2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《馬說(shuō)》完整版

伯樂(lè)相馬的故事

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難(jiānnán)吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。第一頁(yè)，共二十一頁(yè)。馬說(shuō)韓愈第二頁(yè)，共二十一頁(yè)?！恶R說(shuō)》解題(jiětí)：

“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論性體裁。用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。相當(dāng)于雜文(záwén)?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問(wèn)題。

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。第三頁(yè)，共二十一頁(yè)。韓愈(hányù)簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)(yùndòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。第四頁(yè)，共二十一頁(yè)。

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)(dāngquán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。第五頁(yè)，共二十一頁(yè)。世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下(tiānxià)/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。朗誦(lǎnɡsònɡ)課文zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn第六頁(yè)，共二十一頁(yè)。朗讀要求讀準(zhǔn)字音讀得流暢語(yǔ)速適當(dāng)節(jié)奏(jiézòu)準(zhǔn)確

第七頁(yè)，共二十一頁(yè)。

世有伯樂(lè)(bólè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

辱沒(méi)(rǔmò)著稱(chēng)(zhùchēng)但是，轉(zhuǎn)折連詞因此即使介詞，在助詞，的憑借第八頁(yè)，共二十一頁(yè)。

世上先有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使(jíshǐ)是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到辱沒(méi)，（跟普通的馬）一起死在馬廄之間，不能獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。第九頁(yè)，共二十一頁(yè)。

馬之千里(qiānlǐ)者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能夠(nénggòu)這，這樣(zhèyàng)能力才能，美好的素質(zhì)等同怎么定語(yǔ)后置標(biāo)志順接連詞，來(lái)代詞，它雖然想要…的人第十頁(yè)，共二十一頁(yè)。

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且(shàngqiě)辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？第十一頁(yè)，共二十一頁(yè)。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下(tiānxià)無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。按照(ànzhào)他的，代詞(dàicí)大概、恐怕難道結(jié)構(gòu)助詞，不譯識(shí)別第十二頁(yè)，共二十一頁(yè)。

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己(zìjǐ)的才能，聽(tīng)它的嘶叫卻不懂得它的意思。（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊。第十三頁(yè)，共二十一頁(yè)。精讀(jīnɡdú)課文1.文章題目(tímù)為《馬說(shuō)》，文章除了寫(xiě)到馬，思考文章還寫(xiě)到了哪兩類(lèi)人？伯樂(lè)(bólè)和食馬者3、千里馬為何會(huì)吃不飽呢？一食或盡粟一擔(dān)2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。第十四頁(yè)，共二十一頁(yè)。精讀(jīnɡdú)課文1、“天下無(wú)馬?！闭娴?zhēnde)沒(méi)有千里馬嗎？用文中的話(huà)來(lái)回答2、伯樂(lè)(bólè)與千里是什么關(guān)系？其真無(wú)馬耶，其真不知馬也。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。第十五頁(yè)，共二十一頁(yè)。精讀(jīnɡdú)課文1、作者寫(xiě)千里馬真的(zhēnde)只是在寫(xiě)千里馬嗎？2、文中的“千里馬”、“伯樂(lè)(bólè)”、“食馬者”各指什么？千里馬：人才伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人食馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者3、作者借千里馬的遭遇，表達(dá)了什么情感？作者采用了托物寓意的手法，把淺薄愚妄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，把人才比作“千里馬”，將能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人比作“伯樂(lè)”，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不能識(shí)別人才，摧毀人才，甚至埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣之情。第十六頁(yè)，共二十一頁(yè)。一千多年前的韓愈面對(duì)(miànduì)仕途不順、不被重用，采用寫(xiě)文章來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心想法——托物寓意，那如果你懷才不遇，你會(huì)怎么做？拓展(tuòzhǎn)探究第十七頁(yè)，共二十一頁(yè)。杜牧雖懷才不遇，卻成就了萬(wàn)世詩(shī)名；劉禹錫雖然身居陋室(lòushì)，安貧樂(lè)道的美德卻流芳百世；東坡居士雖然常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)；韓愈雖然沒(méi)有遇到伯樂(lè)，但是他的詩(shī)歌，文章，但是他的言行告訴我們，如果有一天，我們真的懷才不遇，那就做自己的伯樂(lè)。第十八頁(yè)，共二十一頁(yè)。課堂(kètáng)小結(jié)《馬說(shuō)》是韓愈的一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。一顆金子只有碰到賞識(shí)(shǎngshí)他的人才會(huì)閃閃發(fā)光，告訴我們要相信自己是一顆金子，只是缺乏賞識(shí)(shǎngshí)的人。我們也要學(xué)會(huì)珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國(guó)家的棟梁，社會(huì)發(fā)展的有用人才。第十九頁(yè)，共二十一頁(yè)。祝同學(xué)(tóngxué)們成為馳騁于生活中的一匹千里馬！

業(yè)精于勤(yèjīngyúqín)荒于嬉，行成于思?xì)в陔S第二十頁(yè)，共二十一頁(yè)。內(nèi)容(nèiróng)總結(jié)伯樂(lè)相馬的故事。在羊腸小道(yángchángxiǎodào)上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈。千里馬于是低下