2023年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)練26論述類(lèi)文本閱讀-時(shí)評(píng)

專(zhuān)題26論述類(lèi)文本閱讀——時(shí)評(píng)

一、閱讀下面的文字，完成各題。

劇場(chǎng)里，欣賞傳統(tǒng)戲曲的年輕面孔越來(lái)越多；校園里，相聲、戲曲等學(xué)生社團(tuán)廣受歡迎；電視和網(wǎng)絡(luò)

上，《國(guó)樂(lè)大典》《角兒來(lái)了》《青春京劇社》等綜藝節(jié)目層出不窮：手機(jī)APP上，“我要笑出‘國(guó)粹范'”“誰(shuí)

說(shuō)曲藝不抖音”等活動(dòng)吸引數(shù)億人點(diǎn)贊……近年來(lái)，戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，正成為年輕人喜愛(ài)的新時(shí)尚。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往有著穿越時(shí)空的感染力。傳統(tǒng)藝術(shù)包含著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神密碼，并以高度審

美化的方式呈現(xiàn)，這成為吸引當(dāng)代年輕人的重要原因。近年來(lái)，一些戲曲在年輕人中特別“火”，比如昆

曲青春版《牡丹亭》、梨園戲《董生與李氏》等，原因之一在于這些劇種都有著深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)積

淀。昆曲被稱(chēng)為“百戲之師”，有600多年的歷史；梨園戲被譽(yù)為“古南戲活化石”，歷史長(zhǎng)達(dá)800多年。

其劇種審美之精致曼妙、表演手段之豐富完善，年輕人一旦了解便容易沉醉其中。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神密

碼和藝術(shù)魅力超越時(shí)代，盛續(xù)傳承，于此可見(jiàn)一斑。

當(dāng)然，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要當(dāng)代表達(dá)才能彭顯其魅力。創(chuàng)作上，不再一味復(fù)古守舊，而是在堅(jiān)守藝術(shù)本體

的前提下，符合當(dāng)代審美趨勢(shì)與價(jià)值觀(guān)。傳播上，充分利用各種新媒體平臺(tái)和流行文化元素，用年輕人的

“語(yǔ)言”與他們溝通，一些藝術(shù)團(tuán)體也正在進(jìn)行嘗試。比如，京劇名家尚長(zhǎng)榮的代表作之一《曹操與楊修》，

突破固有的標(biāo)簽化形象，塑造了一個(gè)既有宏圖大志、又有人性弱點(diǎn)的曹操，后來(lái)還拍成3D電影。以電影

的形式傳播京劇，很受年輕人歡迎。中國(guó)民樂(lè)開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)秀場(chǎng)，通過(guò)演奏流行樂(lè)曲以及電影、游戲主題曲等

方式，在年輕人心中留下“時(shí)尚”“酷”的印象，進(jìn)而引導(dǎo)他們走進(jìn)音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)略民族樂(lè)器演奏技藝

之精、音色之美。

傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與傳播，知名藝術(shù)家發(fā)揮了很大的作用。某種意義上，戲曲、中國(guó)民樂(lè)、曲藝等藝術(shù)，

都是“角兒”的藝術(shù)，名家、名角充分利用自身的影響力廣泛參與活動(dòng)。比如，琵琶大師方錦龍參加《國(guó)

樂(lè)大典》《經(jīng)典詠流傳》《鄰家詩(shī)話(huà)》、青年京劇演員王佩瑜參加《朗讀者》《開(kāi)學(xué)第一課》《跨界歌王》

等節(jié)目，都推動(dòng)了傳統(tǒng)藝術(shù)的“破圈”。新冠肺炎疫情防控期間，許多專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院團(tuán)紛紛開(kāi)設(shè)“云劇

場(chǎng)”“公課堂”，一些知名藝術(shù)家直播“公練功”。這些嘗試，形式多元，內(nèi)容活潑接地氣，快速拉近了

與年較人的距離，培養(yǎng)了不少觀(guān)眾。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)要積極主動(dòng)地?fù)肀贻p人，創(chuàng)造讓年輕人走進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的契機(jī)，從

而贏(yíng)得更多年輕人關(guān)注，讓傳統(tǒng)藝術(shù)代代相傳。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，作者周飛亞，有刪改）

1.下列對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)“正成為年輕人喜愛(ài)的新時(shí)尚”原因的表述，不正確的是（)

A.傳統(tǒng)藝術(shù)包含著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神密碼，并以高度審美化的方式呈現(xiàn)。

B.傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作在堅(jiān)守藝術(shù)本體的前提下，符合了當(dāng)代審美趨勢(shì)與價(jià)值觀(guān)。

C?傳統(tǒng)藝術(shù)在傳播上利用多種新媒體平臺(tái)，切合當(dāng)下年輕人的受教育程度。

D.傳統(tǒng)藝術(shù)的名家、名角發(fā)揮自身的影響力，廣泛參與形式多元的活動(dòng)。

2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，符合文意的是（）

?.將昆曲和梨園戲的歷史作對(duì)比，突出傳統(tǒng)戲曲的深厚文化底蘊(yùn)。

B.京劇《曹操與楊修》被拍成3D電影，是為了全面塑造曹操形象。

C.方錦龍、王瑚瑜等名家參加多種電視節(jié)目，推動(dòng)了傳統(tǒng)藝術(shù)“破圈”。

D.為了證明新媒體平臺(tái)強(qiáng)大的傳播優(yōu)勢(shì)，知名藝術(shù)家直播“云練功”。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為本文題目的是（）

A.傳統(tǒng)戲曲的魅力B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與傳播

C.年輕人和傳統(tǒng)文化D.讓更多年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美

【答案】1.C

2.C

3.D

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C“利用多種新媒體平臺(tái)”表述不全，“切合當(dāng)下年

輕人的受教育程度”錯(cuò)誤。原文是“傳播上，充分利用各種新媒體平臺(tái)和流行文化元素，用年輕人的'語(yǔ)

言’與他們溝通”，可見(jiàn)還有“流行文化元素”，選項(xiàng)表述不全，且這樣做應(yīng)該是符合傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表

達(dá)，而不是“切合當(dāng)下年輕人的受教育程度”。故選C。

2.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“作對(duì)比”錯(cuò)誤，原文是“昆曲被稱(chēng)為‘百戲之

師’，有600多年的歷史：梨園戲被譽(yù)為'古南戲活化石’，歷史長(zhǎng)達(dá)800多年”，是用例子論證傳統(tǒng)戲

曲的深厚文化底蘊(yùn)，并不是將兩者“對(duì)比”；B.“是為了全面塑造曹操形象”錯(cuò)誤。原文是“比如，京劇

名家尚長(zhǎng)榮的代表作之一《曹操與楊修》，突破固有的標(biāo)簽化形象，塑造了一個(gè)既有宏圖大志、又有人性

弱點(diǎn)的曹操，后來(lái)還拍成3D電影”，可見(jiàn)拍成電影并不是為了全面塑造曹操形象；D.“為了證明新媒體

平臺(tái)強(qiáng)大的傳播優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤。原文是“傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與傳播，知名藝術(shù)家發(fā)揮J'很大的作用”“許多專(zhuān)

業(yè)藝術(shù)院團(tuán)紛紛開(kāi)設(shè)‘云劇場(chǎng)'‘公課堂’，一些知名藝術(shù)家直播‘公練功’"，可見(jiàn)知名藝術(shù)家直播“云

練功”是為了促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與傳播。故選C。

3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。文章開(kāi)頭說(shuō)“近年來(lái)，戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，

正成為年輕人喜愛(ài)的新時(shí)尚”，結(jié)尾總結(jié)說(shuō)“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)要積極主動(dòng)地?fù)肀贻p人,

創(chuàng)造讓年輕人走進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的契機(jī)，從而贏(yíng)得更多年輕人關(guān)注，讓傳統(tǒng)藝術(shù)代代相傳”。可見(jiàn)本文是寫(xiě)如

何讓年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美。故選D。

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二、閱讀下面的文章，完成小題。

在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神

①工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)

記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。黨的十九大報(bào)告提出“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”。黨的十九屆四中全會(huì)《決

定》提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神和工匠精神”。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩

個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。

②我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、

絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀(guān)的工程建造，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对?shī)經(jīng)》中的

“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作

態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”?？梢哉f(shuō)，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形

成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始

終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)

與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。

③弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500

多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，

實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工

匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α９そ尘癫皇且蜓嘏f、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、

實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們

要通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

④弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重

要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不

多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱(chēng)。提升品牌形象，要求把工匠精神

融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。

通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠，不斷提高產(chǎn)品

質(zhì)量，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。

⑤弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)

展，離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國(guó)

雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)

教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要

指示強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造

的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?！薄耙谌鐣?huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大

青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路?！边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良

好社會(huì)氛圍。

⑥弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞

模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們?cè)诮?jīng)

濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年04月20日09版，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，4碗的一項(xiàng)是（）

A.工匠精神就是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、腳踏實(shí)地、勇于創(chuàng)新的精神，它和勞模精神、科學(xué)精神的內(nèi)涵是完全一致的。

B.我國(guó)在黨的十八大以后，開(kāi)始重視工匠精神，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

C.在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一，表明我們已進(jìn)入世

界制造強(qiáng)國(guó)之列。

D.我國(guó)古代就非常注重工匠精神，但是，當(dāng)前社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)自古就有“尚巧工”的傳統(tǒng)，技能人才從古至今一直得到重視，因此才會(huì)有瓷器、絲綢等精美制

品。

B.只有我們把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美、持之以恒，才有可能實(shí)現(xiàn)突

破創(chuàng)新。

C.我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)，加快品牌建設(shè)，提升我國(guó)品牌形象，是我國(guó)當(dāng)前重要

工作。

I）.弘揚(yáng)工匠精神，要重視技能人才培養(yǎng)，構(gòu)建體制機(jī)制，注意提高他們的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待

遇。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷亞獺的一項(xiàng)是（）

A.弘揚(yáng)工匠精神，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升，這樣，在不久的將來(lái)，我國(guó)就一定能成為世

界制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。

B.勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要，隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)工人的社會(huì)地位會(huì)逐漸降低。

C.號(hào)稱(chēng)“航空手藝人”的胡雙錢(qián)，35年時(shí)間里，加工了數(shù)十萬(wàn)個(gè)飛機(jī)零件，沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)次品，這就是

工匠精神的體現(xiàn)。

D.擁有健康市場(chǎng)環(huán)境的國(guó)家、勞動(dòng)者素養(yǎng)深厚的國(guó)家，必將是一個(gè)崇尚工匠精神的國(guó)家，就能健全技能

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人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)的制度。

4.梳理文章的思路，體會(huì)文章是如何來(lái)探討“工匠精神”的？

【答案】1.D

2.A

3.C

4.（1）首先，由"工匠精神”的內(nèi)涵，提出“在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神”的觀(guān)點(diǎn)。（2）然后，從歷

史傳統(tǒng)和新時(shí)代兩個(gè)層面闡述要繼承與發(fā)揚(yáng)工匠精神。（3）然后，從兩個(gè)方面闡述弘揚(yáng)工匠精神的意義。

（4）最后，闡述弘揚(yáng)工匠精神的做法和措施。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“就是……它和勞模精神、科學(xué)精神的

內(nèi)涵是完全一致的”錯(cuò)，結(jié)合第一段開(kāi)頭“工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的

精神”分析，工匠精神表述遺漏了追求完美的精神；聯(lián)系生活實(shí)際思考，它與勞模和科學(xué)精神不完全一致,

比如勞模精神是指愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)等，科學(xué)精神指堅(jiān)忍不拔、不怕困難等。B.

“我國(guó)在黨的十八大以后，開(kāi)始重視工匠精神”錯(cuò)，第二段開(kāi)頭說(shuō)“我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的

優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位”，選項(xiàng)表述時(shí)間段提取錯(cuò)誤。

C"表明我們已進(jìn)入世界制造強(qiáng)國(guó)之列”錯(cuò)，結(jié)合第三段“弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)

制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)

量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫”分析，選項(xiàng)表述出現(xiàn)拔

高現(xiàn)象，無(wú)中生有，未然說(shuō)成己然。故選I）。

2.本題考查學(xué)生理解分析作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“技能人才從古至今一直得到重視，因此才會(huì)有瓷器、

絲綢等精美制品”錯(cuò)，第五段說(shuō)“但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視”，第二段說(shuō)“我國(guó)自古就

有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美

制品和許多龐大壯觀(guān)的工程建造，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述曲解文意，并且

強(qiáng)加因果邏輯關(guān)系。故選A。

3.本題考查學(xué)生篩選提取信息并進(jìn)行合理推斷的能力。A.“這樣，在不久的將來(lái)，我國(guó)就一定能成為世

界制造業(yè)強(qiáng)國(guó)”錯(cuò)，結(jié)合第三段“加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而

工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α焙偷谒亩巍疤嵘放菩蜗螅蟀压そ尘袢谌朐O(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每

一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從‘重量'到‘重質(zhì)'的提升”分析，選項(xiàng)表述太絕對(duì)，

成為世界制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的條件有很多，選項(xiàng)以偏概全。B.“技術(shù)工人的社會(huì)地位會(huì)逐漸降低”錯(cuò)，結(jié)尾段說(shuō)

“健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待

遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位”，

可見(jiàn)選項(xiàng)表述背離文意，社會(huì)地位應(yīng)該是會(huì)越來(lái)越高。D.“就能健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)的

制度”錯(cuò)，結(jié)合結(jié)尾段“弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制?！@

就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成

相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)

待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社

會(huì)上有地位”分析，選項(xiàng)邏輯順序顛倒了，應(yīng)該是先健全制度，后形成氛圍、環(huán)境、精神。故選C。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章共有6段。采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思

路來(lái)探討“工匠精神”。第1段，“工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神”

闡釋''工匠精神”的內(nèi)涵，“在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’

奮斗目標(biāo)具有重要意義”提出“在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神”這一觀(guān)點(diǎn)。第2段，“我國(guó)自古就有尊崇和

弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位”“新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)

人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神”從歷史傳統(tǒng)和新時(shí)代兩個(gè)層面闡述要繼

承與發(fā)揚(yáng)工匠精神。第3、4段，“弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)”“弘揚(yáng)工匠

精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象”從加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)和提升中國(guó)品牌國(guó)際形象兩個(gè)方面闡述弘揚(yáng)工匠

精神的意義.第5、6段，“弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制”“弘

揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制機(jī)制”從培養(yǎng)社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建、形成相應(yīng)體制機(jī)制等方面闡述弘揚(yáng)工匠精

神的做法和措施。

三、閱讀下面的文章，完成小題。

心定而后方能靜

①''手機(jī)一會(huì)兒推送一條消息，總是忍不住去點(diǎn)開(kāi)，怎么讓人專(zhuān)心工作！”“想安降地看一會(huì)兒書(shū)，

總是被人微信騷擾，真是煬人！”“真的好想靜靜！”與身邊的年輕人接觸，常常聽(tīng)到有人這樣抱怨。

②的確，如今的世界確實(shí)有些喧囂嘈雜。各種信息一股腦兒地向你眼前涌來(lái)，各種言論爭(zhēng)先恐后地想

要占領(lǐng)你的腦袋。在干擾與誘惑面前，用一段相對(duì)完整的時(shí)間專(zhuān)注地去做一件事似乎都變得難上加難。在

這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，難免被紛繁復(fù)雜的外部世界所“綁架”：新聞資訊要看，熱門(mén)頭條要刷，

八卦?shī)蕵?lè)要追，朋友狀態(tài)要贅……形象地說(shuō)就是手機(jī)一開(kāi)一關(guān)，一天就過(guò)去了。

③靜不下心，集中不了注意力，怪誰(shuí)？是該怪這世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周?chē)娜颂?/p>

吵鬧，環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠(chéng)然不能否認(rèn)，但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事，大抵

揭示出躁動(dòng)的本源：兩個(gè)僧人看見(jiàn)“風(fēng)吹幡動(dòng)”，于是開(kāi)始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng)，一個(gè)僧人說(shuō)是“風(fēng)動(dòng)”，

一個(gè)僧人說(shuō)是“幡動(dòng)”。六組禪師慧能聽(tīng)后說(shuō)道：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。“那么，在紛紛擾擾的

世界中，如何才能做到心靜？我認(rèn)為，心定而后方能靜！

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④什么是心定？鄭板橋的《竹石》做了形象地詮釋?zhuān)耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬(wàn)擊

還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！币簿褪钦f(shuō)，心定就是有定力。只要有定力，就能不隨物流，不為境轉(zhuǎn)，即使

耳邊亂紛紛，也自能措然不動(dòng)。人稱(chēng)“石佛”的圍棋高手李昌鎬每逢重大賽事，總能從容鎮(zhèn)靜，臨危不亂,

就是因?yàn)樗谂c人對(duì)弈之時(shí)，有著超乎常人的定力。

⑤要想有定力，胸中必要有志向?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜……”如果心中缺少

大志向，那剩下的就只能是小情緒，外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源。比如，有一些大學(xué)

生習(xí)慣性曠課，常態(tài)性?huà)炜?，整天窩在宿舍里打游戲。問(wèn)他為什么這樣，他沒(méi)覺(jué)得是自己沒(méi)目標(biāo)，沒(méi)意愿，

沒(méi)動(dòng)力，反倒是怪宿舍沒(méi)氛圍，室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人，不妨多學(xué)學(xué)毛澤東。年輕時(shí)

的毛澤東，為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專(zhuān)心讀書(shū)的能力，特地到車(chē)水馬龍、人來(lái)人往的鬧市讀書(shū)，時(shí)而朗讀，

時(shí)而默念，旁若無(wú)人。戲院劇場(chǎng)也是他常去的讀書(shū)場(chǎng)所。他做到了心定、神靜！

⑥今天我們強(qiáng)調(diào)保持定力，靜下心來(lái)，不是要年輕人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，而是因

為接收的信息太多且魚(yú)龍混雜。如果你什么都想知道，什么都好奇要點(diǎn)開(kāi)看一下，那么結(jié)果往往只能是什

么也不記得，什么也沒(méi)留下。

⑦所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了手機(jī)“每隔三秒就有一條新的未讀信息”的狀態(tài)時(shí)，不妨適當(dāng)開(kāi)啟一下

”屏蔽功能”，把自己暫時(shí)與外界隔離開(kāi)來(lái)，讓內(nèi)心靜下來(lái)，想想自己的目標(biāo)，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。

⑧世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能靜，心靜才愈能彰顯力量。所以，別再焦躁著去吼“我想靜

靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強(qiáng)大起來(lái)，從靜中獲取制勝的法寶。

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

2.簡(jiǎn)述選文第④段的論證思路。

3.選文第⑤段除運(yùn)用道理論證外，還有哪兩種論證力法？有什么作用？

【答案】1.心定而后方能靜。

2.首先用問(wèn)句引出鄭板橋的詩(shī)句闡述了心定的含義；接著分析心定對(duì)做事的意義：最后列舉李昌鎬心定

而從容鎮(zhèn)靜的事例來(lái)加以論證。

3.舉例論證、對(duì)比論證。舉出某些大學(xué)生因沒(méi)有志向而定不下心和毛澤東因有目標(biāo)而去公共場(chǎng)所讀書(shū)做

到心定、神靜的事例并加以對(duì)比；具體、有力而突出地論述了“要想有定力，胸中必要有志向”這一觀(guān)點(diǎn);

進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)，使論述更有說(shuō)服力。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握能力。文章的題目可以說(shuō)是暗示了文章的中心，本文的

題目是“心定而后方能靜”。文章第一段談?wù)摿水?dāng)今社會(huì)的社會(huì)現(xiàn)象，然后第二段對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，

第三段引用小故事得出自己的看法，即“心定而后方能靜”。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)和思路的把握能力。第-一句話(huà)“什么是心定？”采用問(wèn)句的形式引出后文。

“鄭板橋的《竹石》做J'形象地詮釋?zhuān)Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西

南北風(fēng)。'”引用了鄭板橋的詩(shī)句對(duì)心定的含義進(jìn)行闡述?！耙簿褪钦f(shuō)，心定就是有定力。只要有定力，

就能不隨物流，不為境轉(zhuǎn)，即使耳邊亂紛紛，也自能堵然不動(dòng)”分析了心定對(duì)做事的意義。"人稱(chēng)‘石佛’

的圍棋高手李昌鎬每逢重大賽事，總能從容鎮(zhèn)靜，臨危不亂，就是因?yàn)樗谂c人對(duì)弈之時(shí)，有著超乎常人

的定力”列舉李昌鎘心定而從容鎮(zhèn)靜的事例來(lái)加以論證。

3.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握能力?！氨热?，有一些大學(xué)生習(xí)慣性曠課，常態(tài)性?huà)炜疲旄C在宿

舍里打游戲。問(wèn)他為什么這樣，他沒(méi)覺(jué)得是自己沒(méi)目標(biāo)，沒(méi)意愿，沒(méi)動(dòng)力，反倒是怪宿舍沒(méi)氛圍，室友把

自己帶壞了”“年輕時(shí)的毛澤東，為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專(zhuān)心讀書(shū)的能力，特地到車(chē)水馬龍、人來(lái)人往的

鬧市讀書(shū)，時(shí)而朗讀，時(shí)而默念，旁若無(wú)人。戲院劇場(chǎng)也是他常去的讀書(shū)場(chǎng)所。他做到了心定、神靜”運(yùn)

用了舉例論證和對(duì)比論證的論證方法，舉出某些大學(xué)生因沒(méi)有志向而定不下心和毛澤東因有目標(biāo)而去公共

場(chǎng)所讀書(shū)做到心定、神靜的事例并加以對(duì)比；具體、有力而突出地論述J'"要想有定力，胸中必要有志向”

這一觀(guān)點(diǎn)：進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)，使論述更有說(shuō)服力。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

在全國(guó)上下萬(wàn)眾一心防疫之際，清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校強(qiáng)基計(jì)劃方案陸續(xù)發(fā)布，

令人為之一振。"強(qiáng)基計(jì)劃”破土而出，恰似一場(chǎng)及時(shí)雨，必將對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科研究領(lǐng)域及高精尖人才的選拔培

養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

推出強(qiáng)基計(jì)劃，是切合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，更好地應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的更加激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。黨的十九

大清晰地描繪出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線(xiàn)圖?！眱蓚€(gè)一百年”中的第一個(gè)百年即將到來(lái)，

在奔向第二個(gè)百年目標(biāo)的路上，我們要清醒地看到，中國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際、外部壓力，各種黑天鵝或者灰

犀牛事件給我們帶來(lái)很多難以預(yù)料的影響，甚至正在產(chǎn)生不利影響。在有些領(lǐng)域，我們受到國(guó)外原創(chuàng)性技

術(shù)的制約，高新技術(shù)發(fā)展還在某種程度上受制于人。我們?nèi)鄙傺芯炕A(chǔ)學(xué)科的高精尖人才，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講制

約著國(guó)家的整體發(fā)展。

強(qiáng)基計(jì)劃就是要補(bǔ)短板，抓急需，降危險(xiǎn)。如果現(xiàn)在我們還不著力培養(yǎng)基礎(chǔ)學(xué)科的高端人才，那么在

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的路上，我們遇到的危機(jī)可能比今天更加嚴(yán)重。強(qiáng)基計(jì)劃寫(xiě)得很清楚，要在那些原創(chuàng)

性、“卡脖子"的關(guān)鍵領(lǐng)域招收和培養(yǎng)人才。我們現(xiàn)在意識(shí)到了問(wèn)題所在，從原始創(chuàng)新的人才培養(yǎng)抓起，改

革人才培養(yǎng)體系，為時(shí)未晚。

強(qiáng)基計(jì)劃的"基"，我想應(yīng)該至少有這樣三個(gè)含義。首先，指的是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之基。中國(guó)之"基"

的核心是國(guó)家的綜合國(guó)力。能夠在多少領(lǐng)域處于國(guó)際領(lǐng)先水平，這是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的根基所在。而現(xiàn)在我們

的一些科技成果、應(yīng)用成果，是踩在人家的基礎(chǔ)研究成果基礎(chǔ)上，從應(yīng)用層面做文章，根基不穩(wěn)。強(qiáng)基計(jì)

劃就是要夯實(shí)中國(guó)科技發(fā)展的根基，特別是沖破西方技術(shù)封鎖線(xiàn)，掌握核心技術(shù)。同時(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化

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強(qiáng)國(guó)之基還體現(xiàn)在文化建設(shè)上，強(qiáng)基計(jì)劃直接提到培養(yǎng)"古文字學(xué)"方面的人才，其實(shí)就是在強(qiáng)調(diào)中國(guó)文脈

的傳承，強(qiáng)調(diào)文理融合對(duì)于拔尖人才培養(yǎng)的重要性。我們要在發(fā)展的同時(shí)，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保

持好中國(guó)之基。

其次，指的是基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)之基?；A(chǔ)學(xué)科看起來(lái)不能直接應(yīng)用，但它是比工程類(lèi)、技術(shù)類(lèi)學(xué)

科更基礎(chǔ)、更原始的東西?；A(chǔ)學(xué)科的研究成果往往是本質(zhì)性、原理性、規(guī)律性的東西，揭示一些別人揭

示不了、解釋不了的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)一些別人未曾發(fā)現(xiàn)的規(guī)律?；A(chǔ)學(xué)科是許多高科技領(lǐng)域研究和發(fā)展的基石，

許多高科技領(lǐng)域的突破性進(jìn)展，都是基礎(chǔ)學(xué)科研究領(lǐng)域創(chuàng)新成果的直接應(yīng)用。

基礎(chǔ)學(xué)科是最容易出原創(chuàng)性、原理性成果的，但是需要長(zhǎng)時(shí)間的投入和持之以恒的研究積淀。近年來(lái)，

大眾注意力集中在工程類(lèi)、技術(shù)類(lèi)等出成果相對(duì)比較快的領(lǐng)域，而需要多年研究才有可能出成果的基礎(chǔ)學(xué)

科領(lǐng)域的研究相對(duì)而言受關(guān)注程度不高?？蒲性u(píng)價(jià)體系也往往更注重成果的數(shù)量，"急功近利”的傾向?qū)е?/p>

現(xiàn)在基礎(chǔ)研究的水平較低。另外，在一些學(xué)科領(lǐng)域也有基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，重視應(yīng)用研究成果轉(zhuǎn)化利用

而輕視基礎(chǔ)研究的問(wèn)題，這些領(lǐng)域的研究人員往往更多投身到了應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)方面。

再次，這個(gè)“基”還指基礎(chǔ)研究人才之基。未來(lái)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)。強(qiáng)基計(jì)劃就是要

選拔一批有志向、有興趣、有天賦的優(yōu)秀人才，經(jīng)過(guò)若干年的培養(yǎng)使他們能夠承擔(dān)起服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需

求、滿(mǎn)足基礎(chǔ)研究需要的重任。只有這樣的人才才能撐起基礎(chǔ)研究的"藍(lán)天"，才能使我國(guó)的基礎(chǔ)研究始終

走在發(fā)達(dá)國(guó)家前列。基礎(chǔ)研究是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果我們寄希望于這批學(xué)生在研究生畢業(yè)時(shí)就研究出什

么驚天動(dòng)地的成果，那么我們將又陷入了一個(gè)急功近利的怪圈。有一句話(huà)叫“但行好事，英問(wèn)前程"。對(duì)于

被選入"強(qiáng)基計(jì)劃"的人，要用心培養(yǎng)，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年必有成果，不要指望這個(gè)計(jì)劃結(jié)束之后馬上會(huì)出現(xiàn)一批領(lǐng)

軍人才，其成效的顯現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程。"強(qiáng)基計(jì)劃”應(yīng)該帶來(lái)持續(xù)的力量，而不是短暫的曇花一現(xiàn)?！皬?qiáng)基計(jì)

劃”主要是為這些未來(lái)的人才苗子奠定一個(gè)深厚廣博的發(fā)展基礎(chǔ)。

綜合來(lái)看，強(qiáng)基計(jì)劃是中國(guó)處在特殊的發(fā)展時(shí)期、結(jié)合國(guó)情制定的一個(gè)貫穿招生和培養(yǎng)全過(guò)程的整體

的人才培養(yǎng)新體系。強(qiáng)基計(jì)劃的任務(wù)不僅是選才，還要引導(dǎo)高中的培養(yǎng)方式變革，多元評(píng)價(jià)、多維度評(píng)價(jià)，

就是要引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)階段全面發(fā)展健康成長(zhǎng)，而且還要個(gè)性特長(zhǎng)突出。作為一個(gè)人才培養(yǎng)計(jì)劃，強(qiáng)基計(jì)

劃要承上啟下，"承上"就是能夠選對(duì)苗子，培養(yǎng)出高水平人才；"啟下"就是要正確引導(dǎo)基礎(chǔ)教育健康發(fā)展，

對(duì)中學(xué)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，改變當(dāng)前基礎(chǔ)教育人才選拔評(píng)價(jià)中的一些頑瘴痼疾。如果高校熱熱鬧鬧，中學(xué)

風(fēng)平浪靜，那么強(qiáng)基計(jì)劃的使命完成得就不夠徹底。

（摘編自王殿軍《未來(lái)急需的人才是“這樣”的》）

【注】黑天鵝事件：通常指小概率難預(yù)測(cè)的突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)?；蚁Ｊ录和ǔＶ复蟾怕省⒖深A(yù)測(cè)，波及范圍大

的風(fēng)險(xiǎn)。

1.下列關(guān)于“強(qiáng)基計(jì)劃”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，防范各種危機(jī)對(duì)中國(guó)之“基”的影響，強(qiáng)基計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生。

B.強(qiáng)基計(jì)劃的目的只在夯實(shí)中國(guó)科技發(fā)展的根基，為原創(chuàng)性的關(guān)鍵領(lǐng)域招收和培養(yǎng)人才。

C.強(qiáng)基計(jì)劃重視基礎(chǔ)學(xué)科的支撐引領(lǐng)作用，因?yàn)榛A(chǔ)學(xué)科可以出原創(chuàng)性、原理性成果。

D.科研評(píng)價(jià)和人才培養(yǎng)兩方面都要防止急功近利的傾向，這樣才能更好地完成強(qiáng)基計(jì)劃。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章強(qiáng)調(diào)強(qiáng)基計(jì)劃是要選拔培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。

B.文章引用“但行好事，莫問(wèn)前程”，生動(dòng)而恰當(dāng)?shù)仃U述了人才培養(yǎng)要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理。

C.文章采用“總分總”的結(jié)構(gòu)，圍繞強(qiáng)基計(jì)劃“基”的含義，逐層深入展開(kāi)論述。

D.文章在結(jié)尾時(shí)把高校和中學(xué)結(jié)合起來(lái)展開(kāi)論述，這使文章的論點(diǎn)得到進(jìn)一步深化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.國(guó)家推出強(qiáng)基計(jì)劃，根本目的是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)宏偉目標(biāo)一一中華民族的偉大復(fù)興。

B.“強(qiáng)基計(jì)劃”今后將倒逼中學(xué)調(diào)整育人模式，更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)教育與高等教育之間的銜接。

C.強(qiáng)基計(jì)劃有利于“雙一流”高校招收優(yōu)質(zhì)學(xué)苗和正確引導(dǎo)基礎(chǔ)教育健康發(fā)展。

D.因?yàn)樾赂呖既∠睦矸挚?，所以?qiáng)基計(jì)劃直接提到培養(yǎng)“古文字學(xué)”方面的人才。

【答案】LB

2.C

3.D

【解析】1.本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。B.“只在夯實(shí)中國(guó)科技發(fā)展的根基”錯(cuò)，見(jiàn)笫四段

“同時(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之基還體現(xiàn)在文化建設(shè)上，強(qiáng)基計(jì)劃直接提到培養(yǎng)‘占文字學(xué)’方面的人

才……”等內(nèi)容，可見(jiàn)選項(xiàng)的“只在……”范圍小了。故選B。

2.本題考查學(xué)生把握文章論證分析的能力。C.“逐層深入展開(kāi)論述”錯(cuò)誤，文章提出論點(diǎn)后，“首先，

指的是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之基”“其次，指的是基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)之基”“再次，這個(gè)‘基'還指基

礎(chǔ)研究人才之基”，是分三個(gè)方面平行并列展開(kāi)論證的。故選C。

3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“因?yàn)樾赂呖既∠睦矸挚?，所以……?/p>

錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。相關(guān)信息在第四段“同時(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之基還體現(xiàn)在文化建設(shè)上，強(qiáng)基計(jì)劃直

接提到培養(yǎng)‘古文字學(xué)’方面的人才，其實(shí)就是在強(qiáng)調(diào)中國(guó)文脈的傳承，強(qiáng)調(diào)文理融合對(duì)于拔尖人才培養(yǎng)

的重要性”?？梢?jiàn)強(qiáng)基計(jì)劃直接提到培養(yǎng)“古文字學(xué)”方面的人才是因?yàn)橐訌?qiáng)文化建設(shè)，培養(yǎng)文理融合

的拔尖人才。故選D。

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一:

10/15

文化數(shù)字化，即以文化創(chuàng)意為核心，依托計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字處理等信息技術(shù)進(jìn)行存貯、創(chuàng)作、生

產(chǎn)、傳播、交易和消費(fèi)等，是數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)?；谖幕瘮?shù)字化提出的文化數(shù)字化戰(zhàn)略，為我

們擘畫(huà)了民族文化全景呈現(xiàn)、全民共享和優(yōu)秀成果享譽(yù)世界的美好愿景，滿(mǎn)足了人民日益增長(zhǎng)的精神文化

需要，夯實(shí)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基。

文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施可以有效促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素。我國(guó)有著豐富的文化資源，國(guó)家倡導(dǎo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化數(shù)字化是不可繞過(guò)的有效路徑，這也是在文化領(lǐng)域和

文化建設(shè)上能夠抓住信息革命的一次重要機(jī)遇。

文化數(shù)字化戰(zhàn)略中的“數(shù)據(jù)超市”“數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景”等關(guān)鍵詞是實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要

素、提高文化生產(chǎn)力的要害。信息文明條件下，文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素、進(jìn)入社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化環(huán)

節(jié)中，文化數(shù)字化是一條便捷的有效路徑，是文化藝術(shù)生產(chǎn)力快速提高的必然之舉，這一點(diǎn)已為國(guó)際經(jīng)臉

所證實(shí)。繼''科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”之后，我們應(yīng)該名正言順地甚至大張旗鼓地提出文化是生產(chǎn)力、文

化創(chuàng)意是生產(chǎn)力的口號(hào)。事實(shí)上，有了現(xiàn)代化邏輯骨架的文化是真正的生產(chǎn)力，有著現(xiàn)代文明理念和價(jià)值

追求的文化才是生產(chǎn)力的思想觀(guān)點(diǎn)逐漸成為一種共識(shí)。只有在這個(gè)意義上，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文

化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是自在自為的完善的現(xiàn)代學(xué)科概念，才能真正為文化自信夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

提供精神思想的支撐。

文化數(shù)字化不僅僅是器物層面的革新和技術(shù)應(yīng)用，還要“由器而道”、以技促道訴求一種新思維和原

初視野。也就是說(shuō)，文化數(shù)字化不僅在于使文化發(fā)展強(qiáng)身健體、形成新時(shí)代中華文化的健壯骨骼，更在于

推動(dòng)契合時(shí)代特點(diǎn)的文化觀(guān)念創(chuàng)新和文化形態(tài)的整體躍升。文化數(shù)字化戰(zhàn)略是推動(dòng)當(dāng)代文化創(chuàng)新的激發(fā)器

和策源地，它涵蓋了中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)、國(guó)家文化專(zhuān)網(wǎng)、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)、數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)、數(shù)字化文化

消費(fèi)新場(chǎng)景、公共文化服務(wù)數(shù)字化水平、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局、文化數(shù)字化治理體系等領(lǐng)域，意在供給側(cè)

發(fā)力，激活各類(lèi)文化資源且貫通各部門(mén)各行業(yè)，貫穿文化建設(shè)全過(guò)程。同時(shí)還兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，打通

資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端，從而構(gòu)建起一套由國(guó)家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系，在文化體系重塑中新被

舊所融、舊因新而活，實(shí)現(xiàn)彼此所蘊(yùn)含價(jià)值的極大化、“再發(fā)現(xiàn)”乃至聚合效應(yīng)，以文化活力的激發(fā)和文

化創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)形成建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)實(shí)力量。可見(jiàn)，在文化數(shù)字化所形構(gòu)的原初視野中，文化數(shù)據(jù)因

關(guān)聯(lián)而煥發(fā)出整體性的文化力量，從根本上提高了文化生產(chǎn)力水平，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是建設(shè)文化

強(qiáng)國(guó)賦能。

（摘編自范玉剛《以“文化數(shù)字化戰(zhàn)略”夯實(shí)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基》）

材料二：

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)下的遠(yuǎn)程合作，使人們得以互相溝通連接，不同的聲音得以釋放和傳播，數(shù)字文化需求更加

多元多樣。加快文化數(shù)字化發(fā)展，就要充分重視人民群眾的個(gè)性化精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化在發(fā)展

過(guò)程中產(chǎn)生了海量數(shù)據(jù)，其中包括文化產(chǎn)品供給端和消費(fèi)端的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)反映了文化消費(fèi)市場(chǎng)的消費(fèi)

趨勢(shì)，將極大增強(qiáng)供給端的生產(chǎn)指向性。對(duì)供給端來(lái)說(shuō)，洞悉消費(fèi)者文化產(chǎn)品需求的精準(zhǔn)度，根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)

行小規(guī)模、個(gè)性化、智能型、訂單式的生產(chǎn)，再利用消費(fèi)數(shù)據(jù)對(duì)供給進(jìn)行調(diào)整，可以更好地實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品

的價(jià)值，并確保文化供給的針對(duì)性和有效性。

受資源稟賦、經(jīng)濟(jì)水平、交通條件、社會(huì)分工等因素的影響，人民群眾的文化需要在城鄉(xiāng)、區(qū)域、行

業(yè)之間存在差異，這導(dǎo)致文化的交流與傳播也存在較大差別。一直以來(lái)，因地理區(qū)隔造成文化需求的不均

衡現(xiàn)象較為顯著。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字鴻溝又進(jìn)一步增加了既有差距。為了解決上述問(wèn)題，當(dāng)前應(yīng)積極以

數(shù)字化手段促進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化發(fā)展，使高品質(zhì)文化資源通過(guò)新型數(shù)字文化消費(fèi)渠道與人們的精

神需求對(duì)接。比如，推進(jìn)廣播電視直播衛(wèi)星公共服務(wù)升級(jí)，探索公益電影多樣化供給方式，加快農(nóng)家書(shū)屋

數(shù)字化建設(shè)，加強(qiáng)面向困難群體的公共數(shù)字文化服務(wù)等。

文化消費(fèi)是人們建構(gòu)自我身份和獲得社會(huì)認(rèn)同的不可忽視的重要途徑。當(dāng)前，越來(lái)越多富含中國(guó)文化

元素的本土產(chǎn)品在文化消費(fèi)市場(chǎng)中的需求逐步攀升，更多人愿意為本土化的品牌和內(nèi)容付費(fèi)。為了進(jìn)一步

發(fā)揮文化消費(fèi)在增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚人心等方面的帶動(dòng)作用，要統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)

據(jù)庫(kù)所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動(dòng)文化資源科學(xué)分類(lèi)和規(guī)范標(biāo)識(shí)，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，

擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，為內(nèi)容創(chuàng)造者提供豐富的素材寶庫(kù)和多樣的靈感源泉，增

強(qiáng)消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的互動(dòng)關(guān)系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供有力支撐。

（摘編自魏鵬舉、魏西笑《文化數(shù)字化帶動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)》）

1.下列關(guān)于“文化數(shù)字化”的說(shuō)法，與材料內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（）

A.文化數(shù)字化是以文化創(chuàng)意為內(nèi)容載體，借助信息技術(shù)手段，使文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素的有效路徑。

B.文化數(shù)字化與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科一起，主要為文化強(qiáng)國(guó)提供思想支撐。

C.文化數(shù)字化可以讓文化保持健康而有活力的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也可以推動(dòng)文化觀(guān)念創(chuàng)新和文化形態(tài)整體躍升。

I）.文化數(shù)字化貫通各部門(mén)各行業(yè)，讓資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端形成一體，貫穿于文化建設(shè)的全過(guò)

程。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文化數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要機(jī)遇，推動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升

級(jí)是重要手段。

B.文化數(shù)字化戰(zhàn)略兼顧供給側(cè)與需求側(cè)構(gòu)建的文化大數(shù)據(jù)體系，以整體性的文化力量，提高了文化生產(chǎn)

力水平。

C.文化數(shù)字化戰(zhàn)略促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，對(duì)文化消費(fèi)市場(chǎng)的消費(fèi)趨勢(shì)、供給端生產(chǎn)的指向都具有極強(qiáng)

的引導(dǎo)性。

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D.文化數(shù)字化戰(zhàn)略通過(guò)文化消費(fèi)擴(kuò)大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，增強(qiáng)了文化凝聚人心

的作用。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“文化是生產(chǎn)力”這一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家村”既提供創(chuàng)作環(huán)境，也致力于打通從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作到數(shù)字出版再到IP衍生服務(wù)路徑,

為網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作創(chuàng)造條件。

B.絲綢服飾制造企業(yè)通過(guò)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)、營(yíng)銷(xiāo)管理全流程的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，了解消費(fèi)者需求，實(shí)現(xiàn)了

絲綢產(chǎn)品的個(gè)性化定制。

C.故宮《石渠寶笈》繪畫(huà)數(shù)字科技展以“行走的故宮文化”為主題，將傳統(tǒng)繪畫(huà)與數(shù)字技術(shù)融合，對(duì)經(jīng)

典畫(huà)作進(jìn)行了創(chuàng)意詮釋。

I）.西班牙的畢爾巴鄂鎮(zhèn)，因著名建筑師設(shè)計(jì)建造了一個(gè)史無(wú)前例的古根漢姆展覽館而激活城市經(jīng)濟(jì)，成

為風(fēng)靡全世界的旅游勝地。

4.請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)下面的文化現(xiàn)象加以分析。

最近，不少觀(guān)眾紛紛為沉浸式AR越劇《紅樓幻境》點(diǎn)贊：該劇用六個(gè)空間呈現(xiàn)小說(shuō)的經(jīng)典情節(jié)，串聯(lián)起

完整的寶黛愛(ài)情故事。觀(guān)眾自主選擇進(jìn)入不同空間后，戴上AR眼鏡可以欣賞演員們的表演，并通過(guò)掃描

物件彈出的詩(shī)詞和回憶影像，豐富觀(guān)賞體驗(yàn)。

5.文化數(shù)字化戰(zhàn)略是怎樣夯實(shí)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)根基的？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?

【答案】1.B

2.D

3.D

4.①作品的六個(gè)空間和掃描物件可以滿(mǎn)足文化消費(fèi)個(gè)性化需求：觀(guān)眾可以自由選擇自己喜歡的內(nèi)容欣賞；

②作品多樣化的內(nèi)容和不同的觀(guān)看形式實(shí)現(xiàn)了文化消費(fèi)的均衡化，不同層次、不同年齡、不同行業(yè)、不同

地域的人都能欣賞：③作品也體現(xiàn)了文化消費(fèi)的本土化，越劇和《紅樓夢(mèng)》都屬于本土文化。

5.①文化數(shù)字化戰(zhàn)略有效促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素，提高了文化生產(chǎn)力；②文化數(shù)字化戰(zhàn)略推動(dòng)文

化創(chuàng)新，數(shù)字化產(chǎn)生的文化數(shù)據(jù)的整體性力量為文化強(qiáng)國(guó)賦能；③文化數(shù)字化戰(zhàn)略促進(jìn)文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)需求

個(gè)性化、均衡化、本土化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，夯實(shí)文化強(qiáng)國(guó)的根基。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“主要為文化強(qiáng)國(guó)提供思想支撐”表述不

全面。結(jié)合原文“只有在這個(gè)意義上，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是自在自為的完善的

現(xiàn)代學(xué)科概念，才能真正為文化自信夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供精神思想的支撐”可知，不只是

提供思想支撐，更要提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故選B。

2.本題