(rèn)知。

“意可察”的語(yǔ)言敘事，是指通過(guò)對(duì)文本的整體剖析，弄清楚小說(shuō)中故事發(fā)生的時(shí)

間、人物活動(dòng)的空間，從而推導(dǎo)出作品的主旨意義。

“情可感”的語(yǔ)言敘事，是指接受者在閱讀文本時(shí)通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的接受，洞悉作家

在作品中表達(dá)的審美情感。鐵凝高中畢業(yè)后就以知青的身份下鄉(xiāng)插隊(duì)，而且是自覺(jué)地以這

種直接有效的途徑深入生活，為實(shí)現(xiàn)作家的夢(mèng)想而努力。如此自為的生活體驗(yàn)，給她的農(nóng)

村敘事增添了扎實(shí)的創(chuàng)作土壤。正如作家所說(shuō)：“土地和農(nóng)民維系著我的血脈，也維系著

中國(guó)的血脈。我沒(méi)有理由不去試著表現(xiàn)他們?！庇辛诉@樣的理性認(rèn)識(shí)，回城之后的鐵凝又

多次到農(nóng)村，而且每一次都有著新鮮的感受，農(nóng)民現(xiàn)存的生存狀況自然而然地成為她小說(shuō)

內(nèi)容表現(xiàn)的對(duì)象，但是閱讀者在審美接受時(shí)，不僅可以體會(huì)到作家鮮明的立場(chǎng)，而且可在

審美感知的閱讀中領(lǐng)悟到作家所表達(dá)的真實(shí)情感。

選自李騫《論鐵凝小說(shuō)語(yǔ)言的敘事藝術(shù)》（《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究2020年第5期》）（有刪

改）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以“照相”為線索，圍繞山杏一家人照“全家福”這一核心時(shí)間展開(kāi)情節(jié)，敘述集

中，脈絡(luò)清晰，尺幅微瀾，引人入勝。

B.一家人輾轉(zhuǎn)三天才到縣城，路上媽囑咐山杏“照相館的燈比太陽(yáng)還亮”，都表明一家人

對(duì)照相的期待、對(duì)新鮮事物的好奇。

C.照片上是一個(gè)陌生姑娘，山杏卻謊稱是她未來(lái)的新嫂子，爹媽的吞吞吐吐與山杏的表現(xiàn)

形成了鮮明對(duì)比，突出了山杏的虛偽。

D.小說(shuō)以一種少女審美的眼光，來(lái)傳達(dá)出對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的主觀感覺(jué)，整體語(yǔ)言樸實(shí)而不失

柔婉清新，情韻悠長(zhǎng)，引人深思。

7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鐵凝小說(shuō)敘事的總體風(fēng)格是：充分表現(xiàn)敘事的立體感，多樣化表述豐富的生活，剖析人

性的真善美，具有獨(dú)特的美學(xué)效果。

B.《哦，香雪》中如詩(shī)如畫(huà)的意境淡遠(yuǎn)而內(nèi)涵深厚，用形象化的語(yǔ)言細(xì)膩描寫(xiě)景物，體現(xiàn)

了鐵凝小說(shuō)語(yǔ)言“狀可見(jiàn)”的美感。

C.作家在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，“聲可聞”的敘事語(yǔ)言就是通過(guò)擬聲詞的使用，讓讀者對(duì)所

表達(dá)的外在物象有如聞其聲的感覺(jué)。

D.鐵凝有濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。她懷著對(duì)土地、農(nóng)民的熱戀及在鄉(xiāng)村中尋找精神家園的期冀，

創(chuàng)作了《哦，香雪》《意外》等鄉(xiāng)村題材小說(shuō)。

8.看著媽媽夜里烙餅，山杏想“這不就是過(guò)年嗎？過(guò)年家里也沒(méi)烙過(guò)這么多白面餅?！蹦?/p>

怎樣理解這句話？

9.文本二中提出，小說(shuō)敘事語(yǔ)言的最高境界是“狀可見(jiàn)，聲可聞，意可察，情可感”。請(qǐng)

談?wù)勑≌f(shuō)《意外》的敘事語(yǔ)言是如何體現(xiàn)這種語(yǔ)言境界的。

K答案』6.C7.C

8.這句話表達(dá)了山杏家里窮困的程度，也表現(xiàn)出全家人對(duì)照相的期盼和重視的程度。

9.“狀可見(jiàn)”：小說(shuō)采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法塑造人物形象，十分逼真。如寫(xiě)山杏一家照相時(shí)

“睜大眼睛”，生動(dòng)地寫(xiě)出他們第一次照相的緊張，十分符合人物身份。

“聲可聞”：小說(shuō)通過(guò)敘述語(yǔ)言讓讀者感受到生活的真實(shí)，有如聞其聲的感覺(jué)。如小說(shuō)寫(xiě)山

杏?jì)屧谡障嘀袄语灥那榫?，讓讀者仿佛能夠聽(tīng)到鍋鏟相碰的歡快的聲音。

“意可察”：小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)山杏一家鄭重其事到城里去照相的故事，表現(xiàn)出山村人對(duì)現(xiàn)代生活

的向往與追求。

“情可感”：小說(shuō)寫(xiě)了山杏和媽媽照相之前的精心打扮，寫(xiě)了結(jié)尾山杏把寄錯(cuò)的照片掛在墻

上，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村人對(duì)美好事物的追求，以及他們淳樸的人性之美。

K解析H

K6題詳析』

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C“突出了山杏虛偽”錯(cuò)，山杏這么說(shuō)是因?yàn)椋菏紫壬叫影颜障嗫醋鲞^(guò)年一樣，不想讓

這份美好立刻消失；其次接到的照片雖然不是“全家?！?，很無(wú)奈，但她還是很高興，他

們家可以和有照片的人家媲美了?？傊谀莻€(gè)艱苦閉塞的山村里，山杏內(nèi)心追逐著美，

憧憬著美好的生活，她要把美留在身邊，留在山村里。因此不是表現(xiàn)山杏的虛偽。

故選C。

"題詳析U

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“'聲可聞’的敘事語(yǔ)言就是通過(guò)擬聲詞的使用……”錯(cuò)，原文是“'聲可聞’的語(yǔ)言

敘事，是指作家在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的表述讓讀者對(duì)所表達(dá)的外在物象有如聞

其聲的感覺(jué)?！暱陕劇部梢允恰?dāng)⑹侣曇簟?，可?jiàn)"擬聲詞的使用”理解太表面

化。

故選C

K8題詳析》

本題考查學(xué)生理解句子含義，分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

山杏看到媽烙了那么多白面餅，覺(jué)得“這不就是過(guò)年嗎？過(guò)年家里也沒(méi)烙過(guò)這么多白面

餅”，表明白面餅對(duì)于她們家來(lái)說(shuō)是奢侈的東西，只有過(guò)年才能吃得到，寫(xiě)出了她們的貧

困；

因?yàn)橐フ障?，媽媽連夜烙白面餅，而且烙了很多，感覺(jué)像過(guò)年一樣，表現(xiàn)出全家人對(duì)照

相的期盼和重視的程度。

K9題詳析D

本題考查學(xué)生鑒賞作品寫(xiě)作技巧、多角度探究文本審美意蘊(yùn)的能力。

“狀可見(jiàn)”：文本二“是指讀者通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)造的形態(tài)美，體會(huì)作品中真實(shí)可感的世

界”“其語(yǔ)言敘事就具備了一種'狀可見(jiàn)’的浮雕式的形態(tài)美感。她筆下的風(fēng)景有清水出

芙蓉的靜美，人物則逼肖自然”。比如在文本一中，采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法塑造人物形象，

十分逼真。如寫(xiě)山杏一家照相時(shí)“她扭頭看看媽，媽已瞪起了眼睛顧不得看她；她又扭頭

看看爹，爹也正大睜著眼睛向前看。山杏轉(zhuǎn)回頭，也趕緊把眼睛瞪得圓圓的"，一家人照

相時(shí)都睜大眼睛，生動(dòng)地寫(xiě)出他們第一次照相的緊張，十分符合人物身份，人物描寫(xiě)十分

逼真。

“聲可聞”：文本二“是指作家在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的表述讓讀者對(duì)所表達(dá)的

外在物象有如聞其聲的感覺(jué)”。文本一通過(guò)敘述語(yǔ)言讓讀者感受到生活的真實(shí)，有如聞其

聲的感覺(jué)。如小說(shuō)寫(xiě)山杏?jì)屧谡障嘀袄语灥那榫埃吧叫右煌砩弦矝](méi)睡好。晚開(kāi)眼看

看，媽正彎著腰烙餅；又開(kāi)眼看看，媽還彎著腰烙餅，再睜開(kāi)眼看看，一摞白面餅高高地

堆在桌上”，讓讀者仿佛能夠聽(tīng)到鍋鏟相碰的歡快的聲音。

“意可察”：文本二”是指通過(guò)對(duì)文本的整體剖析，弄清楚小說(shuō)中故事發(fā)生的時(shí)間、人物

活動(dòng)的空間，從而推導(dǎo)出作品的主旨意義”，小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)山杏一家鄭重其事到城里去照相

的故事，表現(xiàn)出山村人對(duì)現(xiàn)代生活的向往與追求。如“山杏一晚上也沒(méi)睡好。晚開(kāi)眼看

看，媽正彎著腰烙餅；又開(kāi)眼看看，媽還彎著腰烙餅，再睜開(kāi)眼看看，一摞白面餅高高地

堆在桌上。她想，這不就是過(guò)年嗎？過(guò)年家里也沒(méi)烙過(guò)這么多白面餅”，寫(xiě)出全家人對(duì)

“照相”這件事的重視；還有“山杏知道撒謊不好，但又覺(jué)得，不管怎么說(shuō)，從此，她家

也可以和那些有照片的人家比美了”，山杏掛出了那張照片，是因?yàn)樗X(jué)得自己家也可以

和有照片的人家比美了。透過(guò)這樣的描寫(xiě)，我們能夠看到山村人對(duì)現(xiàn)代生活的向往與追

求。

“情可感”：文本二“天不亮，山杏就穿上過(guò)年時(shí)的新罩衣，又叫媽給她拿出哥哥寄來(lái)的

新塑料涼鞋。媽說(shuō)……山杏打整著自己，媽也打整著自己。山杏還從墻上摘下那塊落滿灰

塵的小鏡子，前前后后讓媽照”，小說(shuō)寫(xiě)了山杏和媽媽照相之前的精心打扮，讓讀者感受

到她們的對(duì)照相的好奇與重視，還有純真的心靈；小說(shuō)結(jié)尾山杏把寄錯(cuò)的照片掛在墻上，

“山杏家的墻上掛出了這張照片，照片上的姑娘沖所有來(lái)參觀的人微笑著”“不管怎么

說(shuō)，從此，她家也可以和那些有照片的人家比美了”，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村人對(duì)美好事物的追求，

以及他們淳樸的人性之美。

二、古代詩(shī)文閱讀

(-)文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，

古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以憨陛三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之

限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)

七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。

余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天

門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之

天門(mén)云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶

水、徂彳來(lái)如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

戊申眸五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。?揚(yáng)積雪擊面毫東自足?黃云謾稍見(jiàn)后

中白若樗蒲數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采。11±,正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承

之，或日，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠0皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯

慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫(kù)館開(kāi)，充纂修官，書(shū)成，以御史記名，乞養(yǎng)

歸，不仕，鼐言，古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾，鼐工為

古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大槌繼之。鼐世父①范與大檄善，鼐本所聞?dòng)诩?/p>

庭師友間者，益以自得，所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽(yáng)修、曾鞏。時(shí)人以為其文有古人所未

嘗言，辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城,世傳以為徹理跡。

（節(jié)選自《清史稿?姚鼐傳》）

K備注W①世父：大伯父，后用為伯父的通稱。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/

須臾成五采

B.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足/下皆云漫/稍見(jiàn)云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異

色須臾成五采

C.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見(jiàn)云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色

須臾成五采

D.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足下皆云漫/稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/

須臾成五采

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.乾隆，清高宗皇帝的年號(hào)?！白嬗泄Χ谟械隆保』实蹚R號(hào)為''高宗"，而開(kāi)國(guó)君

主的廟號(hào)一般是“祖”。

B.京師，指國(guó)家的都城，和白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潺陽(yáng)城”的

“帝京”詞義相同。

C.晦，每月三十。農(nóng)歷每月初一為“朔"，十五為“望”，蘇軾《赤壁賦》中“七月既

望”的“既望”是十六。

D.桐城派，以地域命名，是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派。作者姚鼐與方苞、劉大搬并

稱為“桐城派三祖”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚鼐寫(xiě)景善用修辭，如“半山居霧若帶然”，雄偉的泰山具有溫柔飄逸的風(fēng)韻，“蒼山

負(fù)雪”，賦蒼山以生命，積雪覆蓋山峰。

B.姚鼐按時(shí)間順序依次寫(xiě)日出前、日出時(shí)和日出后的景色，展示泰山日出迅速變化的畫(huà)

面，表達(dá)作者對(duì)泰山的熱愛(ài)與贊美之情。

C.姚鼐反對(duì)隨便做官，認(rèn)為做官更應(yīng)關(guān)注能否實(shí)現(xiàn)志向、能否救助眾人等問(wèn)題。他在《四

庫(kù)全書(shū)》完成后，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母。

D.姚鼐善寫(xiě)古文，在家人和方苞、劉大槌的指導(dǎo)下，取得很大進(jìn)步。其文章高雅簡(jiǎn)練、深

刻古樸，尤其接近歐陽(yáng)修、曾鞏的文風(fēng)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。

（2）時(shí)人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。

14.請(qǐng)根據(jù)文本一內(nèi)容，依次補(bǔ)充作者的登山路線圖。

南麓登山――――——遂至其巔

K答案H10.A11.C12.D

13.（1）現(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門(mén)。

（2）當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他的文章有古人不曾提到的地方，他的文辭比方苞豪放，道理比劉大概

深刻。

14.①中谷②中嶺③西谷

K解析』

KIO題詳析2

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云

中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏

色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。

“擊面”，動(dòng)賓短語(yǔ)，不斷開(kāi)，排除BD；

“白若樗蒲數(shù)十立者”為定語(yǔ)后置句，不斷開(kāi)，排除Q

故選Ao

題詳析H

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。

B.“我從去年辭帝京，謫居臥病得陽(yáng)城”句意：我自從去年辭別了京城，貶官在潺陽(yáng)，一

直臥病。

C.“晦，每月三十”錯(cuò)誤，晦，農(nóng)歷每月最后一天。

故選Co

K12題詳析》

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“在家人和方苞、劉大槌的指導(dǎo)下”錯(cuò)誤，原文是“侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大概繼

之。鼐世父范與大柵善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得”，應(yīng)該是在姚范、劉大槌

的指導(dǎo)下，并沒(méi)有方苞。

故選D。

K13題詳析H

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“當(dāng)”，擋；“限”，像門(mén)檻一樣；“崖限當(dāng)?shù)勒摺?，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“限當(dāng)?shù)?/p>

崖”；“謂”，叫。

（2）“以為”，認(rèn)為；“所未嘗言”，不曾提到的地方；“辭邁于方，理深于劉”，狀語(yǔ)

后置，“辭于方邁，理于劉深”。

K14題詳析」

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有

余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越

中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”可知，作者的登山路線為：南麓登山一一中谷一一中嶺一一

西谷——泰山巔。

參考譯文：

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面

山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城

南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西

北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面

的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山

谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。

我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到

了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候

稱它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣橫在

路上的山崖，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已

經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安

城，汶水、徂彳米山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的

飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起

的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰

子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五

顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這

是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)

雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，

（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或

缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年考中進(jìn)士?！端膸?kù)全書(shū)》完成后，在記名御史的官任上，

請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里，不肯再出來(lái)做官。姚鼐說(shuō)：“古代的君子，做官不是隨隨

便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益?！币?/p>

鼐擅長(zhǎng)寫(xiě)作古文?？滴跄觊g，侍郎方苞在當(dāng)時(shí)名聲很大，同鄉(xiāng)劉大搬承續(xù)他。姚鼐的伯父

姚范與劉大搬交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加得以長(zhǎng)進(jìn)，所寫(xiě)

的文章高雅簡(jiǎn)練深刻古樸，尤其和歐陽(yáng)修、曾鞏的文風(fēng)非常接近。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他的文章

有古人不曾提到的地方，他的文辭比方苞豪放，道理比劉大概深刻。三個(gè)人都是桐城籍，

世人傳頌他們?yōu)橥┏桥伞?/p>

（節(jié)選自《清史稿?姚鼐傳》）

（-）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

卜算子?漫興?

辛棄疾

千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡②為人在下中，卻是封侯者。

蕓草去陳根，寬竹添新瓦。萬(wàn)一朝家舉力田?,舍我其誰(shuí)也？

K備注Il①這首詞作于慶元六年（1200年），詞人因遭誣陷被罷官，賦閑于鉛山。②李

蔡，西漢名將，封侯賜邑，位至三公。③力田：鄉(xiāng)官名，掌管農(nóng)事。

15.下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.詞題為“漫興”，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則有罷官歸田后的胸有郁積，自我解嘲之意。

B.“李蔡”兩句言李廣雖功勛卓著，卻終無(wú)封侯之賞。李蔡為人下中，卻封侯賜邑。

C.從如云的荒草到陳年老根，詞人深感責(zé)任重大，決心以“力田”為業(yè)，努力耕作。

D.全詞上闋從史料中取材，含蓄委婉；下闋就當(dāng)時(shí)的田園生活抒發(fā)感慨，寓莊于諧。

16.《詞潔》評(píng)價(jià)此詞“稼軒本色自見(jiàn)”，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析，本詞是如何表現(xiàn)“稼軒本

色”的。

K答案』15.D16.作者截取“千古李將軍，奪得胡兒馬”這一史傳中最精彩片斷，可見(jiàn)

其匠心獨(dú)運(yùn)。接著轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)李蔡的“為人在下中”、“卻是封侯者”，“卻”字襯托出李廣

為人在上上，卻終生不得封侯的悲慘境遇。在兩者強(qiáng)烈對(duì)比之下，作者心中對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)

的郁積一觸即發(fā)。

K解析H

口5題詳析H

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力.

D.“含蓄委婉”錯(cuò)，詞的上闋并非含蓄委婉，而是通過(guò)漢代李廣李蔡才干高下有別，然而

遭遇卻恰恰相反的強(qiáng)烈對(duì)比，借以痛斥南宋當(dāng)局在人才使用上執(zhí)行的佞諛升遷、真虎不用

的原則。

故選D0

K16題詳析D

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

作者辛棄疾性情豪放，詞作沉郁痛快。

本文上闋用典，全從《史記?李將軍列傳》化出，借古人之酒杯，澆自己之塊壘。作者截

取“千古李將軍，奪得胡兒馬”這一史傳中最精彩片斷，可見(jiàn)其匠心獨(dú)運(yùn)。接著轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)

李蔡的“為人在下中”“卻是封侯者”，“卻”字襯托出李廣為人在上上，卻終生不得封

侯的悲慘境遇。

詞中的李廣，實(shí)際上是詞人的自我寫(xiě)照；為李廣鳴不平只是表面文章，真正的矛頭是指向

那人妖不分的南宋統(tǒng)治集團(tuán)的。全詞看似漫不經(jīng)心，實(shí)則有罷官歸田后的胸有郁積，自我

解嘲之意。

（三）名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.

（1）在韓愈《師說(shuō)》里唐代的士大夫?yàn)樽约翰粡膸煂W(xué)習(xí)找的理由是“,

（2）正如蘇軾在《赤壁賦》中所說(shuō)，“,”，人類的生命在大自然面前

太過(guò)短暫而渺小。所以人類應(yīng)該對(duì)大自然有一種“敬畏”。

（3）《涉江采芙蓉》的作者因?yàn)椤巴亩x居”而悲傷，請(qǐng)你用本學(xué)期學(xué)過(guò)的詩(shī)詞為之開(kāi)

解：“,"。

（4）中國(guó)古典詩(shī)歌中有萬(wàn)千美景，無(wú)限風(fēng)光。有無(wú)邊無(wú)際的蔚藍(lán)的天空，有日月照耀的宮

闕，如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“,"；也有清新雨后的月光水聲，幽

靜山林里的明凈光影，如《山居秋暝》中的“，?！?/p>

R答案』（1）位卑則足羞官盛則近諛（2）寄蜉嵋于天地渺滄海之一粟（3）

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（4）青冥浩蕩不見(jiàn)底日月照耀金銀臺(tái)明月松

間照清泉石上流

K解析』

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題

曾有過(guò)好多回，我（史鐵生）在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不

想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還①地在這園子里,她就②轉(zhuǎn)身回去,我看見(jiàn)過(guò)幾次

她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一

條船，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再

抬頭看她就又看見(jiàn)她③離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一

回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身

旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，

我不知道為什么我決意不喊她一一但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男

孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒(méi)有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的

男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了。

18.請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)寞B詞。

19.請(qǐng)指出下列破折號(hào)的用法與文中用法相同的一項(xiàng)是（）

A.但我以為這恰是到了好處一一酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。

B.遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說(shuō)：“唉，天可真涼了——"

C”今天好熱?。∫灰荒闶裁磿r(shí)候去上海？”

D.我那時(shí)并不知道這所謂猿的是怎么一件東西一一便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道一一只是無(wú)端的覺(jué)

得狀如小狗而很兇猛。

K答案』18.①好好②悄悄③緩緩19.A

K解析H

K18題詳析」

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

①本處是說(shuō)母親到地壇來(lái)找“我”，是怕“我”做傻事，所以她要看到“我”好好地待在

地壇，所以可填“好好”。

②本處是說(shuō)母親來(lái)找“我”，并不想讓'‘我"知道，看到“我”好好地在這里，就靜悄悄

地走了，所以可填“悄悄”。

③前面說(shuō)到母親的視力不好，所以母親看到“我”之后從地壇離開(kāi)時(shí)肯定也是緩慢的，所

以