內(nèi)蒙古巴林右旗大板第三中學(xué)2024年高考沖刺歷史模擬試題含解析

內(nèi)蒙古巴林右旗大板第三中學(xué)2024年高考沖刺歷史模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．戲曲刻本側(cè)重故事情節(jié)再現(xiàn)的插圖模式在明朝中后期的江南地區(qū)十分流行，由上圖下文模式逐漸發(fā)展為單而大圖或雙而合式（見下圖）據(jù)此可知，這一時(shí)期A．活字印刷得到廣泛應(yīng)用B．戲曲藝術(shù)發(fā)展臻于完善C．商業(yè)出版迎合市場(chǎng)需要D．市民文化成為社會(huì)主流2．西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史?！痹谶@里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是A．思想史構(gòu)成了全部歷史的主干 B．一切歷史都可以被置換為思想史C．思想史決定了整個(gè)歷史的發(fā)展 D．歷史學(xué)難免會(huì)有個(gè)人的主觀判斷3．明朝萬歷年間，佃戶不愿耕作之田，可將田退還原主，其交有押租金的，由地主退還佃家，“兩相交付，不致留難”。江南地區(qū)甚至出現(xiàn)佃戶借口今年沒有收成拒絕交租的現(xiàn)象，明年地主為了收到地租，對(duì)佃農(nóng)不得不待之以禮。由此可知，當(dāng)時(shí)A．土地所有權(quán)變更頻繁 B．封建人身依附關(guān)系松弛C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的利潤(rùn)微薄 D．農(nóng)民抗租現(xiàn)象非常普遍4．“中國(guó)古代地方行政體系不是簡(jiǎn)單的修補(bǔ)，而是在不斷創(chuàng)新與完善”。以下能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是①商方國(guó)聯(lián)盟②秦郡縣制③漢刺史制④唐三省六部制⑤元行省制A．②④ B．②⑤ C．③④⑤ D．①②⑤5．下列為我國(guó)“一五”計(jì)劃基建投資比重分配柱狀圖。這一投資結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了建國(guó)初我國(guó)A．重工業(yè)位居于世界前列B．農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中地位重要C．注重提高人民生活水平D．經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合國(guó)情6．陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世。”其表現(xiàn)有①文人山水畫興起②指南針在航海中應(yīng)用③理學(xué)興起④彩瓷生產(chǎn)時(shí)代到來A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7．古代雅典，富裕公民要對(duì)公共文化活動(dòng)中的節(jié)日慶典、戲劇表演、競(jìng)技比賽等捐助，如支付戲劇表演的舞臺(tái)設(shè)置和服裝費(fèi)用等，富裕公民借此可以贏得尊重和名聲，甚至是政治資本。這說明當(dāng)時(shí)A．社會(huì)普遍追逐名利B．雅典民主的實(shí)質(zhì)是貴族統(tǒng)治C．公民貧富分化嚴(yán)重D．權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡性8．“廢除封建制度，必然帶來人民身份的變更……這樣就確立了以華族、士族、平民三種身份代替過去復(fù)雜的身份制度?！蔽闹小叭嗣裆矸莸淖兏弊钤绨l(fā)生于：A．17世紀(jì)80年代 B．18世紀(jì)70年代C．19世紀(jì)80年代 D．20世紀(jì)50年代9．2011年國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)了阿拉伯之春（中東亂局）、倫敦之夏（社會(huì)騷亂）、華盛頓之秋（“占領(lǐng)華爾街”）、平壤之冬（金正日逝世）等重大事件。這些事件的背后反映出當(dāng)今的世界形勢(shì)呈現(xiàn)（）A．國(guó)際恐怖主義泛濫 B．緩和與緊張、和平與動(dòng)蕩并存C．亂象叢生，危機(jī)重重 D．“一超多強(qiáng)”的局面被打破10．1955年，《人民日?qǐng)?bào)》社論說：“不少的美術(shù)家為了強(qiáng)調(diào)人民生活中的光明和快樂，顯然把生活簡(jiǎn)單地美化了，使生活過多地成為節(jié)日的天真的狂歡，而對(duì)于人民在爭(zhēng)取美好生活過程中堅(jiān)決斗爭(zhēng)和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)?！边@表明新中國(guó)成立初期：A．“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重摧殘文藝發(fā)展B．藝術(shù)家深入理解“雙百”方針C．黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會(huì)建設(shè)精神D．科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象11．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運(yùn)輸以求工值。至于英軍在行進(jìn)甚至開戰(zhàn)之時(shí)，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這難得一見的“西洋景“，更是在英方文獻(xiàn)中屢見不鮮。材料反映了A．民眾的民族國(guó)家意識(shí)尚未形成 B．英國(guó)的利誘政策非常有效C．英方記載有違基本的事實(shí) D．民眾對(duì)清朝封建統(tǒng)治嚴(yán)重不滿12．下圖為1961年9月在南斯拉夫首都貝爾格萊德召開的一次以拉美、亞洲、非洲國(guó)家為主的國(guó)際性會(huì)議，這次會(huì)議召開的背景是A．大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的威脅B．支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立C．促進(jìn)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．第三世界國(guó)家成為重要的國(guó)際力量二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄著人類社會(huì)演變的足跡。閱讀材料，回答問題。主題1竹簡(jiǎn)木牘2002年，考古學(xué)家在我國(guó)湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬多枚秦簡(jiǎn)牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時(shí)刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級(jí)政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書等。（乙）簡(jiǎn)牘的時(shí)間是公元前222年至前210年。（丙）書寫字體和楚國(guó)字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)。右圖為我國(guó)發(fā)行的《里耶秦簡(jiǎn)》郵票。（?。┳筮吳睾?jiǎn)內(nèi)容為“乘法九九口訣”。有的同學(xué)結(jié)合材料和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：材料結(jié)論①甲秦朝建立了相對(duì)完善的地方行政管理體制②乙湘西在秦始皇完成統(tǒng)一后才納入秦的管轄范圍③丙秦始皇在楚國(guó)舊地推行了“書同文”的政策④丁秦朝已將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1）請(qǐng)指出材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的序號(hào)。如果要使其他序號(hào)的材料和結(jié)論準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)，應(yīng)該補(bǔ)充怎樣的材料或者對(duì)結(jié)論進(jìn)行怎樣的修改？主題2學(xué)者著述18世紀(jì)中葉，法國(guó)出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來源，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素。18世紀(jì)后期，英國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)自由主義。經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國(guó)家的權(quán)力，扶植和保護(hù)人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競(jìng)爭(zhēng)。（2）根據(jù)材料，概括兩國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的相同之處，并分析其原因。結(jié)合所學(xué)，比較這兩種思想反映的不同社會(huì)背景。主題3新聞報(bào)道清末創(chuàng)刊的《北京醒世畫報(bào)》記錄了宣統(tǒng)元年（1909-1910）間的北京民眾生活。其中，一則報(bào)道述評(píng)：“汪姓少婦時(shí)常與他（她）男人講平權(quán)自由，前兩天該婦人晚上出去沒回家。他（她）男人一問他，他（她）反炸啦，說現(xiàn)在時(shí)代平權(quán)自由，我不能受你壓制，我愛怎么就怎么，你管不了?？?，這叫野蠻不要臉，那能算自由嗎？”此外，諸如反對(duì)女子公開拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補(bǔ)貼家用等均有報(bào)道。（3）結(jié)合時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)材料所述社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，充分運(yùn)用材料。）主題4文獻(xiàn)薈萃《理想國(guó)》、《九章算術(shù)》、《十日談》、《哈姆雷特》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《論法的精神》、《共產(chǎn)黨宣言》、《狂人日記》、《地質(zhì)力學(xué)概論》（4）圍繞“歷史文獻(xiàn)與人類社會(huì)進(jìn)步”的某個(gè)側(cè)面，選出三項(xiàng)文獻(xiàn)，提煉出一個(gè)主題；再補(bǔ)充一個(gè)符合該主題的文獻(xiàn)，以這4項(xiàng)文獻(xiàn)的主要內(nèi)容為材料，寫一篇小短文。（要求：主題明確；文獻(xiàn)選擇完整、準(zhǔn)確；材料運(yùn)用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。）14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料南昌漢代?；韬顒①R墓的發(fā)掘，是近幾年我國(guó)考古領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)。在出土的眾多文物中，不僅有200萬枚（約10余噸）五銖錢、478件（重達(dá)115公斤）馬蹄金，還有編鐘、琴、瑟等禮樂用器，以及各式棋盤、硯臺(tái)和一件畫有孔子像的屏風(fēng)，此外還有大量記載著儒家經(jīng)典著作的簡(jiǎn)牘。據(jù)《漢書》，劉賀為漢武帝之孫，襲昌邑王。公元前74年，漢昭帝崩，無子。劉賀為大司馬霍光所詔，嗣為昭帝之后。然即位二十七日即被霍光廢歸昌邑。公元前63年，漢宣帝封劉賀為?；韬?，食邑四千戶。后因揚(yáng)州刺史奏言，劉賀被削去三千戶。公元前59年薨于豫章（今南昌）。后又因豫章太守奏言，以為不宜立嗣，國(guó)除。（1）從上述材料中提取一個(gè)信息，指出它所反映的歷史現(xiàn)象。（2）?；韬钅拱l(fā)掘后，劉賀的歷史形象引發(fā)了社會(huì)各界的討論。有人認(rèn)為應(yīng)該依據(jù)出土的文物，推翻眾多史書對(duì)劉賀荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”的記載，為其“正名”；也有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)依據(jù)《漢書》等正史的記載，繼續(xù)維持對(duì)劉賀的評(píng)價(jià)。談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說明理由。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

戲曲刻本側(cè)重故事情節(jié)再現(xiàn)的插圖模式迎合了市民階層的大眾化的閱讀需求，故材料說明當(dāng)時(shí)商業(yè)出版迎合市場(chǎng)需要，故C正確；插圖模式突出圖畫內(nèi)容，不能說明活字印刷得到廣泛應(yīng)用，故A排除；戲曲刻本的出版也不能說明戲曲藝術(shù)發(fā)展臻于完善，故B錯(cuò)誤；材料沒有將市民文化與其它文化形式比較，不能說明市民文化成為社會(huì)主流，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解戲曲刻本插圖模式與市民階層大眾化需求之間的關(guān)系，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從此角度入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。2、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“一切歷史都是思想史。”強(qiáng)調(diào)的是歷史評(píng)論的主觀性，故D正確。3、B【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知佃戶可以隨意退佃，以至于地主害怕土地沒有人耕種，對(duì)佃戶以禮相待，表明封建人身依附關(guān)系松弛，故選B；佃戶退耕沒有導(dǎo)致土地所有權(quán)變更，A錯(cuò)誤；C在材料中不能體現(xiàn)，排除；根據(jù)材料“江南地區(qū)甚至出現(xiàn)佃戶借口今年沒有收成拒絕交租的現(xiàn)象”可知農(nóng)民沒有交租是個(gè)別現(xiàn)象，D錯(cuò)誤。4、D【解析】

夏朝建立我國(guó)第一國(guó)家政權(quán)，但這個(gè)政權(quán)還有許多氏族社會(huì)的特點(diǎn)。商朝采取方國(guó)聯(lián)盟形式的內(nèi)服外服制度是對(duì)夏代制度的創(chuàng)新，同時(shí)是地方行政制度，故①符合題意；為加強(qiáng)對(duì)地方的管理，秦朝推廣郡縣制，郡縣的主要長(zhǎng)官由朝廷直接任命，故②符合題意；漢武帝實(shí)行刺史制度以加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，東漢末年，刺史發(fā)展成州牧，成為最高地方行政長(zhǎng)官，故③錯(cuò)誤。三省六部制是中央制度，不是地方管理制度，故④不符合題意；為了在空前遼闊的疆域中實(shí)行有效統(tǒng)治，元代創(chuàng)設(shè)行省制度，故⑤符合題意，故選①②⑤組合，故排除ABC，D符合題意。故選D。5、D【解析】

依據(jù)表格信息可知，這體現(xiàn)了我國(guó)“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，結(jié)合所學(xué)可知，“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是由于新中國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，以及當(dāng)時(shí)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)。這體現(xiàn)了建國(guó)初期我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)情緊密結(jié)合。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)在我國(guó)重工業(yè)在世界上的地位，結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)初期重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展落后，并非居于世界前列；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料信息沒有反映出農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)表格可知，這一時(shí)期輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市公用領(lǐng)域投資比例較小，并未注重提高人民生活水平。故正確答案為D選項(xiàng)。6、A【解析】

試題分析：兩宋時(shí)，文人山水畫興起；指南針在航海中使用；火藥武器出現(xiàn)；活字印刷術(shù)出現(xiàn)；理學(xué)興起，“程朱理學(xué)”由北宋湖北人二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，到南宋朱熹集為大成。但是④中彩瓷的生產(chǎn)繁榮時(shí)代是明清時(shí)期。【詳解】7、D【解析】

材料表明，古代雅典富裕公民要通過捐助承擔(dān)一定的公共活動(dòng)費(fèi)用，借此可獲得名望甚至是政治資本，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)雅典權(quán)利和義務(wù)具有一定的平衡性，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了古代雅典富裕公民要通過捐助承擔(dān)一定的公共活動(dòng)費(fèi)用來獲得名望的問題，沒有涉及普通民眾對(duì)名利的態(tài)度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主的主體為貴族，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)雅典民主的實(shí)質(zhì)問題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代雅典權(quán)利和義務(wù)的一定平衡性，沒有體現(xiàn)公民之間財(cái)富差距的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】

根據(jù)材料“華族、士族、平民三種身份”可以聯(lián)系到是1868年日本的明治維新規(guī)定實(shí)現(xiàn)形式上的“四民平等”，所以最早發(fā)生在1868年之后，選項(xiàng)中18世紀(jì)80年代符合題意，故選C；AB在明治維新之前，排除；D距離明治維新時(shí)間較長(zhǎng)，不符合題意，排除。9、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中各國(guó)政治的動(dòng)蕩能夠說明當(dāng)今世界局勢(shì)是緩和與緊張、和平與動(dòng)蕩并存，答案選B，A項(xiàng)材料中并未體現(xiàn)，CD兩項(xiàng)不符合當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的史實(shí)。考點(diǎn)：多極化趨勢(shì)中的世界格局點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界是一個(gè)政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化正快速發(fā)展的時(shí)代，盡管和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題但世界仍然動(dòng)蕩與沖突不斷，這說明殖民主義思想并未完全消除，利益的爭(zhēng)奪依然激烈。高考對(duì)該項(xiàng)內(nèi)容的考查主要從政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的角度命題。10、C【解析】材料“對(duì)于人民在爭(zhēng)取美好生活過程中堅(jiān)決斗爭(zhēng)和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)”反映了對(duì)美術(shù)家的作品忽視社會(huì)主義建設(shè)傾向的批判，說明黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會(huì)建設(shè)精神，故C正確；1955年中國(guó)并沒有嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，故A錯(cuò)誤；“雙百”方針提出于1956年，故B錯(cuò)誤；材料并不能體現(xiàn)科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象，故D錯(cuò)誤。故選C。11、A【解析】

據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運(yùn)輸以求工值。至于英軍在行進(jìn)甚至開戰(zhàn)之時(shí)，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這難得一見的‘西洋景’……”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間民眾的表現(xiàn)可知當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾的觀念尚未形成民族國(guó)家意識(shí)，許多人還看不到民族利益、國(guó)家利益的存在，沒有意識(shí)到英國(guó)軍隊(duì)的侵略性，A符合題意；民眾主動(dòng)為英軍服務(wù)，并非英軍利誘，故B錯(cuò)誤；據(jù)材料“英方文獻(xiàn)中屢見不鮮”可知，材料有一定的可信性，C說法錯(cuò)誤；材料中只反映的是中國(guó)“民眾”和“英軍”的關(guān)系，沒有涉及“民眾對(duì)清朝封建統(tǒng)治嚴(yán)重不滿”，D錯(cuò)誤。12、A【解析】

20世紀(jì)五十年代中期，新獨(dú)立的廣大亞非拉國(guó)家為了擺脫美蘇的控制和維護(hù)自身的獨(dú)立，主張團(tuán)結(jié)起來，相互支持，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起。因此第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議召開的背景是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的威脅，故答案為A項(xiàng)。支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立、促進(jìn)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)前后不同時(shí)期的斗爭(zhēng)內(nèi)容，不是背景，排除B、C項(xiàng)；標(biāo)志第三世界國(guó)家成為重要的國(guó)際力量，是這次會(huì)議的影響，不是背景，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】1956年南斯拉夫總統(tǒng)鐵托、埃及總統(tǒng)納賽爾和印度總理尼赫魯舉行會(huì)談，針對(duì)當(dāng)時(shí)東西方兩大軍事集團(tuán)嚴(yán)重對(duì)抗殃及廣大中小國(guó)家的情況，提出了不結(jié)盟的主張。1961年9月首次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的成立是發(fā)展中國(guó)家走向聯(lián)合自強(qiáng)的新開端，在支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)成員國(guó)權(quán)益等方面發(fā)揮了重要作用，成為國(guó)際社會(huì)的重要力量。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①和③的材料和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時(shí)就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。④可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國(guó)最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡(jiǎn)牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：主張自由競(jìng)爭(zhēng)（或經(jīng)濟(jì)自由等）。原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：法國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，專制王權(quán)阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)自由主義出現(xiàn)的背景是：英國(guó)已經(jīng)開始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)希望擺脫各種束縛。（3）第一層次：能初步評(píng)價(jià)材料所述的社會(huì)現(xiàn)象。承認(rèn)平等自由的價(jià)值、斥責(zé)主家虐使婢女等現(xiàn)象表明京城百姓受到平等自由等思想的影響；反對(duì)女子公開拋頭露面、認(rèn)為女人不回家是不要臉表明婦女仍然遭受社會(huì)歧視。第二層次：能將社會(huì)現(xiàn)象與時(shí)代背景建立起聯(lián)系。京城百姓受到平等自由等思想的影響：戊戌變法、新政的推行，報(bào)刊傳媒對(duì)于自由平等觀念的宣傳，一定程度上改變了京城百姓的思想。婦女仍然遭受社會(huì)歧視：傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固。第三層次：能對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行抽象的概括，并分析其原因。京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點(diǎn)。這是因?yàn)闀r(shí)值清末新政，中國(guó)人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長(zhǎng)期的緩慢的漸變過程。（4）要求：主題明確；文獻(xiàn)選擇完整、準(zhǔn)確；材料運(yùn)用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。示例：三項(xiàng)文獻(xiàn)：《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》補(bǔ)充文獻(xiàn)：《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》短文主題：自然科學(xué)巨著推動(dòng)人類社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步在對(duì)自然科學(xué)的探究中，產(chǎn)生過很多優(yōu)秀成果，對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步產(chǎn)生過重要影響。編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國(guó)古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。成書于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛因斯坦相對(duì)論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。李四光所著的《地質(zhì)力學(xué)概論》構(gòu)建起地質(zhì)力學(xué)，該理論廣泛應(yīng)用于石油開采和地質(zhì)勘探，極大推動(dòng)了新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展。上述文獻(xiàn)是科學(xué)家對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時(shí)各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會(huì)生活和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用。【解析】

（1）對(duì)應(yīng)正確的：根據(jù)材料“3萬多枚秦簡(jiǎn)牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時(shí)刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級(jí)政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書等”可知，這里記載了秦朝地方的行政管理等內(nèi)容，而且是一手資料，可以論證秦朝建立了相對(duì)完善的地方行政管理體制。因此①和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。湘西位于楚地，但秦簡(jiǎn)書寫字體和楚國(guó)字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)，說明秦始皇在楚國(guó)舊地推行了“書同文”的政策，③的材料和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。修改：根據(jù)材料“簡(jiǎn)牘的時(shí)間是公元前222年至前210年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)間早于秦始皇統(tǒng)一全國(guó)時(shí)間，因此②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時(shí)就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。根據(jù)題干材料無法證明當(dāng)時(shí)將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國(guó)最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡(jiǎn)牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：根據(jù)材料“重農(nóng)學(xué)派……認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素”和“經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國(guó)家的權(quán)力，扶植和保護(hù)人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競(jìng)爭(zhēng)”可知，兩者都主張自由競(jìng)爭(zhēng)（或經(jīng)濟(jì)自由等）。原因：從兩種思想產(chǎn)生的時(shí)間來看，和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間一致，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)中葉的法國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，專制王權(quán)阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)自由主義出現(xiàn)的背景是：根據(jù)自由主義出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)后期英國(guó)已經(jīng)開始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)希望擺脫各種束縛。（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)《北京醒世畫報(bào)》記錄的背景民眾生活，如女子強(qiáng)調(diào)自由女權(quán)、反對(duì)女子公開拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補(bǔ)貼家用等均有報(bào)道，說明京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點(diǎn)。結(jié)合材料時(shí)間“宣統(tǒng)元年（1909-1910）間”可知，這一時(shí)期時(shí)值清末新政，加之西方思想傳入，中國(guó)人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長(zhǎng)期的緩慢的漸變過程。（4）三項(xiàng)文獻(xiàn)：以自然科學(xué)的發(fā)展為線索，選擇《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》三項(xiàng)文獻(xiàn)。補(bǔ)充文獻(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以補(bǔ)充《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》作為20世紀(jì)物理學(xué)成就代表。短文主題：結(jié)合所選文獻(xiàn)在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用可以得出短文主題，即自然科學(xué)巨著推動(dòng)人類社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步論證過程結(jié)合各部文獻(xiàn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用進(jìn)行論述。如編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國(guó)古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。再如成書于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛因斯坦相對(duì)論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。最后進(jìn)行總結(jié)概括，上述文獻(xiàn)是科學(xué)家對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時(shí)各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會(huì)生活和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用。14、（1）示例一：信息：?；韬钅钩鐾链罅课邈忓X、馬蹄金。歷史現(xiàn)象：漢代統(tǒng)治階級(jí)集中了大量的財(cái)富，過著窮奢極欲的生活。示例二：信息：?；韬钅钩鐾亮丝鬃悠溜L(fēng)和大量的儒家經(jīng)典簡(jiǎn)書。歷史現(xiàn)象：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，社會(huì)上尊孔崇儒之風(fēng)盛行。示例三：信息：權(quán)臣霍光扶植劉賀從昌邑王到帝王，即位二十七日被即被廢黜。歷史現(xiàn)象：權(quán)臣霍光可以決定皇帝