第15課《誡子書》 統(tǒng)編版語文七年級上冊

誡子書第1課時三顧茅廬、草船借箭、借東風(fēng)、七擒孟獲、空城計鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風(fēng)三個臭皮匠，頂個____________借箭——有借無還出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰堪伯仲間這些詞語、歇后語和詩句都與歷史上哪個人有關(guān)？諸葛亮諸葛亮諸葛亮知人論世作者簡介諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南南）人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，于劉備稱帝后任蜀國丞相。劉禪繼位，封他為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。謚忠武侯，后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》《誡子書》等。寫作背景這篇文章作于蜀漢建興十二年（234）。這一年二月諸葛亮第五次率師北伐，八月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前他放心不下朝廷，寫下了嘔心瀝血的《出師表》；北伐中他放心不下兒子，寫下言辭諄諄的《誡子書》。一般認(rèn)為《誡子書》是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。知人論世知識鏈接書“書”，即書信，如手書、家書等。古人的書信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，可以寫景，可以寫私人化的事件和感情，也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵后學(xué)。書信的實(shí)用性和審美性完美結(jié)合起來，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。誦讀課文聽《誡子書》范讀，把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏。自由朗讀《誡子書》，將課文讀通讀順。朗讀節(jié)奏示例：夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！疏通文意一、重點(diǎn)詞語夫君子之行靜以修身非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)非學(xué)無以廣才淫慢則不能勵精險躁則不能治性（fú），助詞，用于句首，表示發(fā)端。屏除雜念和干擾，寧靜專一。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。增長。放縱懈怠。振奮精神。輕薄浮躁。修養(yǎng)性情。疏通文意一、重點(diǎn)詞語年與時馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及疾行，指迅速逝去。日子，歲月。凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疏通文意二、一詞多義名詞，操守、品行。行夫君子之行三人行動詞，走。疏通文意二、一詞多義動詞，學(xué)習(xí)。學(xué)非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)名詞，學(xué)問、學(xué)業(yè)。疏通文意形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)。非寧靜無以致遠(yuǎn)三、詞類活用疏通文意四、古今異義非寧靜無以致遠(yuǎn)古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：（環(huán)境、心情）安靜。淫慢則不能勵精古義：懈怠。今義：速度低，走路、做事等費(fèi)的時間長。疏通文意四、古今異義險躁則不能治性古義：輕薄。今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能。疏通文意五、理解文意再讀課文，小組合作，借助注釋和工具書疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。疏通文意君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及！課文研讀諸葛亮寫《誡子書》的用意是什么？勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。表達(dá)了他對后代寄予的志存高遠(yuǎn)的厚望。誡子書第2課時君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z·述而》善惡隨人作，禍福自己招?！对鰪V賢文》君子藏器于身，待時而動?！吨芤住は缔o下》強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》古代修身名言翻譯句子

1．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

2．年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及！課文研讀

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩方面進(jìn)行論述的？論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從“治學(xué)”和“修身”兩個方面進(jìn)行論述，一正一反，說服力強(qiáng)。課文研讀2．如何才能修身養(yǎng)德呢？靜淡泊、寧靜，這是一種屏除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。方法是“靜”和“儉”。課文研讀儉節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。諸葛亮年輕時隱居田園，躬自耕植，深知物力維艱，所以一生儉樸，為官廉潔。“儉以養(yǎng)德”是諸葛亮人生智慧的總結(jié)，更是諸葛亮嚴(yán)以自律的人生寫照。合作探究1．怎樣理解文中的“靜”？“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)?！办o”是修身的先決條件，只有保持寧靜方可清心寡欲，修養(yǎng)身心?！办o”也是學(xué)習(xí)的前提。只有做到“靜”，才能使志向堅定、明確（明志），并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（致遠(yuǎn)）。若心不靜，陷入“險躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，也就不能增長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。合作探究

2．諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什么關(guān)系？成才要具備三個條件：第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；第二個條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。合作探究

2．諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什么關(guān)系？三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。合作探究

3．說說你對“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”這句話的理解。這是諸葛亮勸誡兒子要惜時勤學(xué)，把握現(xiàn)在，有所作為。積累拓展

1．從文中找出一個自己喜歡的句子，談?wù)勛约旱睦斫夂褪艿降膯l(fā)。示例一：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”時光飛逝，我們要珍惜時光，不能等到自己變老，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無補(bǔ)。積累拓展

1．從文中找出自己喜歡的一個句子，談?wù)勛约旱睦斫夂褪艿降膯l(fā)。示例二：“非志無以成學(xué)?！币粋€人要想有所