認(rèn)知學(xué)習(xí)理論課件

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論.ppt認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要派別（一）格式塔學(xué)派的完形—頓悟說（二）托爾曼的認(rèn)知—目的說（三）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說（四）奧蘇貝爾的有意義接受說（五）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論3/9/20242（一）格式塔學(xué)派的完形—頓悟說“格式塔”（Gestalt）指物體及其形式和特征，但是，它不能譯為“structure”（結(jié)構(gòu)或構(gòu)造）。考夫卡曾指出：“這個(gè)名詞不得譯為英文structure，因?yàn)闃?gòu)造主義和機(jī)能主義爭論的結(jié)果，structure在英美心理學(xué)界已得到了很明確而很不同的含義了?！币虼?，考夫卡采用了鐵欽納（Titchener）對structure的譯文“configuration”，中文譯為“完形”。所以，在我國格式塔心理學(xué)又譯為完形心理學(xué)。3/9/20243（一）格式塔學(xué)派的完形—頓悟說：主要代表人物柯勒“內(nèi)部人士，干實(shí)事的人”考夫卡“格式塔的銷售者”韋特海默“智力之父，思想家和革新者”3/9/20244（一）格式塔學(xué)派的完形—頓悟說：核心概念頓悟：就是領(lǐng)悟、領(lǐng)會，是學(xué)習(xí)者領(lǐng)會到自己的動(dòng)作為什么進(jìn)行和怎樣進(jìn)行,領(lǐng)會到自己的動(dòng)作和情境,特別是和目的物的關(guān)系，是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種心理完形。黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)（1914--1920）3/9/20245（一）格式塔學(xué)派的完形—頓悟說：基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)并非形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過主動(dòng)積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。學(xué)習(xí)的結(jié)果并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。學(xué)習(xí)的過程不是簡單的神經(jīng)通路的聯(lián)系，而是對情境進(jìn)行組織的過程；不是盲目地嘗試錯(cuò)誤，而是由于對情境頓悟而獲得成功；頓悟的原因：其一，由于學(xué)習(xí)情境的整體性與結(jié)構(gòu)性；其二，腦本身具有組織的功能，能夠填補(bǔ)缺口或缺陷。3/9/20246對格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)心理學(xué)的評價(jià)貢獻(xiàn)對桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗(yàn)的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知的過程。局限把學(xué)習(xí)完全歸于有機(jī)體自身的組織活動(dòng)，否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)過程。把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。3/9/20247托爾曼的認(rèn)知—目的說

托爾曼（E.C.Tolman）是美國加利福尼亞大學(xué)教授，曾任美國心理學(xué)會主席。托爾曼受格式塔學(xué)派的影響，強(qiáng)調(diào)行為的整體性。他認(rèn)為整體行為是指向一定目的的，而有機(jī)體對環(huán)境的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段。3/9/20248托爾曼的認(rèn)知—目的說：核心概念中介變量：中介變量是介于實(shí)驗(yàn)變量和行為變量之間并把二者聯(lián)系起來的因素，是把刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)起來的心理過程。認(rèn)知地圖：認(rèn)知地圖是在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場地圖的模型。是一種對局部環(huán)境的綜合表征，既包括事件的簡單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。期待：個(gè)體根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)而建立起來的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種通過學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)知觀念。潛伏學(xué)習(xí)（潛在學(xué)習(xí)）：有些行為的變化是無法立即顯現(xiàn)出來的，必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候或場合才會表現(xiàn)出來。3/9/20249托爾曼的認(rèn)知—目的說：經(jīng)典實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)一：位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)通道按長短分成等級。通道1優(yōu)于通道2，通道2優(yōu)于通道3。若通道1在A點(diǎn)被堵而不通，則白鼠走通道2。當(dāng)通道1在B點(diǎn)被堵時(shí)，若白鼠“頓悟”通道2同通道1一樣被攔住，它們就走通道3。

白鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮圖3/9/202410托爾曼的認(rèn)知—目的說：經(jīng)典實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)二：潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)3/9/202411托爾曼的認(rèn)知—目的說：基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)不是簡單的、機(jī)械的S—R聯(lián)結(jié)，而是S—O—R的過程，是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號及其所代表的意義，建立一個(gè)完整的“符號—格式塔”模式，即形成“認(rèn)知地圖”。學(xué)習(xí)的過程：有機(jī)體在達(dá)到目的的過程中，根據(jù)預(yù)期進(jìn)行嘗試，不斷對周圍環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知，形成“目標(biāo)—對象—手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成了整體的認(rèn)知地圖。3/9/202412學(xué)習(xí)的規(guī)律：能力律：涉及學(xué)習(xí)者特性、能力傾向和性格特點(diǎn)，決定其能掌握的任務(wù)與情境類型。刺激律：涉及材料本身所固有的條件。材料的呈現(xiàn)方式的定律：包括呈現(xiàn)的頻率、練習(xí)的分布和獎(jiǎng)賞的運(yùn)用等。3/9/202413托爾曼認(rèn)知目的說的評價(jià)貢獻(xiàn)把認(rèn)知觀點(diǎn)引入聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)派將學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)械的觀點(diǎn)。重視學(xué)習(xí)的中介變量，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了各種嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)，其研究范式對現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。局限沒有完整的理論體系；忽視了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)差異。3/9/202414布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說布魯納簡介【關(guān)心學(xué)校教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論在教學(xué)上的應(yīng)用。這和在實(shí)驗(yàn)室里研究鴿子和白鼠的聯(lián)結(jié)理論是相對立的?！坷碚摐Y源布魯納主要是用格式塔的研究范式來探討學(xué)習(xí)問題并形成理論的，但主要探討的是學(xué)生的學(xué)習(xí)?！居谜J(rèn)知結(jié)構(gòu)取代了完形】一切知識都是按編碼系統(tǒng)排列和組織起來的。3/9/202415布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說：基本觀點(diǎn)1、學(xué)習(xí)的本質(zhì)：

學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，并把新獲取的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極建構(gòu)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：指個(gè)體過去對外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個(gè)模式，其主要成分是“一套感知的類別”。3/9/2024162、學(xué)習(xí)結(jié)果形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類別編碼系統(tǒng)。3、學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)過程是類目化（概括化）的過程。學(xué)習(xí)者通過這種類目化的活動(dòng)將新知識與原有的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)?！静剪敿{認(rèn)為，一切知識都是按編碼系統(tǒng)排列和組織起來的。具體的知識描繪客觀事物的具體特征，揭示較低級的規(guī)則，它常常受制于具體的對象和特殊的情境。只有當(dāng)學(xué)生熟練掌握了許多具體知識，才有可能把它們重新組織起來構(gòu)成較高層次的規(guī)則，形成一般編碼系統(tǒng)，獲得一般知識。】3/9/2024174、新知識學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)【學(xué)習(xí)中同時(shí)發(fā)生的三個(gè)過程】

知識的獲得：指個(gè)體運(yùn)用已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，使用新輸入的信息與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，理解新知識所描繪的事物或現(xiàn)象的意義，使之與已有的知識建立各種聯(lián)系。知識的轉(zhuǎn)化：指對新知識進(jìn)一步的分析和概括，用獲得的新知識對原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu)，運(yùn)用外推、內(nèi)推或轉(zhuǎn)換的方法，獲得超越給定信息的更多的信息，以適應(yīng)新的任務(wù)。對知識的評價(jià)：指新知識的轉(zhuǎn)化過程和結(jié)果的檢閱和驗(yàn)證。3/9/2024185、促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件知識的呈現(xiàn)方式【三種理解知識的手段：①動(dòng)作再現(xiàn)表象（借助動(dòng)作進(jìn)行思維的工具）；②圖象再現(xiàn)表象（以表象作為思維的工具）；③符號再現(xiàn)表象（以符號，通常為語言符號作為思維的中介物）】【對于不同年齡、知識背景的學(xué)生和不同學(xué)科性質(zhì)的知識而言，以哪一種形式呈現(xiàn)知識會直接影響學(xué)生獲得知識的難易程度和正確性?！?/9/2024196、學(xué)習(xí)的最佳方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理和規(guī)律。特點(diǎn)：發(fā)生較早；內(nèi)容是無定論的實(shí)際材料；過程復(fù)雜。優(yōu)點(diǎn)：能提高學(xué)生的智慧技能，培養(yǎng)學(xué)生直覺思維。有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。有利于知識的記憶保持和提取3/9/202420布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說：結(jié)構(gòu)教學(xué)觀結(jié)構(gòu)教學(xué)觀：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在編寫教材和設(shè)計(jì)課程的中心地位。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：包括基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律。理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處：①有利于學(xué)生理解學(xué)科的基本內(nèi)容。②有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶。③有助于遷移。④有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。⑤有助于兒童智力的發(fā)展3/9/202421學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則：布魯納認(rèn)為，幾乎所有的學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力。他認(rèn)為兒童具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)：第一，好奇的內(nèi)驅(qū)力。第二，勝任的內(nèi)驅(qū)力。第三，互惠的內(nèi)驅(qū)力。結(jié)構(gòu)原則：為了使學(xué)習(xí)者容易理解教材的一般結(jié)構(gòu)，教師必須采取最佳的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授。任何知識都可以用動(dòng)作、圖像和符號三種表征形式來呈現(xiàn)。程序原則：教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過一系列有條不紊地陳述一個(gè)問題或大量知識的結(jié)構(gòu)，以提高他們所學(xué)知識的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力。強(qiáng)化原則：為了提高學(xué)習(xí)的效率，學(xué)習(xí)者必須獲得反饋，知道結(jié)果如何，因此要在合適的時(shí)間給以適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化。3/9/202422布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法指導(dǎo)思想：教師為學(xué)生提供材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得知識，形成發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。模式特點(diǎn)：①教學(xué)是圍繞一個(gè)問題情境展開，不是圍繞一個(gè)知識項(xiàng)目展開；②教學(xué)中以學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用；③沒有固定的組織形式。最大優(yōu)點(diǎn)：能最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和創(chuàng)造性。3/9/202423發(fā)現(xiàn)法的一般步驟：（1）提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；（2）使學(xué)生對問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望；（3）提供解決問題的各種假設(shè)；（4）協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用作結(jié)論的資料；（5）組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有的結(jié)論；（6）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終使問題得到解決。3/9/202424教師的作用：（1）鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；（2）激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；（3）幫助學(xué)生尋找新問題與已知知識的聯(lián)系；（4）訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力；（5）協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)；（6）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對比。3/9/202425布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的評價(jià)貢獻(xiàn)：注重將認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)的理論成果的實(shí)際應(yīng)用，為教育改革提供了有力的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考與內(nèi)在動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，比聯(lián)結(jié)派更能說明人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

局限夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了知識學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性。“任何科目……任何兒童”是不可能的。發(fā)現(xiàn)法運(yùn)用范圍有限。發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)過多，不經(jīng)濟(jì)。發(fā)現(xiàn)法適合用于小學(xué)和中學(xué)低年級學(xué)生。3/9/202426奧蘇貝爾的有意義接受說奧蘇伯爾是和布魯納同時(shí)代的美國著名教育心理學(xué)家。他曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

3/9/202427奧蘇貝爾的有意義接受說：基本觀點(diǎn)1、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)“發(fā)現(xiàn)的階段”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式的理由：①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗時(shí)太多；②不是所有的知識都需發(fā)現(xiàn)而得；③不是所有的學(xué)生都需發(fā)現(xiàn)來獲取知識。3/9/2024282、有意義學(xué)習(xí)的過程有意義學(xué)習(xí)的過程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對新觀念加以同化的過程。具體過程：學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對新知識起固定作用的觀念，即尋找一個(gè)同化點(diǎn)；將新知識置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀念建立相應(yīng)的聯(lián)系；對新知識與原有知識進(jìn)行精細(xì)的分化；在新知識與其他相應(yīng)知識之間建立聯(lián)系，使之構(gòu)成一個(gè)完整的觀念體系，繼而學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富和發(fā)展。3/9/2024293、有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾所言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個(gè)體頭腦中已形成的，按層次組織起來的，能使新知識獲得意義的概念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排要注意兩個(gè)方面：一是盡可能先傳授具有最大包攝性、概括性和最有說服力的概念和原理，使學(xué)生能對學(xué)習(xí)內(nèi)容加以組織和綜合；二是要注意漸進(jìn)性，即要使用最有效的方法安排學(xué)習(xí)內(nèi)容的順序，構(gòu)成學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯。3/9/2024304、意義學(xué)習(xí)的條件：

學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。

3/9/202431教學(xué)理論教學(xué)原則逐漸分化原則：學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最廣、概括水平最高、最一般的觀念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低、較具體的知識，對它加以分化。整合協(xié)調(diào)原則：指對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識重新加以組合，通過類推、分析、比較、綜合，明確新舊知識間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識體系。

3/9/202432教學(xué)內(nèi)容每門學(xué)科的各個(gè)單元應(yīng)按包攝性程度由大到小的順序排列；每個(gè)單元內(nèi)的知識點(diǎn)之間也最好按逐漸分化的方式編排。前面單元對后面單元構(gòu)成上位對下位的關(guān)系，為后面知識提供理想的固定點(diǎn)教學(xué)策略—先行組織者內(nèi)涵：先行組織者是指在教新的學(xué)習(xí)材料之前，先給學(xué)生一種引導(dǎo)性材料，它要比新知識更抽象、概括和綜合，并且能清楚地反映認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念與新學(xué)習(xí)任務(wù)的聯(lián)系。種類：說明性組織者和比較性組織者3/9/202433奧蘇貝爾的有意義接受說的評價(jià)貢獻(xiàn)立足教學(xué)實(shí)際，將認(rèn)知心理學(xué)與教學(xué)相結(jié)合，提出有意義學(xué)習(xí)理論。倡導(dǎo)逐步分化的演繹教學(xué)，提出先行組織者的教學(xué)策略。局限偏重知識掌握，忽視能力培養(yǎng)。教學(xué)思想不符合程序性知識的掌握。沒有給發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)有的重視。3/9/202434加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論加涅·羅伯特Ｍ（Gagne,RobertM,1916－）美國當(dāng)代教育心理學(xué)家，是20世紀(jì)最有影響的著名教育心理學(xué)家之一。出生于美國馬薩諸塞州的北安多弗。1933年就讀于耶魯大學(xué)，主修心理學(xué)，1937年獲學(xué)士學(xué)位。1939年和1940年先后獲布朗大學(xué)理科碩士和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)博士學(xué)位。加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過程，這些過程可以分為若干階段，每個(gè)階段需要不同的信息加工。教學(xué)的藝術(shù)就在于使學(xué)習(xí)階段與教學(xué)事件相匹配。3/9/202435加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者對來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工過程，由獲得信息和使用信息構(gòu)成的。期望執(zhí)行控制反應(yīng)發(fā)生器短時(shí)記憶感覺登記感受器反應(yīng)器環(huán)境長時(shí)記憶3/9/202436加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的過程：八個(gè)階段預(yù)期（1）動(dòng)機(jī)產(chǎn)生階段注意、選擇性知覺（2）了解階段編碼及存入（3）獲得階段記憶存儲（4）保持階段檢索（5）回憶階段遷移（6）概括階段反應(yīng)（7）作業(yè)階段強(qiáng)化（8）反饋階段3/9/202437加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的條件：內(nèi)部條件：學(xué)生在開始學(xué)習(xí)某一任務(wù)時(shí)已有的知識和能力，包括對目前的學(xué)習(xí)有利的和不利的因素。外部條件：獨(dú)立于學(xué)生之外存在的，指學(xué)習(xí)環(huán)境。設(shè)計(jì)怎樣安排教學(xué)內(nèi)容，怎樣傳遞給學(xué)生，怎樣給予反饋，以使學(xué)生達(dá)到理想的教育目標(biāo)。3/9/202438加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)果言語信息：以言語陳述的形式儲存于學(xué)習(xí)者記憶中的有關(guān)事物和組織化了的知識。智能技能：學(xué)習(xí)者掌握概念、規(guī)則并將其應(yīng)用于新情境，這是使用符號與環(huán)境相互作用的能力。認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者借以調(diào)節(jié)自己的注意、記憶和思維等內(nèi)部過程的技能。動(dòng)作技能：能夠?yàn)橥瓿捎心康牡膭?dòng)作使骨骼、肌肉、筋腱有組織地活動(dòng)，是平穩(wěn)、精確、靈活而適時(shí)的操作能力。態(tài)度：情感的或情緒的反應(yīng)，形成學(xué)習(xí)者的態(tài)度是指學(xué)習(xí)者形成影響行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向。3/9/